卷五
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」又曰：「營室之中，土功其始。
」《晉語》曰：「喪田不懲，禍亂其興。
」《論語·為政》篇曰：「是亦為政，奚其為為政？」「其」與「乃」同意，故又以「乃其」連文。
《康誥》曰：「乃其乂民。
」又曰：「乃其速由文王作罰。
」又曰：「女乃其速由茲義率殺。
」《君奭》曰：「乃其墜命。
」《多方》曰：「我乃其大罰殛之。
」《晉語》曰：「彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。
」此猶「曷」、「何」同意，而《召誥》言「曷其奈何弗敬」，「克」、「堪」同意，而《多方》言「克堪用德」，「維」、「伊」同意，而《詩·頍弁》言「實維伊何」也。
其，猶「之」也。
《書·盤庚》曰：「不其或稽，自怒曷瘳？」《康誥》曰：「朕其弟，小子封。
」《詩·魚麗》曰：「物其多矣，維其嘉矣。
」（上「其」猶「之」也，下「其」則指物之詞。
）《大戴禮·保傅》曰：「凡是其屬，太師之任也。
」桓六年《左傳》曰：「諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班。
」成十五年《公羊傳》曰：「為人後者為之子。
」又曰：「為人後者為其子。
」《賈子·大政》篇曰：「故欲以刑罰慈民，辟其猶以鞭狎狗也，雖久弗親矣。
欲以簡洩得士，辟其猶以弧怵鳥也，雖久弗得矣。
」「其」與「之」同義，故「其」可訓為「之」，「之」亦可訓為「其」。
互見「之」字下。
其，猶「寧」也。
《易·係辭傳》曰：「妻其可得見邪？」《書·盤庚》曰：「若火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？」《大誥》曰：「厥考翼，其肯曰：予有後，弗棄基？」《酒誥》曰：「我其可不大監撫於時？」《多士》曰：「我其敢求位？」僖五年《左傳》曰：「一之謂甚，其可再乎？」十年《傳》曰：「欲加之罪，其無辭乎？」 其，更端之詞也。
《易·無妄彖辭》曰：「無妄，元亨利貞，其匪正有眚。
」《書·無逸》曰：「其在高宗。
」「其在祖甲。
」 其，語助也。
《易·小畜》初九曰：「復自道，何其咎？」《書·大誥》曰：「予曷其不於前寧人圖功攸終？」《康誥》曰：「未其有若女封之心。
」召誥曰：「不其延。
」《洛誥》曰：「敘弗其絕。
」《呂刑》曰：「其今爾何懲？」（上文曰：「今爾何監。
」）《誡誓》曰：「馬牛其風。
」《詩·君子於役》曰：「曷其有佸？」（上文曰：「曷至哉？」）《鴇羽》曰：「曷其有所！」《楊之水》曰：「雲何其憂？」《正月》曰：「終其永懷。
」（終，猶「既」也。
說見「終」字下。
）《菀柳》曰：「於何其臻？」僖十五年《左傳》曰：「以德為怨，秦不其然。
」《晉語》曰：「多而驟立，不其集亡。
」「其」字皆為語助，無意義也。
其諸，亦擬議之詞也。
桓六年《公羊傳》：「其諸以病桓與？」何注曰：「其諸，辭也。
」《論語·學而》篇曰：「其諸異乎人之求之與？」 其（音記）、記、忌、己、?（正文此字待改） 其，語助也。
或作「記」，或作「忌」，或作「己」，或作「[1234]」，義並同也。
《詩·楊之水》曰：「彼其之子。
」《箋》曰：「其，或作『記』，或作『己』，讀聲相似。
」又《羔裘》「彼其之子」，襄二十七年《左傳》及《晏子·雜篇》並作「己」。
《候人》「彼其之子」，《表記》作「記」。
（《釋文》《唐石經》及各本並同。
監本改作「其」，非。
）僖二十四年《左傳》及《晉語》並作「己」。
文十四年《左傳》：「齊公子元不順懿公之為政也，終不曰公，曰夫己氏。
」《杜解補正》曰：「夫己氏，猶言彼己之子。
」（夫，猶「彼」也。
說見「夫」字下。
《注》《疏》讀「己」為甲己之「己」，非是。
）《詩·大叔於田》曰：「叔善射忌。
」《傳》曰：「忌，辭也。
」《箋》曰：「忌，讀如『彼己之子』之『己』。
」《崧高》曰：「往近王舅。
」《箋》曰：「近，辭也，聲如『彼記之子』之『記』。
」毛居正《六經正誤》以「近」為「[1234]」之訛。
（《說文》：「，讀與記同。
」） 其（音姬）、期、居 其，問詞之助也。
或作「期」，或作「居」，義並同也。
《書·微子》曰：「予顛隮，若之何其？」鄭注曰：「其，語助也。
