論男女
關燈
小
中
大
的車輪。
” 有些男子們，因為将婦女的回答，當作她們的決心，因此就生出許多的錯誤。
馬克?奧佛爾說；“婦女的心，如同小兒的褲子，須要時常修補。
” 婦女說話．除了說到自己的年齡，全好張大其辭！ 矛盾是女子的天性。
她生得愈美，矛盾性愈大。
項羽、拿破侖二人，平生不肯落跟淚；然而項王被困垓下，在虞姬的面前，競泣不成聲。
拿皇被囚孤島，想起約瑟芬來，竟落淚如雨。
可見美人的魔力，就是英雄豪傑，也擺脫不開。
英國某學者說：“死于戰場的人少，死于裙下的人多。
” 男子全怕張牙舞爪的老虎，不怕塗脂抹粉的老虎；見了獸中之虎，避之惟恐不速，見了人中之虎，親之惟恐不近！ 古語說：“伴君如伴虎”，因為不知何時，就有性命的危險。
我以為，接近美人也是如此。
逢群主之怒可怕，被美人所愛更可怕。
明陸道威先生說：“昔人雲見利思義，見色亦當思義，則惡念自息。
”據我看，見不應好之色，要思義，見可好之色，要惜命。
又說：“色之迷人，如水蕩舟，當牢着舵，自不迷所向。
”可見著名的理學家，也未嘗不知色之可愛。
不過賢者能“牢着舵”，衆人見了色，便把不着舵”，所以被色波所摧蕩，而遭滅頂之禍的，前仆後繼。
劉季善能将将，把一個戰必勝、攻必取的韓信，玩弄得像一團棉花；然而競不能駕馭一個呂後；他能對狼虎之秦革命，競不能防他女人的淫行。
以帝王之尊，居然藏上一頂綠頭巾，他也無可奈何，可見婦女是最難對付的。
有人說：“我國重男輕女”，其實，我國隻是在法律上，在禮俗上，在口頭上，重男輕女；在事實上，還是重女輕男。
在家庭裡，在政治上，明操大權的，固然是男子；但是暗操實權的，還是女子！男子人戲園，多是注意舞台上女優及園中婦女的面貌，女子入戲園，多是注意台上女優及園中别的婦女所穿的衣服。
世上鮮豔美麗的顔色，全被婦女穿了。
芳芬馥郁的東西，全被婦女用了。
她們面貌，若是黑暗或有缺點，可以用脂粉遮蓋，男子就不能加以掩飾。
她們對男子親近，男子多表歡迎；男子對她們親近，她們反說男子輕薄。
男子對她們，多是誠心原諒；她們對男子，多是吹毛求疵。
男子供養女子，人靜視為應當；女子供養男子，人多視為非禮。
誰說男女平等? 英國格萊斯頓說：“保持婦女的原性．是婦女最大的美點。
” 近來男子日趨女化，女子日趨男化，未免是将兩性相異的美點，全毀了！ 世界愈文明，愈與貌醜的女子不利，愈與貌美的女子危險！ 講社會公開與講男女同學之先，須先講道德；蔑視道德的人，不配談社交與同學的好處了。
兩性問，互相尊重，互相輔助，是男女平等；互相利用，以達個人欲望，那就談不到平等！ 女子一生最大的需要，是被人“要”！ 什麼是征求男友？就是尋野漢子！什麼是征求女友！無非是招“幹老婆”！ 異性的朋友，按老話說，就是情人；按新話說，就是戀人；按英文說，就是心肝、甜心。
這種結合，在外國也是不為正人所公認的，豈有大吹大擂登在報上征求之理?有人指教我，征男友征女友就是征婚。
我說：既是這樣，何不痛痛快快的“征夫征妻”。
天下哪有同床共枕，颠鸾倒風的朋友?我見征求女友的告自，多是用留學生，在某機關供職，有若幹收人為吸引女性的媒介。
同時對她們，必以容貌端麗為條件。
我敢斷定應征者，必是蘇秦他嫂嫂一類的的女人；登告白者，必是吳起一類的男子。
在政治未上軌道的國裡，男子愈是人格破産，愈能升官發财；在淫邪的社會中，女子愈是成了爛桃，渣得一榻糊塗，她的聲價，愈是高大。
然而他們與她們的前途，是不蔔可知的。
