公羊春秋經傳驗推補證第五
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單伯以王命請于齊，齊人許之。
歸而道淫，齊怒，因而執之。
使初嫁于齊，當有歸文，單伯亦當言送也。
惡乎淫？淫乎子叔姬。
以同執知之。
然則曷爲不言齊人執單伯及子叔姬？同罪當連文以起之。
内辭也，使若異罪然。
不言及者，别異其事。
單伯見《經》久，何爲道淫？以字稱也，又一單伯也。
仍以字見，稱伯也。
道淫之人不可言，故託于單伯，以明監者之制也。
疏《左傳》詳子叔姬爲舍母事，而不詳道淫；二《傳》詳道淫事，而不詳爲舍母。
今合史記、通三《傳》乃明。
十有五年周匡王元年，齊懿公商人元年。
春，季孫行父如晉。
行父專行，政在大夫也。
有天王喪，不如京師而如晉，失正也。
疏《魯世家》：「十五年，季孫行父使于晉。
」《左傳》：「爲單伯與子叔姬故也。
」 三月，宋司馬華孫來盟。
華孫者，華耦也。
稱孫者，明爲督之孫也；稱司馬者，明鮑殺文公之司馬，而以司馬授孫也。
文公無大夫，此有大夫者，從鮑録之。
言來盟者，避使文也。
疏《左傳》：「公與之宴注，辭曰：『君之先臣督得罪于宋殤公，名在諸侯之策。
臣承其祀，其敢辱君！請承命于亞旅。
』」按：《左傳》所言即《經》稱華孫。
師説。
夏，曹伯來朝。
禮，天子無事，諸侯相朝。
天子有喪，諸侯相朝，惡之也。
疏于文世再言朝矣。
齊人歸公孫敖之喪。
大夫卒于外言歸，喪于竟内不言。
何以不言來？内辭也。
脅我而歸之，筍將而來也。
《左傳》雲：「齊人或爲孟氏謀，曰：『魯，爾親也，飾棺寘諸堂阜，魯必取之。
』從之。
卞人以告。
惠叔猶毀以爲請，立于朝以待命。
許之。
取而殯之。
齊人送之。
書曰：『齊人歸公孫敖之喪。
』爲孟氏，且國故也。
」 六月，辛醜朔，日有食之。
鼓用牲于社。
《年表》：「六月辛醜，日蝕。
」疏《左傳》以爲非禮，二《傳》同注。
用者，不宜用者也。
鼓以鼓兵，則牲可已矣。
單伯至自齊。
緻者，内臣例也。
疏《左傳》：書者，貴之也。
晉郤缺帥師伐蔡。
戊申，入蔡。
蔡篤心從楚，故諸侯共入之。
不敘諸侯會，不忍言也。
入不言伐，此舊傳文，言舉重也。
言入則可省伐。
此其言伐何？此一見例。
至之日也。
據日在入上。
兵至即入，故伐、入並舉。
其日何？據公子舍入陳日在上。
至之日也。
因以至之日入，故以日加于入上。
疏《左傳》：「戊申，入蔡，以城下之盟而還。
凡勝國，曰滅之；獲大城焉，曰入之。
」 秋，齊人侵我西鄙。
其言人，微之也。
疏鄙，邊遠屬地。
春秋時諸國亦如今西人，皆有屬地。
季孫行父如晉。
行父，執政者也。
如晉者，文不事齊也。
以此如晉，見下之如齊也。
冬，十有一月，諸侯盟于扈。
《左傳》：「諸侯盟于扈，無能爲故也。
凡諸侯會，公不與，不書，諱君惡也。
與而不書，後也。
」其曰諸侯，略之也。
蓋諸侯會趙盾于扈，公不在，故更略之。
不言大夫，異行父，惡君臣錯盟也。
不日者，惡盟，略之也，若以爲外盟也。
疏扈者何？晉邑也。
諸侯同盟于扈，行父往會之；殊會行父，别異大夫與諸侯也。
諸侯者，新城之諸侯也。
不敘者，已見，從略。
十有二月，齊人來歸子叔姬。
女子以夫爲家，故嫁曰于歸。
出則絶于夫家，以母家爲家，故曰來歸。
《左傳》：「齊人來歸子叔姬，淫注故也。
」 其言來何？據上出齊人，當言以來。
出者，但自言來歸。
閔之也。
以歸則爲罪辭。
此如出文，猶雲不得于夫家耳。
此有罪，何閔爾？父母之于子，雖有罪，猶若其不欲服罪然。
義詳《解詁》。
齊侯侵我西鄙。
