卷三
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言。
』」《釋文》曰：「噫，馬本作『懿』，猶『億』也。
」家大人曰：噫、懿、億，並與「抑」同。
「信」為一句，「噫公命我勿敢言」為一句。
言信有此事，抑公命我勿敢言之也。
《易·震》六二曰：「億喪貝。
」王弼注曰：「億，辭也。
」《釋文》曰：「億，本又作噫。
」《禮記·文王世子》注曰：「億可以為之也。
」《釋文》曰：「億，本又作噫。
」《莊子·在宥》篇曰：「意治人之過也。
」《釋文》曰：「意，本又作噫。
」《外物》篇曰：「夫流遁之志，決絕之行，噫其非至知厚德之任與？」《新序·雜事》篇曰：「噫將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏豹虎乎？噫將使我出正辭而當諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？」《韓詩外傳》「噫」作「意」。
《楚語》曰：「作《懿》戒以自儆。
」韋注曰：「懿，《詩·大雅·抑》之篇也。
懿，讀之曰抑。
」是抑、意、噫、億、懿，五字並同也。
故馬注曰：「懿，猶億也。
」某氏不知「噫」為「抑」之借字，而以為恨辭，失之矣。
抑，發語詞也。
昭十三年《左傳》：「晉侯使叔向告劉獻公曰：『抑齊人不盟，若之何？』」十九年：「寡君與其二三老曰：『抑天實剝亂是，吾何知焉？』」《晉語》：「苦成叔子曰：『抑年少而執官者眾，吾安容子？』」或作「噫」、「意」。
《詩·十月之交》曰：「抑此皇父。
」《釋文》引《韓詩》曰：「抑，意也。
」《莊子·大宗師》篇：「許由曰：『噫未可知也。
』」《釋文》曰：「噫，崔雲『辭也』。
本亦作『意』。
」 抑亦，亦詞之轉也。
昭三十年《左傳》曰：「其抑亦將卒以祚吳乎？」《論語·子路》篇曰：「抑亦可以為次矣。
」是也。
或作「意亦」，或作「噫亦」，或作「億亦」，聲義並同也。
《易·係辭傳》曰：「噫亦要存亡吉兇，則居可知矣。
」《釋文》曰：「噫，於其反。
王肅於力反，辭也。
馬同。
」引之案，馬、王說是也。
噫亦，即抑亦也（抑，通作「噫」，已見上條）。
《大戴禮·武王踐阼》篇曰：「黃帝、顓頊之道存乎？意亦忽不可得見與？」《荀子·修身》篇曰：「將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？」《秦策》曰：「誠病乎？意亦思乎？」《史記·吳王濞傳》曰：「億亦可乎？」《漢書》作「意亦」，字並與「抑亦」同。
《正義》以為「噫乎發歎」，及《釋文》「於其反」之音，皆失之矣。
或言「意者」者，亦疑詞也。
《管子·小問》篇曰：「意者君乘駁馬而洀桓，迎日而馳乎？」《晏子·雜篇》曰：「意者非臣之罪乎？」《墨子·公孟》篇曰：「意者先王之言有不善乎？」《莊子·天運》篇曰：「意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？」「意者」，或作「抑者」。
《漢書·敘傳》曰「其抑者從橫之事復起於今乎」，是也。
「意者」之言「或者」也。
故《易·乾文言》曰：「或之者，疑之也。
」《廣雅》曰：「意，疑也。
」《韓詩》曰：「抑，意也。
」杜注《左傳》曰：「抑，疑辭。
」義並同矣。
一、壹 一，猶「皆」也。
《詩·北門》曰：「政事一埤益我。
」言政事皆埤益我也。
（《箋》曰：「國有賦稅之事，則減彼一而以益我。