在這是非難斷的日子，婦女若願為一人的專利品，從一而終，就有人說她是腐化分子；假若她大開門戶，人盡可夫．博施濟衆，為衆人的玩弄品，反有人尊她為交際明星或社會之花。
能節儉，能不幕虛榮的女子，才是女中的英雄。
二八月中，正是母狗們，大出風頭的日子。
不分晝夜，到處招搖，跳舞追逐，濫施戀愛，任意向公狗們，了眦牙瞪目，喜怒無常，狂吠低狺，流渡進媚。
公狗們為性欲所驅，無不大獻溫存，搖尾乞憐，俯首帖耳。
母狗！母狗！可謂狗運亨通了！ 二八月以後的母狗，時已過，境已遷，因無活動的餘地，少不得退居狗窦之中，去行獨身主義，度那寂寞生活。
回首前塵，如同一夢。
欲向公狗友，求一點餐餘之食，也必被咬得皮破血流。
及至生下一窩狗兒女，亦無一個狗父，肯來負教養之責。
母狗！母狗！當初你的情狗雖多，而今安在哉? 我每逢看見二八月以後的母狗，就替濫交男友的浪漫女子，抱無限的悲憫。
然而年年有個二八月，人過青春無少年，可是母狗還有恢複往日的威權的時候了！ 公狗們決沒有審美的觀念，也決不會用金錢或勢力，引誘異性。
它們所發的情欲，是真誠的，是盡生生不絕的天識，并非為是取樂，或有所貪圖。
母狗雖是浪蕩，它的結局——因為沒有過去與未來兩種的思想——所以也比人類中沒有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！ 不臨财，全是廉士；不遇色，全是正人；不見危難，全是英雄；不見骨頭，全是好狗。
婦女如同磁石，都有吸引力。
所不同的，隻是她們的吸力，有大小強弱之分。
有些美婦人，竟吸不住男子；有些不美的婦人，意能将男子，吸得頭暈眼迷，擺脫不開！ 纏足的女子，穿上弓鞋，用腳跟走路；時髦的女子，穿上高跟鞋，用腳指行路。
前者用後，後者用前，全是要使身體，失其平衡，以便左播右擺，前後顫動，作出楚楚可憐之态，引逗男子們的好奇心！ 舊式的女子，摧殘兩雙腳，時髦的女子，苦待兩條腿(兩雙腳在内)，全是有心誘惑人，同為不自然的現象。
對待美而貧的婦女，要加一倍的謹慎；因為她的美色，能日了誘别人，她的窮困，能引誘她自己。
英國羅斯金說；“莎士比亞作品中，隻有英雌，并無英雄。
他所以能永久不失文壇上的地位，也是在此。
假若他一味的描寫英雄，他早被打倒了。
”羅新金本是文學家兼美術家，我由他的評論推察，他更是心理學家。
湖南俗語說：“小娘愛俏，凍得狗鬥！”這句話是否可以成立，先要問問冬天的摩登女子！ 好色者應以蜂蝶為師，它們能得花之益而無害于花。
男子一生多為婦女用心；婦女一生多為衣飾用心。
文墨人提起他的兒子，往往稱“小犬”或“豚兒”。
犬者狗也，豚者豬也。
如此自謙，未免是自居為老犬老豚。
然而說起他的女兒來，則用“小女”。
決不比之為豬狗，(有時稱兒子也用“小兒”)。
外人尊稱人的女兒，則用“令愛”或“令千金”。
于此可見我國是尊女輕男！ 中外男子的衣飾，數十年一變，縱然變，也不過是寬窄長短之别；婦女的衣飾，一年數十變，甚至大變特變。
婦女可謂衣飾革命者！ 假革命，是革命者犧牲人民，自尋安樂，使人民苦惱。
婦女的衣飾革命，是革命者犧牲自己身體上的安适，自尋苦惱；并且連累同類者，起而盲從，同尋苦惱。
然而她們先犧牲自己，較任何革命者，還有偉大之精神！ 俗語說：“莫看新娘子上轎，要看老太太收成。
”是說人生命運無常，富貴與容貌是靠不着的！我可改句話說；“奠看風流女子們吃穿玩樂，要看她年老色衰時的收場結果！” 浪漫的女子，在年青時快樂；貞靜的女子，到年老時安逸。