齊之侵我亟矣，何以無報伐之師？託之于狄，故文世不言伐侵齊也。
疏《左傳》：「謂諸侯不能也。
」 遂伐曹，入其郛。
曹在我西。
遂者繼事，不得志于我，移兵伐曹，入其郛也。
疏《左傳》：「討其來朝也。
」 郛者何？恢郭也。
據内言城、郛，此加其。
入郛書乎？曰：「不書。
」外惟入國乃書，入郛小，不書。
入郛不書，此何以書？特書，必有所見。
動我也。
因侵我，移而伐曹。
入郛，如入我郛者然，故動我。
動我者何？内辭也，其實我動焉爾。
義詳《解詁》。
十有六年 春，季孫行父會齊侯于陽穀，齊侯弗及盟。
文公不事齊，故見拒于齊。
疏《左傳》：「公有疾，使季文子會齊侯于陽穀。
請盟，齊侯不肯，曰：『請俟君閒。
』」 其言弗及盟何？據弗及内辭，外言不見公。
不見與盟也。
弗者内辭，齊得内辭，見我之失，行父執政。
不得盟者，不與我平也。
夏，五月，公四不視朔。
舉數不過三，四蔔爲失禮。
言四蔔，譏之也。
因其有疾，故以四數起之。
疏《左傳》史例言公舉必書，不知者誤以爲《經》例，使《經》例如此，則視朔當書，無或遺漏，而不視朔則公不舉，不當書矣。
可知乃《傳》明史例，與《經》異，非以爲《經》例如此。
公曷爲四不視朔？公有疾也。
以書公之有疾。
疏《左傳》：「公四不視朔，疾也。
」何言乎公有疾不視朔？有疾不視朔，此常事，不必書。
自是公無疾不視朔也。
然則曷爲不言公無疾不視朔？有疾猶可言也，但言四有疾辭。
無疾不可言也。
故以四止。
六月，戊辰，公子遂及齊侯盟于犀丘。
犀丘，《穀梁》作師丘，《左傳》作郪丘。
疏大夫盟例日。
見公子遂者，起下弑也。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。
毀泉臺。
泉臺者何？郎臺也。
即莊築于郎者。
郎臺則曷爲謂之泉臺？前後異稱。
未成，爲郎臺；但以地目之，爲築于郎。
既成，爲泉臺。
毀泉臺何以書？譏。
何譏爾？築之譏，毀之譏。
先祖爲之，己毀之，不如勿居而已矣。
《穀梁》居作「處」。
楚人、秦人、巴人滅庸。
巴者何？梁州卒正也。
庸者何？梁州卒正也。
楚、秦合兵以滅庸者，梁在荊、雍之間也。
滅國多矣，此何以書？收南服，立梁州也。
此皆夷狄也，何爲以中國待之？用夏變夷，合于中國則中國之也。
何以不見夷狄國？新建州，待之，略。
疏《年表》：「楚滅庸。
」 冬，十有一月，宋人弑其君處臼。
《左傳》：「書曰：『宋人弑其君杵臼』，君無道也。
」此鮑弑也，何爲不言鮑？以一國之人皆從鮑也。
明與前殺大夫稱人同也。
文公弱，不勝君道，不能庇其臣子，至于殺身，故特筆書以明之。
疏《宋世家》：「昭公出獵，夫人王姬使衛伯攻殺昭公杵臼，弟鮑革立，是爲文公。
」 弑君者曷爲或稱名稱名謂當國不氏者，州籲、無知及禦者萬辟氏督是也。
氏，名、氏並見，如裡克、趙盾。
或不稱名氏？有稱人稱國二例。
大夫弑君稱名氏，大夫有大國小國之分，大國大夫稱名氏爲正例。
賤者窮諸人。
賤者衆辭，大國稱人，則爲衆討之辭。
是君無道稱國不稱人，無道之尤，稱閽、盜殺者，純其君臣之辭。
疏小國無大夫，故會盟以稱人爲正辭。
故小國弑君不稱名氏稱人，莒人弑其君是也。
小國以稱人爲衆辭。
二句弑君之例。
大夫相殺此以下大夫相殺例。
稱人，大夫相殺以稱人爲正辭。
如討賊之衛人，齊人殺州籲、無知是也。
賤者窮諸盜。
如盜殺衛侯之兄輒是也。
小國無大夫殺、盜殺之文。
十有七年《年表》：宋文公鮑元年。
昭公弟晉率注諸侯伐我。
春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。
