公羊春秋經傳驗推補證第十一
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動作舉錯，靡不變化隨從，可謂法正也。
故君子曰：『武王其似注正月矣。
』《春秋》曰：『杞伯來朝。
』王者之後稱公，杞何以稱伯？《春秋》上黜夏，下存周，以《春秋》當新王注。
《春秋》當新王者奈何？曰：王者之法，必正號，絀王謂之帝，封其後以小國，使奉祀之。
下存二王之後以大國，使服其服，行其禮樂，稱客而朝。
故同時稱帝者五，稱王者三，所以昭五端，通三統也。
是故周注人之王，尚推神農爲九皇，而改號軒轅謂之黃注帝，因存帝顓頊、帝嚳、帝堯之帝號，絀虞而號舜曰帝舜，録五帝以小國。
下存禹之後於杞，存湯之後於宋，以方百裡爵號注公。
皆使服其服，行其禮樂，稱先王客而朝。
《春秋》作新王之事，變周之制，當正黑統。
而殷、周爲王者之後，絀夏改號禹謂之帝，録其後以小國，故曰絀夏存周，以《春秋》當新王。
不以杞侯注，弗同王者之後也。
稱子又稱伯何？見殊之小國也。
黃帝之先諡，四帝之後諡，何也？曰：帝號必存注五，帝代注首天之色，號至五而反。
周人之王，軒轅直首天黃注號，故曰黃帝雲。
帝號尊而諡卑，故四帝後諡也。
帝，尊號也，録以小何？曰：遠者號尊而地小，近者號卑而地大，親疎之義也。
故王者有不易者，有再而復者，有三而復者，有四而復者，有五而復者，有九而復者，明此通天地、陰陽、四時、日月、星辰、山川、人倫，德侔天地者稱皇帝，天祐而子之，號稱天子。
故聖王生則稱天子，崩遷則存爲三王，絀滅則爲五帝，下至附庸，絀爲九皇，下極其爲民。
有一謂之三代，故雖絶地廟位注，祝牲猶列于郊號，宗于代宗。
故曰：聲名魂魄施于虛，極壽無疆。
何謂再而復？四而復？《春秋》鄭忽何以名？《春秋》曰：『伯、子、男注一也，辭無所貶。
』何以爲一？曰：周爵五等，《春秋》三等。
《春秋》何三等？曰：王者以制，一商一夏，一質一文。
商質者主天，夏文者主地，《春秋》者主人，故三等也。
主天法商而王，其道佚陽，親親而多仁樸注。
故立嗣予子，篤母弟，妾以子貴。
昏冠之禮，字子以父。
别眇夫婦，對坐而食，喪禮别葬，祭禮先臊，夫妻昭穆别位。
制爵三等，祿士二品。
制郊宮明堂員，其屋高嚴侈員，惟祭器員。
玉厚九分，白注藻五絲，衣制大上，首服嚴員。
鸞輿尊蓋，法天列象，垂四鸞。
樂載鼓，用錫儛，儛注溢員。
先毛血注而後用聲。
正刑多隱，親注多諱。
封禪於尚位。
主地法夏而王，其道進陰，尊尊而多節義。
故立嗣與孫，篤世子，妾不以子稱貴號，昏冠之禮，字子以母。
别眇夫婦，同坐而食，喪禮合葬，祭禮先亨注，婦從夫爲昭穆。
制爵五等，祿士三品，制郊宮明堂方，其屋卑污方，祭器方。
玉厚八分，白藻四絲，衣制大下，首服卑退。
鸞輿卑注，法地周象載，垂二鸞。
樂設鼓，用纖施儛，儛溢方。
先烹而後用聲。
正刑天法，封壇于下位。
主天法質而王，其道佚陽，親親而多質愛。
故立嗣予子，篤母弟，妾以子貴。
昏冠之禮，字子以父。
别眇夫婦，對坐而食，喪禮别葬，祭禮先嘉疏注，夫婦昭穆别位。
制爵三等，祿士二品。
制郊宮明堂内員外橢，其屋如倚靡員橢，祭器橢。
玉厚七分，白藻三絲，衣長前袵，首服員轉。
鸞輿尊蓋，備天列象，垂四鸞。
樂程鼓，用羽籥儛，儛溢橢。
先用玉聲而後烹。
