漫談靈魂轉世
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中華民族沒有和其他民族一般的靈魂觀念，遂使中華民族有與其他民族特異之宇宙觀、人生觀，而形成其文化之特異演進，此層大堪注意。
佛教東來，亦沒有靈魂觀，但其“業識輪回論”，實與其他民族之靈魂觀，有可會合之處。
或其“業識輪回論”，即從其他民族之靈魂觀中脫胎而來，亦未可知。
此層有待深究原始佛學者，作進一步之研讨，此不詳論。
若如其他民族所言，人生前有靈魂，死後仍有靈魂，則與佛教理想涅槃真空之終極境界相違異。
故佛教雖言投生轉世，卻不采靈魂轉世之說。
但其說“業識”，乃與其他民族言靈魂仍是小異大同。
至于中華民族之傳統觀念，則認從宇宙界産生人生界，人生來自自然，亦回歸自然，人生與自然之中間，更無另一存在。
故每一人之生與死，隻是一自然，其過程則全在人文界，遂以造成中華民族惟一看重人文精神之一項特出的文化傳統。
但自佛教傳入，投生轉世之觀念，亦在中國社會中盛行，而靈魂觀念，亦借此滲入，惟在高級智識分子中，則視此為俗說。
靈魂轉世，是否真有其事，迄今尚不易得一确否之定論。
猶憶在民國初年，餘方弱冠，報載安南某地，一嬰孩能自言其前世，乃系中國山東省某縣某村某姓，其家有妻有子女。
安南方面曾緻書山東某縣，囑加查詢，均系實情。
其時我淺見寡聞，深憾中國方面沒有派人去安南更作查詢。
此後才知西方社會，如此等事，不斷有考訪紀錄，至今益盛。
靈魂轉世，固尚未能信其必有，但亦不能疑其必無，此事尚待研窮。
但有一層可斷言者，此等事，就中國傳統文化言，乃與人生正道不相容。
即如那安南孩子，彼既不能重返山東，仍為人父，但也不能在安南某家中安分做一孩童。
直要等他年事日長，把前世記憶全忘了，才能歸到人生正道上來。
做一日和尚，撞一日鐘。
做這一世人，便該專心一意在這一世做此世的人，不應再記憶着前世。
靈魂是靈魂，人是人。
那靈魂既已投進人生界做人，便該安分守己徹頭徹尾做此世的人，不該還牽涉到那未為人前之靈魂那一面去。
人生短短百年，而靈魂則可以無限轉世。
中國社會迷信傳說，前世兩人是冤家，這一世卻成為夫妻父子，正是一方對另一方報仇索冤。
如此則靈魂界便來擾亂了人生界。
耶稣教信有靈魂，所以耶稣教人該把愛上帝之心來愛父母。
正因這一世彼是我父母，上一世，下一世，又不知是何關系。
人生隻如萍水相逢，靈魂則隻與上帝有關系。
但在中國，人隻在此一世做人，更無前世、來世。
彼則正是我此一世之父母，在彼亦并無前世、來世。
彼之為我父母，天長地久、獨一無二。
我不盡孝，機會一失，百身莫贖。
此身則隻是此身，此世亦隻是此世，人生可貴正在此。
又如佛家之說輪回，亦幸而隻是一宗教信仰，其事秘密不為人知，并亦無從追究、證實。
否則其父若前世是一豬，其母前世是一狐狸，其子前世是一狼，其女前世是一蛇，試問此世如何成得一家庭？親戚鄉黨社會相知識人，或其前世是偷，是盜，是殺人犯，是流氓惡霸，如是等等，幸而不自知，又各不知，否則試問又何以相處？故真信輪回，還是出家為僧是第一正道。
真信靈魂，則還是如西方中古時期始較是近理生活。
惟有中國儒家提倡一套孝弟忠恕人生大道，安分守己，樂天知命，但究竟與宗教信仰靈魂、輪回諸說，有其不相融洽處。
今再問，亞當、夏娃偷食禁果，谪降為人，此兩人則是先有靈魂，後始為人。
其他人類，全由他兩人衍生而出，應不是在天堂裡早有此幾十億靈魂絡續貶谪下地。
佛說由人造業而有輪回，則亦非在未有人類前，早有輪回定局。
故人不造業，則歸涅槃世界，超出輪回，還于第一義空。
在此方面，佛說是可交代了。
但業何由始，佛家也隻能說無始。
而且，如豬如狐狸如狼如蛇，禽獸亦不能不造業輪回。
