先進篇第十一
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可徒行也。
” 【注釋】 (1)顔路：“顔無繇（ｙóｕ），字路，顔淵的父親，也是孔子的學生，生于公元前545年。
(2)椁：音ｇｕǒ，古人所用棺材，内為棺，外為椁。
(3)鯉：孔子的兒子，字伯魯，死時50歲，孔子70歲。
(4)從大夫之後：跟随在大夫們的後面，意即當過大夫。
孔子在魯國曾任司寇，是大夫一級的官員。
【譯文】 顔淵死了，（他的父親）顔路請求孔子賣掉車子，給顔淵買個外椁。
孔子說：“（雖然顔淵和鯉）一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子。
孔鯉死的時候，也是有棺無椁。
我沒有賣掉自己的車子步行而給他買椁。
因為我還跟随在大夫之後，是不可以步行的。
” 【評析】 顔淵是孔子的得意門生。
孔子多次高度稱贊顔淵，認為他有很好的品德，又好學上進。
顔淵死了，他的父親顔路請孔子賣掉自己的車子，給顔淵買椁。
盡管孔子十分悲痛，但他卻不願意賣掉車子。
因為他曾經擔任過大夫一級的官員，而大夫必須有自己的車子，不能步行，否則就違背了禮的規定。
這一章反映了孔子對禮的嚴謹态度。
【原文】 11·9顔淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！” 【譯文】 顔淵死了，孔子說：“唉！是老天爺真要我的命呀！是老天爺真要我的命呀！” 【原文】 11·10顔淵死，子哭之恸(1)。
從者曰：“子恸矣。
”曰：“有恸乎？非夫(2)人之為恸而誰為？” 【注釋】 (1)恸：哀傷過度，過于悲痛。
(2)夫：音ｆú，指示代詞，此處指顔淵。
【譯文】 顔淵死了，孔子哭得極其悲痛。
跟随孔子的人說：“您悲痛過度了！”孔子說：“是太悲傷過度了嗎？我不為這個人悲傷過度，又為誰呢？” 【原文】 11·11顔淵死，門人欲厚葬(1)之，子曰：“不可。
”門人厚葬之。
子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也(2)。
非我也，夫(3)二三子也。
” 【注釋】 (1)厚葬：隆重地安葬。
(2)予不得視猶子也：我不能把他當親生兒子一樣看待。
(3)夫：語助詞。
【譯文】 顔淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他。
孔子說：“不能這樣做。
”學生們仍然隆重地安葬了他。
孔子說：“顔回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。
這不是我的過錯，是那些學生們幹的呀。
” 【評析】 孔子說：“予不得視猶子也”，這句話的意思是，不能像對待自己親生的兒子那樣，按照禮的規定，對他予以安葬。
他的學生仍隆重地埋葬了顔淵，孔子說，這不是自己的過錯，而是學生們做的。
這仍是表明孔子遵從禮的原則，即使是在厚葬顔淵的問題上，仍是如此。
【原文】 11·12季路問事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。
”曰：“未知生，焉知死？” 【譯文】 季路問怎樣去事奉鬼神。
孔子說：“沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？”季路說：“請問死是怎麼回事？”（孔子回答）說：“還不知道活着的道理，怎麼能知道死呢？” 【評析】 孔子這裡講的“事人”，指事奉君父。
在君父活着的時候，如果不能盡忠盡孝，君父死後也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父。
本章表明了孔子在鬼神、生死問題上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在來世，或死後的情形上，在君父生前要盡忠盡孝，至于對待鬼神就不必多提了。
這一章為他所說的“敬鬼神而遠之”做了注腳。
【原文】 11·13闵子侍側，訚訚(1)如也；子路，行行(2)如也；冉有、子貢，侃侃(3)如也。
子樂。
“若由也，不得其死然。
” 【注釋】 (1)訚訚：音ｙíｎ，和顔悅色的樣子。
(2)行行：音ｈ&agra一veｎｇ，剛強的樣子。
(3)侃侃：說話理直氣壯。
【譯文】 闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悅而一溫一順的樣子；子路是一副剛強的樣子；冉有、子貢是一溫一和快樂的樣子。
孔子高興了。
但孔子又說：“像仲由這樣，隻怕不得好死吧！” 【評析】 子路這個人有勇無謀，盡管他非常剛強。
孔子一方面為他的這些學生各有特長而高興，但又擔心子路，惟恐他不會有好的結果。
師之愛生，人之常情。
孔子的這種擔心，就說明了這一點。
【原文】 11·14魯人(1)為長府(2)。
闵子骞曰：“仍舊貫(3)，如之何？何必改作？”子曰：“夫人(4)不言，言必有中。
” 【注釋】 (1)魯人：這裡指魯國的當權者。