正刑多隱，親注多赦。
封壇于左位。
主地法文而王，其道進陰，尊尊而多禮文。
故立嗣子孫，篤世子，妾爲以子稱貴號。
昏冠之禮，字子以母。
别眇夫婦注，同坐而食，喪禮合葬，祭禮先秬鬯，婦從夫爲昭穆。
制爵五等，祿士三品。
制郊宮明堂内方外衡，其屋習而注衡，祭器衡同，作秩注機。
玉厚六分，白藻三絲，衣長後袵，服首習而垂流。
鸞輿卑，備地周象載，垂二鸞。
樂縣鼓，用萬儛，儛溢衡。
先烹而後用樂，正刑文公。
封壇于左位。
四法修注於所故，祖于先帝，故四法如四時然，終而復始，窮則反本。
四法之天施符授聖人，王法則性命形乎先祖，大昭乎王君。
故天將授舜，主天法商而王，祖易姓爲姚氏。
至舜形體，大上而員首，而明有二童子。
性長於天文，純於孝慈。
天將授禹，主地法夏而王，祖錫姓爲姒氏。
至於注生發於背，形體長，長足肵，疾行先注左，隨以右，勞左佚右也。
性長於行，習地明水。
天將授湯，主天法質而王，祖易姓爲子氏。
謂契母吞玄鳥卵生契，契先發於胷，性長於人倫。
至湯，體長專小，足左扁而右便，勞右注佚左也。
性長於天文注，質易純仁。
天將授文王，主地法文而王，祖錫姓姬氏。
謂後稷，母姜原，履天之跡而生後稷。
後稷長於邰土，播田五穀。
至文王，形體博長，有四乳而大足，性長於地文勢。
故帝使禹、臯論姓，知殷之德陽德也，故以子爲姓；知周之德陰德也，故以姬爲姓。
故殷王改文，以男書子注，周王以女書姬。
故天道各以其類動，非聖人，孰能明之？」以俟後聖；《傳》大一統説本于鄒子，鄒子之説本《周禮》，《周禮》之説歸宗《詩》、《易》。
《中庸》「百世以俟聖人而不惑」，《文王》之詩曰「本支百世」，百世三千年，今去孔子二千六七百年，後聖之興，旦暮可遇。
六經皆爲俟聖，不止《春秋》；即小者以立法，大統可知。
疏《列子》：孔子注告顔子曰：「曩吾修《詩》、《書》，正《禮》、《樂》，將以治天下，遺來世，非但修一身注、治魯國而已注。
而魯之君臣日失其序，仁義益衰，情性益薄。
此道不行一國與當年，其如與天下來世矣？吾始知《詩》、《書》、《禮》、《樂》無救于治亂，而未知所以革之之方。
此樂天知命者之所憂。
雖然，吾得之矣。
夫樂而注知者，非古人之所謂注樂知也。
無樂無知，是真樂真知；故無所不樂，無所不知，無所不憂，無所不爲。
《詩》、《書》、《禮》、《樂》何棄之有？革之何爲？」以君子之爲，亦有樂乎此也。
孔子修六經，以爲萬世法，此説爲正義。
帝王早出，以平巨難。
至周而文明漸啟，宜于古者，後世不可盡行；古所無者，後來宜有補作。
然帝王之法行于當時，易代必改，無百世不變之定制。
天生孔子，使之在庶，無所施行；集羣聖大成，以爲百世師表，損益四代，則帝王之制與素王合而不能分也。
後聖有作，因不能改，其局則變，其法則長。
故秦、漢以來，所有注學校、選舉、封建、禮樂、政刑諸大政，莫不師本《王制》，合于《春秋》也。
縱易代有異同，不過小有沿革，所謂損益可知。
子貢、冉有以爲賢于堯、舜者，此也。
疏按，凡行政必因時，立言可以總括。
使孔子爲政于春秋，尚不能比桓、文；以其時中國多屬蠻野，九州尚不足三千裡。
方今海禁大通，中外一家，智慧制作，日進文明；雖假以天子之權，彭、老之壽，亦有所不能。
惟不行而以言立教，則漢、唐以下中國固在所包，即由今日再推行數千萬年，亦不過五土五極而已。