」失之。
今從朱《傳》。
）《禮記大傳》曰：「五者一得於天下，民無不足，無不贍者。
」言五者皆得於天下也。
《大戴禮·衛將軍文子》篇曰：「若吾子之語審茂，則一諸侯之相也。
」盧辯注曰：「一，皆也。
」（《家語·弟子行》篇「一」作「壹」。
王肅注同。
）莊十六年《穀梁傳》曰：「不言公，外內寮一疑之也。
」言外內諸侯皆疑之也。
（範注曰：「外內同一疑公。
」）字或作「壹」。
《禮記·三年問》曰：「壹使足以成文理。
」王肅注曰：「壹，皆也。
」（見《荀子·禮論注》。
） 一，猶「或」也。
莊二年《穀梁傳》曰：「其一曰君在而重之也。
」文十八年曰：「一曰就賢也。
」一曰，或曰也。
《大戴禮·夏小正傳》曰：「一則在本，一則在末。
」《禮記·樂記》曰：「一動一靜者，天地之間也。
」昭元年《左傳》曰：「疆埸之邑，一彼一此，何常之有？」五年曰：「一臧一否，其誰能常之？」莊十八年《穀梁傳》曰：「一有一亡曰有。
」僖八年曰：「一則以宗廟臨之而後貶焉，一則以外之弗夫人而見正焉。
」《論語·裏仁》篇曰：「一則以喜，一則以懼。
」《爾雅》曰：「泉一見一否為瀸，井一有水一無水為瀱汋。
」以上諸「一」字，並與「或」同義。
一，猶乃也。
《呂氏春秋·知士》篇曰：「靜郭君之於寡人，一至此乎？」高注曰：「一，猶乃也。
」又《貴直篇》曰：「士之遫獘一若此乎！」《史記·商君傳》曰：「為法之敝，一至此哉！」義並同也。
一，語助也。
昭二十年《左傳》曰：「君一過多矣，何信於讒？」《管子·霸形》篇曰：「今楚王之善寡人一甚矣。
」《晏子春秋·諫篇》曰：「寡人一樂之是欲。
」《莊子·大宗師》篇曰：「固有無其實而得其名者乎？回一怪之。
」《燕策》曰：「此一何慶吊相隨之速也。
」以上諸「一」字皆是語助。
字或作「壹」。
《禮記·檀弓》曰：「子壹不知夫喪之踴也。
」（《正義》曰：「言我專壹，不知夫喪之踴也，何須有節。
」失之。
）又曰：「子之哭也，壹似重有憂者。
」（《正義》曰：「壹者，決定之辭。
」失之。
）《大學》曰：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
」（言是皆以修身為本也。
壹，語助耳。
鄭注曰：「壹是，專行是也。
」失之。
）《大戴禮·小辯》篇曰：「微子之言，吾壹樂辯言。
」成十六年《左傳》曰：「敗者壹大。
」襄二十一年曰：「今壹不免其身以棄社稷，不亦惑乎？」以上諸「壹」字，亦皆是語助。
亦 亦，承上之詞也。
若《書·康誥》曰「怨不在大，亦不在小」，是也。
昭十七年《公羊傳》注曰：「亦者，兩相須之意。
」常語也。
有不承上文而但為語助者，若《易·井·彖辭》曰：「亦未繘井。
」《書·臯陶謨》曰：「亦行有九德。
」《詩·草蟲》曰：「亦既見止。
」是也。
其在句中助語者，若《書·盤庚》曰：「予亦拙謀作乃逸。
」《詩·文王》曰：「凡周之士，不顯亦世。
」（不顯亦世，言其世之顯也。
「不」與「亦」，皆語助耳。
《箋》以亦為承上之詞，失之。
互見「不」字下。
）《思齊》曰：「不顯亦臨，無射亦保。
」（《傳》曰：「以顯臨之，保安無厭也。
」則「不」字與兩「亦」字皆為語助明矣。
《箋》說皆誤。
互見「不」字下。
）又曰：「不聞亦式，不諫亦入。
」是也。
（兩「不」字、兩「亦」字皆語助。
言聞善言則用之，進諫則納之也。
《傳》《箋》皆誤。
互見「不」字下。
） 凡言「不亦」者，皆以「亦」為語助。
「不亦說乎」，不說乎也。