二者既不可得兼，女子們，還是在青春貌美時，守一點範圍，少一點自由好！要知老年的苦，全是少年時種下的。
少年時要多受些罪，老年時必少流些淚！ 貞靜的女子，到老年，雖不能盡得安逸；然而浪漫女子，決不能得良好結果。
現在的因果報應太快，恐不到暮年，就要追悔不及了！這話不是迷信，也非老生常談。
每日報上所登的，就是前車之鑒！ 面醜的女子，也有一件利益——她可以避免男子們的擾亂。
男子如猛獸；女子如繩索。
一入了圈套，休想跳脫，縱有大力，也無所施用。
能遠避女子的，總能不被她所束縛。
女子如粘膠，男子如鵝毛。
粘膠不用尋鵝毛，鵝毛就能于不知不覺之間，飄到粘膠上。
我最喜聞花的香氣。
有一次見了一朵極嬌豔的花，連忙去聞；豈知被花裡藏着的一個蜜蜂，蟄了鼻子。
自得那次教訓之後，指看見美人，也驚心動魄了。
美人如同好書，應當落在學人才子手裡；學人才子，知道書之所以可愛，知道如何去讀。
并且愛書如命。
決不将書視為裝飾品，決不将書認作玩物或救急物。
他們對待美人，尤甚於愛書。
女子是世上的鹽．世上若投有這種鹽，人生就毫無滋味了！鹽固然是提味不可少的，然而用時，要有節耐！ 在婦女的心日中，隻有衣服的美惡，并無面貌的醜俊。
． 多數的婦女，對于人格的堕落，不如對衣飾的破舊為可恥。
衣飾！衣飾！是引誘婦女的惡魔；古今中外無量數的婦女，全為衣飾毀了！ 嫫母無鹽，若有美好的衣飾，也敢見王賭西子；王嫱西子．若無美好的表飾．反不敢見嫫母無鹽。
婦女！婦女！不要妒羨慕婦女所穿戴的衣飾！你們先要詳查她那表飾，是用什麼條件換來的。
你們若真明白了來曆，不但不嫉羨她，反要替她流眼淚了！自社交公開之風起，成衣匠，洋裁縫，綢緞鋪，絨呢莊，同賣化裝品的，增了無窮的收入；自女子職生之說起，這幾項工商，無不嬉笑顔開；自跳舞之風興，這幾種工商，(尤其是洋裁縫同絨呢莊)全大燒高香！ 提倡婦女職業問題，應按照做事的才能，為先決的問題，不當以年貌為取舍的标準，否則即是以色用人，以色媚人！我見某處的女職員，與一切茶樓酒肆的女招待，我才知道，女子若願謀職業，須先要請教“鏡子”老先生．它是忠實的老同志，它能告訴你是否能謀到職業。
自***之說興，良善之人，成了魚肉；自女權之說興，妞女之身體，失了尊嚴；自女子财産問題出，男子們多增了一分欲念；自女子職業問題出，老醜的女子，化為無業遊民。
古語說：“有一利，即有一害”，實在是人生哲學！ 美國稱人盡可夫的女乎為：“理發館的椅子Barber’schair，稱好洙脂抹扮的女子為：“招租的房子Housetorent。
”這兩個稱呼，實在是貼切有味！ 女子與女子相交，較男子與男子相交，格外親厚，可是決沒有常性。
出嫁之後，更不能繼續交往，否則就要有一方，受了嫌疑，成了仇人！ 女子訪已嫁了的女友，最好是少加修飾，否則交誼就要維持不住了！ 同女子交往，你若不同她發生深切的關系，她終覺得對你有短處；你若同她有了某種關系，她終覺得你對她有短處。
你的短處，縱然将身上的肉，全割下來，也填補不滿！ 舊派的女子，塗脂抹粉；新派的女子，抹粉塗脂。
舊派的女子出閣；新派的女子結婚。
舊派的新娘子，坐花轎或騾車；新派的新娘子，坐馬車或汽車。
舊派的第一夜與男子接觸，稱洞房花燭；新派的稱開始同居！舊派的女子妊娠，叫生男生女；新派的叫戀愛結晶，說來說去，也不過是都麼一回事。
何者為野蠻，何者為文明，我實在看不出來！ 男子的權，是财；女子的權，是色。
