公羊春秋經傳驗推補證第十一
關燈
小
中
大
戎曼子歸之于楚，辟京師楚。
疏晉執衛侯、曹伯歸于京師，是二伯歸俘于天子之文。
今執直言戎曼子歸于楚，則與之同文，故分爲二條，如二事，如執晉而後奔楚。
事同鄭詹，文如郭公，辟與衛、曹歸京師同也。
城西郛。
魯城之西，如「城中城」之比。
《春秋》兩書。
六月，辛醜，蒲社災。
蒲，二《傳》作「亳」。
蒲乃殷舊都名，殷亡，封其社爲諸侯。
《白虎通義》：「王者諸侯必有誡社。
」是殷以夏爲誡，周以殷爲誡，故曰誡社。
班其社于諸侯，國必立一亡國社，置宗廟之牆南。
《禮》曰：「亡國之社爲宗廟屏。
」示賤之也。
蒲蒲者，地名。
會蒲，釋宋公。
社者何？内社不言蒲。
亡國之社也。
殷之舊社，班以爲魯之誡社。
社者，封也。
《白虎通義》「天子諸侯兩社」説詳。
其言災何？社者封土爲之，不如宮室，無災道。
亡國之社蓋揜之。
孔子殷人，屢嘆鳳鳥。
蒲以爲亡社者，以揜蓋也，天以爲之災，去其蓋蔽，得與天地通。
記蒲社之災，與獲麟、星孛東方相起，明殷道當興，故《詩》以鳥名官，詳西皇素統之制，驗小推大，以爲大一統之先聲。
魯曲阜爲少昊之墟，亦蒲社在魯之意。
《禮·郊特牲》雲「亡國之社屋之」，示與天地絶也。
疏大司徒土圭之法，地球方三萬裡，面積得方千裡者九百，《考工記》所謂一轂三十輻也。
大司馬九畿，皇、帝雖同以甸服爲畿内之地，而帝以五百裡爲一服，皇則以方千裡爲一服。
故皇幅從皇畿至甸畿合而爲六千裡，《周禮》所謂官府即在此六千裡之内也；從男服以至鎮服方六千裡，《周禮》所謂邦國，而《淮南子》與《河圖緯》所謂大九州也。
又，《管子》「立爲六千裡之侯」，即大九州之方伯也。
《大行人》九州之外謂之藩國，《闆》詩所謂「價人維藩」是也，而「大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城」，合藩而爲六服六千裡，則《周禮》所謂都鄙，而《幼官圖》之副圖也。
騶衍雲中國九州於天下不過八十一分居其一分，是帝制以三千裡爲一州，則禹九州當得八十一分之九；而皇幅以禹九州四爲一州，合皇九州共爲方千裡者二百八十八，得禹九州三十六；必於皇輻中取方二萬七千裡，乃爲得九九八十一之一。
騶衍之學，驗小推大，由中國名山大川推之，至于人之所不能睹，故《公羊》所謂之大一統；以《詩》之《周》、《召》爲二伯，即于《春秋》之中兼寓皇、帝大統之義。
而《墨子》亦有以魯主天下之説，其意正相合也。
六經之中，惟《春秋》疆域最小，此圖亦如朱子《近思録》首太極以示學者之旨歸也。
揜其上而柴其下。
蔡邕説：「古者天子取亡國之社分諸侯，使爲社以自戒。
屋之，掩其上、柴其下注，使不得通天地，自與天地絶也。
面北向陰，所以示絶亡也。
」蒲社災何以書？記災也。
誡社在宗廟牆南。
記災，災其屋，則與天地通矣。
秋，八月，甲寅，滕子結卒。
備記十九國之卒，以明《春秋》獨記其事也。
疏滕無世家，世系不詳。
《杞世家》曰：「滕、薛、鄒，夏、殷、周之間封也。
小不足齒列注，弗論也。
」是也。
冬，十有二月，葬蔡昭公。
過時而月者，危不得葬也。
葬滕頃公。
五年 春，城比。
此大蒐之地。
一作「毗」。
夏，齊侯伐宋。
哀世宋不與諸侯通，故不見盟會，齊伐以求之。
晉趙鞅帥師伐衛。
謀納蒯瞶也。
秋，九月，癸酉，齊侯處臼卒。
《齊世家》：「五十八年夏，景公夫人燕姬適子死，景公寵妾芮姬生子荼。
荼少，其母賤，無行，諸大夫恐其爲嗣，乃言願擇諸子長賢者爲太子。
