公羊春秋經傳驗推補證第五
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略其細也。
疏圈，二《傳》作麋。
楚兼有梁、豫、徐、揚之地，所以爲大國也。
夏，叔彭生會晉郤缺于承匡。
蔡、許、陳、鄭、宋皆從楚，唯内與會，謀楚也。
疏此大會也，何爲獨見二大夫？以諸侯貳于楚也。
《左傳》：「夏，叔仲惠伯會晉郤缺于承匡，謀諸侯之貳于楚者。
」 秋，曹伯來朝。
疏來朝常事不志，志者，曹伯未畢喪而行嘉禮。
衰麻不可以接冠冕，故譏之。
且不注合五年之期。
公子遂如宋。
言大夫而不言公如，明王後之禮也。
狄侵齊。
冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄于鹹。
古大地有異種，如《山海經》所列，劣敗優勝，今大地惟存五種。
《經》記此事，以明種學。
《詩》曰：「周餘黎民，靡有孑遺。
」故今惟傳五類。
疏《魯世家》：「十月甲午，魯敗狄于鹹，獲長狄喬如，富父終甥舂其喉，以戈殺之，埋其首于子注駒之門，以命宣伯注。
」 狄者何？據狄遠于魯，不能來伐，詭名詭實。
戎狄單舉，多爲中國。
長狄也。
異種，即東方大人國。
兄弟三人，自我以形狀目之爲兄弟。
一者之齊，《左傳》以爲在齊襄二年，又以榮如爲僑如弟。
考之時代，恐有脫誤。
一者之魯，一者之晉。
《左傳》作宋事。
其之齊者，王子成父殺之；其之魯者，叔孫得臣殺之；本經。
則注未知其之晉者也。
《穀梁傳》文同。
據二《傳》，之晉時代當去不遠，《左傳》以爲在宋武公之世、《春秋》以前，二説不同。
其言敗何？據殺一人不得言敗。
大之也。
大之言敗，如伐凡伯一人言伐之比。
其日何？據與敵國戰，敗乃日。
大之也。
義兼大一統，皇帝之學。
其地何？據兩師臨陣乃地。
大之也。
記其侵入中國之亡。
其本類之自相消滅，不盡詳。
何以書？記異也。
其長逾常人，是爲怪異。
疏海外掘地多獲異種。
天演物競，劣敗優勝，惟善者存。
十有二年 春，王正月，盛伯來奔。
内之奔如來朝之例，非小國不言來奔。
然來奔僅三見，惟此及莒、邾婁而已。
盛伯者何？據大國不言來奔，惟卒正言來奔。
失地之君也。
盛，二《傳》作郕。
盛爲亡國，郕非亡國也。
據《左傳》以地來奔，内已立君。
此爲失地，如世子忽。
何以不名？失地例名。
地受之先君，不能保守，失君道，當誅。
兄弟辭也。
貴者無後，待之以初。
杞伯來朝。
杞伯者，周之王後也，曷爲朝魯？《春秋》朝之也。
曷爲《春秋》朝之？《孟子》曰：「《春秋》天子之事也。
」是故孔子曰：「知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！」何以敘卒正之後？注以宋始，以杞終，同者異之也。
疏《春秋》已明者不再見，此何以書？明不合五年之期也。
二月，庚子，子叔姬卒。
内女卒，皆以許嫁于諸侯故也。
此未適人，何以卒？許嫁如適。
矣。
婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之。
其稱子何？貴也。
其貴奈何？母弟也。
一時何以有兩叔姬？字積于叔也。
一見以明其制。
内女不卒，卒者，爲子叔姬見也。
何爲爲子叔姬見？明娣攝夫人以往也。
《白虎通義》：「質家所以積于仲何？質者親親，故積于仲。
文家所以積于叔何？文家尊達，故積于叔。
即如是。
《論語》曰：『周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。
