論男女
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。
任憑你是天大的英雄，到了這個所在，也無法稱雄。
任憑你尊為一個國的首領，到了這個地方，也是胸無主見。
因為這是女人的勢力範圍，你決難反客為主。
你縱能恃強叫橫于一時，也不過如同外族的勢九，侵人中國領土的一般，不久也被同化了。
我聽說某機關，有四位女辦事員，其中有一位極能辦事，可是因面貌不美，競被開除了了，某當局既不是要娶妻，又何必如此認真，我不禁為有才無貌而欲求職業的女子們痛哭了。
美麗的婦女，到處能受歡迎，到處能占便宜。
在電車上或娛樂場所，得男子讓給座位的，多是青年貌美的了。
就是女丐，若面貌可愛，也能得意外的施舍。
但我的遊蹤幾遍全國，就未曾遇到一個美婦人讨飯的了 英國皇家雜志登了一段小品文字說：“某大學校，通倫敦城有一條鐵路，來往的多是都大學的學員。
有一天人數衆多，非常擁擠，一位老者上車，費了許多好話，竟得不着半個座位，遂蹒蹒跚跚地下去了。
少時上來一個青春貌美的女子，車中人全都争先讓座，惟恐她不賞光。
她得着之後，立耐向車窗外，喊了一聲‘祖父’，方才失敗的老者，就上來趕緊坐下了。
那女對車中人，嫣然一笑，道了一聲謝謝，立時下車而去。
那些大學生們，全都悔恨交加，然而也不好再說别的了”。
我不怪那些大學生們，我獨佩服那位老者，善能利用青年人的心理。
世上可怕的，不是擁兵百萬的軍閥，也不是狼心虎性的土匪，乃是千嬌百媚，工颦善笑，弱不勝衣的女子。
軍匪盜匪，隻能害人的性命；蕩婦嬌娃，則能滅人的靈魂！死于軍閥盜匪，尚覺九泉抱恨，有所不甘；死于美人，則覺死有餘幸，死亦甘心！ 英國查特頓說：“世上最快樂的國家，是那沒有曆史的。
也可以說是那沒有婦女的。
”我看他那第二句話，有點過激。
沒有婦人，焉有人類？沒有人類，焉有國家？可以改一句說；“最快樂的國家，是那少有惡婦的。
”唐武後當國二十一年，能駕馭群臣，能懾服人心，能納人忠谏，能對外用兵，能選用賢才，能罷免庸吏，能使百姓安居樂業，能使國家不失寸土。
她的才能，較英國女王伊麗莎白更有過之無不及，至于那宋朝的宣仁太後等等的好婦人，更不必談了。
誰說我中國婦女，無治國之才? 我國記載男女的數目，總是寫男多少名，女多少口。
我不知是什麼來源？我國的慣例，稱馬之多少為匹、牛為頭、犬為條、雞為隻，惟獨對豬則稱口，婦女之多少也稱口，與豬一樣的計算，未免是污厚她們了！按孟子說，口字并不分男女，為何現今，倔用在婦女的身上呢？ 有人說；“我國舊式的婦女，沒有知識，不知愛國。
”我駁他說；無論新式舊式的女子，全知愛國，不過它們所愛的國不同！舊式的女子愛本國，新式的女子愛外國。
你若不信，就請注意她們的裝飾，究竟哪一派的女子，替外國人銷貨多！ 假若一個男子對他朋友說：“女子在德．不在貌。
”不是他朋友的女人醜陋，就是他的女人不美！ 明陳繼儒先生說；“男子有德便是才，女子無才便是德。
”那才字不作學向講。
我國一般腐儒，競以為不使女子讀書，便是尊德的良法，實在是錯誤了！不讀書的女子，未必有德；讀書的，未必無德。
德之有無，在天性，在習染，不在讀書與不讀書，要知“善人讀書愈善，惡人讀書愈惡”。
俗諺說：“沿街跑的貞節女，櫃裡鎖的養漢精。
”也是這個道理了 婦女注意衣飾的多，留心國事的少。
歐美婦女，閱報的僅居百分之一，并且多是注意報上所登賣衣履或化裝品的告白，看地方新聞的，也是鳳毛麟角。