景公老，惡言嗣事，又愛荼母，欲立之，憚發之口，乃謂諸大夫曰：『爲樂耳，國何患無君乎！』秋，景公病，命國惠子、高昭子立少子荼爲太子，逐羣公子，遷之萊。
景公卒，太子荼立，是爲晏孺子。
冬，未葬，而羣公子畏誅，皆出亡。
荼諸異母兄弟公子壽駒黔奔衛，公子駒陽生奔魯。
」疏處，二《傳》作「杵」。
冬，叔還如齊。
如，送葬。
齊已失伯，故不能用伯禮，如兩事然。
閏月，葬齊景公。
閏月歸于終，在十二月之後。
從九月至此共四月。
大國葬日，不日者，危荼之立也。
閏不書，二百四十年僅貳書，是不書也。
此何以書？例不書而書者，皆有所取。
喪以閏數也。
《解詁》雲：大功以下諸喪當以閏數。
疏本不書閏，爲明喪以閏數之禮，乃書。
五月而葬，此以月計者，故言閏。
喪曷爲以閏數？據天之餘月不在月數。
《穀梁傳》：文貴以不閏數。
喪數畧也。
謂以月計之喪，則數閏于喪數畧簡者。
《穀梁傳》曰「喪事不數」，謂三年與朞不計閏，以年爲決，大功以下以月計者不計來年之月，隻計月數者不能不數閏，大喪則不得計之。
此葬以五月爲禮，在大功以下，故得數之。
二《傳》所言，乃參差例也。
疏《周禮》「司服」兇服五：三月，五月，九月，朞年，三年，爲五服。
素皇主西，以兇服當之，故獲麟多言喪禮。
六年 春，城邾婁葭。
邾婁葭者，取邾婁邑而城之。
不言取者，惡内也。
邾婁爲内卒正，内數圍，取其邑，失字小之義。
晉趙鞅帥師伐鮮虞。
此伐，取也。
不言者，畧之。
疏範氏前伐鮮虞，鮮虞從之。
範氏已亡，故趙鞅討之。
吳伐陳。
吳已進，此猶狄之，何也？伐陳，惡事也。
疏《楚世家》：「二十七年，吳伐陳。
楚昭王救之，軍于城父。
昭王卒于師。
」 夏，齊國夏及高張來奔。
言及者，夏主其事。
陳乞將弑其君，故去荼黨。
疏《世家》：「晏孺子元年春，田乞僞事國、高者，每朝，乞驂乘，言曰：『子得君，大夫皆自危，欲謀作亂。
』又謂諸大夫曰：『高昭子可畏。
及未發，先之。
』大夫從之。
六月，田乞、鮑牧乃與大夫以兵入宮，攻高昭子。
昭子聞之，與國惠子救公。
公師敗，田乞之徒追之，國惠子奔莒。
遂反，殺高昭子。
晏圉奔魯。
」 叔還會吳于柤。
此大會也，何以獨言叔還？省文也。
前殊會吳，此何以不殊？已見者不再見也。
會同亦大事也，何以不日？爲辟盟也。
盟日則會不可日，輕重之序也。
疏前柤殊會吳，此不殊者，因進之。
時吳強争伯，此内大夫與會，吳不殊。
秋，七月，庚寅，楚子軫卒。
《楚世家》：「二十七年，昭王卒于軍中。
子西子綦共謀，伏師閉塗，迎越女之子章立之，是爲惠王。
然後罷兵歸葬。
」 齊陽生入于齊。
不氏者，當國也。
疏《齊世家》：「八月，齊秉意茲、田乞敗二相，乃使人之魯，召陽生。
公子陽生至齊，私匿田氏家。
」 齊陳乞弑其君舍。
舍，當從二《傳》作「荼」。
此與商人弑同名，字之誤也。
弑而立者，不以當國之辭言之；春秋唯自弑者乃以當國言，如州籲是。
大夫弑君而立公子，則立者不與其弑，則不當以當國言，如魯僖、晉悼是。
此其以當國之辭言之何？田乞弑君立陽生耳。
陽生入不氏公子，以當國言之。
爲諼也。
陽生先入，陳乞後弑，弑由陽生起，故與親弑者同文。
陽生入，弑以陳乞主之者，不使陽生君荼也。
此其爲諼奈何？問其事實。
凡傳皆有事實，弟子問乃記，否則不盡言。
傳皆就事實立説，不可輕事。
景公謂陳乞曰：「吾欲立舍，何如？」如奚齊卓子。
陳乞曰：「所樂乎爲君者，欲立之則立之，不欲立則不立。
