人生之兩面
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快樂，有些南轅北轍，不僅走不通，而且更遠了。
今天的世界，是一個快樂還是痛苦的世界呢？今天的世界，是一個安定還是危險的世界呢？大家都像過了今天不曉得明天，人生如此般的不安，快樂又在那裡呢？無怪大家都感到煩躁苦悶。
看一場電影，喝一杯咖啡，到館子吃一頓小吃，盡排遣也沒有用，痛苦暫去又生。
但我們真認為人生是該痛苦的嗎？該是永遠在一個危險不安的狀态下向前嗎？我們面前明明擺着幾條路，我們也該在這許多條路上有一何去何從之選擇。
我試舉個例：第一，如說創造與養育。
現在隻聽年輕人講創造，好像什麼東西都要創造，甚至主張要創造新的人生。
但從前中國人不多講創造，而多講了養育。
“創造”是從沒有創造出有，如沒有杯子，造出杯子。
現在的科學，不知道創造了多少新東西新花樣。
但中國人講“養”，講“育”，則是另一條路。
一個小孩子，父母生下，已是一人，但不養，又怎辦？諸位試想，父母養育孩子成長，真不容易。
花草樹木，凡有生命皆須養。
不管科學如何發達，也造不出一個生命。
據說國外已發明了人工射精受孕。
但究到何日，人類可以不用人生人？人工射精受孕，距離不用人生人目标尚遠。
總之科學不能創造生命。
如果能，這生命和我們今天的生命将完全是另外一件事。
我們人現在的生命，必由父母所生。
一胎一個，或兩或三，甚至一胎生了五個，全世界報紙都會登載。
人不能像造杯子一樣，到工廠裡去生産，一造就是一千一萬。
果是這樣，人還有什麼意義價值？造是造沒有生命的，養是養有生命的，兩者絕不同。
但我們今天隻看重“造”，沒有看重“養”。
這在我們現代人的觀念裡，可說是一個很嚴重的缺點。
而且造出來的物，本是無生命的，隻造來給人用，而其結果反會來支配妨害人。
如這講堂，許多椅子，來聽講的每人坐一張。
如将這禮堂作為結婚等别的用途，一切就得重新布置。
今天，造出了許多無生命的物來壓在我們有生命人的上面，轉使人生受支配，受壓迫，受妨害。
曆史上，早已不乏其例。
如埃及金字塔、羅馬鬥獸場，都是人造的大建築物。
但埃及造金字塔，便送掉了埃及民族的生命。
羅馬造鬥獸場，也斷送了羅馬帝國的生命。
這是千真萬确的。
今天我們又快到這個階段了。
我且講一件事，現在掌握全世界人類生命大權的，卻像要轉到阿拉伯人手裡去。
他們石油不賣給誰，誰就遭困，全世界都在發生能源問題，變成了石油來支配人。
人類文化進步到今天，卻使全世界人都進入石油支配之下，難道這就是人生文化的理想與進步嗎？這顯然是物質在阻礙着人，在支配着人。
又如原子彈核子武器，可以毀滅全世界，變成人人都怕。
美國、蘇俄，是今世界上兩個核子大國，但他們也都怕。
核子武器究竟到那一天可以決定不用，現在還看不出來。
天地間本沒有核子武器，由人造來傷害人，到頭也會傷害到自己。
即如你蓋一所房子，太大了，那房子不但會阻礙你的前途，連你的子孫們也會受害。
中國古人說“高明之家，鬼瞰其室”，就是這道理。
當我在小孩時，大家都講教育救國，今天轉講科學救國。
中國傳統文化最偉大處就是講教育，“育”就是“養”。
“十年樹木，百年樹人。
”栽培樹木要等十年，栽培人要等一百年。
一百年早已換了三世，那不太遠嗎？但我們中國人到今已有五十個一百年。
五千年的曆史，都是養來的，不是造出的。
怎麼一下子可以造出五千年曆史來？今天我們卻要一下子來創造我們自己所想像的新中國人，其實卻是要把中國人變成西洋人、美國人，把學校全變成工廠，天下那有這般輕易事？造化本是天地功能，中國人也是天地造化所生，又經幾千年培養，豈是一天所能改造！工廠固是重要，可以制造東西，但學校更重要，學校功能在養人。
東西賣出可以賺錢，但培養人才不是賣出去賺錢的。
如我們種一盆花，要施肥，要修剪，要細心培養，慢慢等它開花。
我們講教育，德、智、體、群、美，皆在養育人所既有的心靈和精神和德性方面的，豈可随我意制造。
中國人一向看重教育，又豈如美國杜威所說，教育等于是一張支票，可以到銀行裡兌現。
中國人的教育理想，注重在培養人的心靈精神，養心、養性、養智、養德，中國人在這“養”字方面卻講得很多了。
第二，講到方法與工夫。
有人說，有兩句中國話，現已變為世界話。
一是“頂好”，二是“工夫”。
這兩句話，都是外國人學中國話喜歡說的。
最近美國拍了一部電影叫“中國工夫”，來宣傳中國人的武術。
如打太極拳，若論方法，兩三個月就會，但要打得好，就要下工夫。
現在人總喜歡講科學方法，常有人向我問讀書方法，其實讀書更要是肯下工夫。
如打太極拳，下了二三十年工夫，自然就好。
在二十年前，我看到《梅蘭芳舞台生涯五十年》一書。
梅蘭芳是科班出身，從小學起，待他到上海挂頭牌，還不斷用心學，他畢生花了五十年的工夫，别人自然就唱不過他。
當然也要有方法，但有了方法還要有工夫。
科學家在實驗室裡下工夫，往往幾十年不辍。
中國人好講工夫，文學藝術方面不必講，更要是做人。
孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不
今天的世界，是一個快樂還是痛苦的世界呢？今天的世界，是一個安定還是危險的世界呢？大家都像過了今天不曉得明天，人生如此般的不安，快樂又在那裡呢？無怪大家都感到煩躁苦悶。
看一場電影，喝一杯咖啡，到館子吃一頓小吃，盡排遣也沒有用，痛苦暫去又生。
但我們真認為人生是該痛苦的嗎？該是永遠在一個危險不安的狀态下向前嗎？我們面前明明擺着幾條路，我們也該在這許多條路上有一何去何從之選擇。
我試舉個例：第一，如說創造與養育。
現在隻聽年輕人講創造，好像什麼東西都要創造，甚至主張要創造新的人生。
但從前中國人不多講創造，而多講了養育。
“創造”是從沒有創造出有，如沒有杯子，造出杯子。
現在的科學，不知道創造了多少新東西新花樣。
但中國人講“養”，講“育”，則是另一條路。
一個小孩子，父母生下，已是一人，但不養，又怎辦？諸位試想，父母養育孩子成長，真不容易。
花草樹木，凡有生命皆須養。
不管科學如何發達，也造不出一個生命。
據說國外已發明了人工射精受孕。
但究到何日，人類可以不用人生人？人工射精受孕，距離不用人生人目标尚遠。
總之科學不能創造生命。
如果能，這生命和我們今天的生命将完全是另外一件事。
我們人現在的生命，必由父母所生。
一胎一個，或兩或三，甚至一胎生了五個，全世界報紙都會登載。
人不能像造杯子一樣，到工廠裡去生産，一造就是一千一萬。
果是這樣，人還有什麼意義價值？造是造沒有生命的，養是養有生命的，兩者絕不同。
但我們今天隻看重“造”，沒有看重“養”。
這在我們現代人的觀念裡，可說是一個很嚴重的缺點。
而且造出來的物，本是無生命的，隻造來給人用，而其結果反會來支配妨害人。
如這講堂，許多椅子，來聽講的每人坐一張。
如将這禮堂作為結婚等别的用途，一切就得重新布置。
今天，造出了許多無生命的物來壓在我們有生命人的上面，轉使人生受支配，受壓迫，受妨害。
曆史上，早已不乏其例。
如埃及金字塔、羅馬鬥獸場，都是人造的大建築物。
但埃及造金字塔，便送掉了埃及民族的生命。
羅馬造鬥獸場，也斷送了羅馬帝國的生命。
這是千真萬确的。
今天我們又快到這個階段了。
我且講一件事，現在掌握全世界人類生命大權的，卻像要轉到阿拉伯人手裡去。
他們石油不賣給誰，誰就遭困，全世界都在發生能源問題，變成了石油來支配人。
人類文化進步到今天，卻使全世界人都進入石油支配之下，難道這就是人生文化的理想與進步嗎？這顯然是物質在阻礙着人，在支配着人。
又如原子彈核子武器，可以毀滅全世界，變成人人都怕。
美國、蘇俄，是今世界上兩個核子大國，但他們也都怕。
核子武器究竟到那一天可以決定不用，現在還看不出來。
天地間本沒有核子武器，由人造來傷害人，到頭也會傷害到自己。
即如你蓋一所房子，太大了，那房子不但會阻礙你的前途，連你的子孫們也會受害。
中國古人說“高明之家，鬼瞰其室”，就是這道理。
當我在小孩時，大家都講教育救國，今天轉講科學救國。
中國傳統文化最偉大處就是講教育，“育”就是“養”。
“十年樹木，百年樹人。
”栽培樹木要等十年，栽培人要等一百年。
一百年早已換了三世，那不太遠嗎？但我們中國人到今已有五十個一百年。
五千年的曆史，都是養來的，不是造出的。
怎麼一下子可以造出五千年曆史來？今天我們卻要一下子來創造我們自己所想像的新中國人，其實卻是要把中國人變成西洋人、美國人，把學校全變成工廠，天下那有這般輕易事？造化本是天地功能，中國人也是天地造化所生，又經幾千年培養，豈是一天所能改造！工廠固是重要，可以制造東西，但學校更重要，學校功能在養人。
東西賣出可以賺錢，但培養人才不是賣出去賺錢的。
如我們種一盆花，要施肥，要修剪，要細心培養，慢慢等它開花。
我們講教育，德、智、體、群、美，皆在養育人所既有的心靈和精神和德性方面的，豈可随我意制造。
中國人一向看重教育，又豈如美國杜威所說，教育等于是一張支票，可以到銀行裡兌現。
中國人的教育理想，注重在培養人的心靈精神，養心、養性、養智、養德，中國人在這“養”字方面卻講得很多了。
第二，講到方法與工夫。
有人說，有兩句中國話，現已變為世界話。
一是“頂好”，二是“工夫”。
這兩句話，都是外國人學中國話喜歡說的。
最近美國拍了一部電影叫“中國工夫”，來宣傳中國人的武術。
如打太極拳，若論方法，兩三個月就會，但要打得好，就要下工夫。
現在人總喜歡講科學方法，常有人向我問讀書方法，其實讀書更要是肯下工夫。
如打太極拳，下了二三十年工夫，自然就好。
在二十年前，我看到《梅蘭芳舞台生涯五十年》一書。
梅蘭芳是科班出身，從小學起，待他到上海挂頭牌，還不斷用心學，他畢生花了五十年的工夫，别人自然就唱不過他。
當然也要有方法，但有了方法還要有工夫。
科學家在實驗室裡下工夫，往往幾十年不辍。
中國人好講工夫，文學藝術方面不必講，更要是做人。
孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不