齊魯之間聲如『姬』。
」（見《史記·宋世家集解》。
）《詩·園有桃》曰：「彼人是哉，子曰何其？」（《傳》曰：「夫人謂我欲何為乎？」）《庭燎》曰：「夜如何其？」《頍弁》曰：「實維何期？」《箋》曰：「期，辭也。
」（《釋文》本亦作「其」。
）《禮記·檀弓》曰：「何居？我未之前聞也。
」鄭注曰：「居，讀如姬姓之姬。
齊魯之間語助也。
」又曰：「吾許其大而不許其細，何居？」《郊特牲》曰：「二日伐鼓，何居？」成二年《左傳》曰：「誰居？後之人必有任是夫！」襄二十三年《傳》曰：「誰居？其孟椒乎？」（《杜注：「居，猶與也。
」）《莊子·齊物論》篇曰：「何居乎？（案，居，猶「乎」也，居下不當復有「乎」字，疑因下文而衍。
《釋文》出「何居」二字，無「乎」字。
）形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」 居 居，詞也。
《易·係辭傳》曰：「噫，亦要存亡吉兇，則居可知矣。
」鄭、王注並曰：「居，辭也。
」《詩·柏舟》曰：「日居月諸。
」《正義》曰：「居、諸者，語助也。
」故《日月傳》曰：「日乎月乎。
」不言「居」、「諸」也。
《十月之交》曰：「擇有車馬，以居徂向。
」居，語助。
言擇有車馬以徂向也。
（《箋》曰：「擇民之富有車馬者，以往居於向。
」先言往而後言居，未免倒置經文。
）《生民》曰：「其香始升，上帝居歆。
」居，亦語助。
上帝居歆，上帝歆也。
（《箋》曰：「上帝則安而歆饗之。
」於義未安。
）《禮記·郊特牲》曰：「以鍾次之，以和居參之也。
」居，亦語助。
居參之，參之也。
（鄭注：「以金參居庭實之間。
」亦未安。
） 詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽 《廣韻》曰：「詎，豈也。
」字或作「距」，或作「钜」，或作「巨」，或作「渠」，或作「遽」。
《漢書·高祖紀》曰：「沛公不先破關中，公巨能入乎？」《史記·項羽紀》作「公豈敢入乎」。
《孫寶傳》曰：「掾部渠有其人乎？」（顏注：「渠，讀曰詎。
」詎，豈也。
）「詎」與「豈」同義，故或以「豈詎」連文。
《吳語》曰：「此誌也，豈遽忘於諸侯之耳乎？」《呂氏春秋&midd
」《晉語》曰：「喪田不懲，禍亂其興。
」《論語·為政》篇曰：「是亦為政，奚其為為政？」「其」與「乃」同意，故又以「乃其」連文。
《康誥》曰：「乃其乂民。
」又曰：「乃其速由文王作罰。
」又曰：「女乃其速由茲義率殺。
」《君奭》曰：「乃其墜命。
」《多方》曰：「我乃其大罰殛之。
」《晉語》曰：「彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。
」此猶「曷」、「何」同意，而《召誥》言「曷其奈何弗敬」，「克」、「堪」同意，而《多方》言「克堪用德」，「維」、「伊」同意，而《詩·頍弁》言「實維伊何」也。
其，猶「之」也。
《書·盤庚》曰：「不其或稽，自怒曷瘳？」《康誥》曰：「朕其弟，小子封。
」《詩·魚麗》曰：「物其多矣，維其嘉矣。
」（上「其」猶「之」也，下「其」則指物之詞。
）《大戴禮·保傅》曰：「凡是其屬，太師之任也。
」桓六年《左傳》曰：「諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班。
」成十五年《公羊傳》曰：「為人後者為之子。
」又曰：「為人後者為其子。
」《賈子·大政》篇曰：「故欲以刑罰慈民，辟其猶以鞭狎狗也，雖久弗親矣。
欲以簡洩得士，辟其猶以弧怵鳥也，雖久弗得矣。
」「其」與「之」同義，故「其」可訓為「之」，「之」亦可訓為「其」。
互見「之」字下。
其，猶「寧」也。
《易·係辭傳》曰：「妻其可得見邪？」《書·盤庚》曰：「若火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？」《大誥》曰：「厥考翼，其肯曰：予有後，弗棄基？」《酒誥》曰：「我其可不大監撫於時？」《多士》曰：「我其敢求位？」僖五年《左傳》曰：「一之謂甚，其可再乎？」十年《傳》曰：「欲加之罪，其無辭乎？」 其，更端之詞也。
《易·無妄彖辭》曰：「無妄，元亨利貞，其匪正有眚。
」《書·無逸》曰：「其在高宗。
」「其在祖甲。
」 其，語助也。
