說文廣義卷二
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隻，語已詞。
上義已竟，而更無所疑，則以“隻”字間之，如“樂隻君子”是已。
語竟而無詠歎之意，則以“隻”字終之，如“母也天隻”是已。
以其為語止之詞，故借為但此無它之義，今俗用之。
氏 氏，本巴蜀山名，本訓雲：“象岸欲堕。
”乃古今通以為“氏族”字，與本訓全無幹涉。
其字從“民”而省，當與“民”同意，必有所取。
《說文》未之博考，因偏據一說。
此《說文》之不可執者也。
是 是，本訓直也，謂直如此也。
直者是，枉者非，故與“非”對。
直如此則非彼矣，故又與“彼”對。
《莊子》“彼是方生”，猶言“彼此”也。
此，本訓“止”也，止如是也。
“是”之辭緩，“此”之辭急；“是”之辭婉，“此”之辭倨，臨文自酌之。
尟 尟，本“尟少”字，音蘇典切。
經傳皆用“鮮”字，唯漢人文字作“尟”。
《史》《漢》流傳不盛，字較《九經》為确，無經師傳授之訛也。
乃間有寫作“尟”者，亦誤。
尟，少也，而義亦微别。
少者，于多析之而見少也；尟者，本少也。
少與“多”對，尟不與“多”對；少可增，尟不可增。
故曰專言尟則絕無可知。
從是、從少者，确信其果少也，殆于無矣。
些 些，從此從二。
此有止義，故為語終之辭，與“隻”略同。
今或傳寫此字從夕作“”者，不成字。
沈括謂與梵語“娑婆诃”同，殊為牽強，華、夷語原不相涉也。
金元以降，用為“些少”字。
周伯琦收入麻韻，蓋“屑”字之訛爾。
北人無入聲，呼屑字作平聲，因以此字代之。
些，自音蘇個切。
豸 豸，池爾切，讀如褫。
獸長脊者，其行豸豸然，乃以狀獸之行，非獸名也。
蟲無足者，行亦豸豸，故亦謂之豸。
其獬廌之“廌”、音宅買切者，初不作豸，俗訛。
貈 貈，似狐之獸，音下各切，讀如涸。
“狐貈之厚以居”，字本作貈。
貉，音莫白切，北方狄名。
借為表貉之貉，音莫霸切，讀如祃。
貈、貉二字，《說文》相次，因而淆訛。
傳寫者以貉為貈，而将貈旁之“舟”改作“百”字，妄立“貊”字以之為貉，舛錯其矣。
爾 爾，本訓靡爾，猶言靡麗。
“彼爾伊何”，正其義也。
從“爾”得聲，固與“爾”别。
因其以狀靡爾之态，故借以寫有馀之聲容，如“铿爾”“卓爾”是已。
若“爾汝”之“爾”，自當作爾，作爾者訛。
爾，詞之必然也，指其人而定呼之，故稱卑賤者曰爾。
若雲爾、但爾、徒爾、偶爾之類，則“而已”二字合呼。
爾、爾、耳，皆而已切，可以通用。
旨 味之甜者，甘；适口有馀味者，旨。
甘固旨，旨不必甘也。
尊者之教命曰旨，言其适人心事理，而意味深長也。
若意有所向在言語行迹之表者，曰“意恉”，則從旨從心，其概作“旨”者，省。
唐宋候旨行者曰“聽指揮”，使令必指示之，則借用“指”字為長。
甞 甞，口吮以知其味也，從尚從甘。
尚，庶幾也，庶幾知其甘也。
既嘗之，則習知其味，故借為已試之辭。
昔甞、間甞、甞聞、甞謂，言已曆試而習知之也。
知 知，本訓雲“詞也”。
矢口者，言詞也。
通為明也、曉也者，凡矢口而即可言者，必其已明曉者也。
知之明，則可以主持而任為之，故借為主也、任也、司也，“《乾》知大始”是已。
今府、州、縣長吏稱“知”，主其所治而任之也。
乃其源自宋人以京朝官差行州、縣事，故曰知某州、知某縣，尊攝卑之詞。
因仍不改，竟以知府州縣為守令之職名，則名不正矣。
若睿智之“智”，篆從知從日從虧，隸省去虧，傳寫省，又省去日，則益趨苟簡矣。
矦 矦，本射矦之矦。
以之為五等之爵名者，謂其為一國之所取正，若正鹄之設，使人知所射也。
借為語助詞，與“維”通者，立于其前之辭，若射矦在心目之前，而可指以有事也。
矣 矣，為語助辭，與“知”意近；從矢，疾急之意。
矣者，已然之詞，猶今方言之稱“了”，急詞也。
從已，有已止之意，止此而無所待、無所馀矣。
借用為歎美之詞，如“皇矣”“美矣”之類；或為歎愧之辭，如“死矣盆成括”之類，決其已然也。
既言“已”，又言“矣”，如“而已矣”之類，決之又決，深信其止此也。
言“也”又言“矣”，雲“也矣”者，繹思而決其然也。
言“矣”又言“乎”，雲“矣乎”者，決其然而詠歎其能然也。
射 射之為義一也。
“大射”“鄉射”“射夫”與“弋不射宿”之“射”何所别？而統言射則音食夜切，發矢射之則讀食亦切，此吳越人唇舌所轉，妄立同異爾。
“仆射”以主射名官，則亦如字讀，而《史》注讀作“夜”，亦無故立異爾。
凡無别義而有别音者，非承襲方言，則塾師破碎，不足道也。
唯借為“射忘”之射，音羊益切。
然所以借用者，以射者既發矢，則不複能審顧中否，一聽之矣，如字讀，義自可通。
或因“無射”與“無”義通，遂呼“射”作“”音爾。