漢高祖雖能，于五年之間，取得天下；然而數十年問，競不能制一女人(呂後)。
可見駕馭一些雄威猛将，較對付一個荏弱女子，還容易！ 自己冰清玉潔，縱然坐在娼妓群裡，若不賣淫，也不失為烈女貞婦，何必怕人議論？自己行端履正，取然處在賊盜群中，若不偷竊，也不失為正人君子，何必怕人指責？假若賣淫還要防娼妓的名子，偷竊還要避盜賊的稱呼，那就是欲蓋彌彰，心勞日拙了！ 自從歐風東漸，我國的維新，就如同《後議書》所說的：“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。
”信效的程度，總要超過原來的範圍。
試以文字而論，就有一點過了火。
譬如他字，英文分he、him、she、her……原是為表出兩性來，使聽者讀者，易于明了。
我國新文學家，造出一個她字，表明所說的人，是一個女人。
用在白話文裡，尚覺有趣。
至于你字，英文中隻有you字，并無陰陽之别，男女之分。
因為彼此談話，或互相通信，誰也不知誰是男的，誰是女的，不必再把性的區别，表示出來。
想不到，我國一些維新改良的男子，與他的女人或情人通信(白話信)，居然将你字，改為“女爾”，未免是畫蛇添足；假若依此類推，将來的男子自稱，必要用“俄”字；女子自稱，必當用“娥”字了。
《女國镬遊記》RamblesinWomanland上說：“上帝造出美人來，是要使男子們相信他‘上帝’是萬能的。
” 又說：“男子生來無論如何完美．也不過是娲一塊未琢磨的寶石，非經婦女的柔荑之手，琢磨一番，不能達到完善的地步。
” 有人向我說：“對待婦女最好是用‘兵法’。
”我回答說：“兵法不外撫士貴誠，制敵尚詐與虛者實之，實者虛之．虛虛實實，神而明之，存乎其人等等的印闆話。
然而對待她們，比應付強頑的敵人還要難上加難。
用誠用詐，用實用虛，有時全不中用，結果還要‘棄甲曳兵’而走，成了她們手下的敗将。
最好是利用孔子那句話：‘警鬼神而遠之！’” 男子聽了人的話，多由左耳入，右耳出；女子聽了人的話，多由兩耳人，一口出。
交際場不過是一個賽衣飾賽容貌的展覽會，有财無貌的婦女，不必去；無财無貌的婦女，更不必去；有貌無财的婦女，尤不可去! 一切的娛樂場所，全是為少數的人設備的，是貴族式的，與多數的平民，無少益而有大害!貧苦的男女進去，招人譏笑事小，習染奢侈事大!習染奢侈，即是堕落的第一步! 世界愈文明，人格愈堕落，拜金主義與拜色主義愈發達。
将來貧窮的男子，與醜陋的女子，必歸天然淘汰，此之謂勝敗優劣，這就是文明進化! 男子有财有勢，到處能受歡迎；女子有美色，也是如此。
至于學問道德，也不過是附屬品，有無均可。
然而财勢，是可以用人力謀求的；美色是天生長就的；可見女子生活一世，較比男子更難些。
懶惰的男子，耳最軟；懶惰的婦女，舌最長。
換一句話說，懶惰的女子的舌頭，決不懶；懶情的男子的耳朵，最無用! 某某報上，有一件征求女友的廣告，上面有：“欲征求年在二十内外的女士，隻以高尚娛樂，談論文藝為限。
一可見現在的“柳下惠”與“貞節女”，真是不可勝數了。
我不是正人君子，我慣以小人之心，度君子之腹。
我相信男女，隻能成夫婦，不能交朋友。
因為這種舉動，是不合物理，不近人情。
青年男女，果能純潔相交，那麼，饑貓也可以不吃老鼠了！ 我奉勸愛交女友的男子，對女友千萬不可存“黃鼠狼與雞拜年”的心理，你若不想同她結婚，最好是不與她相交，否則即是背叛道德。