事詳《晉語》、《世家》。
疏此討弑者，曷爲稱人？不能正其罪也。
夏，四月，癸亥，葬我小君聖姜。
聖，諡也。
九月乃葬，過時也。
疏聖，《左》、《穀》作「聲」。
聖姜者何？文公之母也。
僖公之夫人。
書此以見三世内娶于齊也。
齊侯伐我西鄙。
用兵不已，失衆無道，此弑之先見也。
疏言齊伐北鄙，復言西鄙何？齊地包我西北也。
六月，癸未，公及齊侯盟于穀。
盟者，公始與齊通也。
因伐而盟。
出穀者，避城下之盟也。
諸侯會于扈。
言諸侯者，公不在之辭也。
疏扈者何？晉邑也。
此大會，曷爲不敘？畧之也。
曷爲畧之？不能討賊。
一年之内，齊、魯、莒三弑君，二伯之恥，故不敘以爲之病也。
秋，公至自穀。
穀者何？邑也。
緻穀，明扈會公不在也。
冬，公子遂如齊。
以前有犀丘之盟。
結齊謀弑也。
目遂之如齊，弑君之先見也。
疏《左傳》：「襄仲如齊，拜穀之盟。
」 十有八年 春，王二月，丁醜，公薨于臺下。
《繁露》：「文公不能服喪，不時奉祭，三年又以喪娶，娶于注大夫，以卑宗廟；亂其羣祖，以逆先公。
小善無一，而大惡四五，故諸侯弗與會，大夫弗爲使，是惡惡之徵，不臣之效也。
出侮于外，入奪于内，無位之君也。
孔子曰：『政逮于大夫四世矣。
』蓋文公以來之謂也。
」 秦伯罃卒。
疏罃者何？康公也。
至此始卒者，進小夷也。
秦何以稱伯？天子之大夫也。
周都西京，《春秋》存之，如王巡狩在外，秦以卿士留守者，故與鄭同稱伯。
一守一從，皆外伯也。
夏，五月，戊戌，齊人弑其君商人。
惠公，桓公子也。
其母衛女，曰少衛姬。
辟齊亂，故在衛。
弑舍而立，四年遇弑。
按：不葬者，賊未討。
疏商人弑君，賊未討，此何不以討賊之辭言之？其已君之，《春秋》以正治亂，不以亂治亂。
亂賊之臣子仍以臣子之道治之，所以嚴君臣之義也。
六月，癸醜，葬我君文公。
秋，公子遂、叔孫得臣如齊。
何爲同行？同謀也。
同謀者何？謀殺赤而立宣也，齊主立宣，故宣獨事齊也。
《左傳》：「襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。
」 冬，十月，子卒。
班氏曰：「既葬稱子。
」子即尊之漸也。
疏《魯世家》：「冬十月，襄仲弑注子惡及視，而立俀。
是爲宣公。
」 子卒者孰謂？據不名不日。
謂子赤也。
以既葬稱子。
疏説《春秋》以詳事實。
先師以子爲赤，與《左》、《史》諸書皆同。
或乃以爲不當言赤，並先師之説事實者，亦欲滅其跡過也。
何以不日？隱之也。
《左傳》：「書曰『子卒』，諱之也。
」何隱爾？弑也。
弑則何以不日？不忍言也。
《傳》：「文公死，子幼，遂謂叔仲惠伯曰：『君幼，如之何？願與子慮之。
』叔仲惠伯曰：『吾子相之，老夫抱之，何幼君之有！』公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
」 夫人姜氏歸于齊。
董子《決事》雲：《春秋》之義，言注夫人歸于齊，言夫死無男注，有注更嫁之道也。
疏《左傳》：「夫人姜氏歸于齊，大歸也。
」 季孫行父如齊。
不討賊而結齊，所以惡行父也。
立庶則臣專，行父利其弑，故不討之。
不葬子赤，以爲無臣子也。
莒弑其君庶其。
此莒太子僕弑君也。
稱國者，君無道也。
不出世子者，以來奔爲之諱也。
疏一年之中，中國三弑君，天下之亂極矣！董子曰：「中國亦新夷狄注。
」此之謂也。
事詳《魯語》。
稱國以弑何？據大國稱人爲衆辭。
稱國爲君無道之甚，當與此有異焉。
稱國以弑者，小國大夫不名、氏稱人，此稱國，非大夫。
衆弑君之辭也注。
《傳》例「賤者窮諸人」，蓋大國大夫直言姓名，稱人弑，則君無道之辭。
