今文詩古義疏證凡例
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」，《大學》所謂由身家以及天下也。
而四方例中如「揚水」之類，先舉南者，則又以用功尤篤，故首及之，不在此先後例中也。
一、南。
二《南》，《左傳》仍名之曰風。
王、鄭、秦俱爲風，則周、召二公亦爲風可知。
其以南爲名，與「邶」對文。
舜歌《南風》、南巡，皆此「南」字。
王化自北及南，周時中國隻内四州，以洛爲中，冀西、兖北、豫南、青東，《鄭語》所謂東、南、西、北，隻《禹貢》之四州，故惟四州之國乃見《詩》風。
而三《傳》以四州爲中國。
孔子用夏變夷，乃化外四州合之雍州王畿，成九州之制。
《詩》與《春秋》大例皆在用夏變夷，化外四州以成九州之制，南包荊、揚、梁、徐四州，本兼東西。
以南言者，自北而南，取其正方也。
一、周召。
《詩》首二《南》，繫以周、召。
《魯詩》傳：郟東主周，郟西主召，即中分天下之制。
二公雖平列，然舊説以周爲王者，聖人化，又《周南》首言左右二風，文義多相出入。
蓋周公代武攝政爲天子，魯所以列《頌》，正以《周南》之故。
若《頌》所列皆魯，爲方伯事。
召公一匡既隱，有君臣之分，故不無互見之例。
《詩》二伯事專以召公主之。
頗似傳之解經，其詩多以三篇分段。
周首三篇治内，《樛木》二章治南，《螽斯》與《麟趾》相同，桃音近召，兼與臯陶同。
《兔罝注》言王魯，《芣》言黜杞。
《漢廣》東南末二章應《魯頌》，《召》前六篇召公事，次六篇則素統，末二章分結焉，中當詳外四州土地風俗也。
一、風例。
王者之化，首在移風易俗，至必聞政。
孔子周遊，原以覘俗觀風，以爲移易之本。
故諸風中必詳其地土俗，班《志》所引諸條是也。
王者所居，亦有風俗。
《國風》譜九州土宜民俗，不可反缺王畿。
王降爲風，乃《毛詩》之誤説。
但十五國世代不同，併亡各異，所以必取此十五國之故，則古無明説。
今訂爲三例，有三統例，説詳上。
三統各占五國，合爲十五。
此從三《頌》推之，而諸詩中具有其證者也。
有中分例，從周、召中分天下起法，而季劄觀樂用之，如二《南》周、召分左右矣。
鄭南之卿也，統東方，故次及齊，次及豳，以豳代魯。
而小國之曹附焉。
此東方周南之五國也。
次及秦與鄭比，次及魏唐與齊比，魏唐合爲一國，實即晉與齊同爲伯。
次陳與豳比，小國檜與曹比。
此西方之五國。
而邶、鄘、衛爲東都三監，王爲西都，合計之，則東西京周召二伯、鄭秦二卿、齊晉魯陳四牧、未爲伯，則爲牧。
檜、曹二小國，兩相比對，《左傳》所存之師説也。
又以經意例爲歸宿於諸國，不拘世代存亡，以意起例，成一王之全制。
以《邶》爲新王素統，故中言四風。
以《周南》、《王風》爲王後，合於三《頌》。
《召南》、《齊風》爲二伯，《召南·羔羊》見三「素」字，《齊風·著》見一「素」字，明其爲素王、二伯也。
《豳》爲青牧，以三亡國鄘、魏、唐治徐、荊、揚，合之周、召，其國七，主東南兩嶽。
檜爲荊屬，此存亡繼絶之大例也。
新開外州，故以三亡國移封之。
西北則王、齊而下，鄭主冀，衛主兖，陳主豫，秦主梁，曹附焉。
七存國主西北，恰與《春秋》封建相同。
一周一王，各統六國，儼如二代而以邶冠於上，以爲之主，此又《春秋》之大例也。
全詩主此，萬變不離其宗，尤當留意者也。
一、邶。
《邶》、《鄘》、《衛》首風者，因三監之制託之《召》、《洛》，與《商頌》殿末相起。
《邶》如《周南》，《鄘》如召伯，故同以《柏舟》開首。
又《尚書》康叔留守東都，邶、鄘之民遷於洛，以《邶》、《鄘》列《王風》之前，如先東都、後西都也。
邶主北，與「南」字對文，地係商都，爲素統。
《柏舟》「憂心」二句，孟子以爲孔子之詩，是也。
因居中爲主，商、周都同在一地。
故篇中備言四風。
周公營洛，魯雖在洛青，而周公之東，則仍在洛矣。
經義以邶爲總例，統十四國。
鄘、衛雖相連，而存亡不同，取義自别。
《國風》有三統例、中分例、東西通畿例、經義例，一風備數義，移步換形，不可執一以求。
一、鄘、衛。
鄘與魏、唐三亡國，遷南方，故三風多言行役。