這就是人和民的區别。
(2)為長府：為，這裡是改建的意思。
藏财貨、兵器等的倉庫叫“府”，長府是魯國的國庫名。
(3)仍舊貫：貫：事，例。
沿襲老樣子。
(4)夫人：夫，音ｆú，這個
” 【注釋】 (1)顔路：“顔無繇（ｙóｕ），字路，顔淵的父親，也是孔子的學生，生于公元前545年。
(2)椁：音ｇｕǒ，古人所用棺材，内為棺，外為椁。
(3)鯉：孔子的兒子，字伯魯，死時50歲，孔子70歲。
(4)從大夫之後：跟随在大夫們的後面，意即當過大夫。
孔子在魯國曾任司寇，是大夫一級的官員。
【譯文】 顔淵死了，（他的父親）顔路請求孔子賣掉車子，給顔淵買個外椁。
孔子說：“（雖然顔淵和鯉）一個有才一個無才，但各自都是自己的兒子。
孔鯉死的時候，也是有棺無椁。
我沒有賣掉自己的車子步行而給他買椁。
因為我還跟随在大夫之後，是不可以步行的。
” 【評析】 顔淵是孔子的得意門生。
孔子多次高度稱贊顔淵，認為他有很好的品德，又好學上進。
顔淵死了，他的父親顔路請孔子賣掉自己的車子，給顔淵買椁。
盡管孔子十分悲痛，但他卻不願意賣掉車子。
因為他曾經擔任過大夫一級的官員，而大夫必須有自己的車子，不能步行，否則就違背了禮的規定。
這一章反映了孔子對禮的嚴謹态度。
【原文】 11·9顔淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！” 【譯文】 顔淵死了，孔子說：“唉！是老天爺真要我的命呀！是老天爺真要我的命呀！” 【原文】 11·10顔淵死，子哭之恸(1)。
從者曰：“子恸矣。
”曰：“有恸乎？非夫(2)人之為恸而誰為？” 【注釋】 (1)恸：哀傷過度，過于悲痛。
(2)夫：音ｆú，指示代詞，此處指顔淵。
【譯文】 顔淵死了，孔子哭得極其悲痛。
跟随孔子的人說：“您悲痛過度了！”孔子說：“是太悲傷過度了嗎？我不為這個人悲傷過度，又為誰呢？” 【原文】 11·11顔淵死，門人欲厚葬(1)之，子曰：“不可。
”門人厚葬之。
子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也(2)。
非我也，夫(3)二三子也。
” 【注釋】 (1)厚葬：隆重地安葬。
(2)予不得視猶子也：我不能把他當親生兒子一樣看待。
(3)夫：語助詞。
【譯文】 顔淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他。
孔子說：“不能這樣做。
”學生們仍然隆重地安葬了他。
孔子說：“顔回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。
這不是我的過錯，是那些學生們幹的呀。
” 【評析】 孔子說：“予不得視猶子也”，這句話的意思是，不能像對待自己親生的兒子那樣，按照禮的規定，對他予以安葬。
他的學生仍隆重地埋葬了顔淵，孔子說，這不是自己的過錯，而是學生們做的。
這仍是表明孔子遵從禮的原則，即使是在厚葬顔淵的問題上，仍是如此。
【原文】 11·12季路問事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。
”曰：“未知生，焉知死？” 【譯文】 季路問怎樣去事奉鬼神。
孔子說：“沒能事奉好人，怎麼能事奉鬼呢？”季路說：“請問死是怎麼回事？”（孔子回答）說：“還不知道活着的道理，怎麼能知道死呢？” 【評析】 孔子這裡講的“事人”，指事奉君父。
在君父活着的時候，如果不能盡忠盡孝，君父死後也就談不上孝敬鬼神，他希望人們能夠忠君孝父。
本章表明了孔子在鬼神、生死問題上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在來世，或死後的情形上，在君父生前要盡忠盡孝，至于對待鬼神就不必多提了。
這一章為他所說的“敬鬼神而遠之”做了注腳。
【原文】 11·13闵子侍側，訚訚(1)如也；子路，行行(2)如也；冉有、子貢，侃侃(3)如也。
子樂。
“若由也，不得其死然。
” 【注釋】 (1)訚訚：音ｙíｎ，和顔悅色的樣子。
(2)行行：音ｈ&agra一veｎｇ，剛強的樣子。
(3)侃侃：說話理直氣壯。
【譯文】 闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悅而一溫一順的樣子；子路是一副剛強的樣子；冉有、子貢是一溫一和快樂的樣子。
孔子高興了。
但孔子又說：“像仲由這樣，隻怕不得好死吧！” 【評析】 子路這個人有勇無謀，盡管他非常剛強。
孔子一方面為他的這些學生各有特長而高興，但又擔心子路，惟恐他不會有好的結果。
師之愛生，人之常情。
孔子的這種擔心，就說明了這一點。
【原文】 11·14魯人(1)為長府(2)。
闵子骞曰：“仍舊貫(3)，如之何？何必改作？”子曰：“夫人(4)不言，言必有中。
” 【注釋】 (1)魯人：這裡指魯國的當權者。
這就是人和民的區别。
(2)為長府：為，這裡是改建的意思。
藏财貨、兵器等的倉庫叫“府”，長府是魯國的國庫名。
(3)仍舊貫：貫：事，例。
沿襲老樣子。
(4)夫人：夫，音ｆú，這個