小國則變其例。
小國無大夫，凡大夫稱人，如大國之名、氏。
衆弑稱國，如大國之稱人，故《傳》以稱國爲衆辭，如大國之稱人也。
《解詁》失之。
疏莒在邾婁上，邾婁七記卒，莒何以四記卒？夷狄，畧之也。
此不卒者，因弑乃卒之，故不月也。
注 先：原刻脫，據《漢書》卷二七下《五行志》下補。
注 此句《漢書》作「晉滅江，楚滅六」。
注 敖：原作「固」，據《漢書》改。
注 雖無與之：原刻脫，據陳立《白虎通疏證》補。
注 陰：原刻無，據《白虎通疏證》補。
注 氣：原作「器」，據《白虎通疏證》改。
注 以：原作「所以」，據《駮五經異義》删改。
注 名目：「名」原誤作「民」，據文意改。
注 亦：原作「又」，據徐元誥《國語集解》改。
注 「易神之班」句：原刻脫，據徐元誥《國語集解》補。
注 「茅」上原衍「津」字，據《史記》删。
注 爲：原脫，據上下文補。
注 罃：原誤作「瑩」，據《史記》改。
注 地理志：原誤作「地裡志」。
注 所滅：「所」字原脫，據《漢書》補。
注 百七十七人：原「七百十人」，據《史記·秦本紀》改。
注 自主：原作「自生」，據文意改。
注 入：原誤作「大」。
注 下：原刻脫，據《史記·晉世家》補。
注 射姑：原誤作「射始」。
注 某正：原作「其政」，據《駁五經異義》改。
注 聚：原誤作「衆」，據《駁五經異義》改。
注 月：原刻脫，據《駁五經異義》補。
注 罃：原誤作「瑩」。
注 不爲：原作「下爲」，據文意改。
注 此注義未詳。
注 此「言」字原在上句「可言」下，據文意乙。
注 卬：原誤作「印」，據《左傳》文公八年改。
注 器：原作「罪」，據《左傳·桓公六年》改。
注 有：原作「爲」，據《駁五經異義》改。
注 奉：原刻脫，據《白虎通疏證》卷二《崩薨》補。
注 哭：原刻脫，據《白虎通疏證》補。
注 者：原脫，據《白虎通疏證》補。
注 十：原誤作「牛」。
注 先是：原作「是先」，據《漢書》卷二七下《五行志下》乙。
注 臣下：「下」原誤作「不」，據《漢書·五行志下》改。
注 鬬：原誤作「闞」，據《左傳》改。
下句「鬬」字同。
注 盟于女栗：原作「女栗盟」，據《左傳》乙改。
注 「不」下原衍一「不」字，茲删。
注 子：原作「孑」，據《史記》卷三三《魯世家》改。
注 宣伯：「伯」原誤作「白」，據《史記》改。
注 「則」下原衍一「則」字，據《春秋公羊傳》删。
注 按：據上文，此句似當作「何以敘王後」。
注 不食：《白虎通義·姓名》作「不是」，當從。
注 九月：原誤作「九年」，據《考異郵》改。
注 貢禹：原誤作「賢禹」。
注 異義：原作「義異」，今乙。
注 禮：原作「祿」，據《駁五經異義》改。
注 侯：原刻脫，據淩曙《春秋繁露注》卷五《隨本消息》補。
注 卒：原作「之」，據《春秋繁露注》改。
注 公：《公羊傳》無「公」字，爲廖氏所加。
按，《左傳》則有「公」字，不必視爲衍文。
注 公：原脫，據《左傳》本年補。
注 所生：「所」字原脫，據《漢書·五行志下》補。
注 又：原作「人」，據文意改。
注 宴：原作「晏」，據《左傳》改。
注 同：原刻無，據文意補。
注 淫：《左傳》作「王」。
注 率：原作「卒」，據《史記》卷一四《十二諸侯年表》改。
注 于：原作「以」，據《春秋繁露·玉杯》改。
注 弑：《史記》作「殺」。
注 言：原刻脫，據《太平禦覽》卷六四〇《刑法部》六補。
注 男：原作「由立」，據《太平禦覽》改。
注 有：原作「宿」，據《太平禦覽》改。
注 校案：《公羊傳·胎公二十三年》：「中國亦新夷狄也。
」此雲「董子曰」，未審何據。