』不積于叔何？蓋以兩兩相生故也。
不積于伯、季，明其無二也。
文王十子，《詩》傳曰：『伯邑考、武王發、周公旦、管叔鮮、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔處、霍叔武、康叔封、南季載。
』所以或上其叔、季何也？管、蔡、曹、霍、成、康、南皆采也，故置叔、季上。
伯邑考何以獨無乎？蓋以爲大夫者，不食注采邑也。
」 夏，楚人圍巢。
巢者何？徐州國也。
徐州之國奈何？蔡爲方伯，徐、鄅、六、蓼、厲、項爲卒正，一州共見七國，舉其大而略其細也。
圍巢而巢服，爲下吳子伐楚得巢卒張本。
秋，滕子來朝。
常事不書，此何以書？爲秦聘書也。
何以爲秦聘書？卒正朝而不聘，方伯聘而不朝，故同見以起之也。
凡此皆爲禮制見也。
疏此記滕子來朝之始。
《春秋》滕與曹内無兵事，以明盡禮，惟苦于宋兵。
秦伯使遂來聘。
來歸稱秦人，此稱遂者，進之也，如前楚椒之例。
秦無大夫，其稱使者，明其爲梁州方伯也。
何以知爲梁州方伯？《春秋》陜以東國皆稱使不氏。
南州何以獨見三國？蔡亦南國也。
蔡在豫州，何以爲南國？遷乎徐也。
何以不見内臣之如秦？以不言内臣之如秦，蔡不言聘，内不言如也。
吳、秦有來聘而亦無如文者何？實以見非真聘也。
鄭來聘不言如者，以如晉由鄭，略之不言也。
疏遂，《左》、《穀》作術。
遂者何？秦大夫也。
南服四州，秦、楚、吳同有此例。
秦無大夫，此何以書？秦大夫不見盟會。
賢繆公也。
時繆公死已久，因賢繆公悔過，乃進秦。
何賢乎繆公？此康公事，因其父進其子。
以爲能變也。
《荀子》：《春秋》進秦繆公，善其能變也。
其爲能變奈何？惟諓諓善言。
今《尚書》作「惟截截善諞言」。
俾君子易怠，今《尚書》作「君子易辭」。
而況乎我多有之。
今《尚書》作「我皇多有之」。
惟一介斷斷焉無他技，今《尚書》作「如有一個臣，斷斷兮無他技」。
其心休休能有容，今《尚書》作「其心休休焉其如有容。
人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出。
是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒嫉以惡之，人之彥聖而違之，俾不通。
是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」是難也。
按：此用《尚書·秦誓》文也。
《傳》引《書》每多與本文有異同者，先師齊人，引《書》各由譯解故也。
冬，十有二月，戊午，晉人、秦人戰于河曲。
此秦伐晉。
此偏戰也，何以不言師敗績？據此爲敗晉，當言晉師敗績。
敵也。
晉、秦連戰不休，互有勝敗，略之不言，但以内外辭言之。
疏按：令狐秦敗，此戰晉敗，《傳》同。
曷爲以水地？以水地者多矣，此乃言河曲。
又，河曲，爲大之。
河曲疏矣，疏猶遠也，謂河緣秦北境甚遠。
河千裡而一曲也。
方千裡一曲，方九千裡入海，則海曲即大九州。
方九千裡，故河圖爲括地之書。
戰于河曲之地，故以河曲地。
何君以爲兩曲，非。
季孫行父帥師城諸及運。
此取之莒，故帥師。
諱不言者，疆埸之間，一彼一此，故諱之。
言及者，諸大運小。
稱師取之，外諱不言耳。
疏運，《穀》、《左》作鄆。
十有三年 春，王正月。
夏，五月，壬午，陳侯朔卒。
邾婁子籧篨卒。
自正月不雨，至于秋七月。
不雨有四部，此其一也。
