論婚姻家庭
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易得。
男子對慣離婚的女子，多不敢娶；女子對慣離婚的男子，多是敢嫁；因為個個女子，全有自信力。
男子萬不可向家裡招引比自己有财有勢的男子；女人萬不可向家裡招引比自己有貌有才的女人；否則家庭的愛情，就易搖動了！ 妻對夫說話，全是不肯直接了當，全好繞大圈，“加小注”。
對待丈夫，每日向他大拜三拜，不如輕輕打他兩拳；尊他幾聲老爺，不如罵他幾聲兔子；因為男子對于女子，多是賤骨頭！ 妻對夫有什麼要求，按中外婦女的公例，多是用哭鬧的手段；其實用嬉笑的方法，更能發生效力。
用哭鬧固然多能使丈夫百依百随，然而用嬉笑，更能使他忘了東西南北！妻對夫有何要求，多是先用别家的夫妻，做引子，做比方。
這種習性，最易得丈夫的厭惡。
面貌是妻權，金錢是夫權。
俗語說：“少年新婦年年有，就怕銅錢不湊手”。
這句話不但古時是如此，現在是如此，将來也是如此！ 古時的婚姻是認命的；現今的婚姻是任意的。
認命的，必能犧牲自己；任意的，必忍犧牲别人；認命能化憂傷為安甯；任意，則化安甯為憂傷！ 妻的安慰，是最大的安慰；妻的刺激，是最大的刺激。
被妻安慰的丈夫，多成功，遭妻刺激的丈夫，多失敗！ 新式的婚姻，同居之後，如嚼臘；舊式的婚姻，娶嫁之後，如開齋(或開葷)。
有人同我說：“為什麼自由結婚，也多是不能和樂？”我說：“因為在未結婚前，雙方彼此竭力地克己，讨對方的歡喜，全含着許多客氣；結婚之後，名份一定。
就要免除客氣，發揮個性，悲劇就由此開始！英諺說；‘結婚是戀愛的墳墓’，就是指自由結婚說的。
” 英諺說：“鄰人之妻美而賢”。
其實，你若是鄰人，你就會知道，她也是不美不賢的！ 打破家庭制，是女人做成男子的義務玩物的第一步；也是男女“狗化”的第一步。
打破婚姻制，女子前途與老妓相等；青年時，珠圍翠繞；老年時啼饑号寒；青年時，高朋滿座；老年時，無人問津。
英諺說：“選妻之道，多用耳。
少用目”。
我看用耳用目，全靠不住；隻可靠命運。
千萬莫娶交際明星或社會之花。
這種女子，隻能使你多生煩惱，因為她的心念中，還有若幹備取的丈夫呢！ 法諺說：“是肉就被人吃；是女就被人娶。
”與我國所說“有剩男，無剩女”是一樣的。
丈夫少有肯将自己的苦惱向妻說的？并且竭力地遮蓋，惟恐被她知道了；妻有何苦惱，不但要向丈夫傾筐倒箧而出，并且要放大十倍！ 你對妻訴說苦楚，她不但不用心聽，并且以為你沒有骨頭。
她若向你訴說苦楚，你當洗耳恭聽，否則她說你沒有人心。
對妻發脾氣，就等于捅馬蜂窩；捅一下并不費力，捅了之後，禍就惹起來；你要想避免—針一針的螯刺，那就費了力了！ 妻對夫，總是有情有理的；夫對妻，總是無情無理的。
男子一生，娶妻愈多，聽到這種的話愈多。
男子一生最大的目的，就是要一個如心如意的妻；女子一生最大的目的，就是要一個如心如意的夫。
至于愛國愛民愛世界，不過是好聽的名詞。
許多婦女對于衣飾，不顧她丈夫的身份同經濟能力。
女人多知道這旬老話“滿堂兒女，不如半路夫妻”。
可惜他們對待丈夫，反不如對待兒女那樣親切。
英諺說“若想緻富，須向汝妻讨教”與我國“聽信老婆的話發财”相等；不過你心裡不要失了自主！ 聰明的男子，全知道女人不易對付，可是全要娶一個對付對付！聰明的女子。
全知道男子不易對付，可是全要嫁一個對付對付！ 對待女人，如同哄小孩子，休須耐煩，不要急躁，不可發脾氣；可是有時你須假裝發脾氣。
女人對待丈夫，也是如此；若再稍微加上一點眼淚，更有美滿的功效！ 處在這時代，有錢的人必要心驚膽跳，有美妻的人也要膽跳心驚！ 因戀愛而結成的婚姻，實在是可愛；但是你若有錢，更能使你的妻，增加可愛的程度。
女人最不信任她們的丈夫，這并不是她們好起疑心，是因丈夫最喜歡對妻說謊。
丈夫們所以喜歡對她們說謊，是因為求安甯起甩，不得不如此！ 男女間，愛情是容易發生而難維持的；婚姻；是于不易維持之中，所定出的一種勉力維持的最妥善的辦法。
妻是夫的私産；夫是妻的私産。
夫妻能将對方視同私産，才是真正的夫妻的原則。