《論語》：「所樂乎爲君者，唯注其言而莫之予違。
」君如欲立之，則臣請立之。
」陳乞欲盜齊國，故從景公亂命，亂齊以自利。
陽生謂陳乞曰：「吾聞子蓋將不欲立我也。
」探得立舍事。
陳乞曰：「夫千乘之主齊景公有馬千駟。
將廢正而立不正，必殺正者。
如申生、衛世子肥。
吾不立子者，所以生子者也。
走矣！」出奔辟難。
與之玉節而走之。
陽生奔魯。
景公死而舍立，陳乞使人迎陽生于諸其家。
除景公之喪，周喪期年，故朞而除服。
此本事實而言。
疏《孟子》三年之喪，滕文曰注：「吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行，至于子之身而反之，不可。
且《志》曰：『喪祭從先祖。
』吾有所受之也。
」墨子全以喪禮繁重歸咎儒者，知周喪朞，《春秋》乃定爲三年。
諸大夫皆在朝，陳乞曰：「常之母常，乞子也。
有魚菽之祭，其妻有魚菽之設。
祭猶祭酒，不謂祭祀。
願諸大夫之化我也。
」飲大夫酒。
諸大夫皆曰：「諾。
」于是皆之陳乞之家。
坐，陳乞曰：「吾有所爲甲，請以示焉。
」諸大夫皆曰：「諾。
」于是使力士舉巨囊而至于中霤，庭中。
諸大夫見之，皆色然而駭；未開之先。
開之，則闖然公子陽生也。
陳乞曰：「此君也已！」諸大夫不得已，皆逡巡北面，再拜稽首注而君之爾。
自是往弑舍。
述諼所以主陽生，書以當國辭。
疏《左傳》、《世家》皆同。
冬，仲孫何忌帥師伐邾婁。
直書而惡見，故不待貶絶也。
六年五伐邾婁也。
疏仲孫以後不見。
宋向巢帥師伐曹。
志在滅曹，惡宋也。
爲下滅曹張本。
疏内伐邾婁，宋伐曹，相聯而志，以起下二國同入同以歸。
七年 春，宋皇瑗帥師侵鄭。
鄭叛晉故也。
起下救曹。
晉魏曼多帥師侵衛。
前衛從齊助範、中行氏，魏乃趙黨，故侵衛以報之。
疏記晉三卿，起其分晉之變。
夏，公會吳于鄫。
公不會方伯，此何以會吳？近世也。
近世則何以會？無伯也。
無二伯，則公得會方伯也。
此大會也，獨目公者，親吳也。
何以親吳？揚州者，南方之遠國也，吳變而九州之制成矣。
此《春秋》之所以終也。
疏鄫，《穀》作「繒」。
合前大夫會不殊，此公會不殊，進吳也。
所以黃池之會進之子，以方伯之禮待之。
太平之世，天下諸侯遠近大小若一。
秋，公伐邾婁。
此季氏主之。
乃出公者，歸其權于諸侯。
疏哀公世内數用兵于邾婁，悉書其事，所以深惡也。
八月，己酉，入邾婁，以邾婁子益來。
不言以益至自邾婁而言來者，亦如使他人以來也。
此與下宋入曹以曹伯歸相比見義。
曹、邾婁爲青州卒正上等，宋滅曹，我入邾，失字小之義。
邾子書來者，以自我主之；不曰歸者，内外異辭。
入不言伐，此其言伐何？據入爲重。
此舊傳文也。
内辭也，此内外例。
爲内諱大惡，故舉伐。
使若他人然。
八月入邾婁以來者，爲别人事，非公所爲，以辟惡事不言。
直言來，亦若使他人然。
邾婁子益曷以名？據執者不盡名。
絶。
諸侯生不名。
凡名者，爲誅絶之辭。
曷爲絶之？獲也。
戰敗被獲。
不能自守，無君道，故絶之。
曷爲不言其獲？據莒拏言獲。
内大惡，諱也。
内小惡言，大惡不言。
以臣獲莒拏，以公獲邾婁子，君則不言，故諱之。
疏以與下「歸」字對文。
方伯得考績絀陟，有罪則以來，服罪則歸之。
以來注與歸，皆自我主之。
宋人圍曹。
圍，大事也，何以不日？不可以日計之也。
起下滅也。
冬，鄭駟弘帥師救曹。
言救者，善之也。
書鄭救，所以譏我之不救也。
疏前宋侵鄭，故此救曹以報之。
言救曹，許之也，且以起内之不救。