沖 沖，水湧搖也。
“沖擊堤岸”字本如此；今俗作“衝”，誤。
若盅虛之“盅”，從中從皿，器中空處，《老子》所謂“當其無，有器之用”也。
沖，從水從中，金、石、土、木皆可使其中虛，惟水中邊一實，不容絲毫空隙，故《坎》象中滿，水中何得謂之虛耶！盅為虛而待用之辭，故借以拟幼而未有作用者曰“盅人”。
盅雖未有物，而具含容之量，故惟人君可以當之，不似“孤”與“小子”，上下可通稱也。
後人以“盅”字字形不茂美，以“沖”字代之，苟取易于布置，而六書義亡矣。
今世尺牍後書沖字，亦盅也，與文移“空”字義同，乃俗筆訛而又訛，從“仌”作“沖”，尤為誣撰，雅人自宜改正。
泷 泷，本訓雨貌，音力公切。
廣東羅定州舊為泷水縣；自樂昌北上灘水名泷，亦以其水急流濺沫，如雨珠垂灑耳。
而讀音如“雙”，蓋粵音也。
韻書收入三江，不複知其本音“龍”矣。
濃 濃，露多也，潤浥湮透之辭。
若“淡”之“”，則從酉。
淡從水者，水之本味；水本不，何從水哉！凡待人厚、行賞豐，皆當作“”。
漯 漯，本“”字之省，音力追切。
漯水出雁門陰館，今大同山陰縣。
此水今名涞水，合桑幹河，至直沽入海，與九河濟不相屬。
《孟子》“瀹濟、濕”，乃山東濕水。
治 治，東萊水名。
又為平治之治，從水從台音怡。
台，安也，水得所治則安。
治水者，所以使水安流也。
借為修事理物之通辭，正音直之切。
訓诂家以“治之”音平聲，“既治”音去聲，破碎使人易為曉記，初非本有二音。
渠 渠，本溝渠之渠，從水從榘省，以井畫溝渠，方折如榘也。
借為語助辭，如《張儀傳》“甯渠能乎！”乃“遽”字傳寫之訛。
至俗呼“彼”為渠，如釋良價偈“渠今正是我”，則唐以來方言，初不可曉。
沮 沮，音子餘切，水名，本訓出漢中房陵。
乃水之以沮名者不一：北直隸之保安州、陝西之階州及延安宜君縣、山東之兖州，皆有沮水。
沮之為言疽也，灉之為言癰也，其水始出，或湧起，或陷下也，但讀如疽。
若沮洳之沮，水草雜泥滓也，字當作“菹”。
菹 菹，釀酸菜也。
虀菜水浃柔撓，菹洳似之，故借用菹字，音側魚切。
《詩》注音将慮切，亦非。
至“阻滞”之阻，正當作“阻”，以與“滞”字相連，順筆從水。
晉、宋人欲作字工整，往往改易遷就，後人奉之為法，遂用傳寫經典，六書之義，不可複诘矣。
濡 濡，本訓水名，出涿郡固安縣。
今固安之水，直沽也。
凡水名皆先有所取義，因而名之。
《說文》不求其制字之原，但據水名為正訓，未盡六書之義。
濡從需；需，待也，又與“耎”通，弱也，故為沾滞、耎弱之意，音儒。
“儒”亦緩弱之稱。
固安之水，或以流緩得名，則沾濡、濡滞自其本訓，《說文》之解固矣。
沽 沽，漁陽水名，今天津直沽河也。
若酤酒之酤，字本從酉；從水者，傳寫訛也。
酤為市買酒，凡買賣通借用之。
浯 浯水出琅邪，今山東沂州界古有此水，有此字，元次山取以名祁陽之溪爾。
世傳本無此字，次山撰之，非也。
洿 洿，濁水下流也，一曰窳下也，音烏。
以其濁而下，故借為“含洿”“卑洿”字，與“隆”對。
若“污”字，從虧，或減筆作“污”，則音烏故切，小池也。
《孟子》“污池”作“洿”，“洿不至阿其所好”作“污”，蓋傳寫兩失之。
泥 泥，本訓水名，出北地，今陝西慶陽府之北坌江也。
按此字從水從尼。
尼，止也。
水止土中，濘而成泥，則以水和土乃其正訓，而水名因之。
以泥塗壁亦曰泥，自可如字讀之，或發音奴計切，亦贅也。
水止土中，滞而不行，且濘淖難于踐涉，故借為陷滞不行之辭，“震遂泥”“緻遠恐泥”是也。
訓诂家并發音“膩”，音“膩”者既為塗壁之義，于泥滞又奚取焉！如雲一音可容二義，則音“”者獨不可兼三義乎！ 洵 洵，本訓過水中也。
從旬；旬，均也。
水均平可信而後徒涉之，故借為信然之辭。
水之深淺不可測，而津濟之處信其可過而亡疑，不待涉而後知其無害，故決信曰洵，較信為尤确矣。
渾 渾，本訓混流聲也，音戶昆切，讀如魂。
混流者，流之盛大者也。
渾流之聲，洪洪洞洞，大而不激，故有含宏厚重之意，借為“渾厚”“渾樸”“渾沌”字。
天體曰“渾天”，亦所含者宏也。
今俗謂“全是”為“渾是”，亦此義，皆當如字讀之。
或讀胡本切、胡困切者，皆非。
潧 潧水出鄭國，今新鄭縣，與洧合流。
溱水出臨武縣，自連州至英德入南海。
今《詩》及《左傳》《孟子》以溱為潧，皆傳寫之誤。
二字俱側真切，音同爾。
溫 溫，水名，本訓雲：“出涪南犍為。
”今相沿用為“溫燠”字。
水性本寒，溫泉固不恒有，不當從水。
“昷燠”自當作“昷”，昷亦烏魂切，本訓曰仁也。
仁者，春之德；昷者，春之氣也。
“昷暖”“昷和”“昷厚”，皆當作昷。
借為“昷習”字者，熟物以熱湯頓之曰昷，謂義已熟而複尋繹之，使勿忘也。
