群經大義 一
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子氏，祖以玄鳥子生也。
周姓姬氏，姒、子、姬皆姓，氏在其外。
祖以履大人跡生也。
以上明天子天生之義，詳《董子》。
名 人必有名何？所以吐情自紀，尊事人者也。
凡人自稱皆名，故《士相見禮》、《投壺》皆雲某，是自紀以尊人之義也。
《論語》曰：「名不正，則言不順。
」 三月名子 三月名之何？天道一時，物有其變；《大戴·本命》注：「三月萬物一成。
」人生三月，目煦亦能咳笑，與人相更答，故因其始有知而名之，故《禮·服傳》曰：「子生三月，則父名之於祖廟。
」 祖廟燕寢異説 名之於祖廟者，謂子之親廟也，明當爲宗廟主也。
一説名之於燕寢者，幼小卑賤之稱也，質略故於燕寢。
南郊之射 天子太子使士負子於南郊，以桑弧蓬矢六射者，何也？此男子之事也，故先表其事，然後食其祿。
《内則》雲：「國君世子生三日，蔔士負之，射人以桑弧蓬矢六射天地四方。
」《射義》雲：「天地四方者，男子之所有事也。
故必先有志於所有事，然後敢有穀者，飯食之謂也。
」必桑弧何？桑者，相逢接之道也。
《保傅》曰：「太子生，舉之以禮，使士負之，有司齊肅端緌，之郊見於天。
」《韓詩内傳》曰：「太子生，以桑弧蓬矢六射上下四方，明當有事天地四方也。
」 質家生日名子 殷以生日名子何？殷家質，故質以生日名子也。
以《尚書》道殷家太甲、帝乙、武丁也。
於民臣亦得以甲乙生日名子何？不使亦不止也，以《尚書》道殷臣有巫鹹，「鹹」當作「戊」，《經義述聞》雲：巫鹹，今文蓋作「巫戊」。
有祖己也。
何以知諸侯不象王者以生日名子也？以太王名亶甫，王季名歷，此殷之諸侯也。
《易》曰「帝乙」，謂成湯；《書》曰「帝乙」，謂六代孫也。
湯生於夏時，何以用甲乙爲名？曰：湯王後，乃更變名子孫法耳。
《王侯世本》雲：湯名天乙，湯王後，定尚質，故以生日名爲子孫法。
故《論語》曰：「予小子履。
」履，湯名也。
不以子醜爲名何？曰：甲乙者幹也，子醜者枝也。
幹者本之質，故以甲乙爲名也。
名有兼有單 名或兼或單何？示非一也。
周姓姬氏，姒、子、姬皆姓，氏在其外。
祖以履大人跡生也。
以上明天子天生之義，詳《董子》。
名 人必有名何？所以吐情自紀，尊事人者也。
凡人自稱皆名，故《士相見禮》、《投壺》皆雲某，是自紀以尊人之義也。
《論語》曰：「名不正，則言不順。
」 三月名子 三月名之何？天道一時，物有其變；《大戴·本命》注：「三月萬物一成。
」人生三月，目煦亦能咳笑，與人相更答，故因其始有知而名之，故《禮·服傳》曰：「子生三月，則父名之於祖廟。
」 祖廟燕寢異説 名之於祖廟者，謂子之親廟也，明當爲宗廟主也。
一説名之於燕寢者，幼小卑賤之稱也，質略故於燕寢。
南郊之射 天子太子使士負子於南郊，以桑弧蓬矢六射者，何也？此男子之事也，故先表其事，然後食其祿。
《内則》雲：「國君世子生三日，蔔士負之，射人以桑弧蓬矢六射天地四方。
」《射義》雲：「天地四方者，男子之所有事也。
故必先有志於所有事，然後敢有穀者，飯食之謂也。
」必桑弧何？桑者，相逢接之道也。
《保傅》曰：「太子生，舉之以禮，使士負之，有司齊肅端緌，之郊見於天。
」《韓詩内傳》曰：「太子生，以桑弧蓬矢六射上下四方，明當有事天地四方也。
」 質家生日名子 殷以生日名子何？殷家質，故質以生日名子也。
以《尚書》道殷家太甲、帝乙、武丁也。
於民臣亦得以甲乙生日名子何？不使亦不止也，以《尚書》道殷臣有巫鹹，「鹹」當作「戊」，《經義述聞》雲：巫鹹，今文蓋作「巫戊」。
有祖己也。
何以知諸侯不象王者以生日名子也？以太王名亶甫，王季名歷，此殷之諸侯也。
《易》曰「帝乙」，謂成湯；《書》曰「帝乙」，謂六代孫也。
湯生於夏時，何以用甲乙爲名？曰：湯王後，乃更變名子孫法耳。
《王侯世本》雲：湯名天乙，湯王後，定尚質，故以生日名爲子孫法。
故《論語》曰：「予小子履。
」履，湯名也。
不以子醜爲名何？曰：甲乙者幹也，子醜者枝也。
幹者本之質，故以甲乙爲名也。
名有兼有單 名或兼或單何？示非一也。