八年 春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。
定、哀之世，滅國皆書「以歸」。
許、沈、頓、胡失伯，以下凡滅國多其屬役，鄭之許、蔡之沈皆同。
曹《經》以爲魯屬，而《左傳》宋有「曹、莒、邾吾役」之説；蓋以魯、宋皆王後，曹爲兼屬之國。
疏《宋世家》：「三十年，曹倍宋，又倍晉。
宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。
」《曹世家》：「十五年，宋滅曹，執曹伯陽及公孫彊以歸而殺之，曹遂絶世。
」 曹伯陽何以名？據以歸者不盡名。
絶。
名爲誅絶之罪。
絶者，誅其身，益降黜其子孫之辭。
《春秋》功罪分輕重，緣情定罪。
曷爲絶之？據入非失地之罪。
滅也。
因滅絶之，從失地名例。
益未滅，以獲見絶。
滅、獲皆大惡。
曷爲不言其滅？據《世家》，許與沈、頓、胡皆言滅。
諱同姓之滅也。
因同姓，故言入而已，不言滅。
何諱乎同姓之滅？據魯同姓之國多，滅者不皆諱。
力能救之而不救也。
鄭遠，不能救。
曹與魯近，乃宋屢侵伐不一救。
所以責内之不恤同姓，而唯加兵于邾婁也。
疏宋入曹與我入邾婁同。
二卒正皆見滅，譏之也。
吳伐我。
伐不言鄙，進化，故無鄙之可言。
《周禮》邦國外爲都鄙，鄙、野皆荒遠未進文明之稱。
太平之世，邊鄙與國都同進文明，皆有都人士君子之目，故不言鄙。
疏吳師必有中國，不序者，不使中國從外以自伐。
楚序隨，吳不序夷狄國者，畧之，且辟楚之有從國。
夏，齊人取讙及僤。
僤，二《傳》作「闡」。
疏《齊世家》：「悼公元年，取讙、闡。
初，陽生亡注在魯，季康子以其妹妻之。
及歸即位注，使迎之。
季姬與魴侯注通，言其情，魯弗敢與，故齊伐魯，竟迎季姬。
季姬嬖齊，復歸魯侵地。
」 外取邑不書，諸侯攻伐皆有所取，義無所起，故不書。
此舊傳文也。
此何以書？所以賂齊也。
曷爲賂齊？據未詳其實事。
爲以邾婁子益來也。
《傳》以賂齊爲邾婁事，《左氏》、《世家》以爲季姬事。
按，二事同在一時，皆爲齊所藉口，先師各主一事言之，實則相通，不得因其小異而疑之。
歸邾婁子益于邾婁。
自歸曰歸，我歸之亦曰歸。
《詩》「言告言歸」，「蓋雲歸哉」，皆謂祖送餞别之歸。
執不書，此書者，因下歸讙、僤，言此以起之。
有其末者，先録其本也。
疏此「歸」字爲一見例。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯過卒。
《論語》「夏禮吾能言，杞不足徵」，法夏而王之青帝爲俟聖。
當日之杞，文獻不足徵之，以小大不同。
《封禪書》夏以木德王，夏服在東，故木德。
三《頌》故以魯代杞，齊爲《魯頌注》，爲文家；《商頌》金德，爲質家。
《樂記》，「歌《齊》」「歌《商》」即東西、文質。
疏《杞世家》：「僖公十九年卒，子湣公維立。
」 齊人歸讙及僤。
爲歸邾婁子，故歸我邑。
不言來，邑在内，不可言來。
疏《齊世家》與《左氏》同，以爲季姬嬖齊，復歸魯侵地。
九年 春，王二月，葬杞僖公。
宋皇瑗帥師取鄭師于雍邱。
宋，鄭結兵，悉書以惡之。
此言取，下亦言取，取其互有勝敗。
其言取之何？據戰勝言敗。
易也。
不言勝敗，直言「取之」，如取物然，是易辭也。
其易奈何？兩兵相争，有何易道。
詐之也。
因詐取之，不勞血刄，故以言之。
夏，楚人伐陳。
與吳争陳。
事詳《左傳》。
疏《陳世家》：「十六年，吳王夫差伐齊，敗之注艾陵。