三國有相通之文，不可拘泥。
本國説之詩三章者，又多取譬三國。
如《綢繆》之薪、楚、蒲是也。
鄘與宋同音，經義移封於徐、衛，春秋初在豫，後遷於兖，主北方。
《詩經》義與《春秋》同。
《鄘》與《衛》首四篇相應，《碩人》應「偕老」，《氓》應《桑中》。
《鄘》以下六篇分應三公。
《鶉奔》、《定之方中》，司空也。
《蝃蝀》、《相鼠》，司徒也。
《幹旄》、《載馳》，司馬也。
《衛》之《竹竿》，左右二伯；《蘭》，二王後；《河廣》北嶽；《伯兮》西嶽；在西，故雲之東。
《有狐》南嶽，《齊·南山》雄狐。
《木瓜》東嶽。
三言木，東方。
一、王爲周統，配《周頌》。
《春秋》王以西京爲主，東都爲行在注，與《詩》同。
三統例，統畿内周、召、鄭、秦四國共五國。
王命二公化南方，二伯二卿化自西而南。
首三章爲西周，《揚之水》四篇分四方。
《采葛》以下爲東周，首三章應《周頌》。
秦末三篇應《周南》、《鄭》。
一、鄭。
舊封雍，後遷洛。
《春秋》與秦爲二卿，因晉爲伯，代主冀州。
《穀梁》以鄭爲冀州國，《詩》則因移封魏、唐於南，故以鄭代之。
南北之事，鄭居間轉樞，如鄭介居晉楚之比。
其風首二篇屬西京，次二篇屬從行東都。
《清人》言左右爲總例，《羔裘》爲三公，《大路》爲二伯。
中分例，鄭爲卿，統東而兼南。
《女曰鷄鳴》二篇求東方，《齊》、《豳》、《扶蘇》四篇求南方，《豐兮》四篇東方，至《揚之水》四篇南方。
至三統例，則屬王，爲卿主徐州。
周、召開南服，鄭、秦從之。
四州周、召主荊、揚，鄭秦主徐、梁，以王臣化外四州也。
一、齊。
次鄭者，中分以鄭爲伯，統齊、豳也。
則齊爲侯牧，與魏、唐對舉，如春秋未伯之齊、晉也。
此春秋初年鄭爲伯故事。
以三統平分言，則豳爲天子，齊爲大伯，一匡天下。
《史記》雲周公使召公命齊侯爲伯是也。
衛、陳爲北、南之二牧。
《齊風》屢言魯道齊從者，謂太公奉周公之法也。
首三篇《雞》屬齊次，兩肩即衛、陳，《著》則總三統爲一段。
下八篇分四方：二《東方》東，《南山》、《甫田》南，《盧令》、《敝筍》西，《載驅》、《猗嗟》北也。
經
而四方例中如「揚水」之類，先舉南者，則又以用功尤篤，故首及之，不在此先後例中也。
一、南。
二《南》，《左傳》仍名之曰風。
王、鄭、秦俱爲風，則周、召二公亦爲風可知。
其以南爲名，與「邶」對文。
舜歌《南風》、南巡，皆此「南」字。
王化自北及南，周時中國隻内四州，以洛爲中，冀西、兖北、豫南、青東，《鄭語》所謂東、南、西、北，隻《禹貢》之四州，故惟四州之國乃見《詩》風。
而三《傳》以四州爲中國。
孔子用夏變夷，乃化外四州合之雍州王畿，成九州之制。
《詩》與《春秋》大例皆在用夏變夷，化外四州以成九州之制，南包荊、揚、梁、徐四州，本兼東西。
以南言者，自北而南，取其正方也。
一、周召。
《詩》首二《南》，繫以周、召。
《魯詩》傳：郟東主周，郟西主召，即中分天下之制。
二公雖平列，然舊説以周爲王者，聖人化，又《周南》首言左右二風，文義多相出入。
蓋周公代武攝政爲天子，魯所以列《頌》，正以《周南》之故。
若《頌》所列皆魯，爲方伯事。
召公一匡既隱，有君臣之分，故不無互見之例。
《詩》二伯事專以召公主之。
頗似傳之解經，其詩多以三篇分段。
周首三篇治内，《樛木》二章治南，《螽斯》與《麟趾》相同，桃音近召，兼與臯陶同。
《兔罝注》言王魯，《芣》言黜杞。
《漢廣》東南末二章應《魯頌》，《召》前六篇召公事，次六篇則素統，末二章分結焉，中當詳外四州土地風俗也。
一、風例。
王者之化，首在移風易俗，至必聞政。
孔子周遊，原以覘俗觀風，以爲移易之本。
故諸風中必詳其地土俗，班《志》所引諸條是也。
王者所居，亦有風俗。
《國風》譜九州土宜民俗，不可反缺王畿。
王降爲風，乃《毛詩》之誤説。
但十五國世代不同，併亡各異，所以必取此十五國之故，則古無明説。
今訂爲三例，有三統例，説詳上。
三統各占五國，合爲十五。
此從三《頌》推之，而諸詩中具有其證者也。
有中分例，從周、召中分天下起法，而季劄觀樂用之，如二《南》周、召分左右矣。