道德到現在，固然是不值半文錢，然而良心上，總要過得去！ 婦女羞恥的觀念，高于一切男子，然而若到了不要面皮的時候，她的言語動作，比較任何卑污的男子。
還要下流十倍！ 英國格言說：“愛笑的女子，容易下手；貪便宜的女子，容易上鈎。
” 女子若不願入男子的圈套，最好是對于他們冷若冰霜，一芥不取！ 金錢能買真美人，而不錯買真愛情；真愛情是無竹之寶。
除了強奸以外，男女若發生深切關系，追源禍始，女子是主犯的多。
女子吸引男子的能力大，男子引動女子的能力小，女子若端重沉靜，男子決不敢放肆輕薄！ 美花未必全有好的氣味，并且多半有毒，是不可輕易嘗試的；美人也是如此，是不可輕易親近的了 真美人無須調脂弄粉；真名士決不故意矯情！惡婦可怕；淫婦可怕；貪婦更可怕。
惡婦能逼死你；淫婦能迷死你；貪婦能氣死你。
惡婦淫婦，有時還有愛情可言；貪婦隻喜金錢，并不知愛情是什麼東西了。
同一汗也，出在女子身上，就稱之為香汗；出在男子身上，就稱之為臭汗。
我國恭維女子，慣能錦上添花。
假若依此類推，凡女子身體裡排洩出來的一切東西，當無一不香了！我國何嘗重男輕女！ 俗語說：“男看女，先看頭，慢看腳；女看男，先看腳，慢看頭。
”不但中國如此，外國也是這樣。
婦女在二十至三十歲之間最有趣。
二十歲以前，她竭力充老；三十歲以後，她竭力充少。
英國《好夥伴》雜志說：“一個女子若在衆女子中間，失去了威權，必是在某一個男子身上，得着成權了。
” 人說：現在是我國女子解放時代。
我看：現在是我國女子最危險時代。
不信請到關外與各處租界調查調查去，究竟她們是為什麼，入了人間地獄？ 日本古語說：“美人之精神在髓，武士之精神在刀。
”我極怕這兩樣人有精神。
他們一長精神，就與人命不利。
欲保人生與社會的安甯，最好是取消鏡與刀這兩種東西。
明明是流娼，偏說是交際明星；明明是活春宮，偏說是曲線美；明明是打爹罵娘，偏說是家庭革命；許多惡劣的行為，全被好的名目掩護住了！ 女子天生的毛病，多是喜歡奉承，貪小便宜。
中外的男子，多是利用拍馬屁，灌米湯，裝老實，獻殷勤，四種虛僞的手段，以達他們的欲望！ 中外有以性命或金錢交朋友的，決無以身體交朋友的。
我勸特别時髦的女子，要珍重玉體，不可任意布施。
西國社交，早已公開，世代相傳，男子們的詭詐手段早已被女子們閱曆過了，所以上當的少。
我國婦女，乍得解放，初入杜會，所以受騙的多，要知男子對婦女接近，有幾個不是存看欲望的心理！ 有人對我說：“有女招待的飯館，飯菜多半不堪人口。
”我回答說：“古人曾說過，‘秀色可餐’，又說，‘秀色療饑’。
秀色既然可餐，又可療饑。
菜飯的好壞，又有什麼關系？你沒聽平津的下流人說‘吃女招待麼’?” 現在的飯館子，無不争先恐後地增添女招待，據說是提倡婦女職業。
我國買生賣熟的商人，全能有了這種思想，豈不可賀！經我詳加調查之後，我才恍然大悟，所謂提倡婦女職業是句冠冕堂皇的話，是專指美麗的婦女而言的。
青年婦女，喜愛話潑的男子；中年婦女，喜愛有權勢的男子；老年婦女，喜愛能賺錢的男子；無論何種婦女，決不喜愛終日埋頭書案，不事生産的書呆子了。
世上有兩種怪物——不愛女性的男子，不愛男性的女人。
男子幼小的時候，是母親的玩物；長大了的時候，是女人的玩物；一生也脫不出婦女的勢力範圍。
最時髦的婦女，罵舊式的女人為玩物；舊式的罵新式的為玩物。
究竟她們兩派中，哪一派名符其實，真令人不敢斷語。
女子是世上的可憐人。
無論世界文明到了什麼地步，她們也不像男子行動自如，加以生育乳養的苦楚，更是一言難盡。
