主要參考書目
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1.《梵竺廬集》（甲、乙、丙），金克木著，江西教育出版社，南昌，1999
2.《五十奧義書》，徐梵澄譯，中國社會科學出版社，北京，1984
3.《薄伽梵歌》，徐梵澄譯，中國佛教文化研究所出版，北京，1990
4.《羅摩衍那》，蟻垤著，季羨林譯，人民文學出版社，北京，1984
5.《五卷書》，季羨林譯，人民文學出版社，北京，1959
6.《法句經要義》，陳燕珠編述，宗教文化出版社，北京，2003
[1]薄伽丘（1313-1375），意大利文藝複興時期作家，反對貴族勢力，擁護共和政權，作品有傳奇、史詩短篇故事集等，人文主義的重要代表，代表作為《十日談》。
[2]尼赫魯（1889-1964），印度獨立後首任總理（1947-1964）、國大黨主席（1927-1964），萬隆會議和不結盟運動倡導人之一，著有《尼赫魯自傳》《印度的發現》等。
[3]迦梨陀娑，四、五世紀時期的印度笈多王朝詩人、劇作家，梵文古典文學代表作家之一，傳世的作品有叙事長詩《羅怙世系》《鸠摩羅出世》、劇作《沙恭達羅》。
[4]相傳為首陀羅伽所作，十幕劇，是古典戲劇中少有的現實主義作品，它以進步的觀點直接反映了古代印度城市人民的生活與鬥争。
[5]《羅馬人的事迹》，是十四世紀用拉丁文寫的一部故事集，喬叟、莎士比亞等人的作品常取材于此書。
字面意義為“DeedsoftheRomans”。
[6]摩诃衍那，佛教的一派，亦意譯為大乘，主要流傳于中國、朝鮮、日本等地，強調一切衆生皆可成佛，一切修行應以自利、利他并重。
[7]雅利安人（Aryans），歐洲十九世紀文獻中對印歐語諸民族的統稱，公元前1500年定居在印度。
借助于印度和伊朗古文獻的比較研究可推知：遠古時期，中亞地區曾存在一個自稱“雅利阿”的部落集團。
公元前2000年至前1000年間，一支南下，定居于印度河上遊地區；一支向西南流徙，進入伊朗；另一支遷入小亞細亞地區。
[8]帕尼尼，活動時期公元前400年，印度語法學家，著有梵語語法（八章書），經WilliamJones介紹到西方（1786）後，對描寫語言學的發展産生重要影響。
[9]“梵書”（梵文Brahmana），婆羅門教重要經典，為婆羅門教奠定“吠陀”天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領；成書于公元前1000年至前500年間。
每一“吠陀”學派均有其特定的“梵書”；現存十五部，主要附屬于《梨俱吠陀》中的《愛達羅尼梵書》和《夜柔吠陀》中的《百道梵書》。
[10]“吠陀”（梵文Veda音譯），婆羅門教、印度教最古老的經典，印度最古的宗教文獻和文學作品的總稱。
相傳為古代仙人受神啟而誦出，最後由廣博仙人整理而成；曆來被奉為“聖典”。
“吠陀”一詞的本有十卷，共有一千零二十八篇頌詩。
講到古老性，最早的義為“知”、“知識。
”“吠陀”作為文獻典籍，有廣義狹義之分。
狹義系指最古老的四部“吠陀”本集，即：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》四部本集，是印度婆羅門教最古經典。
《梨俱吠陀》的主要内容為對自然神祇的贊頌，《阿闼婆吠陀》為法術、咒語的彙集，旨在祈福禳災；《婆摩吠陀》和《夜柔吠陀》，則是附麗于《梨俱吠陀》的典籍：前者為配曲演唱的歌詞彙集，後者是如何運用這些歌詞進行祭祀的說明。
所謂廣義“吠陀”則兼指附于“諸本集”的其他上古文獻。
[11]蘇摩酒（梵文Soma），一種飲料，撷取稱為“蘇摩”的蔓草之莖，以石壓榨，加牛乳、麥粉等發酵釀成。
印度古代常以此酒祭神，視為“聖飲”。
天神首長因陀羅飲祭祀用的蘇摩酒。
[12]因陀羅（梵文Indra），古印度神話中備受崇敬之神，雅利安時代最受人喜愛的國神；嗜飲蘇摩酒，又名“飲蘇摩酒者”；手持金剛杵，又名“金剛手”。
相傳，他的最大業績為殺死妖蛇弗栗多、劈山釋水，故有“殺弗栗多者”和“水中獲勝者”之稱；他并攻陷為數衆多的城堡，其中屬弗栗多的便有九十九座，故又有“城堡摧毀者”之稱。
[13]普羅阇婆提（梵文Prajapati），意譯為“生主”，古印度神話中創造神，宇宙的主宰。
“吠陀”中系指因陀羅、婆維德麗、蘇摩、金胎等；《摩奴法典》中則指梵天，有時亦指摩奴，又指梵天“心生”的十子。
其數和稱謂均不确定。
[14]太陽神（梵文Hiranyagarbha）。
[15]蒼穹中神秘的河流。
[16]雷電之神。
[17]伐樓那（梵文Varuna），古印度神話中備受尊崇之神。
據《梨俱吠陀》所述，伐樓那為宇宙的主宰、宇宙秩序和正義的維護者，并同宇宙之水緊密相關。