昷為春氣，故春氣所傷，其病曰“昷”，猶冬病曰“寒”，夏病曰“熱”，所謂時疫也。
字亦但作昷，俗加疒作“瘟”，乃巫醫之陋筆。
漣 漣，本與瀾同，大波也，音雒幹切。
徐铉曰：“俗音力延切。
”宋有漣水軍，及湘鄉縣之漣水，俗呼作“連”音，皆失之。
澆 澆，散水以沃物也。
非雨非泉，不能湮透，其所滋潤者淺矣，故借為“澆薄”字，音古堯切。
寒浞之子名澆，舊雲音竅，不知何據。
泡 泡，本音匹交切，水名，出兖州入泗。
今俗以此為浮漚之名，讀如窌，或讀如暴，皆非。
浮漚之“瀑”，本從暴，音薄報切，本訓沫也。
從暴者，水暴至、雨暴集則有浮沫也。
俗讀瀑布作“仆”音，亦謬。
洮 洮，本“洮洗”之洮，讀如桃，《書》“洮颒”字本爾。
《說文》音土刀切，訓為隴西水名。
大抵許氏于從“水”字類以水名為正訓，不知水名亦必有取義，此其疏陋之失也。
洮水近河，河濁洮清，唯洮水可資洗颒，故以名水。
其音土刀切者，乃西北人語音不辨桃、韬也。
今俗于“洮洗”字别作“淘”，非是。
其《春秋》“會于洮”，乃曹、宋間水名，注疏家讀之如“兆”。
零陵有洮水，俗讀如“道”，皆不知何據。
沱 沱，江别流也。
沱有二：一在四川，一在湖廣，皆江水岐出，至前複合。
岐出之水，漲則盈，涸則竭，故潴水以灌田畜魚者，亦謂之沱。
篆文“它”“也”字相近，故傳寫作“池”字。
《春秋》黃池，今池州貴池，皆即沱字，俱音徒何切，而俗音“馳”者，其失久矣。
今湖、湘間呼潴水之大者作“讬”音，别立“圫”字，俗陋不成字，實即沱也。
凡穿坎以畜雨水者，為沼；築堤以遏流水者，為沱。
洋 洋，本水名，出青州臨朐，直達于海，接潮盛大，故今謂之巨洋河。
因此謂出海曰出洋。
而汪洋、洋溢、洋皆取義焉。
本音似羊切，讀如“詳”，俗音羊者，非是。
涼 涼，本訓薄也。
春氣發而昷厚，秋氣斂而涼薄，故謂清爽之氣曰涼。
以其為薄也，故借為寡德無情之辭。
河西土産微薄，正當兌方而應乎秋，故曰涼州。
若“北風其”，從風從涼省，北風發貌，傳寫作“涼”，省誤。
北風雨雪，其寒甚矣，豈但涼而已哉！ 泙 泙，苻兵切，谷也。
谷中敞坦，水平流，故從水從平。
今俗有“坪”字，如西嶽青柯坪之類，皆宜作泙。
從土者，俗誤。
萍 萍，從水從蘋，浮萍也。
有綠、紫二種。
本訓雲“水草也”，謂此；乃又雲“蘋也”，則誤矣。
蘋，陸生之草，鹿所食者。
《說文》如此類疏舛者不一，讀者當廣通而折正之。
淜 淜，皮冰切，音與“馮”同，本訓無舟渡河也，謂浮水而渡，不待舟也。
《易》《論語》皆作“馮河”，以音同而傳寫誤爾。
馮，馬行疾也，馬行冰上，不得不疾，畏冰釋也。
借為“馮依”字，馬行疾則人必依鞍據辔以不墜，俗或加心作“”，誤。
俗又有“憑”字，于會意雖可通，要為俗字，詞曲家用之，或讀如“病”。
，從、從水，本訓超湧也。
國名滕者，當以地有湧出之水。
今俗但于“滕國”字從水作“滕”，而“湧”作“騰”，使有考正者書“湧”字，俗必哂其别訛。
真僞淆訛，不可複辨，乃如此夫！ 油 油，為水名，今公安縣之油河也。
其字從水從由，“由”乃直行貌。
“油然作雲”者，方旱之時，雲雖起而蜒曲，則無雨；油然如水之得其道，而直行以向所雨之地，則雨矣。
水名油者，地近大江，直行入江，無纡曲也。
今俗以脂膏之液為油，漢以後方言也。
古者桐、麻、蔓菁之液，通謂之膏。
深 深，本水名，出今藍山縣，入于潇，乃古今通用為“深淺”字。
“淺”字但作“”，不從水，音與深同，謂室中邃遠也。
凡宮室自左至右曰“廣”，自外至内曰“”。
凡幽遠密藏之辭，皆借此義，字俱作。
唯水之不淺者，可從水作深。
其“廣”字但如字讀，于義自諧。
或讀深為式鸩切，廣為古圹切，皆強析立異。
沈 沈，有直深、屍枕二切，其義一也，與“浮”相對。
汝南有沈水，因以名國，後遂為姓。
越巂亦有沈水，亦名沈黎河。
後沈姓者避“沈溺”之稱，因專呼作“審”音，而别立“沉”字，為沉潛、沉溺。
徐铉曰：“今俗别作沉。
冗，不成字，非是。
”辨之明矣。
“冗”不成字。
“煩冗”本作“繁壅”，俗既妄立“沉”字，又撰“冗”字，雅人不當沿之。
淫 淫，本訓浸淫也；一曰久雨為淫，久雨則水浸淫不已也。
俗于“淫雨”字加雨作“霪”者，贅。
樂音曼引而不止，謂之淫聲，非謂其沉溺女色。
乃以“鄭聲淫”之故，而謂《蔓草》諸詩為婬奔之詩，正緣不辯六書耳。
“婬色”“婬奔”，從女從淫省，唯佛書猶存此字。
涵 涵，本訓水澤多也。
《詩》“僭始既涵”，猶言濫也。
若“函養”“函蓄”，但當作“函”，如舌藏中不露也，不當加水。
唯“涵泳”字可作涵，水多而泳遊之，必沿洄遲久也。
潛 潛，藏也。
漢水别出為潛，謂不從正道而旁出，如潛匿也。
借用為取魚之罧，謂潛置水中也。