使人召陳侯。
陳侯恐，如吳。
楚伐陳。
」 秋，宋公伐鄭。
因勝再伐之。
冬，十月。
十年 春，王
疏晉執衛侯、曹伯歸于京師，是二伯歸俘于天子之文。
今執直言戎曼子歸于楚，則與之同文，故分爲二條，如二事，如執晉而後奔楚。
事同鄭詹，文如郭公，辟與衛、曹歸京師同也。
城西郛。
魯城之西，如「城中城」之比。
《春秋》兩書。
六月，辛醜，蒲社災。
蒲，二《傳》作「亳」。
蒲乃殷舊都名，殷亡，封其社爲諸侯。
《白虎通義》：「王者諸侯必有誡社。
」是殷以夏爲誡，周以殷爲誡，故曰誡社。
班其社于諸侯，國必立一亡國社，置宗廟之牆南。
《禮》曰：「亡國之社爲宗廟屏。
」示賤之也。
蒲蒲者，地名。
會蒲，釋宋公。
社者何？内社不言蒲。
亡國之社也。
殷之舊社，班以爲魯之誡社。
社者，封也。
《白虎通義》「天子諸侯兩社」説詳。
其言災何？社者封土爲之，不如宮室，無災道。
亡國之社蓋揜之。
孔子殷人，屢嘆鳳鳥。
蒲以爲亡社者，以揜蓋也，天以爲之災，去其蓋蔽，得與天地通。
記蒲社之災，與獲麟、星孛東方相起，明殷道當興，故《詩》以鳥名官，詳西皇素統之制，驗小推大，以爲大一統之先聲。
魯曲阜爲少昊之墟，亦蒲社在魯之意。
《禮·郊特牲》雲「亡國之社屋之」，示與天地絶也。
疏大司徒土圭之法，地球方三萬裡，面積得方千裡者九百，《考工記》所謂一轂三十輻也。
大司馬九畿，皇、帝雖同以甸服爲畿内之地，而帝以五百裡爲一服，皇則以方千裡爲一服。
故皇幅從皇畿至甸畿合而爲六千裡，《周禮》所謂官府即在此六千裡之内也；從男服以至鎮服方六千裡，《周禮》所謂邦國，而《淮南子》與《河圖緯》所謂大九州也。
又，《管子》「立爲六千裡之侯」，即大九州之方伯也。
《大行人》九州之外謂之藩國，《闆》詩所謂「價人維藩」是也，而「大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城」，合藩而爲六服六千裡，則《周禮》所謂都鄙，而《幼官圖》之副圖也。
騶衍雲中國九州於天下不過八十一分居其一分，是帝制以三千裡爲一州，則禹九州當得八十一分之九；而皇幅以禹九州四爲一州，合皇九州共爲方千裡者二百八十八，得禹九州三十六；必於皇輻中取方二萬七千裡，乃爲得九九八十一之一。
騶衍之學，驗小推大，由中國名山大川推之，至于人之所不能睹，故《公羊》所謂之大一統；以《詩》之《周》、《召》爲二伯，即于《春秋》之中兼寓皇、帝大統之義。
而《墨子》亦有以魯主天下之説，其意正相合也。
六經之中，惟《春秋》疆域最小，此圖亦如朱子《近思録》首太極以示學者之旨歸也。
揜其上而柴其下。
蔡邕説：「古者天子取亡國之社分諸侯，使爲社以自戒。
屋之，掩其上、柴其下注，使不得通天地，自與天地絶也。
面北向陰，所以示絶亡也。
」蒲社災何以書？記災也。
誡社在宗廟牆南。
記災，災其屋，則與天地通矣。
秋，八月，甲寅，滕子結卒。
備記十九國之卒，以明《春秋》獨記其事也。
疏滕無世家，世系不詳。
《杞世家》曰：「滕、薛、鄒，夏、殷、周之間封也。
小不足齒列注，弗論也。
」是也。
冬，十有二月，葬蔡昭公。
過時而月者，危不得葬也。
葬滕頃公。
五年 春，城比。
此大蒐之地。
一作「毗」。
夏，齊侯伐宋。
哀世宋不與諸侯通，故不見盟會，齊伐以求之。
晉趙鞅帥師伐衛。
謀納蒯瞶也。
秋，九月，癸酉，齊侯處臼卒。
《齊世家》：「五十八年夏，景公夫人燕姬適子死，景公寵妾芮姬生子荼。