男無财，女無色，不但沒有***，簡直的說，就算沒有人格。
這種的不平，随着文明而增進！ 舊派的女子，講“三從四德”，摩登女子，講“三縱四得”。
三縱者：縱性，縱欲，縱身；四得者：得财，得勢，得名，得男友。
女子欲提高女子的人格，隻有四樣辦法：第一，須設法嚴禁納妾，第二，須廢除娼妓，第三，加重重婚罪，第四，禁止男于交女友。
至于從政，從軍，與男子争位置，全是不急之務！ 男子中，有書呆子；女子中，決無書呆子。
女子若非有神經病，或生理上有缺點，決不肯向故紙堆裡求生活。
據我教書的經驗，女子注意科學的少，注意文學的多；就中專注意于詩詞歌賦的，又占四分之三。
向女子求愛，要時近時遠，不可一味的熱烈；女子向男子求愛，要似迎似拒，不可一味的容納。
不即不離，半推半就，是兩性間吸引的途徑。
成婚以後，更當如是，以免發生破裂的悲劇！ 男子若非看遍天下美人，我決不信他能永遠愛定一個女人。
至于立志終生不二色的男子，他必是還未遇着更美的女子！ 男子有财有勢的日子，不愁無高朋滿座！女子年青貌美的時候，不愁無男友如雲。
前者，一朝财盡勢衰，必緻求為一普通小民，而不可能；後者，一旦年老色衰，必緻求為一花子老婆．而不可得！ 一般貪心無厭的男子，全以為世人皆有死，惟我永不死。
一般狂交男友的女子．以為世人皆有老，惟我永不老。
歸終，前者害了别人，苦了自己，禍及子孫；後者便宜了别人，苦了自己，累及家庭。
女子是沒有準主意的，可是打定主意之後，比男子格外堅決。
女人為“醋”而與男子争吵，是世上最有趣味的；為“錢”争吵，是世問最可厭的。
女子有美色，如同人有巨财，這兩樣，也可以說是福，也可以說是禍。
财巨，則招小人垂涎；色美，則無論君子小人，全要垂涎。
英諺說：“美色引盜甚于黃金。
”财多了雖然是禍，人人全願發大财，并且求而不厭其多。
色美了雖能引盜，女子全願有麗色，并且竭力進益其美。
這兩樣思想，既然去不掉，世上焉有安甯的日子！ 易經上說；“冶容誨淫。
”英諺雲：“女子與櫻桃因色而得鍋。
”古今中外的女子，因好修飾而失節喪命的，難以數計。
近來有一些文明的男子，若有人稱他為某某先生，他就以為不受聽；呼他密斯特(Mr．)某某，他才覺着痛快。
近來有一些維新的女子，若有人呼她為某某小姐或某某太太，她也以為不人耳，必得呼她“密斯(Miss)某某”或“密斯(Mrs.)某某”，她才覺着舒服。
假如他們或她們，有外國名字，若再用那外國名于稱呼他們或她們，更是樂得手舞足蹈、欣喜欲狂。
世上若無女子，男子的生活，實在是幹燥乏味；世上若無男子，女子的生活，也是寂寞無聊。
所以上天生了男，又生了女。
男女并生，是調解幹燥，慰藉無聊。
禽獸之牝牡相偶，雌雄互配，也是如此。
青年的男子愛财，多是送給女子(或有穿在身上，或吃在肚裡的)；青年的女子愛财，是穿在身上。
老年的男子愛财，是孝敬女子，或遺給兒孫；老年的女子愛财，是鎖在櫃裡。
實在說起來，還是年老的女子有閱曆！ 婦女們的衣飾打扮，全是為迎合男子們一時的喜好而起的。
當初的穿耳纏足，與現在的光腿，露臂，燙發，束胸，都是一理。
至于是否合乎衛生，她們決不注意。
假若男子們，非瘸腿的不娶，非駝背的不要，我不知她們又當如何對付?我不恨盲從的，我獨恨作俑的！ 我國人，稱丈夫喜聽女人的話為喜聽枕邊之言。
英國稱喜聽帳中說法。
枕上與帳中，原投有什麼秘密。
但是添上一個女人，尤其是美貌的女人，立刻就增了無邊的魔力