「不亦樂乎」，不樂乎也。
「不亦君子乎」，不君子乎也
』」《釋文》曰：「噫，馬本作『懿』，猶『億』也。
」家大人曰：噫、懿、億，並與「抑」同。
「信」為一句，「噫公命我勿敢言」為一句。
言信有此事，抑公命我勿敢言之也。
《易·震》六二曰：「億喪貝。
」王弼注曰：「億，辭也。
」《釋文》曰：「億，本又作噫。
」《禮記·文王世子》注曰：「億可以為之也。
」《釋文》曰：「億，本又作噫。
」《莊子·在宥》篇曰：「意治人之過也。
」《釋文》曰：「意，本又作噫。
」《外物》篇曰：「夫流遁之志，決絕之行，噫其非至知厚德之任與？」《新序·雜事》篇曰：「噫將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏豹虎乎？噫將使我出正辭而當諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？」《韓詩外傳》「噫」作「意」。
《楚語》曰：「作《懿》戒以自儆。
」韋注曰：「懿，《詩·大雅·抑》之篇也。
懿，讀之曰抑。
」是抑、意、噫、億、懿，五字並同也。
故馬注曰：「懿，猶億也。
」某氏不知「噫」為「抑」之借字，而以為恨辭，失之矣。
抑，發語詞也。
昭十三年《左傳》：「晉侯使叔向告劉獻公曰：『抑齊人不盟，若之何？』」十九年：「寡君與其二三老曰：『抑天實剝亂是，吾何知焉？』」《晉語》：「苦成叔子曰：『抑年少而執官者眾，吾安容子？』」或作「噫」、「意」。
《詩·十月之交》曰：「抑此皇父。
」《釋文》引《韓詩》曰：「抑，意也。
」《莊子·大宗師》篇：「許由曰：『噫未可知也。
』」《釋文》曰：「噫，崔雲『辭也』。
本亦作『意』。
」 抑亦，亦詞之轉也。
昭三十年《左傳》曰：「其抑亦將卒以祚吳乎？」《論語·子路》篇曰：「抑亦可以為次矣。
」是也。
或作「意亦」，或作「噫亦」，或作「億亦」，聲義並同也。
《易·係辭傳》曰：「噫亦要存亡吉兇，則居可知矣。
」《釋文》曰：「噫，於其反。
王肅於力反，辭也。
馬同。
」引之案，馬、王說是也。
噫亦，即抑亦也（抑，通作「噫」，已見上條）。
《大戴禮·武王踐阼》篇曰：「黃帝、顓頊之道存乎？意亦忽不可得見與？」《荀子·修身》篇曰：「將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？」《秦策》曰：「誠病乎？意亦思乎？」《史記·吳王濞傳》曰：「億亦可乎？」《漢書》作「意亦」，字並與「抑亦」同。
《正義》以為「噫乎發歎」，及《釋文》「於其反」之音，皆失之矣。
或言「意者」者，亦疑詞也。
《管子·小問》篇曰：「意者君乘駁馬而洀桓，迎日而馳乎？」《晏子·雜篇》曰：「意者非臣之罪乎？」《墨子·公孟》篇曰：「意者先王之言有不善乎？」《莊子·天運》篇曰：「意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？」「意者」，或作「抑者」。
《漢書·敘傳》曰「其抑者從橫之事復起於今乎」，是也。
「意者」之言「或者」也。
故《易·乾文言》曰：「或之者，疑之也。
」《廣雅》曰：「意，疑也。
」《韓詩》曰：「抑，意也。
」杜注《左傳》曰：「抑，疑辭。
」義並同矣。
一、壹 一，猶「皆」也。
《詩·北門》曰：「政事一埤益我。
」言政事皆埤益我也。
（《箋》曰：「國有賦稅之事，則減彼一而以益我。
」失之。
今從朱《傳》。