又，「夷狄」上原衍「責」字，亦據删。
注 《春秋公羊傳》無句末一「也」字。
單伯以王命請于齊，齊人許之。
歸而道淫，齊怒，因而執之。
使初嫁于齊，當有歸文，單伯亦當言送也。
惡乎淫？淫乎子叔姬。
以同執知之。
然則曷爲不言齊人執單伯及子叔姬？同罪當連文以起之。
内辭也，使若異罪然。
不言及者，别異其事。
單伯見《經》久，何爲道淫？以字稱也，又一單伯也。
仍以字見，稱伯也。
道淫之人不可言，故託于單伯，以明監者之制也。
疏《左傳》詳子叔姬爲舍母事，而不詳道淫；二《傳》詳道淫事，而不詳爲舍母。
今合史記、通三《傳》乃明。
十有五年周匡王元年，齊懿公商人元年。
春，季孫行父如晉。
行父專行，政在大夫也。
有天王喪，不如京師而如晉，失正也。
疏《魯世家》：「十五年，季孫行父使于晉。
」《左傳》：「爲單伯與子叔姬故也。
」 三月，宋司馬華孫來盟。
華孫者，華耦也。
稱孫者，明爲督之孫也；稱司馬者，明鮑殺文公之司馬，而以司馬授孫也。
文公無大夫，此有大夫者，從鮑録之。
言來盟者，避使文也。
疏《左傳》：「公與之宴注，辭曰：『君之先臣督得罪于宋殤公，名在諸侯之策。
臣承其祀，其敢辱君！請承命于亞旅。
』」按：《左傳》所言即《經》稱華孫。
師説。
夏，曹伯來朝。
禮，天子無事，諸侯相朝。
天子有喪，諸侯相朝，惡之也。
疏于文世再言朝矣。
齊人歸公孫敖之喪。
大夫卒于外言歸，喪于竟内不言。
何以不言來？内辭也。
脅我而歸之，筍將而來也。
《左傳》雲：「齊人或爲孟氏謀，曰：『魯，爾親也，飾棺寘諸堂阜，魯必取之。
』從之。
卞人以告。
惠叔猶毀以爲請，立于朝以待命。
許之。
取而殯之。
齊人送之。
書曰：『齊人歸公孫敖之喪。
』爲孟氏，且國故也。
」 六月，辛醜朔，日有食之。
鼓用牲于社。
《年表》：「六月辛醜，日蝕。
」疏《左傳》以爲非禮，二《傳》同注。
用者，不宜用者也。
鼓以鼓兵，則牲可已矣。
單伯至自齊。
緻者，内臣例也。
疏《左傳》：書者，貴之也。
晉郤缺帥師伐蔡。
戊申，入蔡。
蔡篤心從楚，故諸侯共入之。
不敘諸侯會，不忍言也。
入不言伐，此舊傳文，言舉重也。
言入則可省伐。
此其言伐何？此一見例。
至之日也。
據日在入上。
兵至即入，故伐、入並舉。
其日何？據公子舍入陳日在上。
至之日也。
因以至之日入，故以日加于入上。
疏《左傳》：「戊申，入蔡，以城下之盟而還。
凡勝國，曰滅之；獲大城焉，曰入之。
」 秋，齊人侵我西鄙。
其言人，微之也。
疏鄙，邊遠屬地。
春秋時諸國亦如今西人，皆有屬地。
季孫行父如晉。
行父，執政者也。
如晉者，文不事齊也。
以此如晉，見下之如齊也。
冬，十有一月，諸侯盟于扈。
《左傳》：「諸侯盟于扈，無能爲故也。
凡諸侯會，公不與，不書，諱君惡也。
與而不書，後也。
」其曰諸侯，略之也。
蓋諸侯會趙盾于扈，公不在，故更略之。
不言大夫，異行父，惡君臣錯盟也。
不日者，惡盟，略之也，若以爲外盟也。
疏扈者何？晉邑也。
諸侯同盟于扈，行父往會之；殊會行父，别異大夫與諸侯也。
諸侯者，新城之諸侯也。
不敘者，已見，從略。
十有二月，齊人來歸子叔姬。
女子以夫爲家，故嫁曰于歸。
出則絶于夫家，以母家爲家，故曰來歸。
《左傳》：「齊人來歸子叔姬，淫注故也。
」 其言來何？據上出齊人，當言以來。
出者，但自言來歸。
閔之也。
以歸則爲罪辭。
此如出文，猶雲不得于夫家耳。
此有罪，何閔爾？父母之于子，雖有罪，猶若其不欲服罪然。
義詳《解詁》。
齊侯侵我西鄙。
齊之侵我亟矣，何以無報伐之師？託之于狄，故文世不言伐侵齊也。
疏《左傳》：「謂諸侯不能也。