若夫與天通，則遊六合外，固早已以《易》包之矣。
注 天子：「子」字原脫，據文意補。
注 蒯瞶：二字原脫，據《史記》補。
注 嶽牧：「牧」原脫，據文意補。
注 蔡遠：原脫「遠」字，據《史記》補。
注 曹叔：「叔」字原脫，據《史記·曹叔世家》補。
注 彊：原誤作「疆」，據《史記·曹叔世家》改。
下「公孫彊」之「彊」同。
注 旦：原作「且」，據《史記·曹叔世家》改。
注 殺：十三經注疏本《公羊傳》作「弑」。
弑、殺二字，古書常相淆亂。
注 朔：原作「息」，據《史記》卷三五《蔡世家》改。
注 成：原作「哀」，據《史記》改。
注 原刻無「柴其下」三字，據四庫全書本蔡邕《獨斷》卷上及此傳文意補。
注 齒列：「列」原誤作「例」，據《史記》改。
注 唯：原作「謂」，據《論語·子路》改。
注 按：以下「吾宗國魯」雲雲，係滕「父兄百官」之言，非出自滕文公。
詳參《孟子·滕文公上》。
注 再拜稽首：原作「稽首再拜」，據《春秋公羊傳》乙。
注 來：原脫，據文意補。
注 亡：原脫，據《史記》補。
注 即位：「即」字原脫，據《史記》補。
注 侯：原誤作「候」，據《史記》改。
注 魯頌：「頌」原作「伯」，據文意改。
注 敗之：「之」原脫，據《史記》補。
注 伐：原誤作「代」，據文意改。
注 災大爲異：「災」字原無，據文意擬補。
注 榑木：「榑」原誤作「博」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 牲：原誤作「性」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 朔令曰：三字原脫，據《尚書大傳疏證》卷四補。
注 此二句，《尚書大傳疏證》卷四作「振貧窮，惠孤寡」。
注 「令民」下有脫文。
注 聚：原誤作「衆」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 腎：原誤作「賢」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 毆疾：《尚書大傳疏證》卷四作「禳疾」。
注 州：原刻脫，據《尚書·益稷》補。
注 師：原作「州」，據《尚書·益稷》改。
注 「天子」下原衍「分」字，據《解詁》删。
注 甚：原作「其」，據《解詁》改。
注 夫差：原脫，據《史記》補。
注 幕下：「幕」原誤作「慕」，據《史記》改。
注 蒼龍：「龍」字原脫，據文意補。
注 申繻：據《左傳》昭公十七年作「申須」。
注 猶：原誤作「尤」，據《漢書·五行志下》改。
注 曰：原脫，據《漢書·五行志中》補。
注 之説：原作「之之説」，據文意删改。
注 原刻「主」在上句「王」上，據文意乙。
注 《穀梁傳》原文作：「其不言來，不外麟於中國也；其不言有，不使麟不恒於中國也。
」 注 死生：原作「生死」，據《詩·擊鼓》乙。
注 無服之喪：原誤作「無喪之服」。
注 天：原作「大」，據《公羊傳》改。
注 仁：原作「亡」，據淩曙《春秋繁露注》卷七《三代改制質文》改。
注 王者：原脫「者」字，據《春秋繁露注》補。
注 而：原作「帝」，據《春秋繁露注》改。
注 王：原誤作「正」，據《春秋繁露注》改。
