為政篇第二
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素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。
這兩點對任何人，都是适用的。
【原文】 2·5孟懿子(1)問孝，子曰：“無違。
(2)”樊遲(3)禦(4)，子告之曰：“孟孫(5)問孝于我，我對曰無違。
”樊遲曰：“何謂也。
”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
” 【注釋】 (1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是谥号。
其父臨終前要他向孔子學禮。
(2)無違：不要違背。
(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。
孔子的弟子，比孔子小46歲。
他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
(4)禦：駕馭馬車。
(5)孟孫：指孟懿子。
【譯文】 孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。
”後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。
”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢？”孔子說：“父母活着的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。
” 【評析】 孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。
但這裡着重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。
可見，孝不是空泛的、随意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。
【原文】 2·6孟武伯(1)問孝，子曰：“父母唯其疾之憂(2)。
” 【注釋】 (1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。
疾，病。
【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。
孔子說：“對父母，要特别為他們的疾病擔憂。
（這樣做就可以算是盡孝了。
）” 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。
對于這裡孔子所說的父母唯其疾之憂，曆來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。
2.做子女的，隻需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。
3.子女隻要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。
本文采用第三種說法。
【原文】 2·7子遊(1)問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。
至于犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以别乎？” 【注釋】 (1)子遊：姓言名偃，字子遊，吳人，比孔子小45歲。
(2)養：音ｙ&agra一veｎｇ。
【譯文】 子遊問什麼是孝，孔子說：“如今所謂的孝，隻是說能夠贍養父母便足夠了。
然而，就是犬馬都能夠得到飼養。
如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區别呢？” 【評析】 本篇還是談論孝的問題。
對于“至于犬馬，皆能有養”一句，曆來也有幾種不同的解釋。
一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。
本文采用後一種說法，困為此說比較妥貼。
【原文】 2·8子夏問孝，子曰：“色難(1)。
有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以為孝乎？” 【注釋】 (1)色難：色，臉色。
難，不容易的意思。
(2)服勞：服，從事、擔負。
服勞即服侍。
(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。
(4)馔：音ｚｈｕ&agra一veｎ，意為飲食、吃喝。
【譯文】 子夏問什麼是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顔悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？” 【評析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題。
孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，适應了當時社會的需要。
一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從内心深處真正地孝敬父母。
【原文】 2·9子曰：“吾與回(1)言，終日不違(2)，如愚。
退而省其私(3)，亦足以發，回也不愚。
” 【注釋】
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。
這兩點對任何人，都是适用的。
【原文】 2·5孟懿子(1)問孝，子曰：“無違。
(2)”樊遲(3)禦(4)，子告之曰：“孟孫(5)問孝于我，我對曰無違。
”樊遲曰：“何謂也。
”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
” 【注釋】 (1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是谥号。
其父臨終前要他向孔子學禮。
(2)無違：不要違背。
(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。
孔子的弟子，比孔子小46歲。
他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
(4)禦：駕馭馬車。
(5)孟孫：指孟懿子。
【譯文】 孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。
”後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。
”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢？”孔子說：“父母活着的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。
” 【評析】 孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。
但這裡着重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。
可見，孝不是空泛的、随意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。
【原文】 2·6孟武伯(1)問孝，子曰：“父母唯其疾之憂(2)。
” 【注釋】 (1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。
武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。
疾，病。
【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。
孔子說：“對父母，要特别為他們的疾病擔憂。
（這樣做就可以算是盡孝了。
）” 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。
對于這裡孔子所說的父母唯其疾之憂，曆來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。
2.做子女的，隻需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。
3.子女隻要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。
本文采用第三種說法。
【原文】 2·7子遊(1)問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。
至于犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以别乎？” 【注釋】 (1)子遊：姓言名偃，字子遊，吳人，比孔子小45歲。
(2)養：音ｙ&agra一veｎｇ。
【譯文】 子遊問什麼是孝，孔子說：“如今所謂的孝，隻是說能夠贍養父母便足夠了。
然而，就是犬馬都能夠得到飼養。
如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區别呢？” 【評析】 本篇還是談論孝的問題。
對于“至于犬馬，皆能有養”一句，曆來也有幾種不同的解釋。
一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。
本文采用後一種說法，困為此說比較妥貼。
【原文】 2·8子夏問孝，子曰：“色難(1)。
有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以為孝乎？” 【注釋】 (1)色難：色，臉色。
難，不容易的意思。
(2)服勞：服，從事、擔負。
服勞即服侍。
(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。
(4)馔：音ｚｈｕ&agra一veｎ，意為飲食、吃喝。
【譯文】 子夏問什麼是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顔悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？” 【評析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題。
孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，适應了當時社會的需要。
一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從内心深處真正地孝敬父母。
【原文】 2·9子曰：“吾與回(1)言，終日不違(2)，如愚。
退而省其私(3)，亦足以發，回也不愚。
” 【注釋】