” 有些男子們，因為将婦女的回答，當作她們的決心，因此就生出許多的錯誤。
馬克?奧佛爾說；“婦女的心，如同小兒的褲子，須要時常修補。
” 婦女說話．除了說到自己的年齡，全好張大其辭！ 矛盾是女子的天性。
她生得愈美，矛盾性愈大。
項羽、拿破侖二人，平生不肯落跟淚；然而項王被困垓下，在虞姬的面前，競泣不成聲。
拿皇被囚孤島，想起約瑟芬來，竟落淚如雨。
可見美人的魔力，就是英雄豪傑，也擺脫不開。
英國某學者說：“死于戰場的人少，死于裙下的人多。
” 男子全怕張牙舞爪的老虎，不怕塗脂抹粉的老虎；見了獸中之虎，避之惟恐不速，見了人中之虎，親之惟恐不近！ 古語說：“伴君如伴虎”，因為不知何時，就有性命的危險。
我以為，接近美人也是如此。
逢群主之怒可怕，被美人所愛更可怕。
明陸道威先生說：“昔人雲見利思義，見色亦當思義，則惡念自息。
”據我看，見不應好之色，要思義，見可好之色，要惜命。
又說：“色之迷人，如水蕩舟，當牢着舵，自不迷所向。
”可見著名的理學家，也未嘗不知色之可愛。
不過賢者能“牢着舵”，衆人見了色，便把不着舵”，所以被色波所摧蕩，而遭滅頂之禍的，前仆後繼。
劉季善能将将，把一個戰必勝、攻必取的韓信，玩弄得像一團棉花；然而競不能駕馭一個呂後；他能對狼虎之秦革命，競不能防他女人的淫行。
以帝王之尊，居然藏上一頂綠頭巾，他也無可奈何，可見婦女是最難對付的。
有人說：“我國重男輕女”，其實，我國隻是在法律上，在禮俗上，在口頭上，重男輕女；在事實上，還是重女輕男。
在家庭裡，在政治上，明操大權的，固然是男子；但是暗操實權的，還是女子！男子人戲園，多是注意舞台上女優及園中婦女的面貌，女子入戲園，多是注意台上女優及園中别的婦女所穿的衣服。
世上鮮豔美麗的顔色，全被婦女穿了。
芳芬馥郁的東西，全被婦女用了。
她們面貌，若是黑暗或有缺點，可以用脂粉遮蓋，男子就不能加以掩飾。
她們對男子親近，男子多表歡迎；男子對她們親近，她們反說男子輕薄。
男子對她們，多是誠心原諒；她們對男子，多是吹毛求疵。
男子供養女子，人靜視為應當；女子供養男子，人多視為非禮。
誰說男女平等? 英國格萊斯頓說：“保持婦女的原性．是婦女最大的美點。
” 近來男子日趨女化，女子日趨男化，未免是将兩性相異的美點，全毀了！ 世界愈文明，愈與貌醜的女子不利，愈與貌美的女子危險！ 講社會公開與講男女同學之先，須先講道德；蔑視道德的人，不配談社交與同學的好處了。
兩性問，互相尊重，互相輔助，是男女平等；互相利用，以達個人欲望，那就談不到平等！ 女子一生最大的需要，是被人“要”！ 什麼是征求男友？就是尋野漢子！什麼是征求女友！無非是招“幹老婆”！ 異性的朋友，按老話說，就是情人；按新話說，就是戀人；按英文說，就是心肝、甜心。
這種結合，在外國也是不為正人所公認的，豈有大吹大擂登在報上征求之理?有人指教我，征男友征女友就是征婚。
我說：既是這樣，何不痛痛快快的“征夫征妻”。
天下哪有同床共枕，颠鸾倒風的朋友?我見征求女友的告自，多是用留學生，在某機關供職，有若幹收人為吸引女性的媒介。
同時對她們，必以容貌端麗為條件。
我敢斷定應征者，必是蘇秦他嫂嫂一類的的女人；登告白者，必是吳起一類的男子。
在政治未上軌道的國裡，男子愈是人格破産，愈能升官發财；在淫邪的社會中，女子愈是成了爛桃，渣得一榻糊塗，她的聲價，愈是高大。
然而他們與她們的前途，是不蔔可知的。