《春秋緯·考異郵》：「桓五年秋大雩，説雩禮，是一部也；僖二年冬十月不雨，僖三年正月不雨、夏四月不雨，説禱禮，是二部也；文二年、十年、十三年，皆雲正月不雨至于秋七月，説旱，是三部也；僖十一年秋八月大雩，十三年秋九月注大雩，成三年秋大雩，襄五年秋大雩，八年九月大雩，十六年秋大雩，十七年秋九月大雩，二十八年秋八月大雩，昭三年八月大雩，六年九月大雩，八年秋大雩，十六年秋九月言大雩，二十四年秋八月大雩，二十五年秋七月上辛大雩，季辛又雩，定元年秋九月大雩，七年秋大雩，九月大雩，十二年秋大雩，説旱氣所由，是四部也。
」 世室屋壞。
不言日月者，不可以日月計也。
世室者何？據始封稱太廟，羣公稱宮。
魯公之廟也。
稱魯公者，始封于魯之公。
不言諡法而以魯稱，以其爲始封也。
周公始祖。
稱太廟，魯以周公爲始封。
稱太廟者，周公廟。
太廟有定，故在五廟之數。
魯公稱世室，世室者，太廟之夾室也。
如周之文、武二世室，此宗也。
宗廟不在常廟之數，《經》隻一宗，《明堂位》以爲二宗。
《王制》不言世室，文不備也。
羣公稱宮。
如桓宮僖宮是也。
此魯公之廟也，曷爲謂之世室？據室卑于廟何以魯公宜卑稱。
世室，猶世室也，世世不毀也。
稱太廟之室也。
稱世室者，取不毀之義。
疏《異義》：「《公羊》：禦史大夫貢禹注説：王者宗有德，廟不毀。
宗而後毀，非尊德之義。
」按：《左傳》説前堂爲太廟，重廟爲世室，是一廟異名；《公羊》説以爲魯公之廟，與親廟異，即所謂五宗也，親盡不毀，與劉歆語同。
周公何以稱太廟于魯？禮：始封之君爲太廟。
魯公始封，當以魯公爲太廟，不當祖周公。
疏《異義注》引載記：「《郊特牲》雲：諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯」，又匡衡説：「支庶不敢薦其禮注下士，諸侯不敢專主于王。
」封魯公以爲周公也。
封魯爲周公，故以周公爲祖廟。
周公魯公有父、子之説，亦有皇佐王、伯之分。
周公拜乎前，魯公拜乎後，《詩》曰「王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯」是也。
《明堂位》曰：「封周公于曲阜，地方七百裡，革車千乘。
」疏按：出千乘，當方三百一十六裡，舉四百裡者，成數也。
班《書》以爲齊、晉皆四百裡，即指出車千乘之制。
七當爲四，聲之誤也。
曰：「生以養周公，以魯祿養周公。
死以爲周公主。
」據周公子封者七國，特以魯主周公祀。
然則周公之魯乎？據生以魯爲養。
曰：「不之魯也。
」周者畿内地，故魯公稱魯。
封魯公以爲周公主。
然則周公曷爲不之魯？如諸侯不爲卿士，當就養本封。
欲天下之一乎周也。
明周公爲周之公，不使魯一國有之。
魯祭周公何以爲牲？據周公主天下、攝政，不當祭以侯禮。
周公用白牲，魯公用騂犅，羣公不毛。
魯祭周公何以爲盛？周公盛，魯公燾，羣公廪。
義詳《解詁》。
世室屋壞，何以書？譏。
何譏爾？久不修也。
《穀梁》雲：譏不修也。
《左傳》雲：書不共也。
疏屋非歲月可能壞，譏公最切。
而先君之不修，亦在所譏。
冬，公如晉。
董子説：「文公不事晉。
先齊侯注潘卒注一年，文公如晉，衛侯、鄭伯皆不期而來。
齊侯已卒，諸侯果會晉大夫于新城。
」公如者何？朝也。
在外曰來朝，在内曰公如。
此方伯事二伯之禮也。
衛侯會公注于沓。
過衛，在衛相會。
沓，衛地也。
疏沓者，衛邑也，公在衛。
何以不言公如衛？尊卑同則不可以言如也。
何以不言公及衛侯遇于沓？衛爲主也。
在内曰公及，不言來；在外曰會公，不言如也。
狄侵衛。
狄者，晉也。