你當怕你的夫人，然而千萬不可令她知道，你真怕她！ 女人肯對她的兒女認錯，然而對她的丈夫，她總是自居無錯可認的；并且是永無過錯；而縱然有過錯，也是丈夫招起來的。
你千萬不可随着某婦人，罵她的丈夫。
因為罵她的丈夫，是她天賦的特權；并且她罵完了，還是喜愛他！你不過是空罵而巳，所以隻許她罵，你萬不可妄加材料。
你的朋友若因受了他夫人的氣對你訴苦，你最好是不贊一詞。
假若你對他表同情，随聲附和，将來你的朋友必于不知不覺之間，将你供出來！她對丈夫可以暫行寬赦；對你必要設法報複！ 凡是一個女人，全以為她自己是又美又賢又聰明的完全人，獨可恨她的丈夫，竟認不出來。
男子主張打破家庭制，是要施行不負責任的縱欲；女子主張打破家庭制，是願施行白盡義務的賣淫。
我問朋友說：“為什麼摩登男女，将結婚改為同居？”朋友院：“結婚的名詞，含有封建意味；并且若用娶字，未免重男；若用嫁字，又覺輕女；所以改為同居，彼此兩不吃虧。
一我說；“同居！同居！好多的男女，被這個不封建的名詞毀了！”女子雖能加入社會的活動，然而期限是短促的；女子一過四十，隻有丈夫肯喜歡她，肯疼愛她！婦女善能哄小孩子，而獨不善于哄大孩子(丈夫)。
其實若肯以哄小孩子的耐性與手段，施之于大孩子，更能引得他眉開眼笑，歡天喜地，較哄小孩子還特别容易！ 女子若沒有固定的丈夫，不過如道旁的花草；雖然得人的歡喜，然而不能得人的愛護。
女人最講理，不過對丈夫所講的理，多是她自己的一面之理。
你若願使你的妻如何修飾，你不可公然勸她！你最好是對作那種修飾的女子。
多加注意。
你若勸她，她決不肯聽；你若對某種修飾注意，她必加意仿效。
對待丈夫，有時須端起貞節烈女的架子，有時須擺出放蕩不羁的言行。
男子為使女人歡喜，固然應當懼内，然而你若怕得太甚，她不但不認為滿意，反要說你沒有出息。
沒有男子骨頭！憑男子的智力，決不緻被女子征服。
所謂怕老婆者，不過是顧臉面，求安甯而已！男子提倡打倒婚姻制是脫卸家累；女子提倡打倒婚姻制是自入網羅！有人說，打破家庭觀念，打倒婚姻制度，施行自由社交的時候，政府必為年老的男女，設立華美的養老院，
男子對慣離婚的女子，多不敢娶；女子對慣離婚的男子，多是敢嫁；因為個個女子，全有自信力。
男子萬不可向家裡招引比自己有财有勢的男子；女人萬不可向家裡招引比自己有貌有才的女人；否則家庭的愛情，就易搖動了！ 妻對夫說話，全是不肯直接了當，全好繞大圈，“加小注”。
對待丈夫，每日向他大拜三拜，不如輕輕打他兩拳；尊他幾聲老爺，不如罵他幾聲兔子；因為男子對于女子，多是賤骨頭！ 妻對夫有什麼要求，按中外婦女的公例，多是用哭鬧的手段；其實用嬉笑的方法，更能發生效力。
用哭鬧固然多能使丈夫百依百随，然而用嬉笑，更能使他忘了東西南北！妻對夫有何要求，多是先用别家的夫妻，做引子，做比方。
這種習性，最易得丈夫的厭惡。
面貌是妻權，金錢是夫權。
俗語說：“少年新婦年年有，就怕銅錢不湊手”。
這句話不但古時是如此，現在是如此，将來也是如此！ 古時的婚姻是認命的；現今的婚姻是任意的。
認命的，必能犧牲自己；任意的，必忍犧牲别人；認命能化憂傷為安甯；任意，則化安甯為憂傷！ 妻的安慰，是最大的安慰；妻的刺激，是最大的刺激。
被妻安慰的丈夫，多成功，遭妻刺激的丈夫，多失敗！ 新式的婚姻，同居之後，如嚼臘；舊式的婚姻，娶嫁之後，如開齋(或開葷)。
有人同我說：“為什麼自由結婚，也多是不能和樂？”我說：“因為在未結婚前，雙方彼此竭力地克己，讨對方的歡喜，全含着許多客氣；結婚之後，名份一定。
就要免除客氣，發揮個性，悲劇就由此開始！英諺說；‘結婚是戀愛的墳墓’，就是指自由結婚說的。
” 英諺說：“鄰人之妻美而賢”。
其實，你若是鄰人，你就會知道，她也是不美不賢的！ 打破家庭制，是女人做成男子的義務玩物的第一步；也是男女“狗化”的第一步。
打破婚姻制，女子前途與老妓相等；青年時，珠圍翠繞；老年時啼饑号寒；青年時，高朋滿座；老年時，無人問津。
英諺說：“選妻之道，多用耳。
少用目”。
我看用耳用目，全靠不住；隻可靠命運。
千萬莫娶交際明星或社會之花。
