子張篇第十九
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谥号，曆來被認為是一個暴君。
(2)下流：即地形低窪各處來水彙集的地方。
【譯文】 子貢說：“纣王的不善，不像傳說的那樣厲害。
所以君子憎恨處在下流的地方，使天下一切壞名聲都歸到他的身上。
” 【原文】 19·21子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
” 【譯文】 子貢說：“君子的過錯好比日月蝕。
他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望着他。
” 【原文】 19·22衛公孫朝(1)問于子貢曰：“仲尼(2)焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。
賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。
夫子焉不學？而亦何常師之有？” 【注釋】 (1)衛公孫朝：衛國的大夫公孫朝。
(2)仲尼：孔子的字。
【譯文】 衛國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學問是從哪裡學來的？”子貢說：“周文王武王的道，并沒有失傳，還留在人們中間。
賢能的人可以了解它的根本，不賢的人隻了解它的末節，沒有什麼地方無文王武王之道。
我們老師何處不學，又何必要有固定的老師傳播呢？” 【評析】 這一章又講到孔子之學何處而來的問題。
子貢說，孔子承襲了周文王、周武王之道，并沒有固定的老師給他傳授。
這實際是說，孔子肩負着上承堯舜禹湯文武周公之道，并把它發揚光大的責任，這不需要什麼人講授給孔子。
表明了孔子“不恥下問”、“學無常師”的學習過程。
【原文】 19·23叔孫武叔(1)語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。
”子服景伯(2)以告子貢。
子貢曰；“譬之宮牆(3)，賜之牆也及肩，窺見室家之好。
夫子之牆數仞(4)，不得其門而入，不見宗廟之類，百官(5)之富。
得其門者或寡矣。
夫子之雲，不亦宜乎！” 【注釋】 (1)叔孫武叔：魯國大夫，名州仇，三桓之一。
(2)子服景伯：魯國大夫。
(3)宮牆：宮也是牆。
圍牆，不是房屋的牆。
(4)仞：音ｒ&egra一veｎ，古時七尺為仞，一說八尺為仞，一說五尺六寸為仞。
(5)官：這裡指房舍。
【譯文】 叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼更賢。
”子服景伯把這一番話告訴了子貢。
子貢說：“拿圍牆來作比喻，我家的圍牆隻有齊肩高，老師家的圍牆卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見裡面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。
能夠找到門進去的人并不多。
叔孫武叔那麼講，不也是很自然嗎？” 【原文】 19·24叔孫武叔毀仲尼。
子貢曰；“無以為也！仲尼不可毀也。
他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。
人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多(1)見其不知量也。
” 【注釋】 (1)多：用作副詞，隻是的意思。
【譯文】 叔孫武叔诽謗仲尼。
子貢說：“（這樣做）是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。
别人的賢德好比丘陵，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。
雖然有人要自絕于日月，對日月又有什麼損害呢？隻是表明他不自量力而已。
” 【原文】 19·25：陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，餒之斯來，動之斯和。
其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？” 【譯文】 陳子禽對子貢說：“你是謙恭了，仲尼怎麼能比你更賢良呢？”子貢說：“君子的一句話就可以表現他的智識，一句話也可以表現他的不智，所以說話不可以不慎重。
夫子的高不可及，正像天是不能夠順着梯子爬上去一樣。
夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會立于禮，要引導百姓，百姓就會跟着走；安撫百姓，百姓就會歸順；動員百姓，百姓就會齊心協力。
（夫子）活着是十分榮耀的，（夫子）死了是極其可惜的。
我怎麼能趕得上他呢？” 【評析】 以上這幾章，都是子貢回答别人貶低孔子而擡高子貢的問話。
子貢對孔子十分敬重，認為他高不可及。
所以他不能容忍别人對孔子的毀謗。
(2)下流：即地形低窪各處來水彙集的地方。
【譯文】 子貢說：“纣王的不善，不像傳說的那樣厲害。
所以君子憎恨處在下流的地方，使天下一切壞名聲都歸到他的身上。
” 【原文】 19·21子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。
過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
” 【譯文】 子貢說：“君子的過錯好比日月蝕。
他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望着他。
” 【原文】 19·22衛公孫朝(1)問于子貢曰：“仲尼(2)焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。
賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。
夫子焉不學？而亦何常師之有？” 【注釋】 (1)衛公孫朝：衛國的大夫公孫朝。
(2)仲尼：孔子的字。
【譯文】 衛國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學問是從哪裡學來的？”子貢說：“周文王武王的道，并沒有失傳，還留在人們中間。
賢能的人可以了解它的根本，不賢的人隻了解它的末節，沒有什麼地方無文王武王之道。
我們老師何處不學，又何必要有固定的老師傳播呢？” 【評析】 這一章又講到孔子之學何處而來的問題。
子貢說，孔子承襲了周文王、周武王之道，并沒有固定的老師給他傳授。
這實際是說，孔子肩負着上承堯舜禹湯文武周公之道，并把它發揚光大的責任，這不需要什麼人講授給孔子。
表明了孔子“不恥下問”、“學無常師”的學習過程。
【原文】 19·23叔孫武叔(1)語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。
”子服景伯(2)以告子貢。
子貢曰；“譬之宮牆(3)，賜之牆也及肩，窺見室家之好。
夫子之牆數仞(4)，不得其門而入，不見宗廟之類，百官(5)之富。
得其門者或寡矣。
夫子之雲，不亦宜乎！” 【注釋】 (1)叔孫武叔：魯國大夫，名州仇，三桓之一。
(2)子服景伯：魯國大夫。
(3)宮牆：宮也是牆。
圍牆，不是房屋的牆。
(4)仞：音ｒ&egra一veｎ，古時七尺為仞，一說八尺為仞，一說五尺六寸為仞。
(5)官：這裡指房舍。
【譯文】 叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼更賢。
”子服景伯把這一番話告訴了子貢。
子貢說：“拿圍牆來作比喻，我家的圍牆隻有齊肩高，老師家的圍牆卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見裡面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。
能夠找到門進去的人并不多。
叔孫武叔那麼講，不也是很自然嗎？” 【原文】 19·24叔孫武叔毀仲尼。
子貢曰；“無以為也！仲尼不可毀也。
他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。
人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多(1)見其不知量也。
” 【注釋】 (1)多：用作副詞，隻是的意思。
【譯文】 叔孫武叔诽謗仲尼。
子貢說：“（這樣做）是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。
别人的賢德好比丘陵，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。
雖然有人要自絕于日月，對日月又有什麼損害呢？隻是表明他不自量力而已。
” 【原文】 19·25：陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，餒之斯來，動之斯和。
其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？” 【譯文】 陳子禽對子貢說：“你是謙恭了，仲尼怎麼能比你更賢良呢？”子貢說：“君子的一句話就可以表現他的智識，一句話也可以表現他的不智，所以說話不可以不慎重。
夫子的高不可及，正像天是不能夠順着梯子爬上去一樣。
夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會立于禮，要引導百姓，百姓就會跟着走；安撫百姓，百姓就會歸順；動員百姓，百姓就會齊心協力。
（夫子）活着是十分榮耀的，（夫子）死了是極其可惜的。
我怎麼能趕得上他呢？” 【評析】 以上這幾章，都是子貢回答别人貶低孔子而擡高子貢的問話。
子貢對孔子十分敬重，認為他高不可及。
所以他不能容忍别人對孔子的毀謗。