十有二月，己醜，公及晉侯盟。
盟在晉都。
凡公如多有事不言，此言者，因會盟三國，且起處父伉也。
還自晉。
還者何？善辭也。
以還爲善，全《傳》通例。
何善爾？往黨衛侯會公于沓，《左傳》説，「衛侯會公于沓，請平于晉。
」至得與晉侯盟。
不如前與處父盟。
反黨鄭伯會公于斐，《左傳》：「公還，鄭伯會公于斐，亦請平于晉，公注皆成之。
」故善之也。
鄭伯會公于斐。
斐者何？鄭邑也。
公已至鄭，何不以鄭言之？避朝文，不言也。
疏還從鄭，鄭又與公會。
大小同，絶往來之文。
十有四年《年表》：楚莊王侶元年，陳靈公平國元年。
周頃王崩，公卿争政，故不赴也。
疏頃王六年崩，子匡王班立。
春，王正月，公至自晉。
一事而詳録之，因正以明事變也。
何以再以晉緻，不以公如？鄭之辭也。
公本事晉，《經》故仍以晉緻，明本意也。
邾婁人伐我南鄙。
邾婁在我南，故言南鄙。
以小犯大，惡邾婁也。
叔彭生帥師伐邾婁。
内伐皆有事，記以明得失。
夏，五月，乙亥，齊侯潘卒。
不葬者，舍無臣子之辭也。
疏《春秋》惡其敗先人之業，啟夷狄之禍。
詳《穀梁》注。
六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。
癸酉，同盟于新城。
同者，同欲也。
何欲爾？同外楚也。
何以外之？所會皆中國國，不與之同也。
扈不敘諸侯，大夫不名，此不然者，扈謹始，此從實録之。
陳、衛、蔡、鄭皆在豫州，何一州見方伯之國四？居中國之中也。
今地中海間居亞歐之中，亦多名國，《大統春秋》亦當遷封之，列於各國，以主澳、非也。
秋，七月，有星孛入于北鬥。
董子謂：孛者，惡氣之所生注也。
謂之孛者，言其孛孛有所防蔽，以爲不明之象也。
北鬥，國君；後齊、宋、魯、莒、晉皆弑君。
疏星異不日者，不可以日計也。
非一日之事，故以月計也。
孛者何？彗星也。
彗星亦有軌道。
詳其入臨之地，弓矢之學。
其言入于北鬥何？據孛下地無入字。
北鬥有中也。
有中可容物，故言入。
何以書？記異也。
義詳《解詁》。
公至自會。
晉人納接菑于邾婁，弗克納。
捷菑，失嫌也。
以母言之。
蓋貜且之母貴于接菑，對晉言，故但言其長幼。
使非母貴，則《傳》明言立子以貴不以長矣。
齊、晉不同姓，此媵不合禮者也。
納者何？據君臣同有納。
入辭也。
其言弗克納何？據葬不克言不納糾，不言弗克。
大其弗克納也。
弗者内辭，言弗克納與不言不而言弗者，皆大之也。
何大乎其弗克納？據弗克事不成，何故大之。
晉郤缺疏按：《穀梁》以爲郤克，《左傳》以爲趙盾，據前後文，當以《左氏》爲正。
帥師革車八百乘，《左傳》作趙盾以諸侯之師八百乘，《穀梁》作長轂五百乘。
此作革車八百乘，與《左氏》傳相合也。
以納接菑于邾婁，力沛若有餘而納之。
邾婁人言曰：「接菑，晉出也；貜且，齊出也。
子以其指，則接菑也四，貜且也六。
《穀梁》：「貜且，正也，捷菑，不正也。
」《左傳》齊出貜且長。
四、六者，蓋言一正一不正。
子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也。
貴則皆貴矣，雖然，貜且也長。
」《傳》立適以長不以賢，立子以貴不以長。
蓋貜且母既貴，身又長。
郤缺曰：「非吾力不能納也，義實不爾克也。
」引師而去之。
故君子大其弗克納也。
因其知義，故大之。
此晉郤缺也，其稱人何？據大之，宜書卿。
貶。
曷爲貶？大，曷爲貶。
不與大夫專廢置君也。
言置君既不可專，師去又爲廢君命。
曷爲不與？據義不當納，則自專可也。