不但人類如此，就是禽獸蟲魚，也是以雌的為最可憐！ 有用強制的行為加于女子，以飽他的欲望的男子；決無用強制行為，加于男子，以飽她的欲望的女子。
可見女子是弱者，可見男子最無禮。
至于某英雌所言，她曾經強奸了七十幾個童男子，也不過是反面的宣傳。
禽獸蟲魚，全是雄的有美色或美聲，用以引動雌的。
除了天然的色與聲而外，再無能為。
在人類中，這兩種特點全被女的占去了，何況再加上一分人工修飾呢？又何怪男子們，被她們引動得神魂颠倒呢? 倫敦郵報LondonMail說：“女人是圖畫，你隻可以看，不可以聽。
” 婦女的悲哀，如同夏天的暴雨，來得猛，散得快。
英國伍茲說：“婦人在青年的時候，愛丈夫；中年的時候，愛成衣匠(即好穿衣服)；老年的時候，愛她自己。
” 男子有兩種快樂：一是心中時時刻刻存着一個婦女；一是心中毫無一個婦女！ 皮尼洛說：“假若一個男子，能使六個女子，對他注意五分鐘；他那能力，足可使全院的議員，對他注意一小時。
” 憑項羽那種性質，那種相貌，真令人不敢親近，然而競有虞姬，作他的知己。
古語說：“得一知己，死而無憾。
”男子中的知己本不易得，何況女人中的美人呢?老項真是千古的幸運兒。
劉邦雖能享九五之尊，也不過是一個苦小子！ 美人如河豚魚，男子雖然知道，吃多了或不會吃必死，然而全是死也甘心，拚命争食！ 骨瘦如柴的窮公狗，決沒有别的狗譏笑它；缺皮無毛的老母狗，也是有公狗和它講戀愛。
可見狗的社會，比人的社會容易對付！ 中外各國記述美人，多是如同神龍見首不見尾；因為若說出她們老年的情形來，實在能減人精神，未免是味同嚼臘。
我國史書中，惟獨對于武（明／空），還說她到七十歲，重生新牙，不覺衰老。
對于夏姬，還說她年逾七十，而雞皮少三，且能與巫臣苟合，再生一女。
她們兩人到老，縱然還能以色惑人，也不過是回光反照而已。
書中叙述得雖好，也不足動閱者的興味。
古人說：“好花看到半開時。
”也是這個道理。
美國小說月報說：“一個女人到有人稱她祖母的時候，那才是老了；一個男子到了有青年婦女稱他‘冤大頭’SugarPapa的時候，那才是老了。
”（注——按SugarPapa尚無相當的譯名，譯以‘冤大頭’三字，還覺合乎事實。
） 真能得女人喜悅的男子，是那種雖然不在她面前。
也能使她時刻不忘的。
十個男子，有九個半對女子是賤骨頭。
女人對他們，萬不可視如神聖。
要知他們，不論多有權威，多有學問，見了女人，也不過是要變成一個大孩子。
古今中外，能操縱男子的女子，全是利用他們這種缺點。
女人若是對他們，畢恭畢敬，假充道學，就是自掘墳墓了。
美貌的女子能吸引男子，惟獨有手段的女子，始能吸住男子。
美人着破衣，必招人憐惜；男子着破衣，必被人輕視。
戴假面具的人，最當嚴防。
然而個個男子．全喜歡戴面具的女子；她愈失了真面目，愈能使男子們如瘋如狂。
女子增加一種修飾或一種能為，男子對女子，就增一份要求。
當初窗娘纏足，以後男子選妻，就注重小腳。
今日女子謀求職業，此後男子選妻，就注重女子的技能。
名目上是提高女子的人格，實際上是給女子多添了一份苦惱！ 女子是極端主義者：她們守舊比男子頑固，維新較男子盲從！ 英諺說：“男子固然不以衣服為重，但千萬不可穿破衣去謀事。
”可見男子穿好衣服，可以增高身價；女子穿衣服，不過徒增美麗而已。
美女子要想獨立，必辦不到，因為要扶助她的人太多；醜女子要想獨立．更辦不到，因為肯用她的人太少了。