」 遂伐曹，入其郛。
曹在我西。
遂者繼事，不得志于我，移兵伐曹，入其郛也。
疏《左傳》：「討其來朝也。
」 郛者何？恢郭也。
據内言城、郛，此加其。
入郛書乎？曰：「不書。
」外惟入國乃書，入郛小，不書。
入郛不書，此何以書？特書，必有所見。
動我也。
因侵我，移而伐曹。
入郛，如入我郛者然，故動我。
動我者何？内辭也，其實我動焉爾。
義詳《解詁》。
十有六年 春，季孫行父會齊侯于陽穀，齊侯弗及盟。
文公不事齊，故見拒于齊。
疏《左傳》：「公有疾，使季文子會齊侯于陽穀。
請盟，齊侯不肯，曰：『請俟君閒。
』」 其言弗及盟何？據弗及内辭，外言不見公。
不見與盟也。
弗者内辭，齊得内辭，見我之失，行父執政。
不得盟者，不與我平也。
夏，五月，公四不視朔。
舉數不過三，四蔔爲失禮。
言四蔔，譏之也。
因其有疾，故以四數起之。
疏《左傳》史例言公舉必書，不知者誤以爲《經》例，使《經》例如此，則視朔當書，無或遺漏，而不視朔則公不舉，不當書矣。
可知乃《傳》明史例，與《經》異，非以爲《經》例如此。
公曷爲四不視朔？公有疾也。
以書公之有疾。
疏《左傳》：「公四不視朔，疾也。
」何言乎公有疾不視朔？有疾不視朔，此常事，不必書。
自是公無疾不視朔也。
然則曷爲不言公無疾不視朔？有疾猶可言也，但言四有疾辭。
無疾不可言也。
故以四止。
六月，戊辰，公子遂及齊侯盟于犀丘。
犀丘，《穀梁》作師丘，《左傳》作郪丘。
疏大夫盟例日。
見公子遂者，起下弑也。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。
毀泉臺。
泉臺者何？郎臺也。
即莊築于郎者。
郎臺則曷爲謂之泉臺？前後異稱。
未成，爲郎臺；但以地目之，爲築于郎。
既成，爲泉臺。
毀泉臺何以書？譏。
何譏爾？築之譏，毀之譏。
先祖爲之，己毀之，不如勿居而已矣。
《穀梁》居作「處」。
楚人、秦人、巴人滅庸。
巴者何？梁州卒正也。
庸者何？梁州卒正也。
楚、秦合兵以滅庸者，梁在荊、雍之間也。
滅國多矣，此何以書？收南服，立梁州也。
此皆夷狄也，何爲以中國待之？用夏變夷，合于中國則中國之也。
何以不見夷狄國？新建州，待之，略。
疏《年表》：「楚滅庸。
」 冬，十有一月，宋人弑其君處臼。
《左傳》：「書曰：『宋人弑其君杵臼』，君無道也。
」此鮑弑也，何爲不言鮑？以一國之人皆從鮑也。
明與前殺大夫稱人同也。
文公弱，不勝君道，不能庇其臣子，至于殺身，故特筆書以明之。
疏《宋世家》：「昭公出獵，夫人王姬使衛伯攻殺昭公杵臼，弟鮑革立，是爲文公。
」 弑君者曷爲或稱名稱名謂當國不氏者，州籲、無知及禦者萬辟氏督是也。
氏，名、氏並見，如裡克、趙盾。
或不稱名氏？有稱人稱國二例。
大夫弑君稱名氏，大夫有大國小國之分，大國大夫稱名氏爲正例。
賤者窮諸人。
賤者衆辭，大國稱人，則爲衆討之辭。
是君無道稱國不稱人，無道之尤，稱閽、盜殺者，純其君臣之辭。
疏小國無大夫，故會盟以稱人爲正辭。
故小國弑君不稱名氏稱人，莒人弑其君是也。
小國以稱人爲衆辭。
二句弑君之例。
大夫相殺此以下大夫相殺例。
稱人，大夫相殺以稱人爲正辭。
如討賊之衛人，齊人殺州籲、無知是也。
賤者窮諸盜。
如盜殺衛侯之兄輒是也。
小國無大夫殺、盜殺之文。
十有七年《年表》：宋文公鮑元年。
昭公弟晉率注諸侯伐我。
春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。
事詳《晉語》、《世家》。
疏此討弑者，曷爲稱人？不能正其罪也。