在這是非難斷的日子，婦女若願為一人的專利品，從一而終，就有人說她是腐化分子；假若她大開門戶，人盡可夫．博施濟衆，為衆人的玩弄品，反有人尊她為交際明星或社會之花。
能節儉，能不幕虛榮的女子，才是女中的英雄。
二八月中，正是母狗們，大出風頭的日子。
不分晝夜，到處招搖，跳舞追逐，濫施戀愛，任意向公狗們，了眦牙瞪目，喜怒無常，狂吠低狺，流渡進媚。
公狗們為性欲所驅，無不大獻溫存，搖尾乞憐，俯首帖耳。
母狗！母狗！可謂狗運亨通了！ 二八月以後的母狗，時已過，境已遷，因無活動的餘地，少不得退居狗窦之中，去行獨身主義，度那寂寞生活。
回首前塵，如同一夢。
欲向公狗友，求一點餐餘之食，也必被咬得皮破血流。
及至生下一窩狗兒女，亦無一個狗父，肯來負教養之責。
母狗！母狗！當初你的情狗雖多，而今安在哉? 我每逢看見二八月以後的母狗，就替濫交男友的浪漫女子，抱無限的悲憫。
然而年年有個二八月，人過青春無少年，可是母狗還有恢複往日的威權的時候了！ 公狗們決沒有審美的觀念，也決不會用金錢或勢力，引誘異性。
它們所發的情欲，是真誠的，是盡生生不絕的天識，并非為是取樂，或有所貪圖。
母狗雖是浪蕩，它的結局——因為沒有過去與未來兩種的思想——所以也比人類中沒有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！ 不臨财，全是廉士；不遇色，全是正人；不見危難，全是英雄；不見骨頭，全是好狗。
婦女如同磁石，都有吸引力。
所不同的，隻是她們的吸力，有大小強弱之分。
有些美婦人，竟吸不住男子；有些不美的婦人，意能将男子，吸得頭暈眼迷，擺脫不開！ 纏足的女子，穿上弓鞋，用腳跟走路；時髦的女子，穿上高跟鞋，用腳指行路。
前者用後，後者用前，全是要使身體，失其平衡，以便左播右擺，前後顫動，作出楚楚可憐之态，引逗男子們的好奇心！ 舊式的女子，摧殘兩雙腳，時髦的女子，苦待兩條腿(兩雙腳在内)，全是有心誘惑人，同為不自然的現象。
對待美而貧的婦女，要加一倍的謹慎；因為她的美色，能日了誘别人，她的窮困，能引誘她自己。
英國羅斯金說；“莎士比亞作品中，隻有英雌，并無英雄。
他所以能永久不失文壇上的地位，也是在此。
假若他一味的描寫英雄，他早被打倒了。
”羅新金本是文學家兼美術家，我由他的評論推察，他更是心理學家。
湖南俗語說：“小娘愛俏，凍得狗鬥！”這句話是否可以成立，先要問問冬天的摩登女子！ 好色者應以蜂蝶為師，它們能得花之益而無害于花。
男子一生多為婦女用心；婦女一生多為衣飾用心。
文墨人提起他的兒子，往往稱“小犬”或“豚兒”。
犬者狗也，豚者豬也。
如此自謙，未免是自居為老犬老豚。
然而說起他的女兒來，則用“小女”。
決不比之為豬狗，(有時稱兒子也用“小兒”)。
外人尊稱人的女兒，則用“令愛”或“令千金”。
于此可見我國是尊女輕男！ 中外男子的衣飾，數十年一變，縱然變，也不過是寬窄長短之别；婦女的衣飾，一年數十變，甚至大變特變。
婦女可謂衣飾革命者！ 假革命，是革命者犧牲人民，自尋安樂，使人民苦惱。
婦女的衣飾革命，是革命者犧牲自己身體上的安适，自尋苦惱；并且連累同類者，起而盲從，同尋苦惱。
然而她們先犧牲自己，較任何革命者，還有偉大之精神！ 俗語說：“莫看新娘子上轎，要看老太太收成。
”是說人生命運無常，富貴與容貌是靠不着的！我可改句話說；“奠看風流女子們吃穿玩樂，要看她年老色衰時的收場結果！” 浪漫的女子，在年青時快樂；貞靜的女子，到年老時安逸。