漢水有二：其别出曰潛者，指東漢水，至承天為潛江也；其西漢水至順慶别出者，字作“灊”，與安慶之灊山，字皆從鬵，音同字異。
今概作潛，省誤。
淹 淹，本訓雲：“水出越巂徼外”，今之馬湖江也。
《說文》僅注水名。
其字從水從奄，乃水多奄被之義，則“淹沒”其本義也。
借為“淹習”字者，記誦習熟而貫通，如水包物，無不透也。
又借為“淹留”字；淹沒者，水之留也。
《孟子》則但作“奄”。
本音閹，俗讀如庵，非。
沾 沾，音他廉切，益也。
徐铉曰：“今别作添，非是。
”從占；占，視也，占視水而知其增益也。
山西壺關縣有沾水，亦如字讀。
俗音占者，訛。
若“霑濡”之沾，從雨從沾，雨加沾則濡物也。
《詩》：“既霑”“既渥”。
俗以沾為霑，則以“添”為沾，輾轉積謬，莫能正矣。
，水銀也，音呼孔切，今俗作“汞”，省耳。
其“洞”字乃“洪洞”字，或以上聲讀之。
洪洞，水盛流貌。
水銀非能盛流者，奚取焉！ 汝 汝，本河南水名，以其流經女幾山，故從女。
或借為“爾汝”字，于義無取。
古人“爾女”但作“女”，不從水，是也。
“爾女”猶言男女，卑者之通稱，音與爾相近，而字借用“女”。
“女”猶子也，尊之則稱子，卑之則稱女，不應從水。
灑 灑，本音千禮切，本訓滌也。
今俗以“洗”為灑，而以灑為灑埽之“灑”，承訛久矣。
洗，音蘇典切，濯足也。
《孟子》“願比死者一灑之”，自灑字音義之正。
《禮記》《儀禮》“盥灑”作“洗”，乃傳寫之訛。
“灑埽”從麗，揮水麗地也。
洗從跣省，跣足而濯也。
灑從西，則諧聲爾。
灑音山吏切，俗讀所賣、所買二切者，非。
濟 濟，正音子禮切，水出贊皇，今謂之白溝河。
從齊者，其水下流入齊也。
其水出自王屋山，為四渎之一者，則從作泲，音同字各别。
今通以懷慶之泲為濟，真定之濟為泲，傳寫《禹貢》《春秋》《孟子》者，既皆淆訛，而又孰與正之！《九經》非聖門筆授，經師遞傳，固不足據也。
其借為濟涉之濟，音子計切者，亦當作泲，以王屋之泲，自河北穿河而南，而有絕流而渡之象焉。
轉借為事功已就之辭，謂已出險而登岸也。
又為拯救危困之義，謂渡人于危也。
傳寫者以濟為泲，因并寫“泲涉”字從齊爾。
澧 澧水有二：一出南陽雉衡山，一出湖廣施州衛入洞庭。
今人但知有湖廣澧水，而南陽之澧謂之沙河；《說文》但記南陽之澧，而不紀《楚詞》“沅芷澧蘭”之澧，兩失之。
若陝西豐水，本不從水。
唐詩“豐水映園林”，從俗作“灃”，又省作“澧”，尤為妄陋。
準 準，所以為平者，今俗謂之“平水”，從水從隼。
從水，以水取平；從隼，擊鳥惬當不差也。
借為“依準”字者，平允必從，如營室者依準定基，無改移也。
故允人之陳訴曰“準”，使人依之而行曰“準此”。
後世為長吏者，倨侮苟簡，減省押判，既欲省去“十”字，又以其為淮水之“淮”，複減水作“冫”，謬造“準”字。
敖惰陋筆，遂成法式，章奏史策，因仍不革。
“仌”旁著“隹”，文義乖謬，至此極矣。
演 演，水長流也。
衍，水行歸海也。
二字同音而義别。
唯“派衍”之衍作“衍”，其借為“演習”“演說”“遊演”，皆當作演，引其說而伸長之也。
演習，如水長流不息也；遊演，随流而遊也。
真西山作《大學演義》，引《大學》之旨而長言之，乃題曰“《衍義》”，誤矣。
若重出之文曰“衍文”，則“羨”字之誤。
羨者，有馀而不用之辭，音于線切。
潦 潦，本訓雨水大貌。
借為“行潦”字者，以大雨則道旁有停水也。
蕩 蕩，徒朗切，從水從。
水出河内蕩陰，所謂宕渠河也。
借為廣遠之義者，以蕩水流于平原，入于廣澤，其象浩淼也。
轉為動搖之辭者，水廣遠則波濤甚也。
或作“動盪”者，非。
盪，盪滌也。
浏 浏，本訓流清貌，音力久切，讀如柳。
長沙浏水與、淥同以水清得名，自如字讀，今呼作“劉”音，非是。
湛 湛，本訓沒也，謂沉沒水中也。
從水從甚，入水甚則沒也。
音宅減切。
借為“湛樂”雲者，沉溺于樂也。
沒于水中，有幽深之象，故又借為深也。
乃其為深，幽暗不明之深也，非清澈入微之深也。
浮屠氏以寂滅為道，欲其沒而不欲生，欲其暗而不欲明，故以“湛”言妙。
君子極深研幾，而稱虛明曰“湛然”，則亦誤入于異端而不知也。
洞 洞，本訓疾流也。
洪洞無涯，水大而疾也。
崖中有水，其流必疾，故崖亦曰洞。
洞者，有水之崖也，無水但曰崖、曰岩。
以崖有洞名，故借為深遠之義。
其曰“洞見”者，言見徹乎幽深也。
若俗别有“峒”字，乃淺人不知洞字所由假借，謂崖洞當從山，不當從水耳。
其空同山但作空同，或加山作“崆峒”，尤不成字。
泰 泰，本訓滑也。
借為安舒自得之辭者，滑澤無所留滞，其行快也。
快行無所吝留，故又借為奢也。
正音他蓋切，一音他達切。
字或作“汰”，徐铉曰“非是”。