注 白統：原誤作「曰統」，據《春秋繁露注》改。
注 親夏故虞：原作「故親夏虞」，據《春秋繁露注》乙。
注 「作濩樂」至「絀虞」：原刻脫此三十二字，據《春秋繁露注》補。
又，「虞」下原衍「爵」字，亦據删。
注 此句原作「軒轅曰黃帝」，據《春秋繁露注》改。
注 正：原作「王」，據《春秋繁露注》改。
注 王魯：原作「正魚」，據《春秋繁露注》改。
注 室：原作「宮」，據《春秋繁露注》改。
注 綬：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 卵：原作「卯」，據《春秋繁露注》改。
注 阼：原作「詐」，據《春秋繁露注》改。
注 牲黑牡：原作「黑牲」，據《春秋繁露注》乙補。
注 發：原作「法」，據《春秋繁露注》改。
注 故：原作「政」，據《春秋繁露注》改。
注 綬：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 發：原作「法」，據《春秋繁露注》改。
注 鳴晨：原作「晨鳴」，據《春秋繁露注》乙。
注 綬：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 犧牲角栗：原作「犧牷角粟」，據《春秋繁露注》改。
注 發：原作「法」，據《春秋繁露注》改。
注 遠追：原作「追遠」，據《春秋繁露注》乙。
注 綏：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 似：原誤作「以」，據《春秋繁露注》改。
注 「新王」上原衍「行」字，據《春秋繁露注》删。
注 周：原刻脫，據《春秋繁露注》補。
注 黃：原作「皇」，據《春秋繁露注》改。
注 號：《春秋繁露注》作「稱」。
注 杞侯：原作「俟」，據《春秋繁露注》補改。
注 存：原作「從」，據《春秋繁露注》改。
注 帝代：原作「代帝」，據《春秋繁露注》乙。
注 黃：原作「皇」，據《春秋繁露注》改。
注 絶：原作「純」；位：原作「爲」，據《春秋繁露注》改。
注 男：原作「勇」，據《春秋繁露注》改。
注 多仁樸：原作「仁多樸」，據《春秋繁露注》乙。
注 白：原作「自」，據《春秋繁露注》改。
注 儛：原刻脫，據《春秋繁露注》補。
注 毛血：原作「血毛」，據《春秋繁露注》乙。
注 ：原作「」，據《春秋繁露注》改。
盧文弨雲：「」蓋古「戚」字。
注 「喪禮合葬」二句：原作「喪禮喪祭先亨」，據《春秋繁露注》改。
注 卑：原作「象」，據《春秋繁露注》改。
注 喪禮别葬，祭禮先嘉疏：原作「喪禮先嘉疎夫别葬祭禮」，據《春秋繁露注》改。
注 ：原作「」，據《春秋繁露注》改。
注 婦：原作「妻」，據《春秋繁露注》改。
注 而：原作「其」，據《春秋繁露注》改。
注 秩：原作「佚」，據《春秋繁露注》改。
注 修：原作「條」，據《春秋繁露注》改。
注 於：《春秋繁露注》作「禹」。
注 先：原作「手」，據《春秋繁露注》改。
注 勞右：此「右」字原刻在上句「便」字之上，據《春秋繁露注》乙。
注 天文：《春秋繁露注》作「天光」。
注 以男書子：原作「書始以男」，據《春秋繁露注》改。
注 孔子：二字原脫，據《列子·仲尼》補。
注 修一身：「修」字下原衍「吾」字，據《列子·仲尼》删。