二者既不可得兼，女子們，還是在青春貌美時，守一點範圍，少一點自由好！要知老年的苦，全是少年時種下的。
少年時要多受些罪，老年時必少流些淚！ 貞靜的女子，到老年，雖不能盡得安逸；然而浪漫女子，決不能得良好結果。
現在的因果報應太快，恐不到暮年，就要追悔不及了！這話不是迷信，也非老生常談。
每日報上所登的，就是前車之鑒！ 面醜的女子，也有一件利益——她可以避免男子們的擾亂。
男子如猛獸；女子如繩索。
一入了圈套，休想跳脫，縱有大力，也無所施用。
能遠避女子的，總能不被她所束縛。
女子如粘膠，男子如鵝毛。
粘膠不用尋鵝毛，鵝毛就能于不知不覺之間，飄到粘膠上。
我最喜聞花的香氣。
有一次見了一朵極嬌豔的花，連忙去聞；豈知被花裡藏着的一個蜜蜂，蟄了鼻子。
自得那次教訓之後，指看見美人，也驚心動魄了。
美人如同好書，應當落在學人才子手裡；學人才子，知道書之所以可愛，知道如何去讀。
并且愛書如命。
決不将書視為裝飾品，決不将書認作玩物或救急物。
他們對待美人，尤甚於愛書。
女子是世上的鹽．世上若投有這種鹽，人生就毫無滋味了！鹽固然是提味不可少的，然而用時，要有節耐！ 在婦女的心日中，隻有衣服的美惡，并無面貌的醜俊。
． 多數的婦女，對于人格的堕落，不如對衣飾的破舊為可恥。
衣飾！衣飾！是引誘婦女的惡魔；古今中外無量數的婦女，全為衣飾毀了！ 嫫母無鹽，若有美好的衣飾，也敢見王賭西子；王嫱西子．若無美好的表飾．反不敢見嫫母無鹽。
婦女！婦女！不要妒羨慕婦女所穿戴的衣飾！你們先要詳查她那表飾，是用什麼條件換來的。
你們若真明白了來曆，不但不嫉羨她，反要替她流眼淚了！自社交公開之風起，成衣匠，洋裁縫，綢緞鋪，絨呢莊，同賣化裝品的，增了無窮的收入；自女子職生之說起，這幾項工商，無不嬉笑顔開；自跳舞之風興，這幾種工商，(尤其是洋裁縫同絨呢莊)全大燒高香！ 提倡婦女職業問題，應按照做事的才能，為先決的問題，不當以年貌為取舍的标準，否則即是以色用人，以色媚人！我見某處的女職員，與一切茶樓酒肆的女招待，我才知道，女子若願謀職業，須先要請教“鏡子”老先生．它是忠實的老同志，它能告訴你是否能謀到職業。
自***之說興，良善之人，成了魚肉；自女權之說興，妞女之身體，失了尊嚴；自女子财産問題出，男子們多增了一分欲念；自女子職業問題出，老醜的女子，化為無業遊民。
古語說：“有一利，即有一害”，實在是人生哲學！ 美國稱人盡可夫的女乎為：“理發館的椅子Barber’schair，稱好洙脂抹扮的女子為：“招租的房子Housetorent。
”這兩個稱呼，實在是貼切有味！ 女子與女子相交，較男子與男子相交，格外親厚，可是決沒有常性。
出嫁之後，更不能繼續交往，否則就要有一方，受了嫌疑，成了仇人！ 女子訪已嫁了的女友，最好是少加修飾，否則交誼就要維持不住了！ 同女子交往，你若不同她發生深切的關系，她終覺得對你有短處；你若同她有了某種關系，她終覺得你對她有短處。
你的短處，縱然将身上的肉，全割下來，也填補不滿！ 舊派的女子，塗脂抹粉；新派的女子，抹粉塗脂。
舊派的女子出閣；新派的女子結婚。
舊派的新娘子，坐花轎或騾車；新派的新娘子，坐馬車或汽車。
舊派的第一夜與男子接觸，稱洞房花燭；新派的稱開始同居！舊派的女子妊娠，叫生男生女；新派的叫戀愛結晶，說來說去，也不過是都麼一回事。
何者為野蠻，何者為文明，我實在看不出來！ 男子的權，是财；女子的權，是色。
