兩戴記分撰凡例
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《分撰凡例》已刊，今所見與前説有異同，别訂爲此編焉。
篇章義例無所更異。
丁亥六月八日識。
一、六藝皆孔子一家之説，改制之文，全在《王制》，故以《王制》爲首，凡下十四門皆爲《王制》所包，茲不取以爲説，惟言經濟、制度者乃入此門，立《王制記》。
一。
一、《王制》有佚文，制度不全，其説往往見於傳記、子史。
茲於《王制》凡例中立此一門，取今學説禮之書以爲證，並於記文中立此一目。
凡與佚禮合者附采之，立《王制佚記》。
二。
一、《易》爲六藝之首，《本命》、《易本命》、《中庸》用惠説，前後皆《易》説。
皆《易》説專篇，《禮運》、《樂記》亦多《易》説。
茲立此門，收録全篇，凡散見者亦采之，立《易記》。
三。
一、《周書》出於東漢以後，雜采諸書而成，與《書》近。
如《踐阼》、《明堂位》之類是也。
茲立一門，凡散見者皆附焉，立《書記》。
四。
一、子遊習禮，見於《記》中者，《禮運》三篇。
今分訂經、傳、記，以爲《禮説記》。
五。
一、樂禮早佚，劉歆以《周禮·大司樂》章爲經，俟考。
《樂記》一篇，乃其大綱。
今立《樂經》一門，其詳見於《樂例》。
於《記》中取《樂記》以外，散見者皆取之，立《樂記》。
六。
一、《春秋》因以《王制》爲舊傳，既立《王制》統今學，茲不取之。
凡記文之散見，説《春秋》者彙輯之，以爲《春秋記》。
七。
一、《儀禮》記義多見《記》中，於儀例立此一門，取記文及《儀禮》記文，立《儀禮記義》。
八。
一、《儀禮》外傳多見於《記》中，於儀例立此一門，取記逸禮，立《逸禮記》。
九。
一、《儀禮》爲經，《容經》爲緯，所謂三百、三千也。
《容經》今在《賈子》，茲於儀例中立此一門，以收記文，立《容經傳記》。
十。
一、《喪服》爲《儀禮》大門，茲收傳記並散見者，凡與《喪服》不合者歸入周制佚存，立《喪服記》。
十一。
一、曾子傳《孝經》，《大戴》十篇皆《孝經》説，經少而傳記詳。
茲立爲《孝經》一門，凡全篇之外散見者亦附焉，立《孝經記》。
十二。
一、《論語》六藝總滙，茲取《哀公問》等篇孔子言歸入《論語》之下，立《論語記》。
十三。
一、三代不尚學，學禮皆孔子所開，特爲選舉而改，所謂三代共之者，皆推本三王，與譯改《詩》、《書》同意，所謂微言也。
茲立《學禮》一門，凡教學事師之事皆入焉，立《學禮記》。
十四。
一、婦女禮無别本，茲立此門，盡收禮文，編類成帙，以便講習。
内官百廿，皆外官之妻，天子十二名，名見《董子》。
今考婦職與外官相配，立《婦女禮》。
十五。
一、小學所傳朱子本多割裂，經文不善
篇章義例無所更異。
丁亥六月八日識。
一、六藝皆孔子一家之説，改制之文，全在《王制》，故以《王制》爲首，凡下十四門皆爲《王制》所包，茲不取以爲説，惟言經濟、制度者乃入此門，立《王制記》。
一。
一、《王制》有佚文，制度不全，其説往往見於傳記、子史。
茲於《王制》凡例中立此一門，取今學説禮之書以爲證，並於記文中立此一目。
凡與佚禮合者附采之，立《王制佚記》。
二。
一、《易》爲六藝之首，《本命》、《易本命》、《中庸》用惠説，前後皆《易》説。
皆《易》説專篇，《禮運》、《樂記》亦多《易》説。
茲立此門，收録全篇，凡散見者亦采之，立《易記》。
三。
一、《周書》出於東漢以後，雜采諸書而成，與《書》近。
如《踐阼》、《明堂位》之類是也。
茲立一門，凡散見者皆附焉，立《書記》。
四。
一、子遊習禮，見於《記》中者，《禮運》三篇。
今分訂經、傳、記，以爲《禮説記》。
五。
一、樂禮早佚，劉歆以《周禮·大司樂》章爲經，俟考。
《樂記》一篇，乃其大綱。
今立《樂經》一門，其詳見於《樂例》。
於《記》中取《樂記》以外，散見者皆取之，立《樂記》。
六。
一、《春秋》因以《王制》爲舊傳，既立《王制》統今學，茲不取之。
凡記文之散見，説《春秋》者彙輯之，以爲《春秋記》。
七。
一、《儀禮》記義多見《記》中，於儀例立此一門，取記文及《儀禮》記文，立《儀禮記義》。
八。
一、《儀禮》外傳多見於《記》中，於儀例立此一門，取記逸禮，立《逸禮記》。
九。
一、《儀禮》爲經，《容經》爲緯，所謂三百、三千也。
《容經》今在《賈子》，茲於儀例中立此一門，以收記文，立《容經傳記》。
十。
一、《喪服》爲《儀禮》大門，茲收傳記並散見者，凡與《喪服》不合者歸入周制佚存，立《喪服記》。
十一。
一、曾子傳《孝經》，《大戴》十篇皆《孝經》説，經少而傳記詳。
茲立爲《孝經》一門，凡全篇之外散見者亦附焉，立《孝經記》。
十二。
一、《論語》六藝總滙，茲取《哀公問》等篇孔子言歸入《論語》之下，立《論語記》。
十三。
一、三代不尚學，學禮皆孔子所開，特爲選舉而改，所謂三代共之者，皆推本三王，與譯改《詩》、《書》同意，所謂微言也。
茲立《學禮》一門，凡教學事師之事皆入焉，立《學禮記》。
十四。
一、婦女禮無别本，茲立此門，盡收禮文，編類成帙，以便講習。
内官百廿，皆外官之妻，天子十二名，名見《董子》。
今考婦職與外官相配，立《婦女禮》。
十五。
一、小學所傳朱子本多割裂，經文不善