荼少，其母賤，無行，諸大夫恐其爲嗣，乃言願擇諸子長賢者爲太子。
景公老，惡言嗣事，又愛荼母，欲立之，憚發之口，乃謂諸大夫曰：『爲樂耳，國何患無君乎！』秋，景公病，命國惠子、高昭子立少子荼爲太子，逐羣公子，遷之萊。
景公卒，太子荼立，是爲晏孺子。
冬，未葬，而羣公子畏誅，皆出亡。
荼諸異母兄弟公子壽駒黔奔衛，公子駒陽生奔魯。
」疏處，二《傳》作「杵」。
冬，叔還如齊。
如，送葬。
齊已失伯，故不能用伯禮，如兩事然。
閏月，葬齊景公。
閏月歸于終，在十二月之後。
從九月至此共四月。
大國葬日，不日者，危荼之立也。
閏不書，二百四十年僅貳書，是不書也。
此何以書？例不書而書者，皆有所取。
喪以閏數也。
《解詁》雲：大功以下諸喪當以閏數。
疏本不書閏，爲明喪以閏數之禮，乃書。
五月而葬，此以月計者，故言閏。
喪曷爲以閏數？據天之餘月不在月數。
《穀梁傳》：文貴以不閏數。
喪數畧也。
謂以月計之喪，則數閏于喪數畧簡者。
《穀梁傳》曰「喪事不數」，謂三年與朞不計閏，以年爲決，大功以下以月計者不計來年之月，隻計月數者不能不數閏，大喪則不得計之。
此葬以五月爲禮，在大功以下，故得數之。
二《傳》所言，乃參差例也。
疏《周禮》「司服」兇服五：三月，五月，九月，朞年，三年，爲五服。
素皇主西，以兇服當之，故獲麟多言喪禮。
六年 春，城邾婁葭。
邾婁葭者，取邾婁邑而城之。
不言取者，惡内也。
邾婁爲内卒正，内數圍，取其邑，失字小之義。
晉趙鞅帥師伐鮮虞。
此伐，取也。
不言者，畧之。
疏範氏前伐鮮虞，鮮虞從之。
範氏已亡，故趙鞅討之。
吳伐陳。
吳已進，此猶狄之，何也？伐陳，惡事也。
疏《楚世家》：「二十七年，吳伐陳。
楚昭王救之，軍于城父。
昭王卒于師。
」 夏，齊國夏及高張來奔。
言及者，夏主其事。
陳乞將弑其君，故去荼黨。
疏《世家》：「晏孺子元年春，田乞僞事國、高者，每朝，乞驂乘，言曰：『子得君，大夫皆自危，欲謀作亂。
』又謂諸大夫曰：『高昭子可畏。
及未發，先之。
』大夫從之。
六月，田乞、鮑牧乃與大夫以兵入宮，攻高昭子。
昭子聞之，與國惠子救公。
公師敗，田乞之徒追之，國惠子奔莒。
遂反，殺高昭子。
晏圉奔魯。
」 叔還會吳于柤。
此大會也，何以獨言叔還？省文也。
前殊會吳，此何以不殊？已見者不再見也。
會同亦大事也，何以不日？爲辟盟也。
盟日則會不可日，輕重之序也。
疏前柤殊會吳，此不殊者，因進之。
時吳強争伯，此内大夫與會，吳不殊。
秋，七月，庚寅，楚子軫卒。
《楚世家》：「二十七年，昭王卒于軍中。
子西子綦共謀，伏師閉塗，迎越女之子章立之，是爲惠王。
然後罷兵歸葬。
」 齊陽生入于齊。
不氏者，當國也。
疏《齊世家》：「八月，齊秉意茲、田乞敗二相，乃使人之魯，召陽生。
公子陽生至齊，私匿田氏家。
」 齊陳乞弑其君舍。
舍，當從二《傳》作「荼」。
此與商人弑同名，字之誤也。
弑而立者，不以當國之辭言之；春秋唯自弑者乃以當國言，如州籲是。
大夫弑君而立公子，則立者不與其弑，則不當以當國言，如魯僖、晉悼是。
此其以當國之辭言之何？田乞弑君立陽生耳。
陽生入不氏公子，以當國言之。
爲諼也。
陽生先入，陳乞後弑，弑由陽生起，故與親弑者同文。
陽生入，弑以陳乞主之者，不使陽生君荼也。
此其爲諼奈何？問其事實。
凡傳皆有事實，弟子問乃記，否則不盡言。
傳皆就事實立説，不可輕事。
景公謂陳乞曰：「吾欲立舍，何如？」如奚齊卓子。
陳乞曰：「所樂乎爲君者，欲立之則立之，不欲立則不立。