數年前．我在北平某教會學校教英文的時候，某次由美國教會，派來五位立志教書的洋密司到校教書；教了不到半年
任憑你是天大的英雄，到了這個所在，也無法稱雄。
任憑你尊為一個國的首領，到了這個地方，也是胸無主見。
因為這是女人的勢力範圍，你決難反客為主。
你縱能恃強叫橫于一時，也不過如同外族的勢九，侵人中國領土的一般，不久也被同化了。
我聽說某機關，有四位女辦事員，其中有一位極能辦事，可是因面貌不美，競被開除了了，某當局既不是要娶妻，又何必如此認真，我不禁為有才無貌而欲求職業的女子們痛哭了。
美麗的婦女，到處能受歡迎，到處能占便宜。
在電車上或娛樂場所，得男子讓給座位的，多是青年貌美的了。
就是女丐，若面貌可愛，也能得意外的施舍。
但我的遊蹤幾遍全國，就未曾遇到一個美婦人讨飯的了 英國皇家雜志登了一段小品文字說：“某大學校，通倫敦城有一條鐵路，來往的多是都大學的學員。
有一天人數衆多，非常擁擠，一位老者上車，費了許多好話，竟得不着半個座位，遂蹒蹒跚跚地下去了。
少時上來一個青春貌美的女子，車中人全都争先讓座，惟恐她不賞光。
她得着之後，立耐向車窗外，喊了一聲‘祖父’，方才失敗的老者，就上來趕緊坐下了。
那女對車中人，嫣然一笑，道了一聲謝謝，立時下車而去。
那些大學生們，全都悔恨交加，然而也不好再說别的了”。
我不怪那些大學生們，我獨佩服那位老者，善能利用青年人的心理。
世上可怕的，不是擁兵百萬的軍閥，也不是狼心虎性的土匪，乃是千嬌百媚，工颦善笑，弱不勝衣的女子。
軍匪盜匪，隻能害人的性命；蕩婦嬌娃，則能滅人的靈魂！死于軍閥盜匪，尚覺九泉抱恨，有所不甘；死于美人，則覺死有餘幸，死亦甘心！ 英國查特頓說：“世上最快樂的國家，是那沒有曆史的。
也可以說是那沒有婦女的。
”我看他那第二句話，有點過激。
沒有婦人，焉有人類？沒有人類，焉有國家？可以改一句說；“最快樂的國家，是那少有惡婦的。
”唐武後當國二十一年，能駕馭群臣，能懾服人心，能納人忠谏，能對外用兵，能選用賢才，能罷免庸吏，能使百姓安居樂業，能使國家不失寸土。
她的才能，較英國女王伊麗莎白更有過之無不及，至于那宋朝的宣仁太後等等的好婦人，更不必談了。
誰說我中國婦女，無治國之才? 我國記載男女的數目，總是寫男多少名，女多少口。
我不知是什麼來源？我國的慣例，稱馬之多少為匹、牛為頭、犬為條、雞為隻，惟獨對豬則稱口，婦女之多少也稱口，與豬一樣的計算，未免是污厚她們了！按孟子說，口字并不分男女，為何現今，倔用在婦女的身上呢？ 有人說；“我國舊式的婦女，沒有知識，不知愛國。
”我駁他說；無論新式舊式的女子，全知愛國，不過它們所愛的國不同！舊式的女子愛本國，新式的女子愛外國。
你若不信，就請注意她們的裝飾，究竟哪一派的女子，替外國人銷貨多！ 假若一個男子對他朋友說：“女子在德．不在貌。
”不是他朋友的女人醜陋，就是他的女人不美！ 明陳繼儒先生說；“男子有德便是才，女子無才便是德。
”那才字不作學向講。
我國一般腐儒，競以為不使女子讀書，便是尊德的良法，實在是錯誤了！不讀書的女子，未必有德；讀書的，未必無德。
德之有無，在天性，在習染，不在讀書與不讀書，要知“善人讀書愈善，惡人讀書愈惡”。
俗諺說：“沿街跑的貞節女，櫃裡鎖的養漢精。
”也是這個道理了 婦女注意衣飾的多，留心國事的少。
歐美婦女，閱報的僅居百分之一，并且多是注意報上所登賣衣履或化裝品的告白，看地方新聞的，也是鳳毛麟角。
漢高祖雖能，于五年之間，取得天下；然而數十年問，競不能制一女人(呂後)。