《左傳》言“汰辀”，矢過舟而不留也，字正當作泰。
今有淘汰、沙汰之說，正謂汰水使滑去其
上義已竟，而更無所疑，則以“隻”字間之，如“樂隻君子”是已。
語竟而無詠歎之意，則以“隻”字終之，如“母也天隻”是已。
以其為語止之詞，故借為但此無它之義，今俗用之。
氏 氏，本巴蜀山名，本訓雲：“象岸欲堕。
”乃古今通以為“氏族”字，與本訓全無幹涉。
其字從“民”而省，當與“民”同意，必有所取。
《說文》未之博考，因偏據一說。
此《說文》之不可執者也。
是 是，本訓直也，謂直如此也。
直者是，枉者非，故與“非”對。
直如此則非彼矣，故又與“彼”對。
《莊子》“彼是方生”，猶言“彼此”也。
此，本訓“止”也，止如是也。
“是”之辭緩，“此”之辭急；“是”之辭婉，“此”之辭倨，臨文自酌之。
尟 尟，本“尟少”字，音蘇典切。
經傳皆用“鮮”字，唯漢人文字作“尟”。
《史》《漢》流傳不盛，字較《九經》為确，無經師傳授之訛也。
乃間有寫作“尟”者，亦誤。
尟，少也，而義亦微别。
少者，于多析之而見少也；尟者，本少也。
少與“多”對，尟不與“多”對；少可增，尟不可增。
故曰專言尟則絕無可知。
從是、從少者，确信其果少也，殆于無矣。
些 些，從此從二。
此有止義，故為語終之辭，與“隻”略同。
今或傳寫此字從夕作“”者，不成字。
沈括謂與梵語“娑婆诃”同，殊為牽強，華、夷語原不相涉也。
金元以降，用為“些少”字。
周伯琦收入麻韻，蓋“屑”字之訛爾。
北人無入聲，呼屑字作平聲，因以此字代之。
些，自音蘇個切。
豸 豸，池爾切，讀如褫。
獸長脊者，其行豸豸然，乃以狀獸之行，非獸名也。
蟲無足者，行亦豸豸，故亦謂之豸。
其獬廌之“廌”、音宅買切者，初不作豸，俗訛。
貈 貈，似狐之獸，音下各切，讀如涸。
“狐貈之厚以居”，字本作貈。
貉，音莫白切，北方狄名。
借為表貉之貉，音莫霸切，讀如祃。
貈、貉二字，《說文》相次，因而淆訛。
傳寫者以貉為貈，而将貈旁之“舟”改作“百”字，妄立“貊”字以之為貉，舛錯其矣。
爾 爾，本訓靡爾，猶言靡麗。
“彼爾伊何”，正其義也。
從“爾”得聲，固與“爾”别。
因其以狀靡爾之态，故借以寫有馀之聲容，如“铿爾”“卓爾”是已。
若“爾汝”之“爾”，自當作爾，作爾者訛。
爾，詞之必然也，指其人而定呼之，故稱卑賤者曰爾。
若雲爾、但爾、徒爾、偶爾之類，則“而已”二字合呼。
爾、爾、耳，皆而已切，可以通用。
旨 味之甜者，甘；适口有馀味者，旨。
甘固旨，旨不必甘也。
尊者之教命曰旨，言其适人心事理，而意味深長也。
若意有所向在言語行迹之表者，曰“意恉”，則從旨從心，其概作“旨”者，省。
唐宋候旨行者曰“聽指揮”，使令必指示之，則借用“指”字為長。
甞 甞，口吮以知其味也，從尚從甘。
尚，庶幾也，庶幾知其甘也。
既嘗之，則習知其味，故借為已試之辭。
昔甞、間甞、甞聞、甞謂，言已曆試而習知之也。
知 知，本訓雲“詞也”。
矢口者，言詞也。
通為明也、曉也者，凡矢口而即可言者，必其已明曉者也。
知之明，則可以主持而任為之，故借為主也、任也、司也，“《乾》知大始”是已。
今府、州、縣長吏稱“知”，主其所治而任之也。
乃其源自宋人以京朝官差行州、縣事，故曰知某州、知某縣，尊攝卑之詞。
因仍不改，竟以知府州縣為守令之職名，則名不正矣。
若睿智之“智”，篆從知從日從虧，隸省去虧，傳寫省，又省去日，則益趨苟簡矣。
矦 矦，本射矦之矦。
以之為五等之爵名者，謂其為一國之所取正，若正鹄之設，使人知所射也。
借為語助詞，與“維”通者，立于其前之辭，若射矦在心目之前，而可指以有事也。
矣 矣，為語助辭，與“知”意近；從矢，疾急之意。
矣者，已然之詞，猶今方言之稱“了”，急詞也。
從已，有已止之意，止此而無所待、無所馀矣。
借用為歎美之詞，如“皇矣”“美矣”之類；或為歎愧之辭，如“死矣盆成括”之類，決其已然也。
既言“已”，又言“矣”，如“而已矣”之類，決之又決，深信其止此也。
言“也”又言“矣”，雲“也矣”者，繹思而決其然也。
言“矣”又言“乎”，雲“矣乎”者，決其然而詠歎其能然也。
射 射之為義一也。
“大射”“鄉射”“射夫”與“弋不射宿”之“射”何所别？而統言射則音食夜切，發矢射之則讀食亦切，此吳越人唇舌所轉，妄立同異爾。
“仆射”以主射名官，則亦如字讀，而《史》注讀作“夜”，亦無故立異爾。
凡無别義而有别音者，非承襲方言，則塾師破碎，不足道也。
唯借為“射忘”之射，音羊益切。
然所以借用者，以射者既發矢，則不複能審顧中否，一聽之矣，如字讀，義自可通。
或因“無射”與“無”義通，遂呼“射”作“”音爾。
沖 沖，水湧搖也。
“沖擊堤岸”字本如此；今俗作“衝”，誤。