注 治魯國而已：「治」上原衍「而」字，據《列子·仲尼》删。
注 而：原脫，據《列子·仲尼》補。
注 所謂：「謂」字原脫，據《列子·仲尼》補。
注 所有：原作「所以」，據文意擬改。
故君子曰：『武王其似注正月矣。
』《春秋》曰：『杞伯來朝。
』王者之後稱公，杞何以稱伯？《春秋》上黜夏，下存周，以《春秋》當新王注。
《春秋》當新王者奈何？曰：王者之法，必正號，絀王謂之帝，封其後以小國，使奉祀之。
下存二王之後以大國，使服其服，行其禮樂，稱客而朝。
故同時稱帝者五，稱王者三，所以昭五端，通三統也。
是故周注人之王，尚推神農爲九皇，而改號軒轅謂之黃注帝，因存帝顓頊、帝嚳、帝堯之帝號，絀虞而號舜曰帝舜，録五帝以小國。
下存禹之後於杞，存湯之後於宋，以方百裡爵號注公。
皆使服其服，行其禮樂，稱先王客而朝。
《春秋》作新王之事，變周之制，當正黑統。
而殷、周爲王者之後，絀夏改號禹謂之帝，録其後以小國，故曰絀夏存周，以《春秋》當新王。
不以杞侯注，弗同王者之後也。
稱子又稱伯何？見殊之小國也。
黃帝之先諡，四帝之後諡，何也？曰：帝號必存注五，帝代注首天之色，號至五而反。
周人之王，軒轅直首天黃注號，故曰黃帝雲。
帝號尊而諡卑，故四帝後諡也。
帝，尊號也，録以小何？曰：遠者號尊而地小，近者號卑而地大，親疎之義也。
故王者有不易者，有再而復者，有三而復者，有四而復者，有五而復者，有九而復者，明此通天地、陰陽、四時、日月、星辰、山川、人倫，德侔天地者稱皇帝，天祐而子之，號稱天子。
故聖王生則稱天子，崩遷則存爲三王，絀滅則爲五帝，下至附庸，絀爲九皇，下極其爲民。
有一謂之三代，故雖絶地廟位注，祝牲猶列于郊號，宗于代宗。
故曰：聲名魂魄施于虛，極壽無疆。
何謂再而復？四而復？《春秋》鄭忽何以名？《春秋》曰：『伯、子、男注一也，辭無所貶。
』何以爲一？曰：周爵五等，《春秋》三等。
《春秋》何三等？曰：王者以制，一商一夏，一質一文。
商質者主天，夏文者主地，《春秋》者主人，故三等也。
主天法商而王，其道佚陽，親親而多仁樸注。
故立嗣予子，篤母弟，妾以子貴。
昏冠之禮，字子以父。
别眇夫婦，對坐而食，喪禮别葬，祭禮先臊，夫妻昭穆别位。
制爵三等，祿士二品。
制郊宮明堂員，其屋高嚴侈員，惟祭器員。
玉厚九分，白注藻五絲，衣制大上，首服嚴員。
鸞輿尊蓋，法天列象，垂四鸞。
樂載鼓，用錫儛，儛注溢員。
先毛血注而後用聲。
正刑多隱，親注多諱。
封禪於尚位。
主地法夏而王，其道進陰，尊尊而多節義。
故立嗣與孫，篤世子，妾不以子稱貴號，昏冠之禮，字子以母。
别眇夫婦，同坐而食，喪禮合葬，祭禮先亨注，婦從夫爲昭穆。
制爵五等，祿士三品，制郊宮明堂方，其屋卑污方，祭器方。
玉厚八分，白藻四絲，衣制大下，首服卑退。
鸞輿卑注，法地周象載，垂二鸞。
樂設鼓，用纖施儛，儛溢方。
先烹而後用聲。
正刑天法，封壇于下位。
主天法質而王，其道佚陽，親親而多質愛。
故立嗣予子，篤母弟，妾以子貴。
昏冠之禮，字子以父。
别眇夫婦，對坐而食，喪禮别葬，祭禮先嘉疏注，夫婦昭穆别位。
制爵三等，祿士二品。
制郊宮明堂内員外橢，其屋如倚靡員橢，祭器橢。
玉厚七分，白藻三絲，衣長前袵，首服員轉。
鸞輿尊蓋，備天列象，垂四鸞。
樂程鼓，用羽籥儛，儛溢橢。
先用玉聲而後烹。