）《禮記大傳》曰：「五者一得於天下，民無不足，無不贍者。
」言五者皆得於天下也。
《大戴禮·衛將軍文子》篇曰：「若吾子之語審茂，則一諸侯之相也。
」盧辯注曰：「一，皆也。
」（《家語·弟子行》篇「一」作「壹」。
王肅注同。
）莊十六年《穀梁傳》曰：「不言公，外內寮一疑之也。
」言外內諸侯皆疑之也。
（範注曰：「外內同一疑公。
」）字或作「壹」。
《禮記·三年問》曰：「壹使足以成文理。
」王肅注曰：「壹，皆也。
」（見《荀子·禮論注》。
） 一，猶「或」也。
莊二年《穀梁傳》曰：「其一曰君在而重之也。
」文十八年曰：「一曰就賢也。
」一曰，或曰也。
《大戴禮·夏小正傳》曰：「一則在本，一則在末。
」《禮記·樂記》曰：「一動一靜者，天地之間也。
」昭元年《左傳》曰：「疆埸之邑，一彼一此，何常之有？」五年曰：「一臧一否，其誰能常之？」莊十八年《穀梁傳》曰：「一有一亡曰有。
」僖八年曰：「一則以宗廟臨之而後貶焉，一則以外之弗夫人而見正焉。
」《論語·裏仁》篇曰：「一則以喜，一則以懼。
」《爾雅》曰：「泉一見一否為瀸，井一有水一無水為瀱汋。
」以上諸「一」字，並與「或」同義。
一，猶乃也。
《呂氏春秋·知士》篇曰：「靜郭君之於寡人，一至此乎？」高注曰：「一，猶乃也。
」又《貴直篇》曰：「士之遫獘一若此乎！」《史記·商君傳》曰：「為法之敝，一至此哉！」義並同也。
一，語助也。
昭二十年《左傳》曰：「君一過多矣，何信於讒？」《管子·霸形》篇曰：「今楚王之善寡人一甚矣。
」《晏子春秋·諫篇》曰：「寡人一樂之是欲。
」《莊子·大宗師》篇曰：「固有無其實而得其名者乎？回一怪之。
」《燕策》曰：「此一何慶吊相隨之速也。
」以上諸「一」字皆是語助。
字或作「壹」。
《禮記·檀弓》曰：「子壹不知夫喪之踴也。
」（《正義》曰：「言我專壹，不知夫喪之踴也，何須有節。
」失之。
）又曰：「子之哭也，壹似重有憂者。
」（《正義》曰：「壹者，決定之辭。
」失之。
）《大學》曰：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
」（言是皆以修身為本也。
壹，語助耳。
鄭注曰：「壹是，專行是也。
」失之。
）《大戴禮·小辯》篇曰：「微子之言，吾壹樂辯言。
」成十六年《左傳》曰：「敗者壹大。
」襄二十一年曰：「今壹不免其身以棄社稷，不亦惑乎？」以上諸「壹」字，亦皆是語助。
亦 亦，承上之詞也。
若《書·康誥》曰「怨不在大，亦不在小」，是也。
昭十七年《公羊傳》注曰：「亦者，兩相須之意。
」常語也。
有不承上文而但為語助者，若《易·井·彖辭》曰：「亦未繘井。
」《書·臯陶謨》曰：「亦行有九德。
」《詩·草蟲》曰：「亦既見止。
」是也。
其在句中助語者，若《書·盤庚》曰：「予亦拙謀作乃逸。
」《詩·文王》曰：「凡周之士，不顯亦世。
」（不顯亦世，言其世之顯也。
「不」與「亦」，皆語助耳。
《箋》以亦為承上之詞，失之。
互見「不」字下。
）《思齊》曰：「不顯亦臨，無射亦保。
」（《傳》曰：「以顯臨之，保安無厭也。
」則「不」字與兩「亦」字皆為語助明矣。
《箋》說皆誤。
互見「不」字下。
）又曰：「不聞亦式，不諫亦入。
」是也。
（兩「不」字、兩「亦」字皆語助。
言聞善言則用之，進諫則納之也。
《傳》《箋》皆誤。
互見「不」字下。
） 凡言「不亦」者，皆以「亦」為語助。
「不亦說乎」，不說乎也。
「不亦樂乎」，不樂乎也。
「不亦君子乎」，不君子乎也