若盅虛之“盅”，從中從皿，器中空處，《老子》所謂“當其無，有器之用”也。
沖，從水從中，金、石、土、木皆可使其中虛，惟水中邊一實，不容絲毫空隙，故《坎》象中滿，水中何得謂之虛耶！盅為虛而待用之辭，故借以拟幼而未有作用者曰“盅人”。
盅雖未有物，而具含容之量，故惟人君可以當之，不似“孤”與“小子”，上下可通稱也。
後人以“盅”字字形不茂美，以“沖”字代之，苟取易于布置，而六書義亡矣。
今世尺牍後書沖字，亦盅也，與文移“空”字義同，乃俗筆訛而又訛，從“仌”作“沖”，尤為誣撰，雅人自宜改正。
泷 泷，本訓雨貌，音力公切。
廣東羅定州舊為泷水縣；自樂昌北上灘水名泷，亦以其水急流濺沫，如雨珠垂灑耳。
而讀音如“雙”，蓋粵音也。
韻書收入三江，不複知其本音“龍”矣。
濃 濃，露多也，潤浥湮透之辭。
若“淡”之“”，則從酉。
淡從水者，水之本味；水本不，何從水哉！凡待人厚、行賞豐，皆當作“”。
漯 漯，本“”字之省，音力追切。
漯水出雁門陰館，今大同山陰縣。
此水今名涞水，合桑幹河，至直沽入海，與九河濟不相屬。
《孟子》“瀹濟、濕”，乃山東濕水。
治 治，東萊水名。
又為平治之治，從水從台音怡。
台，安也，水得所治則安。
治水者，所以使水安流也。
借為修事理物之通辭，正音直之切。
訓诂家以“治之”音平聲，“既治”音去聲，破碎使人易為曉記，初非本有二音。
渠 渠，本溝渠之渠，從水從榘省，以井畫溝渠，方折如榘也。
借為語助辭，如《張儀傳》“甯渠能乎！”乃“遽”字傳寫之訛。
至俗呼“彼”為渠，如釋良價偈“渠今正是我”，則唐以來方言，初不可曉。
沮 沮，音子餘切，水名，本訓出漢中房陵。
乃水之以沮名者不一：北直隸之保安州、陝西之階州及延安宜君縣、山東之兖州，皆有沮水。
沮之為言疽也，灉之為言癰也，其水始出，或湧起，或陷下也，但讀如疽。
若沮洳之沮，水草雜泥滓也，字當作“菹”。
菹 菹，釀酸菜也。
虀菜水浃柔撓，菹洳似之，故借用菹字，音側魚切。
《詩》注音将慮切，亦非。
至“阻滞”之阻，正當作“阻”，以與“滞”字相連，順筆從水。
晉、宋人欲作字工整，往往改易遷就，後人奉之為法，遂用傳寫經典，六書之義，不可複诘矣。
濡 濡，本訓水名，出涿郡固安縣。
今固安之水，直沽也。
凡水名皆先有所取義，因而名之。
《說文》不求其制字之原，但據水名為正訓，未盡六書之義。
濡從需；需，待也，又與“耎”通，弱也，故為沾滞、耎弱之意，音儒。
“儒”亦緩弱之稱。
固安之水，或以流緩得名，則沾濡、濡滞自其本訓，《說文》之解固矣。
沽 沽，漁陽水名，今天津直沽河也。
若酤酒之酤，字本從酉；從水者，傳寫訛也。
酤為市買酒，凡買賣通借用之。
浯 浯水出琅邪，今山東沂州界古有此水，有此字，元次山取以名祁陽之溪爾。
世傳本無此字，次山撰之，非也。
洿 洿，濁水下流也，一曰窳下也，音烏。
以其濁而下，故借為“含洿”“卑洿”字，與“隆”對。
若“污”字，從虧，或減筆作“污”，則音烏故切，小池也。
《孟子》“污池”作“洿”，“洿不至阿其所好”作“污”，蓋傳寫兩失之。
泥 泥，本訓水名，出北地，今陝西慶陽府之北坌江也。
按此字從水從尼。
尼，止也。
水止土中，濘而成泥，則以水和土乃其正訓，而水名因之。
以泥塗壁亦曰泥，自可如字讀之，或發音奴計切，亦贅也。
水止土中，滞而不行，且濘淖難于踐涉，故借為陷滞不行之辭，“震遂泥”“緻遠恐泥”是也。
訓诂家并發音“膩”，音“膩”者既為塗壁之義，于泥滞又奚取焉！如雲一音可容二義，則音“”者獨不可兼三義乎！ 洵 洵，本訓過水中也。
從旬；旬，均也。
水均平可信而後徒涉之，故借為信然之辭。
水之深淺不可測，而津濟之處信其可過而亡疑，不待涉而後知其無害，故決信曰洵，較信為尤确矣。
渾 渾，本訓混流聲也，音戶昆切，讀如魂。
混流者，流之盛大者也。
渾流之聲，洪洪洞洞，大而不激，故有含宏厚重之意，借為“渾厚”“渾樸”“渾沌”字。
天體曰“渾天”，亦所含者宏也。
今俗謂“全是”為“渾是”，亦此義，皆當如字讀之。
或讀胡本切、胡困切者，皆非。
潧 潧水出鄭國，今新鄭縣，與洧合流。
溱水出臨武縣，自連州至英德入南海。
今《詩》及《左傳》《孟子》以溱為潧，皆傳寫之誤。
二字俱側真切，音同爾。
溫 溫，水名，本訓雲：“出涪南犍為。
”今相沿用為“溫燠”字。
水性本寒，溫泉固不恒有，不當從水。
“昷燠”自當作“昷”，昷亦烏魂切，本訓曰仁也。
仁者，春之德；昷者，春之氣也。
“昷暖”“昷和”“昷厚”，皆當作昷。
借為“昷習”字者，熟物以熱湯頓之曰昷，謂義已熟而複尋繹之，使勿忘也。
昷為春氣，故春氣所傷，其病曰“昷”，猶冬病曰“寒”，夏病曰“熱”，所謂時疫也。