實與故大之。
而文不與。
故稱人。
文曷爲不與？大夫之義，不得專廢置君也。
《穀梁》雲：「至城下然後知，何知之晚也！」不早計其得失，臨事廢君命，皆非也。
九月，甲申，公孫敖卒于齊。
奔大夫不言卒，而言卒何也？爲受其喪，不可不卒也。
其地何？于外也。
齊公子商人弑其君舍。
不日者，未成君也。
商人不以國氏，不以嫌代嫌也。
疏按：《史記》言子叔姬，與《左傳》同。
齊方弑君，魯不應即送子叔姬嫁于商人。
《經》叔姬歸齊之文，何君以爲新嫁者，無所據也。
此未踰年之君也，其言弑其君舍何？據奚齊言君之子。
疏不書葬者，未踰年君，又屬不正。
己立之，己殺之，裡克之弑由荀息，商人狥君意而立之，既立，又注以不正弑之。
成死者而賤生者也。
成舍之爲君，所以重商人之弑。
疏據《公羊》説，弑未踰年君無正辭。
奚齊責獻公，舍責商人，皆有所爲之言也。
宋子哀來奔。
宋子哀者何？無聞焉爾。
冬，單伯如齊。
如齊者，爲謂子叔姬也。
禮，監者專掌間田方伯事，不及方伯本國事。
此因請命于王乃使之。
不言者，有所避，不言也。
齊人執單伯。
言監者之見執，明天下之伯衰也。
疏《左傳》：「襄仲使告于王，請以王寵求昭姬于齊，曰：『殺其子焉，用其母？請受而罪之。
』冬，單伯如齊請子叔姬，齊人執之。
又執子叔姬。
」 齊人執子叔姬。
子叔姬者，上子叔姬之娣也。
一時有兩子叔姬者，字積于叔也。
疏子叔姬早嫁于齊，舍之母也。
單伯請叔姬，齊人許之。
歸，于道淫，齊人乃執之。
非初嫁于齊于道淫也。
執者曷爲或稱行人、或不稱行人？内、外皆或稱行人，或不稱。
稱行人而執者，以其事執也；二十三年叔孫舍是也。
不稱行人而執者，以己執也。
單伯是也。
單伯之罪何？道淫也
疏圈，二《傳》作麋。
楚兼有梁、豫、徐、揚之地，所以爲大國也。
夏，叔彭生會晉郤缺于承匡。
蔡、許、陳、鄭、宋皆從楚，唯内與會，謀楚也。
疏此大會也，何爲獨見二大夫？以諸侯貳于楚也。
《左傳》：「夏，叔仲惠伯會晉郤缺于承匡，謀諸侯之貳于楚者。
」 秋，曹伯來朝。
疏來朝常事不志，志者，曹伯未畢喪而行嘉禮。
衰麻不可以接冠冕，故譏之。
且不注合五年之期。
公子遂如宋。
言大夫而不言公如，明王後之禮也。
狄侵齊。
冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄于鹹。
古大地有異種，如《山海經》所列，劣敗優勝，今大地惟存五種。
《經》記此事，以明種學。
《詩》曰：「周餘黎民，靡有孑遺。
」故今惟傳五類。
疏《魯世家》：「十月甲午，魯敗狄于鹹，獲長狄喬如，富父終甥舂其喉，以戈殺之，埋其首于子注駒之門，以命宣伯注。
」 狄者何？據狄遠于魯，不能來伐，詭名詭實。
戎狄單舉，多爲中國。
長狄也。
異種，即東方大人國。
兄弟三人，自我以形狀目之爲兄弟。
一者之齊，《左傳》以爲在齊襄二年，又以榮如爲僑如弟。
考之時代，恐有脫誤。
一者之魯，一者之晉。
《左傳》作宋事。
其之齊者，王子成父殺之；其之魯者，叔孫得臣殺之；本經。
則注未知其之晉者也。
《穀梁傳》文同。
據二《傳》，之晉時代當去不遠，《左傳》以爲在宋武公之世、《春秋》以前，二説不同。
其言敗何？據殺一人不得言敗。
大之也。
大之言敗，如伐凡伯一人言伐之比。
其日何？據與敵國戰，敗乃日。
大之也。
義兼大一統，皇帝之學。
其地何？據兩師臨陣乃地。
大之也。
記其侵入中國之亡。
其本類之自相消滅，不盡詳。
何以書？記異也。
其長逾常人，是爲怪異。
疏海外掘地多獲異種。