這種女子，隻能使你多生煩惱，因為她的心念中，還有若幹備取的丈夫呢！ 法諺說：“是肉就被人吃；是女就被人娶。
”與我國所說“有剩男，無剩女”是一樣的。
丈夫少有肯将自己的苦惱向妻說的？并且竭力地遮蓋，惟恐被她知道了；妻有何苦惱，不但要向丈夫傾筐倒箧而出，并且要放大十倍！ 你對妻訴說苦楚，她不但不用心聽，并且以為你沒有骨頭。
她若向你訴說苦楚，你當洗耳恭聽，否則她說你沒有人心。
對妻發脾氣，就等于捅馬蜂窩；捅一下并不費力，捅了之後，禍就惹起來；你要想避免—針一針的螯刺，那就費了力了！ 妻對夫，總是有情有理的；夫對妻，總是無情無理的。
男子一生，娶妻愈多，聽到這種的話愈多。
男子一生最大的目的，就是要一個如心如意的妻；女子一生最大的目的，就是要一個如心如意的夫。
至于愛國愛民愛世界，不過是好聽的名詞。
許多婦女對于衣飾，不顧她丈夫的身份同經濟能力。
女人多知道這旬老話“滿堂兒女，不如半路夫妻”。
可惜他們對待丈夫，反不如對待兒女那樣親切。
英諺說“若想緻富，須向汝妻讨教”與我國“聽信老婆的話發财”相等；不過你心裡不要失了自主！ 聰明的男子，全知道女人不易對付，可是全要娶一個對付對付！聰明的女子。
全知道男子不易對付，可是全要嫁一個對付對付！ 對待女人，如同哄小孩子，休須耐煩，不要急躁，不可發脾氣；可是有時你須假裝發脾氣。
女人對待丈夫，也是如此；若再稍微加上一點眼淚，更有美滿的功效！ 處在這時代，有錢的人必要心驚膽跳，有美妻的人也要膽跳心驚！ 因戀愛而結成的婚姻，實在是可愛；但是你若有錢，更能使你的妻，增加可愛的程度。
女人最不信任她們的丈夫，這并不是她們好起疑心，是因丈夫最喜歡對妻說謊。
丈夫們所以喜歡對她們說謊，是因為求安甯起甩，不得不如此！ 男女間，愛情是容易發生而難維持的；婚姻；是于不易維持之中，所定出的一種勉力維持的最妥善的辦法。
妻是夫的私産；夫是妻的私産。
夫妻能将對方視同私産，才是真正的夫妻的原則。
你當怕你的夫人，然而千萬不可令她知道，你真怕她！ 女人肯對她的兒女認錯，然而對她的丈夫，她總是自居無錯可認的；并且是永無過錯；而縱然有過錯，也是丈夫招起來的。
你千萬不可随着某婦人，罵她的丈夫。
因為罵她的丈夫，是她天賦的特權；并且她罵完了，還是喜愛他！你不過是空罵而巳，所以隻許她罵，你萬不可妄加材料。
你的朋友若因受了他夫人的氣對你訴苦，你最好是不贊一詞。
假若你對他表同情，随聲附和，将來你的朋友必于不知不覺之間，将你供出來！她對丈夫可以暫行寬赦；對你必要設法報複！ 凡是一個女人，全以為她自己是又美又賢又聰明的完全人，獨可恨她的丈夫，竟認不出來。
男子主張打破家庭制，是要施行不負責任的縱欲；女子主張打破家庭制，是願施行白盡義務的賣淫。
我問朋友說：“為什麼摩登男女，将結婚改為同居？”朋友院：“結婚的名詞，含有封建意味；并且若用娶字，未免重男；若用嫁字，又覺輕女；所以改為同居，彼此兩不吃虧。
一我說；“同居！同居！好多的男女，被這個不封建的名詞毀了！”女子雖能加入社會的活動，然而期限是短促的；女子一過四十，隻有丈夫肯喜歡她，肯疼愛她！婦女善能哄小孩子，而獨不善于哄大孩子(丈夫)。
其實若肯以哄小孩子的耐性與手段，施之于大孩子，更能引得他眉開眼笑，歡天喜地，較哄小孩子還特别容易！ 女子若沒有固定的丈夫，不過如道旁的花草；雖然得人的歡喜，然而不能得人的愛護。
女人最講理，不過對丈夫所講的理，多是她自己的一面之理。
你若願使你的妻如何修飾，你不可公然勸她！你最好是對作那種修飾的女子。
多加注意。
你若勸她，她決不肯聽；你若對某種修飾注意，她必加意仿效。
對待丈夫，有時須端起貞節烈女的架子，有時須擺出放蕩不羁的言行。
男子為使女人歡喜，固然應當懼内，然而你若怕得太甚，她不但不認為滿意，反要說你沒有出息。
沒有男子骨頭！憑男子的智力，決不緻被女子征服。
所謂怕老婆者，不過是顧臉面，求安甯而已！男子提倡打倒婚姻制是脫卸家累；女子提倡打倒婚姻制是自入網羅！有人說，打破家庭觀念，打倒婚姻制度，施行自由社交的時候，政府必為年老的男女，設立華美的養老院，