字亦但作昷，俗加疒作“瘟”，乃巫醫之陋筆。
漣 漣，本與瀾同，大波也，音雒幹切。
徐铉曰：“俗音力延切。
”宋有漣水軍，及湘鄉縣之漣水，俗呼作“連”音，皆失之。
澆 澆，散水以沃物也。
非雨非泉，不能湮透，其所滋潤者淺矣，故借為“澆薄”字，音古堯切。
寒浞之子名澆，舊雲音竅，不知何據。
泡 泡，本音匹交切，水名，出兖州入泗。
今俗以此為浮漚之名，讀如窌，或讀如暴，皆非。
浮漚之“瀑”，本從暴，音薄報切，本訓沫也。
從暴者，水暴至、雨暴集則有浮沫也。
俗讀瀑布作“仆”音，亦謬。
洮 洮，本“洮洗”之洮，讀如桃，《書》“洮颒”字本爾。
《說文》音土刀切，訓為隴西水名。
大抵許氏于從“水”字類以水名為正訓，不知水名亦必有取義，此其疏陋之失也。
洮水近河，河濁洮清，唯洮水可資洗颒，故以名水。
其音土刀切者，乃西北人語音不辨桃、韬也。
今俗于“洮洗”字别作“淘”，非是。
其《春秋》“會于洮”，乃曹、宋間水名，注疏家讀之如“兆”。
零陵有洮水，俗讀如“道”，皆不知何據。
沱 沱，江别流也。
沱有二：一在四川，一在湖廣，皆江水岐出，至前複合。
岐出之水，漲則盈，涸則竭，故潴水以灌田畜魚者，亦謂之沱。
篆文“它”“也”字相近，故傳寫作“池”字。
《春秋》黃池，今池州貴池，皆即沱字，俱音徒何切，而俗音“馳”者，其失久矣。
今湖、湘間呼潴水之大者作“讬”音，别立“圫”字，俗陋不成字，實即沱也。
凡穿坎以畜雨水者，為沼；築堤以遏流水者，為沱。
洋 洋，本水名，出青州臨朐，直達于海，接潮盛大，故今謂之巨洋河。
因此謂出海曰出洋。
而汪洋、洋溢、洋皆取義焉。
本音似羊切，讀如“詳”，俗音羊者，非是。
涼 涼，本訓薄也。
春氣發而昷厚，秋氣斂而涼薄，故謂清爽之氣曰涼。
以其為薄也，故借為寡德無情之辭。
河西土産微薄，正當兌方而應乎秋，故曰涼州。
若“北風其”，從風從涼省，北風發貌，傳寫作“涼”，省誤。
北風雨雪，其寒甚矣，豈但涼而已哉！ 泙 泙，苻兵切，谷也。
谷中敞坦，水平流，故從水從平。
今俗有“坪”字，如西嶽青柯坪之類，皆宜作泙。
從土者，俗誤。
萍 萍，從水從蘋，浮萍也。
有綠、紫二種。
本訓雲“水草也”，謂此；乃又雲“蘋也”，則誤矣。
蘋，陸生之草，鹿所食者。
《說文》如此類疏舛者不一，讀者當廣通而折正之。
淜 淜，皮冰切，音與“馮”同，本訓無舟渡河也，謂浮水而渡，不待舟也。
《易》《論語》皆作“馮河”，以音同而傳寫誤爾。
馮，馬行疾也，馬行冰上，不得不疾，畏冰釋也。
借為“馮依”字，馬行疾則人必依鞍據辔以不墜，俗或加心作“”，誤。
俗又有“憑”字，于會意雖可通，要為俗字，詞曲家用之，或讀如“病”。
，從、從水，本訓超湧也。
國名滕者，當以地有湧出之水。
今俗但于“滕國”字從水作“滕”，而“湧”作“騰”，使有考正者書“湧”字，俗必哂其别訛。
真僞淆訛，不可複辨，乃如此夫！ 油 油，為水名，今公安縣之油河也。
其字從水從由，“由”乃直行貌。
“油然作雲”者，方旱之時，雲雖起而蜒曲，則無雨；油然如水之得其道，而直行以向所雨之地，則雨矣。
水名油者，地近大江，直行入江，無纡曲也。
今俗以脂膏之液為油，漢以後方言也。
古者桐、麻、蔓菁之液，通謂之膏。
深 深，本水名，出今藍山縣，入于潇，乃古今通用為“深淺”字。
“淺”字但作“”，不從水，音與深同，謂室中邃遠也。
凡宮室自左至右曰“廣”，自外至内曰“”。
凡幽遠密藏之辭，皆借此義，字俱作。
唯水之不淺者，可從水作深。
其“廣”字但如字讀，于義自諧。
或讀深為式鸩切，廣為古圹切，皆強析立異。
沈 沈，有直深、屍枕二切，其義一也，與“浮”相對。
汝南有沈水，因以名國，後遂為姓。
越巂亦有沈水，亦名沈黎河。
後沈姓者避“沈溺”之稱，因專呼作“審”音，而别立“沉”字，為沉潛、沉溺。
徐铉曰：“今俗别作沉。
冗，不成字，非是。
”辨之明矣。
“冗”不成字。
“煩冗”本作“繁壅”，俗既妄立“沉”字，又撰“冗”字，雅人不當沿之。
淫 淫，本訓浸淫也；一曰久雨為淫，久雨則水浸淫不已也。
俗于“淫雨”字加雨作“霪”者，贅。
樂音曼引而不止，謂之淫聲，非謂其沉溺女色。
乃以“鄭聲淫”之故，而謂《蔓草》諸詩為婬奔之詩，正緣不辯六書耳。
“婬色”“婬奔”，從女從淫省，唯佛書猶存此字。
涵 涵，本訓水澤多也。
《詩》“僭始既涵”，猶言濫也。
若“函養”“函蓄”，但當作“函”，如舌藏中不露也，不當加水。
唯“涵泳”字可作涵，水多而泳遊之，必沿洄遲久也。
潛 潛，藏也。
漢水别出為潛，謂不從正道而旁出，如潛匿也。
借用為取魚之罧，謂潛置水中也。
漢水有二：其别出曰潛者，指東漢水，至承天為潛江也；其西漢水至順慶别出者，字作“灊”，與安慶之灊山，字皆從鬵，音同字異。