天演物競，劣敗優勝，惟善者存。
十有二年 春，王正月，盛伯來奔。
内之奔如來朝之例，非小國不言來奔。
然來奔僅三見，惟此及莒、邾婁而已。
盛伯者何？據大國不言來奔，惟卒正言來奔。
失地之君也。
盛，二《傳》作郕。
盛爲亡國，郕非亡國也。
據《左傳》以地來奔，内已立君。
此爲失地，如世子忽。
何以不名？失地例名。
地受之先君，不能保守，失君道，當誅。
兄弟辭也。
貴者無後，待之以初。
杞伯來朝。
杞伯者，周之王後也，曷爲朝魯？《春秋》朝之也。
曷爲《春秋》朝之？《孟子》曰：「《春秋》天子之事也。
」是故孔子曰：「知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！」何以敘卒正之後？注以宋始，以杞終，同者異之也。
疏《春秋》已明者不再見，此何以書？明不合五年之期也。
二月，庚子，子叔姬卒。
内女卒，皆以許嫁于諸侯故也。
此未適人，何以卒？許嫁如適。
矣。
婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之。
其稱子何？貴也。
其貴奈何？母弟也。
一時何以有兩叔姬？字積于叔也。
一見以明其制。
内女不卒，卒者，爲子叔姬見也。
何爲爲子叔姬見？明娣攝夫人以往也。
《白虎通義》：「質家所以積于仲何？質者親親，故積于仲。
文家所以積于叔何？文家尊達，故積于叔。
即如是。
《論語》曰：『周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。
』不積于叔何？蓋以兩兩相生故也。
不積于伯、季，明其無二也。
文王十子，《詩》傳曰：『伯邑考、武王發、周公旦、管叔鮮、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔處、霍叔武、康叔封、南季載。
』所以或上其叔、季何也？管、蔡、曹、霍、成、康、南皆采也，故置叔、季上。
伯邑考何以獨無乎？蓋以爲大夫者，不食注采邑也。
」 夏，楚人圍巢。
巢者何？徐州國也。
徐州之國奈何？蔡爲方伯，徐、鄅、六、蓼、厲、項爲卒正，一州共見七國，舉其大而略其細也。
圍巢而巢服，爲下吳子伐楚得巢卒張本。
秋，滕子來朝。
常事不書，此何以書？爲秦聘書也。
何以爲秦聘書？卒正朝而不聘，方伯聘而不朝，故同見以起之也。
凡此皆爲禮制見也。
疏此記滕子來朝之始。
《春秋》滕與曹内無兵事，以明盡禮，惟苦于宋兵。
秦伯使遂來聘。
來歸稱秦人，此稱遂者，進之也，如前楚椒之例。
秦無大夫，其稱使者，明其爲梁州方伯也。
何以知爲梁州方伯？《春秋》陜以東國皆稱使不氏。
南州何以獨見三國？蔡亦南國也。
蔡在豫州，何以爲南國？遷乎徐也。
何以不見内臣之如秦？以不言内臣之如秦，蔡不言聘，内不言如也。
吳、秦有來聘而亦無如文者何？實以見非真聘也。
鄭來聘不言如者，以如晉由鄭，略之不言也。
疏遂，《左》、《穀》作術。
遂者何？秦大夫也。
南服四州，秦、楚、吳同有此例。
秦無大夫，此何以書？秦大夫不見盟會。
賢繆公也。
時繆公死已久，因賢繆公悔過，乃進秦。
何賢乎繆公？此康公事，因其父進其子。
以爲能變也。
《荀子》：《春秋》進秦繆公，善其能變也。
其爲能變奈何？惟諓諓善言。
今《尚書》作「惟截截善諞言」。
俾君子易怠，今《尚書》作「君子易辭」。
而況乎我多有之。
今《尚書》作「我皇多有之」。
惟一介斷斷焉無他技，今《尚書》作「如有一個臣，斷斷兮無他技」。
其心休休能有容，今《尚書》作「其心休休焉其如有容。