《論語》：「所樂乎爲君者，唯注其言而莫之予違。
」君如欲立之，則臣請立之。
」陳乞欲盜齊國，故從景公亂命，亂齊以自利。
陽生謂陳乞曰：「吾聞子蓋將不欲立我也。
」探得立舍事。
陳乞曰：「夫千乘之主齊景公有馬千駟。
將廢正而立不正，必殺正者。
如申生、衛世子肥。
吾不立子者，所以生子者也。
走矣！」出奔辟難。
與之玉節而走之。
陽生奔魯。
景公死而舍立，陳乞使人迎陽生于諸其家。
除景公之喪，周喪期年，故朞而除服。
此本事實而言。
疏《孟子》三年之喪，滕文曰注：「吾宗國魯先君莫之行，吾先君亦莫之行，至于子之身而反之，不可。
且《志》曰：『喪祭從先祖。
』吾有所受之也。
」墨子全以喪禮繁重歸咎儒者，知周喪朞，《春秋》乃定爲三年。
諸大夫皆在朝，陳乞曰：「常之母常，乞子也。
有魚菽之祭，其妻有魚菽之設。
祭猶祭酒，不謂祭祀。
願諸大夫之化我也。
」飲大夫酒。
諸大夫皆曰：「諾。
」于是皆之陳乞之家。
坐，陳乞曰：「吾有所爲甲，請以示焉。
」諸大夫皆曰：「諾。
」于是使力士舉巨囊而至于中霤，庭中。
諸大夫見之，皆色然而駭；未開之先。
開之，則闖然公子陽生也。
陳乞曰：「此君也已！」諸大夫不得已，皆逡巡北面，再拜稽首注而君之爾。
自是往弑舍。
述諼所以主陽生，書以當國辭。
疏《左傳》、《世家》皆同。
冬，仲孫何忌帥師伐邾婁。
直書而惡見，故不待貶絶也。
六年五伐邾婁也。
疏仲孫以後不見。
宋向巢帥師伐曹。
志在滅曹，惡宋也。
爲下滅曹張本。
疏内伐邾婁，宋伐曹，相聯而志，以起下二國同入同以歸。
七年 春，宋皇瑗帥師侵鄭。
鄭叛晉故也。
起下救曹。
晉魏曼多帥師侵衛。
前衛從齊助範、中行氏，魏乃趙黨，故侵衛以報之。
疏記晉三卿，起其分晉之變。
夏，公會吳于鄫。
公不會方伯，此何以會吳？近世也。
近世則何以會？無伯也。
無二伯，則公得會方伯也。
此大會也，獨目公者，親吳也。
何以親吳？揚州者，南方之遠國也，吳變而九州之制成矣。
此《春秋》之所以終也。
疏鄫，《穀》作「繒」。
合前大夫會不殊，此公會不殊，進吳也。
所以黃池之會進之子，以方伯之禮待之。
太平之世，天下諸侯遠近大小若一。
秋，公伐邾婁。
此季氏主之。
乃出公者，歸其權于諸侯。
疏哀公世内數用兵于邾婁，悉書其事，所以深惡也。
八月，己酉，入邾婁，以邾婁子益來。
不言以益至自邾婁而言來者，亦如使他人以來也。
此與下宋入曹以曹伯歸相比見義。
曹、邾婁爲青州卒正上等，宋滅曹，我入邾，失字小之義。
邾子書來者，以自我主之；不曰歸者，内外異辭。
入不言伐，此其言伐何？據入爲重。
此舊傳文也。
内辭也，此内外例。
爲内諱大惡，故舉伐。
使若他人然。
八月入邾婁以來者，爲别人事，非公所爲，以辟惡事不言。
直言來，亦若使他人然。
邾婁子益曷以名？據執者不盡名。
絶。
諸侯生不名。
凡名者，爲誅絶之辭。
曷爲絶之？獲也。
戰敗被獲。
不能自守，無君道，故絶之。
曷爲不言其獲？據莒拏言獲。
内大惡，諱也。
内小惡言，大惡不言。
以臣獲莒拏，以公獲邾婁子，君則不言，故諱之。
疏以與下「歸」字對文。
方伯得考績絀陟，有罪則以來，服罪則歸之。
以來注與歸，皆自我主之。
宋人圍曹。
圍，大事也，何以不日？不可以日計之也。
起下滅也。
冬，鄭駟弘帥師救曹。
言救者，善之也。
書鄭救，所以譏我之不救也。
疏前宋侵鄭，故此救曹以報之。
言救曹，許之也，且以起内之不救。