若佛法大行，有福德智慧的，逐漸超出輪回，而其他衆生，不易超脫。
佛又說：我不入地獄，誰入地獄？衆生不超脫，佛也不超脫。
如是則此輪回，不僅無始，亦将
佛教東來，亦沒有靈魂觀，但其“業識輪回論”，實與其他民族之靈魂觀，有可會合之處。
或其“業識輪回論”，即從其他民族之靈魂觀中脫胎而來，亦未可知。
此層有待深究原始佛學者，作進一步之研讨，此不詳論。
若如其他民族所言，人生前有靈魂，死後仍有靈魂，則與佛教理想涅槃真空之終極境界相違異。
故佛教雖言投生轉世，卻不采靈魂轉世之說。
但其說“業識”，乃與其他民族言靈魂仍是小異大同。
至于中華民族之傳統觀念，則認從宇宙界産生人生界，人生來自自然，亦回歸自然，人生與自然之中間，更無另一存在。
故每一人之生與死，隻是一自然，其過程則全在人文界，遂以造成中華民族惟一看重人文精神之一項特出的文化傳統。
但自佛教傳入，投生轉世之觀念，亦在中國社會中盛行，而靈魂觀念，亦借此滲入，惟在高級智識分子中，則視此為俗說。
靈魂轉世，是否真有其事，迄今尚不易得一确否之定論。
猶憶在民國初年，餘方弱冠，報載安南某地，一嬰孩能自言其前世，乃系中國山東省某縣某村某姓，其家有妻有子女。
安南方面曾緻書山東某縣，囑加查詢，均系實情。
其時我淺見寡聞，深憾中國方面沒有派人去安南更作查詢。
此後才知西方社會，如此等事，不斷有考訪紀錄，至今益盛。
靈魂轉世，固尚未能信其必有，但亦不能疑其必無，此事尚待研窮。
但有一層可斷言者，此等事，就中國傳統文化言，乃與人生正道不相容。
即如那安南孩子，彼既不能重返山東，仍為人父，但也不能在安南某家中安分做一孩童。
直要等他年事日長，把前世記憶全忘了，才能歸到人生正道上來。
做一日和尚，撞一日鐘。
做這一世人，便該專心一意在這一世做此世的人，不應再記憶着前世。
靈魂是靈魂，人是人。
那靈魂既已投進人生界做人，便該安分守己徹頭徹尾做此世的人，不該還牽涉到那未為人前之靈魂那一面去。
人生短短百年，而靈魂則可以無限轉世。
中國社會迷信傳說，前世兩人是冤家，這一世卻成為夫妻父子，正是一方對另一方報仇索冤。
如此則靈魂界便來擾亂了人生界。
耶稣教信有靈魂，所以耶稣教人該把愛上帝之心來愛父母。
正因這一世彼是我父母，上一世，下一世，又不知是何關系。
人生隻如萍水相逢，靈魂則隻與上帝有關系。
但在中國，人隻在此一世做人，更無前世、來世。
彼則正是我此一世之父母，在彼亦并無前世、來世。
彼之為我父母，天長地久、獨一無二。
我不盡孝，機會一失，百身莫贖。
此身則隻是此身，此世亦隻是此世，人生可貴正在此。
又如佛家之說輪回，亦幸而隻是一宗教信仰，其事秘密不為人知，并亦無從追究、證實。
否則其父若前世是一豬，其母前世是一狐狸，其子前世是一狼，其女前世是一蛇，試問此世如何成得一家庭？親戚鄉黨社會相知識人，或其前世是偷，是盜，是殺人犯，是流氓惡霸，如是等等，幸而不自知，又各不知，否則試問又何以相處？故真信輪回，還是出家為僧是第一正道。
真信靈魂，則還是如西方中古時期始較是近理生活。
惟有中國儒家提倡一套孝弟忠恕人生大道，安分守己，樂天知命，但究竟與宗教信仰靈魂、輪回諸說，有其不相融洽處。
今再問，亞當、夏娃偷食禁果，谪降為人，此兩人則是先有靈魂，後始為人。
其他人類，全由他兩人衍生而出，應不是在天堂裡早有此幾十億靈魂絡續貶谪下地。
佛說由人造業而有輪回，則亦非在未有人類前，早有輪回定局。
故人不造業，則歸涅槃世界，超出輪回，還于第一義空。
在此方面，佛說是可交代了。
但業何由始，佛家也隻能說無始。
而且，如豬如狐狸如狼如蛇，禽獸亦不能不造業輪回。
若佛法大行，有福德智慧的，逐漸超出輪回，而其他衆生，不易超脫。
佛又說：我不入地獄，誰入地獄？衆生不超脫，佛也不超脫。
如是則此輪回，不僅無始，亦将