人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出。
是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒嫉以惡之，人之彥聖而違之，俾不通。
是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」是難也。
按：此用《尚書·秦誓》文也。
《傳》引《書》每多與本文有異同者，先師齊人，引《書》各由譯解故也。
冬，十有二月，戊午，晉人、秦人戰于河曲。
此秦伐晉。
此偏戰也，何以不言師敗績？據此爲敗晉，當言晉師敗績。
敵也。
晉、秦連戰不休，互有勝敗，略之不言，但以内外辭言之。
疏按：令狐秦敗，此戰晉敗，《傳》同。
曷爲以水地？以水地者多矣，此乃言河曲。
又，河曲，爲大之。
河曲疏矣，疏猶遠也，謂河緣秦北境甚遠。
河千裡而一曲也。
方千裡一曲，方九千裡入海，則海曲即大九州。
方九千裡，故河圖爲括地之書。
戰于河曲之地，故以河曲地。
何君以爲兩曲，非。
季孫行父帥師城諸及運。
此取之莒，故帥師。
諱不言者，疆埸之間，一彼一此，故諱之。
言及者，諸大運小。
稱師取之，外諱不言耳。
疏運，《穀》、《左》作鄆。
十有三年 春，王正月。
夏，五月，壬午，陳侯朔卒。
邾婁子籧篨卒。
自正月不雨，至于秋七月。
不雨有四部，此其一也。
《春秋緯·考異郵》：「桓五年秋大雩，説雩禮，是一部也；僖二年冬十月不雨，僖三年正月不雨、夏四月不雨，説禱禮，是二部也；文二年、十年、十三年，皆雲正月不雨至于秋七月，説旱，是三部也；僖十一年秋八月大雩，十三年秋九月注大雩，成三年秋大雩，襄五年秋大雩，八年九月大雩，十六年秋大雩，十七年秋九月大雩，二十八年秋八月大雩，昭三年八月大雩，六年九月大雩，八年秋大雩，十六年秋九月言大雩，二十四年秋八月大雩，二十五年秋七月上辛大雩，季辛又雩，定元年秋九月大雩，七年秋大雩，九月大雩，十二年秋大雩，説旱氣所由，是四部也。
」 世室屋壞。
不言日月者，不可以日月計也。
世室者何？據始封稱太廟，羣公稱宮。
魯公之廟也。
稱魯公者，始封于魯之公。
不言諡法而以魯稱，以其爲始封也。
周公始祖。
稱太廟，魯以周公爲始封。
稱太廟者，周公廟。
太廟有定，故在五廟之數。
魯公稱世室，世室者，太廟之夾室也。
如周之文、武二世室，此宗也。
宗廟不在常廟之數，《經》隻一宗，《明堂位》以爲二宗。
《王制》不言世室，文不備也。
羣公稱宮。
如桓宮僖宮是也。
此魯公之廟也，曷爲謂之世室？據室卑于廟何以魯公宜卑稱。
世室，猶世室也，世世不毀也。
稱太廟之室也。
稱世室者，取不毀之義。
疏《異義》：「《公羊》：禦史大夫貢禹注説：王者宗有德，廟不毀。
宗而後毀，非尊德之義。
」按：《左傳》説前堂爲太廟，重廟爲世室，是一廟異名；《公羊》説以爲魯公之廟，與親廟異，即所謂五宗也，親盡不毀，與劉歆語同。
周公何以稱太廟于魯？禮：始封之君爲太廟。
魯公始封，當以魯公爲太廟，不當祖周公。
疏《異義注》引載記：「《郊特牲》雲：諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯」，又匡衡説：「支庶不敢薦其禮注下士，諸侯不敢專主于王。
」封魯公以爲周公也。
封魯爲周公，故以周公爲祖廟。
周公魯公有父、子之説，亦有皇佐王、伯之分。