正刑多隱，親注多赦。
封壇于左位。
主地法文而王，其道進陰，尊尊而多禮文。
故立嗣子孫，篤世子，妾爲以子稱貴號。
昏冠之禮，字子以母。
别眇夫婦注，同坐而食，喪禮合葬，祭禮先秬鬯，婦從夫爲昭穆。
制爵五等，祿士三品。
制郊宮明堂内方外衡，其屋習而注衡，祭器衡同，作秩注機。
玉厚六分，白藻三絲，衣長後袵，服首習而垂流。
鸞輿卑，備地周象載，垂二鸞。
樂縣鼓，用萬儛，儛溢衡。
先烹而後用樂，正刑文公。
封壇于左位。
四法修注於所故，祖于先帝，故四法如四時然，終而復始，窮則反本。
四法之天施符授聖人，王法則性命形乎先祖，大昭乎王君。
故天將授舜，主天法商而王，祖易姓爲姚氏。
至舜形體，大上而員首，而明有二童子。
性長於天文，純於孝慈。
天將授禹，主地法夏而王，祖錫姓爲姒氏。
至於注生發於背，形體長，長足肵，疾行先注左，隨以右，勞左佚右也。
性長於行，習地明水。
天將授湯，主天法質而王，祖易姓爲子氏。
謂契母吞玄鳥卵生契，契先發於胷，性長於人倫。
至湯，體長專小，足左扁而右便，勞右注佚左也。
性長於天文注，質易純仁。
天將授文王，主地法文而王，祖錫姓姬氏。
謂後稷，母姜原，履天之跡而生後稷。
後稷長於邰土，播田五穀。
至文王，形體博長，有四乳而大足，性長於地文勢。
故帝使禹、臯論姓，知殷之德陽德也，故以子爲姓；知周之德陰德也，故以姬爲姓。
故殷王改文，以男書子注，周王以女書姬。
故天道各以其類動，非聖人，孰能明之？」以俟後聖；《傳》大一統説本于鄒子，鄒子之説本《周禮》，《周禮》之説歸宗《詩》、《易》。
《中庸》「百世以俟聖人而不惑」，《文王》之詩曰「本支百世」，百世三千年，今去孔子二千六七百年，後聖之興，旦暮可遇。
六經皆爲俟聖，不止《春秋》；即小者以立法，大統可知。
疏《列子》：孔子注告顔子曰：「曩吾修《詩》、《書》，正《禮》、《樂》，將以治天下，遺來世，非但修一身注、治魯國而已注。
而魯之君臣日失其序，仁義益衰，情性益薄。
此道不行一國與當年，其如與天下來世矣？吾始知《詩》、《書》、《禮》、《樂》無救于治亂，而未知所以革之之方。
此樂天知命者之所憂。
雖然，吾得之矣。
夫樂而注知者，非古人之所謂注樂知也。
無樂無知，是真樂真知；故無所不樂，無所不知，無所不憂，無所不爲。
《詩》、《書》、《禮》、《樂》何棄之有？革之何爲？」以君子之爲，亦有樂乎此也。
孔子修六經，以爲萬世法，此説爲正義。
帝王早出，以平巨難。
至周而文明漸啟，宜于古者，後世不可盡行；古所無者，後來宜有補作。
然帝王之法行于當時，易代必改，無百世不變之定制。
天生孔子，使之在庶，無所施行；集羣聖大成，以爲百世師表，損益四代，則帝王之制與素王合而不能分也。
後聖有作，因不能改，其局則變，其法則長。
故秦、漢以來，所有注學校、選舉、封建、禮樂、政刑諸大政，莫不師本《王制》，合于《春秋》也。
縱易代有異同，不過小有沿革，所謂損益可知。
子貢、冉有以爲賢于堯、舜者，此也。
疏按，凡行政必因時，立言可以總括。
使孔子爲政于春秋，尚不能比桓、文；以其時中國多屬蠻野，九州尚不足三千裡。
方今海禁大通，中外一家，智慧制作，日進文明；雖假以天子之權，彭、老之壽，亦有所不能。
惟不行而以言立教，則漢、唐以下中國固在所包，即由今日再推行數千萬年，亦不過五土五極而已。