今概作潛，省誤。
淹 淹，本訓雲：“水出越巂徼外”，今之馬湖江也。
《說文》僅注水名。
其字從水從奄，乃水多奄被之義，則“淹沒”其本義也。
借為“淹習”字者，記誦習熟而貫通，如水包物，無不透也。
又借為“淹留”字；淹沒者，水之留也。
《孟子》則但作“奄”。
本音閹，俗讀如庵，非。
沾 沾，音他廉切，益也。
徐铉曰：“今别作添，非是。
”從占；占，視也，占視水而知其增益也。
山西壺關縣有沾水，亦如字讀。
俗音占者，訛。
若“霑濡”之沾，從雨從沾，雨加沾則濡物也。
《詩》：“既霑”“既渥”。
俗以沾為霑，則以“添”為沾，輾轉積謬，莫能正矣。
，水銀也，音呼孔切，今俗作“汞”，省耳。
其“洞”字乃“洪洞”字，或以上聲讀之。
洪洞，水盛流貌。
水銀非能盛流者，奚取焉！ 汝 汝，本河南水名，以其流經女幾山，故從女。
或借為“爾汝”字，于義無取。
古人“爾女”但作“女”，不從水，是也。
“爾女”猶言男女，卑者之通稱，音與爾相近，而字借用“女”。
“女”猶子也，尊之則稱子，卑之則稱女，不應從水。
灑 灑，本音千禮切，本訓滌也。
今俗以“洗”為灑，而以灑為灑埽之“灑”，承訛久矣。
洗，音蘇典切，濯足也。
《孟子》“願比死者一灑之”，自灑字音義之正。
《禮記》《儀禮》“盥灑”作“洗”，乃傳寫之訛。
“灑埽”從麗，揮水麗地也。
洗從跣省，跣足而濯也。
灑從西，則諧聲爾。
灑音山吏切，俗讀所賣、所買二切者，非。
濟 濟，正音子禮切，水出贊皇，今謂之白溝河。
從齊者，其水下流入齊也。
其水出自王屋山，為四渎之一者，則從作泲，音同字各别。
今通以懷慶之泲為濟，真定之濟為泲，傳寫《禹貢》《春秋》《孟子》者，既皆淆訛，而又孰與正之！《九經》非聖門筆授，經師遞傳，固不足據也。
其借為濟涉之濟，音子計切者，亦當作泲，以王屋之泲，自河北穿河而南，而有絕流而渡之象焉。
轉借為事功已就之辭，謂已出險而登岸也。
又為拯救危困之義，謂渡人于危也。
傳寫者以濟為泲，因并寫“泲涉”字從齊爾。
澧 澧水有二：一出南陽雉衡山，一出湖廣施州衛入洞庭。
今人但知有湖廣澧水，而南陽之澧謂之沙河；《說文》但記南陽之澧，而不紀《楚詞》“沅芷澧蘭”之澧，兩失之。
若陝西豐水，本不從水。
唐詩“豐水映園林”，從俗作“灃”，又省作“澧”，尤為妄陋。
準 準，所以為平者，今俗謂之“平水”，從水從隼。
從水，以水取平；從隼，擊鳥惬當不差也。
借為“依準”字者，平允必從，如營室者依準定基，無改移也。
故允人之陳訴曰“準”，使人依之而行曰“準此”。
後世為長吏者，倨侮苟簡，減省押判，既欲省去“十”字，又以其為淮水之“淮”，複減水作“冫”，謬造“準”字。
敖惰陋筆，遂成法式，章奏史策，因仍不革。
“仌”旁著“隹”，文義乖謬，至此極矣。
演 演，水長流也。
衍，水行歸海也。
二字同音而義别。
唯“派衍”之衍作“衍”，其借為“演習”“演說”“遊演”，皆當作演，引其說而伸長之也。
演習，如水長流不息也；遊演，随流而遊也。
真西山作《大學演義》，引《大學》之旨而長言之，乃題曰“《衍義》”，誤矣。
若重出之文曰“衍文”，則“羨”字之誤。
羨者，有馀而不用之辭，音于線切。
潦 潦，本訓雨水大貌。
借為“行潦”字者，以大雨則道旁有停水也。
蕩 蕩，徒朗切，從水從。
水出河内蕩陰，所謂宕渠河也。
借為廣遠之義者，以蕩水流于平原，入于廣澤，其象浩淼也。
轉為動搖之辭者，水廣遠則波濤甚也。
或作“動盪”者，非。
盪，盪滌也。
浏 浏，本訓流清貌，音力久切，讀如柳。
長沙浏水與、淥同以水清得名，自如字讀，今呼作“劉”音，非是。
湛 湛，本訓沒也，謂沉沒水中也。
從水從甚，入水甚則沒也。
音宅減切。
借為“湛樂”雲者，沉溺于樂也。
沒于水中，有幽深之象，故又借為深也。
乃其為深，幽暗不明之深也，非清澈入微之深也。
浮屠氏以寂滅為道，欲其沒而不欲生，欲其暗而不欲明，故以“湛”言妙。
君子極深研幾，而稱虛明曰“湛然”，則亦誤入于異端而不知也。
洞 洞，本訓疾流也。
洪洞無涯，水大而疾也。
崖中有水，其流必疾，故崖亦曰洞。
洞者，有水之崖也，無水但曰崖、曰岩。
以崖有洞名，故借為深遠之義。
其曰“洞見”者，言見徹乎幽深也。
若俗别有“峒”字，乃淺人不知洞字所由假借，謂崖洞當從山，不當從水耳。
其空同山但作空同，或加山作“崆峒”，尤不成字。
泰 泰，本訓滑也。
借為安舒自得之辭者，滑澤無所留滞，其行快也。
快行無所吝留，故又借為奢也。
正音他蓋切，一音他達切。
字或作“汰”，徐铉曰“非是”。
《左傳》言“汰辀”，矢過舟而不留也，字正當作泰。
今有淘汰、沙汰之說，正謂汰水使滑去其