夏，四月，癸亥，葬我小君聖姜。
聖，諡也。
九月乃葬，過時也。
疏聖，《左》、《穀》作「聲」。
聖姜者何？文公之母也。
僖公之夫人。
書此以見三世内娶于齊也。
齊侯伐我西鄙。
用兵不已，失衆無道，此弑之先見也。
疏言齊伐北鄙，復言西鄙何？齊地包我西北也。
六月，癸未，公及齊侯盟于穀。
盟者，公始與齊通也。
因伐而盟。
出穀者，避城下之盟也。
諸侯會于扈。
言諸侯者，公不在之辭也。
疏扈者何？晉邑也。
此大會，曷爲不敘？畧之也。
曷爲畧之？不能討賊。
一年之内，齊、魯、莒三弑君，二伯之恥，故不敘以爲之病也。
秋，公至自穀。
穀者何？邑也。
緻穀，明扈會公不在也。
冬，公子遂如齊。
以前有犀丘之盟。
結齊謀弑也。
目遂之如齊，弑君之先見也。
疏《左傳》：「襄仲如齊，拜穀之盟。
」 十有八年 春，王二月，丁醜，公薨于臺下。
《繁露》：「文公不能服喪，不時奉祭，三年又以喪娶，娶于注大夫，以卑宗廟；亂其羣祖，以逆先公。
小善無一，而大惡四五，故諸侯弗與會，大夫弗爲使，是惡惡之徵，不臣之效也。
出侮于外，入奪于内，無位之君也。
孔子曰：『政逮于大夫四世矣。
』蓋文公以來之謂也。
」 秦伯罃卒。
疏罃者何？康公也。
至此始卒者，進小夷也。
秦何以稱伯？天子之大夫也。
周都西京，《春秋》存之，如王巡狩在外，秦以卿士留守者，故與鄭同稱伯。
一守一從，皆外伯也。
夏，五月，戊戌，齊人弑其君商人。
惠公，桓公子也。
其母衛女，曰少衛姬。
辟齊亂，故在衛。
弑舍而立，四年遇弑。
按：不葬者，賊未討。
疏商人弑君，賊未討，此何不以討賊之辭言之？其已君之，《春秋》以正治亂，不以亂治亂。
亂賊之臣子仍以臣子之道治之，所以嚴君臣之義也。
六月，癸醜，葬我君文公。
秋，公子遂、叔孫得臣如齊。
何爲同行？同謀也。
同謀者何？謀殺赤而立宣也，齊主立宣，故宣獨事齊也。
《左傳》：「襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。
」 冬，十月，子卒。
班氏曰：「既葬稱子。
」子即尊之漸也。
疏《魯世家》：「冬十月，襄仲弑注子惡及視，而立俀。
是爲宣公。
」 子卒者孰謂？據不名不日。
謂子赤也。
以既葬稱子。
疏説《春秋》以詳事實。
先師以子爲赤，與《左》、《史》諸書皆同。
或乃以爲不當言赤，並先師之説事實者，亦欲滅其跡過也。
何以不日？隱之也。
《左傳》：「書曰『子卒』，諱之也。
」何隱爾？弑也。
弑則何以不日？不忍言也。
《傳》：「文公死，子幼，遂謂叔仲惠伯曰：『君幼，如之何？願與子慮之。
』叔仲惠伯曰：『吾子相之，老夫抱之，何幼君之有！』公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。
」 夫人姜氏歸于齊。
董子《決事》雲：《春秋》之義，言注夫人歸于齊，言夫死無男注，有注更嫁之道也。
疏《左傳》：「夫人姜氏歸于齊，大歸也。
」 季孫行父如齊。
不討賊而結齊，所以惡行父也。
立庶則臣專，行父利其弑，故不討之。
不葬子赤，以爲無臣子也。
莒弑其君庶其。
此莒太子僕弑君也。
稱國者，君無道也。
不出世子者，以來奔爲之諱也。
疏一年之中，中國三弑君，天下之亂極矣！董子曰：「中國亦新夷狄注。
」此之謂也。
事詳《魯語》。
稱國以弑何？據大國稱人爲衆辭。
稱國爲君無道之甚，當與此有異焉。
稱國以弑者，小國大夫不名、氏稱人，此稱國，非大夫。
衆弑君之辭也注。
《傳》例「賤者窮諸人」，蓋大國大夫直言姓名，稱人弑，則君無道之辭。
小國則變其例。
小國無大夫，凡大夫稱人，如大國之名、氏。