可見駕馭一些雄威猛将，較對付一個荏弱女子，還容易！ 自己冰清玉潔，縱然坐在娼妓群裡，若不賣淫，也不失為烈女貞婦，何必怕人議論？自己行端履正，取然處在賊盜群中，若不偷竊，也不失為正人君子，何必怕人指責？假若賣淫還要防娼妓的名子，偷竊還要避盜賊的稱呼，那就是欲蓋彌彰，心勞日拙了！ 自從歐風東漸，我國的維新，就如同《後議書》所說的：“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。
”信效的程度，總要超過原來的範圍。
試以文字而論，就有一點過了火。
譬如他字，英文分he、him、she、her……原是為表出兩性來，使聽者讀者，易于明了。
我國新文學家，造出一個她字，表明所說的人，是一個女人。
用在白話文裡，尚覺有趣。
至于你字，英文中隻有you字，并無陰陽之别，男女之分。
因為彼此談話，或互相通信，誰也不知誰是男的，誰是女的，不必再把性的區别，表示出來。
想不到，我國一些維新改良的男子，與他的女人或情人通信(白話信)，居然将你字，改為“女爾”，未免是畫蛇添足；假若依此類推，将來的男子自稱，必要用“俄”字；女子自稱，必當用“娥”字了。
《女國镬遊記》RamblesinWomanland上說：“上帝造出美人來，是要使男子們相信他‘上帝’是萬能的。
” 又說：“男子生來無論如何完美．也不過是娲一塊未琢磨的寶石，非經婦女的柔荑之手，琢磨一番，不能達到完善的地步。
” 有人向我說：“對待婦女最好是用‘兵法’。
”我回答說：“兵法不外撫士貴誠，制敵尚詐與虛者實之，實者虛之．虛虛實實，神而明之，存乎其人等等的印闆話。
然而對待她們，比應付強頑的敵人還要難上加難。
用誠用詐，用實用虛，有時全不中用，結果還要‘棄甲曳兵’而走，成了她們手下的敗将。
最好是利用孔子那句話：‘警鬼神而遠之！’” 男子聽了人的話，多由左耳入，右耳出；女子聽了人的話，多由兩耳人，一口出。
交際場不過是一個賽衣飾賽容貌的展覽會，有财無貌的婦女，不必去；無财無貌的婦女，更不必去；有貌無财的婦女，尤不可去! 一切的娛樂場所，全是為少數的人設備的，是貴族式的，與多數的平民，無少益而有大害!貧苦的男女進去，招人譏笑事小，習染奢侈事大!習染奢侈，即是堕落的第一步! 世界愈文明，人格愈堕落，拜金主義與拜色主義愈發達。
将來貧窮的男子，與醜陋的女子，必歸天然淘汰，此之謂勝敗優劣，這就是文明進化! 男子有财有勢，到處能受歡迎；女子有美色，也是如此。
至于學問道德，也不過是附屬品，有無均可。
然而财勢，是可以用人力謀求的；美色是天生長就的；可見女子生活一世，較比男子更難些。
懶惰的男子，耳最軟；懶惰的婦女，舌最長。
換一句話說，懶惰的女子的舌頭，決不懶；懶情的男子的耳朵，最無用! 某某報上，有一件征求女友的廣告，上面有：“欲征求年在二十内外的女士，隻以高尚娛樂，談論文藝為限。
一可見現在的“柳下惠”與“貞節女”，真是不可勝數了。
我不是正人君子，我慣以小人之心，度君子之腹。
我相信男女，隻能成夫婦，不能交朋友。
因為這種舉動，是不合物理，不近人情。
青年男女，果能純潔相交，那麼，饑貓也可以不吃老鼠了！ 我奉勸愛交女友的男子，對女友千萬不可存“黃鼠狼與雞拜年”的心理，你若不想同她結婚，最好是不與她相交，否則即是背叛道德。
道德到現在，固然是不值半文錢，然而良心上，總要過得去！ 婦女羞恥的觀念，高于一切男子，然而若到了不要面皮的時候，她的言語動作，比較任何卑污的男子。