男無财，女無色，不但沒有***，簡直的說，就算沒有人格。
這種的不平，随着文明而增進！ 舊派的女子，講“三從四德”，摩登女子，講“三縱四得”。
三縱者：縱性，縱欲，縱身；四得者：得财，得勢，得名，得男友。
女子欲提高女子的人格，隻有四樣辦法：第一，須設法嚴禁納妾，第二，須廢除娼妓，第三，加重重婚罪，第四，禁止男于交女友。
至于從政，從軍，與男子争位置，全是不急之務！ 男子中，有書呆子；女子中，決無書呆子。
女子若非有神經病，或生理上有缺點，決不肯向故紙堆裡求生活。
據我教書的經驗，女子注意科學的少，注意文學的多；就中專注意于詩詞歌賦的，又占四分之三。
向女子求愛，要時近時遠，不可一味的熱烈；女子向男子求愛，要似迎似拒，不可一味的容納。
不即不離，半推半就，是兩性間吸引的途徑。
成婚以後，更當如是，以免發生破裂的悲劇！ 男子若非看遍天下美人，我決不信他能永遠愛定一個女人。
至于立志終生不二色的男子，他必是還未遇着更美的女子！ 男子有财有勢的日子，不愁無高朋滿座！女子年青貌美的時候，不愁無男友如雲。
前者，一朝财盡勢衰，必緻求為一普通小民，而不可能；後者，一旦年老色衰，必緻求為一花子老婆．而不可得！ 一般貪心無厭的男子，全以為世人皆有死，惟我永不死。
一般狂交男友的女子．以為世人皆有老，惟我永不老。
歸終，前者害了别人，苦了自己，禍及子孫；後者便宜了别人，苦了自己，累及家庭。
女子是沒有準主意的，可是打定主意之後，比男子格外堅決。
女人為“醋”而與男子争吵，是世上最有趣味的；為“錢”争吵，是世問最可厭的。
女子有美色，如同人有巨财，這兩樣，也可以說是福，也可以說是禍。
财巨，則招小人垂涎；色美，則無論君子小人，全要垂涎。
英諺說：“美色引盜甚于黃金。
”财多了雖然是禍，人人全願發大财，并且求而不厭其多。
色美了雖能引盜，女子全願有麗色，并且竭力進益其美。
這兩樣思想，既然去不掉，世上焉有安甯的日子！ 易經上說；“冶容誨淫。
”英諺雲：“女子與櫻桃因色而得鍋。
”古今中外的女子，因好修飾而失節喪命的，難以數計。
近來有一些文明的男子，若有人稱他為某某先生，他就以為不受聽；呼他密斯特(Mr．)某某，他才覺着痛快。
近來有一些維新的女子，若有人呼她為某某小姐或某某太太，她也以為不人耳，必得呼她“密斯(Miss)某某”或“密斯(Mrs.)某某”，她才覺着舒服。
假如他們或她們，有外國名字，若再用那外國名于稱呼他們或她們，更是樂得手舞足蹈、欣喜欲狂。
世上若無女子，男子的生活，實在是幹燥乏味；世上若無男子，女子的生活，也是寂寞無聊。
所以上天生了男，又生了女。
男女并生，是調解幹燥，慰藉無聊。
禽獸之牝牡相偶，雌雄互配，也是如此。
青年的男子愛财，多是送給女子(或有穿在身上，或吃在肚裡的)；青年的女子愛财，是穿在身上。
老年的男子愛财，是孝敬女子，或遺給兒孫；老年的女子愛财，是鎖在櫃裡。
實在說起來，還是年老的女子有閱曆！ 婦女們的衣飾打扮，全是為迎合男子們一時的喜好而起的。
當初的穿耳纏足，與現在的光腿，露臂，燙發，束胸，都是一理。
至于是否合乎衛生，她們決不注意。
假若男子們，非瘸腿的不娶，非駝背的不要，我不知她們又當如何對付?我不恨盲從的，我獨恨作俑的！ 我國人，稱丈夫喜聽女人的話為喜聽枕邊之言。
英國稱喜聽帳中說法。
枕上與帳中，原投有什麼秘密。
但是添上一個女人，尤其是美貌的女人，立刻就增了無邊的魔力