八年 春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。
定、哀之世，滅國皆書「以歸」。
許、沈、頓、胡失伯，以下凡滅國多其屬役，鄭之許、蔡之沈皆同。
曹《經》以爲魯屬，而《左傳》宋有「曹、莒、邾吾役」之説；蓋以魯、宋皆王後，曹爲兼屬之國。
疏《宋世家》：「三十年，曹倍宋，又倍晉。
宋伐曹，晉不救，遂滅曹有之。
」《曹世家》：「十五年，宋滅曹，執曹伯陽及公孫彊以歸而殺之，曹遂絶世。
」 曹伯陽何以名？據以歸者不盡名。
絶。
名爲誅絶之罪。
絶者，誅其身，益降黜其子孫之辭。
《春秋》功罪分輕重，緣情定罪。
曷爲絶之？據入非失地之罪。
滅也。
因滅絶之，從失地名例。
益未滅，以獲見絶。
滅、獲皆大惡。
曷爲不言其滅？據《世家》，許與沈、頓、胡皆言滅。
諱同姓之滅也。
因同姓，故言入而已，不言滅。
何諱乎同姓之滅？據魯同姓之國多，滅者不皆諱。
力能救之而不救也。
鄭遠，不能救。
曹與魯近，乃宋屢侵伐不一救。
所以責内之不恤同姓，而唯加兵于邾婁也。
疏宋入曹與我入邾婁同。
二卒正皆見滅，譏之也。
吳伐我。
伐不言鄙，進化，故無鄙之可言。
《周禮》邦國外爲都鄙，鄙、野皆荒遠未進文明之稱。
太平之世，邊鄙與國都同進文明，皆有都人士君子之目，故不言鄙。
疏吳師必有中國，不序者，不使中國從外以自伐。
楚序隨，吳不序夷狄國者，畧之，且辟楚之有從國。
夏，齊人取讙及僤。
僤，二《傳》作「闡」。
疏《齊世家》：「悼公元年，取讙、闡。
初，陽生亡注在魯，季康子以其妹妻之。
及歸即位注，使迎之。
季姬與魴侯注通，言其情，魯弗敢與，故齊伐魯，竟迎季姬。
季姬嬖齊，復歸魯侵地。
」 外取邑不書，諸侯攻伐皆有所取，義無所起，故不書。
此舊傳文也。
此何以書？所以賂齊也。
曷爲賂齊？據未詳其實事。
爲以邾婁子益來也。
《傳》以賂齊爲邾婁事，《左氏》、《世家》以爲季姬事。
按，二事同在一時，皆爲齊所藉口，先師各主一事言之，實則相通，不得因其小異而疑之。
歸邾婁子益于邾婁。
自歸曰歸，我歸之亦曰歸。
《詩》「言告言歸」，「蓋雲歸哉」，皆謂祖送餞别之歸。
執不書，此書者，因下歸讙、僤，言此以起之。
有其末者，先録其本也。
疏此「歸」字爲一見例。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯過卒。
《論語》「夏禮吾能言，杞不足徵」，法夏而王之青帝爲俟聖。
當日之杞，文獻不足徵之，以小大不同。
《封禪書》夏以木德王，夏服在東，故木德。
三《頌》故以魯代杞，齊爲《魯頌注》，爲文家；《商頌》金德，爲質家。
《樂記》，「歌《齊》」「歌《商》」即東西、文質。
疏《杞世家》：「僖公十九年卒，子湣公維立。
」 齊人歸讙及僤。
爲歸邾婁子，故歸我邑。
不言來，邑在内，不可言來。
疏《齊世家》與《左氏》同，以爲季姬嬖齊，復歸魯侵地。
九年 春，王二月，葬杞僖公。
宋皇瑗帥師取鄭師于雍邱。
宋，鄭結兵，悉書以惡之。
此言取，下亦言取，取其互有勝敗。
其言取之何？據戰勝言敗。
易也。
不言勝敗，直言「取之」，如取物然，是易辭也。
其易奈何？兩兵相争，有何易道。
詐之也。
因詐取之，不勞血刄，故以言之。
夏，楚人伐陳。
與吳争陳。
事詳《左傳》。
疏《陳世家》：「十六年，吳王夫差伐齊，敗之注艾陵。
使人召陳侯。
陳侯恐，如吳。
楚伐陳。
」 秋，宋公伐鄭。
因勝再伐之。
冬，十月。
十年 春，王