還要下流十倍！ 英國格言說：“愛笑的女子，容易下手；貪便宜的女子，容易上鈎。
” 女子若不願入男子的圈套，最好是對于他們冷若冰霜，一芥不取！ 金錢能買真美人，而不錯買真愛情；真愛情是無竹之寶。
除了強奸以外，男女若發生深切關系，追源禍始，女子是主犯的多。
女子吸引男子的能力大，男子引動女子的能力小，女子若端重沉靜，男子決不敢放肆輕薄！ 美花未必全有好的氣味，并且多半有毒，是不可輕易嘗試的；美人也是如此，是不可輕易親近的了 真美人無須調脂弄粉；真名士決不故意矯情！惡婦可怕；淫婦可怕；貪婦更可怕。
惡婦能逼死你；淫婦能迷死你；貪婦能氣死你。
惡婦淫婦，有時還有愛情可言；貪婦隻喜金錢，并不知愛情是什麼東西了。
同一汗也，出在女子身上，就稱之為香汗；出在男子身上，就稱之為臭汗。
我國恭維女子，慣能錦上添花。
假若依此類推，凡女子身體裡排洩出來的一切東西，當無一不香了！我國何嘗重男輕女！ 俗語說：“男看女，先看頭，慢看腳；女看男，先看腳，慢看頭。
”不但中國如此，外國也是這樣。
婦女在二十至三十歲之間最有趣。
二十歲以前，她竭力充老；三十歲以後，她竭力充少。
英國《好夥伴》雜志說：“一個女子若在衆女子中間，失去了威權，必是在某一個男子身上，得着成權了。
” 人說：現在是我國女子解放時代。
我看：現在是我國女子最危險時代。
不信請到關外與各處租界調查調查去，究竟她們是為什麼，入了人間地獄？ 日本古語說：“美人之精神在髓，武士之精神在刀。
”我極怕這兩樣人有精神。
他們一長精神，就與人命不利。
欲保人生與社會的安甯，最好是取消鏡與刀這兩種東西。
明明是流娼，偏說是交際明星；明明是活春宮，偏說是曲線美；明明是打爹罵娘，偏說是家庭革命；許多惡劣的行為，全被好的名目掩護住了！ 女子天生的毛病，多是喜歡奉承，貪小便宜。
中外的男子，多是利用拍馬屁，灌米湯，裝老實，獻殷勤，四種虛僞的手段，以達他們的欲望！ 中外有以性命或金錢交朋友的，決無以身體交朋友的。
我勸特别時髦的女子，要珍重玉體，不可任意布施。
西國社交，早已公開，世代相傳，男子們的詭詐手段早已被女子們閱曆過了，所以上當的少。
我國婦女，乍得解放，初入杜會，所以受騙的多，要知男子對婦女接近，有幾個不是存看欲望的心理！ 有人對我說：“有女招待的飯館，飯菜多半不堪人口。
”我回答說：“古人曾說過，‘秀色可餐’，又說，‘秀色療饑’。
秀色既然可餐，又可療饑。
菜飯的好壞，又有什麼關系？你沒聽平津的下流人說‘吃女招待麼’?” 現在的飯館子，無不争先恐後地增添女招待，據說是提倡婦女職業。
我國買生賣熟的商人，全能有了這種思想，豈不可賀！經我詳加調查之後，我才恍然大悟，所謂提倡婦女職業是句冠冕堂皇的話，是專指美麗的婦女而言的。
青年婦女，喜愛話潑的男子；中年婦女，喜愛有權勢的男子；老年婦女，喜愛能賺錢的男子；無論何種婦女，決不喜愛終日埋頭書案，不事生産的書呆子了。
世上有兩種怪物——不愛女性的男子，不愛男性的女人。
男子幼小的時候，是母親的玩物；長大了的時候，是女人的玩物；一生也脫不出婦女的勢力範圍。
最時髦的婦女，罵舊式的女人為玩物；舊式的罵新式的為玩物。
究竟她們兩派中，哪一派名符其實，真令人不敢斷語。
女子是世上的可憐人。
無論世界文明到了什麼地步，她們也不像男子行動自如，加以生育乳養的苦楚，更是一言難盡。