衆弑稱國，如大國之稱人，故《傳》以稱國爲衆辭，如大國之稱人也。
《解詁》失之。
疏莒在邾婁上，邾婁七記卒，莒何以四記卒？夷狄，畧之也。
此不卒者，因弑乃卒之，故不月也。
注 先：原刻脫，據《漢書》卷二七下《五行志》下補。
注 此句《漢書》作「晉滅江，楚滅六」。
注 敖：原作「固」，據《漢書》改。
注 雖無與之：原刻脫，據陳立《白虎通疏證》補。
注 陰：原刻無，據《白虎通疏證》補。
注 氣：原作「器」，據《白虎通疏證》改。
注 以：原作「所以」，據《駮五經異義》删改。
注 名目：「名」原誤作「民」，據文意改。
注 亦：原作「又」，據徐元誥《國語集解》改。
注 「易神之班」句：原刻脫，據徐元誥《國語集解》補。
注 「茅」上原衍「津」字，據《史記》删。
注 爲：原脫，據上下文補。
注 罃：原誤作「瑩」，據《史記》改。
注 地理志：原誤作「地裡志」。
注 所滅：「所」字原脫，據《漢書》補。
注 百七十七人：原「七百十人」，據《史記·秦本紀》改。
注 自主：原作「自生」，據文意改。
注 入：原誤作「大」。
注 下：原刻脫，據《史記·晉世家》補。
注 射姑：原誤作「射始」。
注 某正：原作「其政」，據《駁五經異義》改。
注 聚：原誤作「衆」，據《駁五經異義》改。
注 月：原刻脫，據《駁五經異義》補。
注 罃：原誤作「瑩」。
注 不爲：原作「下爲」，據文意改。
注 此注義未詳。
注 此「言」字原在上句「可言」下，據文意乙。
注 卬：原誤作「印」，據《左傳》文公八年改。
注 器：原作「罪」，據《左傳·桓公六年》改。
注 有：原作「爲」，據《駁五經異義》改。
注 奉：原刻脫，據《白虎通疏證》卷二《崩薨》補。
注 哭：原刻脫，據《白虎通疏證》補。
注 者：原脫，據《白虎通疏證》補。
注 十：原誤作「牛」。
注 先是：原作「是先」，據《漢書》卷二七下《五行志下》乙。
注 臣下：「下」原誤作「不」，據《漢書·五行志下》改。
注 鬬：原誤作「闞」，據《左傳》改。
下句「鬬」字同。
注 盟于女栗：原作「女栗盟」，據《左傳》乙改。
注 「不」下原衍一「不」字，茲删。
注 子：原作「孑」，據《史記》卷三三《魯世家》改。
注 宣伯：「伯」原誤作「白」，據《史記》改。
注 「則」下原衍一「則」字，據《春秋公羊傳》删。
注 按：據上文，此句似當作「何以敘王後」。
注 不食：《白虎通義·姓名》作「不是」，當從。
注 九月：原誤作「九年」，據《考異郵》改。
注 貢禹：原誤作「賢禹」。
注 異義：原作「義異」，今乙。
注 禮：原作「祿」，據《駁五經異義》改。
注 侯：原刻脫，據淩曙《春秋繁露注》卷五《隨本消息》補。
注 卒：原作「之」，據《春秋繁露注》改。
注 公：《公羊傳》無「公」字，爲廖氏所加。
按，《左傳》則有「公」字，不必視爲衍文。
注 公：原脫，據《左傳》本年補。
注 所生：「所」字原脫，據《漢書·五行志下》補。
注 又：原作「人」，據文意改。
注 宴：原作「晏」，據《左傳》改。
注 同：原刻無，據文意補。
注 淫：《左傳》作「王」。
注 率：原作「卒」，據《史記》卷一四《十二諸侯年表》改。
注 于：原作「以」，據《春秋繁露·玉杯》改。
注 弑：《史記》作「殺」。
注 言：原刻脫，據《太平禦覽》卷六四〇《刑法部》六補。
注 男：原作「由立」，據《太平禦覽》改。
注 有：原作「宿」，據《太平禦覽》改。
注 校案：《公羊傳·胎公二十三年》：「中國亦新夷狄也。
」此雲「董子曰」，未審何據。
又，「夷狄」上原衍「責」字，亦據删。
注 《春秋公羊傳》無句末一「也」字。