鄭南之卿也，統東方，故次及齊，次及豳，以豳代魯。
而小國之曹附焉。
此東方周南之五國也。
次及秦與鄭比，次及魏唐與齊比，魏唐合爲一國，實即晉與齊同爲伯。
次陳與豳比，小國檜與曹比。
此西方之五國。
而邶、鄘、衛爲東都三監，王爲西都，合計之，則東西京周召二伯、鄭秦二卿、齊晉魯陳四牧、未爲伯，則爲牧。
檜、曹二小國，兩相比對，《左傳》所存之師説也。
又以經意例爲歸宿於諸國，不拘世代存亡，以意起例，成一王之全制。
以《邶》爲新王素統，故中言四風。
以《周南》、《王風》爲王後，合於三《頌》。
《召南》、《齊風》爲二伯，《召南·羔羊》見三「素」字，《齊風·著》見一「素」字，明其爲素王、二伯也。
《豳》爲青牧，以三亡國鄘、魏、唐治徐、荊、揚，合之周、召，其國七，主東南兩嶽。
檜爲荊屬，此存亡繼絶之大例也。
新開外州，故以三亡國移封之。
西北則王、齊而下，鄭主冀，衛主兖，陳主豫，秦主梁，曹附焉。
七存國主西北，恰與《春秋》封建相同。
一周一王，各統六國，儼如二代而以邶冠於上，以爲之主，此又《春秋》之大例也。
全詩主此，萬變不離其宗，尤當留意者也。
一、邶。
《邶》、《鄘》、《衛》首風者，因三監之制託之《召》、《洛》，與《商頌》殿末相起。
《邶》如《周南》，《鄘》如召伯，故同以《柏舟》開首。
又《尚書》康叔留守東都，邶、鄘之民遷於洛，以《邶》、《鄘》列《王風》之前，如先東都、後西都也。
邶主北，與「南」字對文，地係商都，爲素統。
《柏舟》「憂心」二句，孟子以爲孔子之詩，是也。
因居中爲主，商、周都同在一地。
故篇中備言四風。
周公營洛，魯雖在洛青，而周公之東，則仍在洛矣。
經義以邶爲總例，統十四國。
鄘、衛雖相連，而存亡不同，取義自别。
《國風》有三統例、中分例、東西通畿例、經義例，一風備數義，移步換形，不可執一以求。
一、鄘、衛。
鄘與魏、唐三亡國，遷南方，故三風多言行役。
三國有相通之文，不可拘泥。
本國説之詩三章者，又多取譬三國。
如《綢繆》之薪、楚、蒲是也。
鄘與宋同音，經義移封於徐、衛，春秋初在豫，後遷於兖，主北方。
《詩經》義與《春秋》同。
《鄘》與《衛》首四篇相應，《碩人》應「偕老」，《氓》應《桑中》。
《鄘》以下六篇分應三公。
《鶉奔》、《定之方中》，司空也。
《蝃蝀》、《相鼠》，司徒也。
《幹旄》、《載馳》，司馬也。
《衛》之《竹竿》，左右二伯；《蘭》，二王後；《河廣》北嶽；《伯兮》西嶽；在西，故雲之東。
《有狐》南嶽，《齊·南山》雄狐。
《木瓜》東嶽。
三言木，東方。
一、王爲周統，配《周頌》。
《春秋》王以西京爲主，東都爲行在注，與《詩》同。
三統例，統畿内周、召、鄭、秦四國共五國。
王命二公化南方，二伯二卿化自西而南。
首三章爲西周，《揚之水》四篇分四方。
《采葛》以下爲東周，首三章應《周頌》。
秦末三篇應《周南》、《鄭》。
一、鄭。
舊封雍，後遷洛。
《春秋》與秦爲二卿，因晉爲伯，代主冀州。
《穀梁》以鄭爲冀州國，《詩》則因移封魏、唐於南，故以鄭代之。
南北之事，鄭居間轉樞，如鄭介居晉楚之比。
其風首二篇屬西京，次二篇屬從行東都。
《清人》言左右爲總例，《羔裘》爲三公，《大路》爲二伯。
中分例，鄭爲卿，統東而兼南。
《女曰鷄鳴》二篇求東方，《齊》、《豳》、《扶蘇》四篇求南方，《豐兮》四篇東方，至《揚之水》四篇南方。
至三統例，則屬王，爲卿主徐州。
周、召開南服，鄭、秦從之。
四州周、召主荊、揚，鄭秦主徐、梁，以王臣化外四州也。
一、齊。
次鄭者，中分以鄭爲伯，統齊、豳也。
則齊爲侯牧，與魏、唐對舉，如春秋未伯之齊、晉也。
此春秋初年鄭爲伯故事。
以三統平分言，則豳爲天子，齊爲大伯，一匡天下。
《史記》雲周公使召公命齊侯爲伯是也。
衛、陳爲北、南之二牧。
《齊風》屢言魯道齊從者，謂太公奉周公之法也。
首三篇《雞》屬齊次，兩肩即衛、陳，《著》則總三統爲一段。
下八篇分四方：二《東方》東，《南山》、《甫田》南，《盧令》、《敝筍》西，《載驅》、《猗嗟》北也。
經