不但人類如此，就是禽獸蟲魚，也是以雌的為最可憐！ 有用強制的行為加于女子，以飽他的欲望的男子；決無用強制行為，加于男子，以飽她的欲望的女子。
可見女子是弱者，可見男子最無禮。
至于某英雌所言，她曾經強奸了七十幾個童男子，也不過是反面的宣傳。
禽獸蟲魚，全是雄的有美色或美聲，用以引動雌的。
除了天然的色與聲而外，再無能為。
在人類中，這兩種特點全被女的占去了，何況再加上一分人工修飾呢？又何怪男子們，被她們引動得神魂颠倒呢? 倫敦郵報LondonMail說：“女人是圖畫，你隻可以看，不可以聽。
” 婦女的悲哀，如同夏天的暴雨，來得猛，散得快。
英國伍茲說：“婦人在青年的時候，愛丈夫；中年的時候，愛成衣匠(即好穿衣服)；老年的時候，愛她自己。
” 男子有兩種快樂：一是心中時時刻刻存着一個婦女；一是心中毫無一個婦女！ 皮尼洛說：“假若一個男子，能使六個女子，對他注意五分鐘；他那能力，足可使全院的議員，對他注意一小時。
” 憑項羽那種性質，那種相貌，真令人不敢親近，然而競有虞姬，作他的知己。
古語說：“得一知己，死而無憾。
”男子中的知己本不易得，何況女人中的美人呢?老項真是千古的幸運兒。
劉邦雖能享九五之尊，也不過是一個苦小子！ 美人如河豚魚，男子雖然知道，吃多了或不會吃必死，然而全是死也甘心，拚命争食！ 骨瘦如柴的窮公狗，決沒有别的狗譏笑它；缺皮無毛的老母狗，也是有公狗和它講戀愛。
可見狗的社會，比人的社會容易對付！ 中外各國記述美人，多是如同神龍見首不見尾；因為若說出她們老年的情形來，實在能減人精神，未免是味同嚼臘。
我國史書中，惟獨對于武（明／空），還說她到七十歲，重生新牙，不覺衰老。
對于夏姬，還說她年逾七十，而雞皮少三，且能與巫臣苟合，再生一女。
她們兩人到老，縱然還能以色惑人，也不過是回光反照而已。
書中叙述得雖好，也不足動閱者的興味。
古人說：“好花看到半開時。
”也是這個道理。
美國小說月報說：“一個女人到有人稱她祖母的時候，那才是老了；一個男子到了有青年婦女稱他‘冤大頭’SugarPapa的時候，那才是老了。
”（注——按SugarPapa尚無相當的譯名，譯以‘冤大頭’三字，還覺合乎事實。
） 真能得女人喜悅的男子，是那種雖然不在她面前。
也能使她時刻不忘的。
十個男子，有九個半對女子是賤骨頭。
女人對他們，萬不可視如神聖。
要知他們，不論多有權威，多有學問，見了女人，也不過是要變成一個大孩子。
古今中外，能操縱男子的女子，全是利用他們這種缺點。
女人若是對他們，畢恭畢敬，假充道學，就是自掘墳墓了。
美貌的女子能吸引男子，惟獨有手段的女子，始能吸住男子。
美人着破衣，必招人憐惜；男子着破衣，必被人輕視。
戴假面具的人，最當嚴防。
然而個個男子．全喜歡戴面具的女子；她愈失了真面目，愈能使男子們如瘋如狂。
女子增加一種修飾或一種能為，男子對女子，就增一份要求。
當初窗娘纏足，以後男子選妻，就注重小腳。
今日女子謀求職業，此後男子選妻，就注重女子的技能。
名目上是提高女子的人格，實際上是給女子多添了一份苦惱！ 女子是極端主義者：她們守舊比男子頑固，維新較男子盲從！ 英諺說：“男子固然不以衣服為重，但千萬不可穿破衣去謀事。
”可見男子穿好衣服，可以增高身價；女子穿衣服，不過徒增美麗而已。
美女子要想獨立，必辦不到，因為要扶助她的人太多；醜女子要想獨立．更辦不到，因為肯用她的人太少了。
數年前．我在北平某教會學校教英文的時候，某次由美國教會，派來五位立志教書的洋密司到校教書；教了不到半年