若夫與天通，則遊六合外，固早已以《易》包之矣。
注 天子：「子」字原脫，據文意補。
注 蒯瞶：二字原脫，據《史記》補。
注 嶽牧：「牧」原脫，據文意補。
注 蔡遠：原脫「遠」字，據《史記》補。
注 曹叔：「叔」字原脫，據《史記·曹叔世家》補。
注 彊：原誤作「疆」，據《史記·曹叔世家》改。
下「公孫彊」之「彊」同。
注 旦：原作「且」，據《史記·曹叔世家》改。
注 殺：十三經注疏本《公羊傳》作「弑」。
弑、殺二字，古書常相淆亂。
注 朔：原作「息」，據《史記》卷三五《蔡世家》改。
注 成：原作「哀」，據《史記》改。
注 原刻無「柴其下」三字，據四庫全書本蔡邕《獨斷》卷上及此傳文意補。
注 齒列：「列」原誤作「例」，據《史記》改。
注 唯：原作「謂」，據《論語·子路》改。
注 按：以下「吾宗國魯」雲雲，係滕「父兄百官」之言，非出自滕文公。
詳參《孟子·滕文公上》。
注 再拜稽首：原作「稽首再拜」，據《春秋公羊傳》乙。
注 來：原脫，據文意補。
注 亡：原脫，據《史記》補。
注 即位：「即」字原脫，據《史記》補。
注 侯：原誤作「候」，據《史記》改。
注 魯頌：「頌」原作「伯」，據文意改。
注 敗之：「之」原脫，據《史記》補。
注 伐：原誤作「代」，據文意改。
注 災大爲異：「災」字原無，據文意擬補。
注 榑木：「榑」原誤作「博」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 牲：原誤作「性」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 朔令曰：三字原脫，據《尚書大傳疏證》卷四補。
注 此二句，《尚書大傳疏證》卷四作「振貧窮，惠孤寡」。
注 「令民」下有脫文。
注 聚：原誤作「衆」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 腎：原誤作「賢」，據《尚書大傳疏證》卷四改。
注 毆疾：《尚書大傳疏證》卷四作「禳疾」。
注 州：原刻脫，據《尚書·益稷》補。
注 師：原作「州」，據《尚書·益稷》改。
注 「天子」下原衍「分」字，據《解詁》删。
注 甚：原作「其」，據《解詁》改。
注 夫差：原脫，據《史記》補。
注 幕下：「幕」原誤作「慕」，據《史記》改。
注 蒼龍：「龍」字原脫，據文意補。
注 申繻：據《左傳》昭公十七年作「申須」。
注 猶：原誤作「尤」，據《漢書·五行志下》改。
注 曰：原脫，據《漢書·五行志中》補。
注 之説：原作「之之説」，據文意删改。
注 原刻「主」在上句「王」上，據文意乙。
注 《穀梁傳》原文作：「其不言來，不外麟於中國也；其不言有，不使麟不恒於中國也。
」 注 死生：原作「生死」，據《詩·擊鼓》乙。
注 無服之喪：原誤作「無喪之服」。
注 天：原作「大」，據《公羊傳》改。
注 仁：原作「亡」，據淩曙《春秋繁露注》卷七《三代改制質文》改。
注 王者：原脫「者」字，據《春秋繁露注》補。
注 而：原作「帝」，據《春秋繁露注》改。
注 王：原誤作「正」，據《春秋繁露注》改。
注 白統：原誤作「曰統」，據《春秋繁露注》改。
注 親夏故虞：原作「故親夏虞」，據《春秋繁露注》乙。