《易·小畜》初九曰：「復自道，何其咎？」《書·大誥》曰：「予曷其不於前寧人圖功攸終？」《康誥》曰：「未其有若女封之心。
」召誥曰：「不其延。
」《洛誥》曰：「敘弗其絕。
」《呂刑》曰：「其今爾何懲？」（上文曰：「今爾何監。
」）《誡誓》曰：「馬牛其風。
」《詩·君子於役》曰：「曷其有佸？」（上文曰：「曷至哉？」）《鴇羽》曰：「曷其有所！」《楊之水》曰：「雲何其憂？」《正月》曰：「終其永懷。
」（終，猶「既」也。
說見「終」字下。
）《菀柳》曰：「於何其臻？」僖十五年《左傳》曰：「以德為怨，秦不其然。
」《晉語》曰：「多而驟立，不其集亡。
」「其」字皆為語助，無意義也。
其諸，亦擬議之詞也。
桓六年《公羊傳》：「其諸以病桓與？」何注曰：「其諸，辭也。
」《論語·學而》篇曰：「其諸異乎人之求之與？」 其（音記）、記、忌、己、?（正文此字待改） 其，語助也。
或作「記」，或作「忌」，或作「己」，或作「[1234]」，義並同也。
《詩·楊之水》曰：「彼其之子。
」《箋》曰：「其，或作『記』，或作『己』，讀聲相似。
」又《羔裘》「彼其之子」，襄二十七年《左傳》及《晏子·雜篇》並作「己」。
《候人》「彼其之子」，《表記》作「記」。
（《釋文》《唐石經》及各本並同。
監本改作「其」，非。
）僖二十四年《左傳》及《晉語》並作「己」。
文十四年《左傳》：「齊公子元不順懿公之為政也，終不曰公，曰夫己氏。
」《杜解補正》曰：「夫己氏，猶言彼己之子。
」（夫，猶「彼」也。
說見「夫」字下。
《注》《疏》讀「己」為甲己之「己」，非是。
）《詩·大叔於田》曰：「叔善射忌。
」《傳》曰：「忌，辭也。
」《箋》曰：「忌，讀如『彼己之子』之『己』。
」《崧高》曰：「往近王舅。
」《箋》曰：「近，辭也，聲如『彼記之子』之『記』。
」毛居正《六經正誤》以「近」為「[1234]」之訛。
（《說文》：「，讀與記同。
」） 其（音姬）、期、居 其，問詞之助也。
或作「期」，或作「居」，義並同也。
《書·微子》曰：「予顛隮，若之何其？」鄭注曰：「其，語助也。
齊魯之間聲如『姬』。
」（見《史記·宋世家集解》。
）《詩·園有桃》曰：「彼人是哉，子曰何其？」（《傳》曰：「夫人謂我欲何為乎？」）《庭燎》曰：「夜如何其？」《頍弁》曰：「實維何期？」《箋》曰：「期，辭也。
」（《釋文》本亦作「其」。
）《禮記·檀弓》曰：「何居？我未之前聞也。
」鄭注曰：「居，讀如姬姓之姬。
齊魯之間語助也。
」又曰：「吾許其大而不許其細，何居？」《郊特牲》曰：「二日伐鼓，何居？」成二年《左傳》曰：「誰居？後之人必有任是夫！」襄二十三年《傳》曰：「誰居？其孟椒乎？」（《杜注：「居，猶與也。
」）《莊子·齊物論》篇曰：「何居乎？（案，居，猶「乎」也，居下不當復有「乎」字，疑因下文而衍。
《釋文》出「何居」二字，無「乎」字。
）形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」 居 居，詞也。
《易·係辭傳》曰：「噫，亦要存亡吉兇，則居可知矣。
」鄭、王注並曰：「居，辭也。
」《詩·柏舟》曰：「日居月諸。
」《正義》曰：「居、諸者，語助也。
」故《日月傳》曰：「日乎月乎。
」不言「居」、「諸」也。
《十月之交》曰：「擇有車馬，以居徂向。
」居，語助。
言擇有車馬以徂向也。
（《箋》曰：「擇民之富有車馬者，以往居於向。
」先言往而後言居，未免倒置經文。
）《生民》曰：「其香始升，上帝居歆。
」居，亦語助。
上帝居歆，上帝歆也。
（《箋》曰：「上帝則安而歆饗之。
」於義未安。
）《禮記·郊特牲》曰：「以鍾次之，以和居參之也。
」居，亦語助。
居參之，參之也。
（鄭注：「以金參居庭實之間。
」亦未安。
） 詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽 《廣韻》曰：「詎，豈也。
」字或作「距」，或作「钜」，或作「巨」，或作「渠」，或作「遽」。
《漢書·高祖紀》曰：「沛公不先破關中，公巨能入乎？」《史記·項羽紀》作「公豈敢入乎」。
《孫寶傳》曰：「掾部渠有其人乎？」（顏注：「渠，讀曰詎。
」詎，豈也。
）「詎」與「豈」同義，故或以「豈詎」連文。
《吳語》曰：「此誌也，豈遽忘於諸侯之耳乎？」《呂氏春秋&midd