相傳，他以天宇為座，着金色衣裳，以阿耆尼為面，以蘇利耶為目，以伐由為呼吸器官，以星辰為使者，常巡行天宇。
他掌河川，司降雨，主祭儀，并維護道德，賞善罰惡。
[18]阿帝提之子。
伐樓那和太陽神都是阿帝亞。
[19]太陽神。
[20]毗首羯磨（梵文Visvakarman，意即“造一切主”），諸神創造能力的神格化形象。
據《梨俱吠陀》所述，他可見一切，天、地和宇宙萬
[2]尼赫魯（1889-1964），印度獨立後首任總理（1947-1964）、國大黨主席（1927-1964），萬隆會議和不結盟運動倡導人之一，著有《尼赫魯自傳》《印度的發現》等。
[3]迦梨陀娑，四、五世紀時期的印度笈多王朝詩人、劇作家，梵文古典文學代表作家之一，傳世的作品有叙事長詩《羅怙世系》《鸠摩羅出世》、劇作《沙恭達羅》。
[4]相傳為首陀羅伽所作，十幕劇，是古典戲劇中少有的現實主義作品，它以進步的觀點直接反映了古代印度城市人民的生活與鬥争。
[5]《羅馬人的事迹》，是十四世紀用拉丁文寫的一部故事集，喬叟、莎士比亞等人的作品常取材于此書。
字面意義為“DeedsoftheRomans”。
[6]摩诃衍那，佛教的一派，亦意譯為大乘，主要流傳于中國、朝鮮、日本等地，強調一切衆生皆可成佛，一切修行應以自利、利他并重。
[7]雅利安人（Aryans），歐洲十九世紀文獻中對印歐語諸民族的統稱，公元前1500年定居在印度。
借助于印度和伊朗古文獻的比較研究可推知：遠古時期，中亞地區曾存在一個自稱“雅利阿”的部落集團。
公元前2000年至前1000年間，一支南下，定居于印度河上遊地區；一支向西南流徙，進入伊朗；另一支遷入小亞細亞地區。
[8]帕尼尼，活動時期公元前400年，印度語法學家，著有梵語語法（八章書），經WilliamJones介紹到西方（1786）後，對描寫語言學的發展産生重要影響。
[9]“梵書”（梵文Brahmana），婆羅門教重要經典，為婆羅門教奠定“吠陀”天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領；成書于公元前1000年至前500年間。
每一“吠陀”學派均有其特定的“梵書”；現存十五部，主要附屬于《梨俱吠陀》中的《愛達羅尼梵書》和《夜柔吠陀》中的《百道梵書》。
[10]“吠陀”（梵文Veda音譯），婆羅門教、印度教最古老的經典，印度最古的宗教文獻和文學作品的總稱。
相傳為古代仙人受神啟而誦出，最後由廣博仙人整理而成；曆來被奉為“聖典”。
“吠陀”一詞的本有十卷，共有一千零二十八篇頌詩。
講到古老性，最早的義為“知”、“知識。
”“吠陀”作為文獻典籍，有廣義狹義之分。
狹義系指最古老的四部“吠陀”本集，即：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》四部本集，是印度婆羅門教最古經典。
《梨俱吠陀》的主要内容為對自然神祇的贊頌，《阿闼婆吠陀》為法術、咒語的彙集，旨在祈福禳災；《婆摩吠陀》和《夜柔吠陀》，則是附麗于《梨俱吠陀》的典籍：前者為配曲演唱的歌詞彙集，後者是如何運用這些歌詞進行祭祀的說明。
所謂廣義“吠陀”則兼指附于“諸本集”的其他上古文獻。
[11]蘇摩酒（梵文Soma），一種飲料，撷取稱為“蘇摩”的蔓草之莖，以石壓榨，加牛乳、麥粉等發酵釀成。
印度古代常以此酒祭神，視為“聖飲”。
天神首長因陀羅飲祭祀用的蘇摩酒。
[12]因陀羅（梵文Indra），古印度神話中備受崇敬之神，雅利安時代最受人喜愛的國神；嗜飲蘇摩酒，又名“飲蘇摩酒者”；手持金剛杵，又名“金剛手”。
相傳，他的最大業績為殺死妖蛇弗栗多、劈山釋水，故有“殺弗栗多者”和“水中獲勝者”之稱；他并攻陷為數衆多的城堡，其中屬弗栗多的便有九十九座，故又有“城堡摧毀者”之稱。
[13]普羅阇婆提（梵文Prajapati），意譯為“生主”，古印度神話中創造神，宇宙的主宰。
“吠陀”中系指因陀羅、婆維德麗、蘇摩、金胎等；《摩奴法典》中則指梵天，有時亦指摩奴，又指梵天“心生”的十子。
其數和稱謂均不确定。
[14]太陽神（梵文Hiranyagarbha）。
[15]蒼穹中神秘的河流。
[16]雷電之神。
[17]伐樓那（梵文Varuna），古印度神話中備受尊崇之神。
據《梨俱吠陀》所述，伐樓那為宇宙的主宰、宇宙秩序和正義的維護者，并同宇宙之水緊密相關。
相傳，他以天宇為座，着金色衣裳，以阿耆尼為面，以蘇利耶為目，以伐由為呼吸器官，以星辰為使者，常巡行天宇。
他掌河川，司降雨，主祭儀，并維護道德，賞善罰惡。
[18]阿帝提之子。
伐樓那和太陽神都是阿帝亞。
[19]太陽神。
[20]毗首羯磨（梵文Visvakarman，意即“造一切主”），諸神創造能力的神格化形象。
據《梨俱吠陀》所述，他可見一切，天、地和宇宙萬