注 「作濩樂」至「絀虞」：原刻脫此三十二字，據《春秋繁露注》補。
又，「虞」下原衍「爵」字，亦據删。
注 此句原作「軒轅曰黃帝」，據《春秋繁露注》改。
注 正：原作「王」，據《春秋繁露注》改。
注 王魯：原作「正魚」，據《春秋繁露注》改。
注 室：原作「宮」，據《春秋繁露注》改。
注 綬：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 卵：原作「卯」，據《春秋繁露注》改。
注 阼：原作「詐」，據《春秋繁露注》改。
注 牲黑牡：原作「黑牲」，據《春秋繁露注》乙補。
注 發：原作「法」，據《春秋繁露注》改。
注 故：原作「政」，據《春秋繁露注》改。
注 綬：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 發：原作「法」，據《春秋繁露注》改。
注 鳴晨：原作「晨鳴」，據《春秋繁露注》乙。
注 綬：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 犧牲角栗：原作「犧牷角粟」，據《春秋繁露注》改。
注 發：原作「法」，據《春秋繁露注》改。
注 遠追：原作「追遠」，據《春秋繁露注》乙。
注 綏：原作「緩」，據《春秋繁露注》改。
注 似：原誤作「以」，據《春秋繁露注》改。
注 「新王」上原衍「行」字，據《春秋繁露注》删。
注 周：原刻脫，據《春秋繁露注》補。
注 黃：原作「皇」，據《春秋繁露注》改。
注 號：《春秋繁露注》作「稱」。
注 杞侯：原作「俟」，據《春秋繁露注》補改。
注 存：原作「從」，據《春秋繁露注》改。
注 帝代：原作「代帝」，據《春秋繁露注》乙。
注 黃：原作「皇」，據《春秋繁露注》改。
注 絶：原作「純」；位：原作「爲」，據《春秋繁露注》改。
注 男：原作「勇」，據《春秋繁露注》改。
注 多仁樸：原作「仁多樸」，據《春秋繁露注》乙。
注 白：原作「自」，據《春秋繁露注》改。
注 儛：原刻脫，據《春秋繁露注》補。
注 毛血：原作「血毛」，據《春秋繁露注》乙。
注 ：原作「」，據《春秋繁露注》改。
盧文弨雲：「」蓋古「戚」字。
注 「喪禮合葬」二句：原作「喪禮喪祭先亨」，據《春秋繁露注》改。
注 卑：原作「象」，據《春秋繁露注》改。
注 喪禮别葬，祭禮先嘉疏：原作「喪禮先嘉疎夫别葬祭禮」，據《春秋繁露注》改。
注 ：原作「」，據《春秋繁露注》改。
注 婦：原作「妻」，據《春秋繁露注》改。
注 而：原作「其」，據《春秋繁露注》改。
注 秩：原作「佚」，據《春秋繁露注》改。
注 修：原作「條」，據《春秋繁露注》改。
注 於：《春秋繁露注》作「禹」。
注 先：原作「手」，據《春秋繁露注》改。
注 勞右：此「右」字原刻在上句「便」字之上，據《春秋繁露注》乙。
注 天文：《春秋繁露注》作「天光」。
注 以男書子：原作「書始以男」，據《春秋繁露注》改。
注 孔子：二字原脫，據《列子·仲尼》補。
注 修一身：「修」字下原衍「吾」字，據《列子·仲尼》删。
注 治魯國而已：「治」上原衍「而」字，據《列子·仲尼》删。
注 而：原脫，據《列子·仲尼》補。
注 所謂：「謂」字原脫，據《列子·仲尼》補。
注 所有：原作「所以」，據文意擬改。