周公拜乎前，魯公拜乎後，《詩》曰「王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯」是也。
《明堂位》曰：「封周公于曲阜，地方七百裡，革車千乘。
」疏按：出千乘，當方三百一十六裡，舉四百裡者，成數也。
班《書》以爲齊、晉皆四百裡，即指出車千乘之制。
七當爲四，聲之誤也。
曰：「生以養周公，以魯祿養周公。
死以爲周公主。
」據周公子封者七國，特以魯主周公祀。
然則周公之魯乎？據生以魯爲養。
曰：「不之魯也。
」周者畿内地，故魯公稱魯。
封魯公以爲周公主。
然則周公曷爲不之魯？如諸侯不爲卿士，當就養本封。
欲天下之一乎周也。
明周公爲周之公，不使魯一國有之。
魯祭周公何以爲牲？據周公主天下、攝政，不當祭以侯禮。
周公用白牲，魯公用騂犅，羣公不毛。
魯祭周公何以爲盛？周公盛，魯公燾，羣公廪。
義詳《解詁》。
世室屋壞，何以書？譏。
何譏爾？久不修也。
《穀梁》雲：譏不修也。
《左傳》雲：書不共也。
疏屋非歲月可能壞，譏公最切。
而先君之不修，亦在所譏。
冬，公如晉。
董子説：「文公不事晉。
先齊侯注潘卒注一年，文公如晉，衛侯、鄭伯皆不期而來。
齊侯已卒，諸侯果會晉大夫于新城。
」公如者何？朝也。
在外曰來朝，在内曰公如。
此方伯事二伯之禮也。
衛侯會公注于沓。
過衛，在衛相會。
沓，衛地也。
疏沓者，衛邑也，公在衛。
何以不言公如衛？尊卑同則不可以言如也。
何以不言公及衛侯遇于沓？衛爲主也。
在内曰公及，不言來；在外曰會公，不言如也。
狄侵衛。
狄者，晉也。
十有二月，己醜，公及晉侯盟。
盟在晉都。
凡公如多有事不言，此言者，因會盟三國，且起處父伉也。
還自晉。
還者何？善辭也。
以還爲善，全《傳》通例。
何善爾？往黨衛侯會公于沓，《左傳》説，「衛侯會公于沓，請平于晉。
」至得與晉侯盟。
不如前與處父盟。
反黨鄭伯會公于斐，《左傳》：「公還，鄭伯會公于斐，亦請平于晉，公注皆成之。
」故善之也。
鄭伯會公于斐。
斐者何？鄭邑也。
公已至鄭，何不以鄭言之？避朝文，不言也。
疏還從鄭，鄭又與公會。
大小同，絶往來之文。
十有四年《年表》：楚莊王侶元年，陳靈公平國元年。
周頃王崩，公卿争政，故不赴也。
疏頃王六年崩，子匡王班立。
春，王正月，公至自晉。
一事而詳録之，因正以明事變也。
何以再以晉緻，不以公如？鄭之辭也。
公本事晉，《經》故仍以晉緻，明本意也。
邾婁人伐我南鄙。
邾婁在我南，故言南鄙。
以小犯大，惡邾婁也。
叔彭生帥師伐邾婁。
内伐皆有事，記以明得失。
夏，五月，乙亥，齊侯潘卒。
不葬者，舍無臣子之辭也。
疏《春秋》惡其敗先人之業，啟夷狄之禍。
詳《穀梁》注。
六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。
癸酉，同盟于新城。
同者，同欲也。
何欲爾？同外楚也。
何以外之？所會皆中國國，不與之同也。
扈不敘諸侯，大夫不名，此不然者，扈謹始，此從實録之。
陳、衛、蔡、鄭皆在豫州，何一州見方伯之國四？居中國之中也。
今地中海間居亞歐之中，亦多名國，《大統春秋》亦當遷封之，列於各國，以主澳、非也。
秋，七月，有星孛入于北鬥。
董子謂：孛者，惡氣之所生注也。
謂之孛者，言其孛孛有所防蔽，以爲不明之象也。
北鬥，國君；後齊、宋、魯、莒、晉皆弑君。
疏星異不日者，不可以日計也。
非一日之事，故以月計也。
孛者何？彗星也。
彗星亦有軌道。
詳其入臨之地，弓矢之學。
其言入于北鬥何？據孛下地無入字。
北鬥有中也。
有中可容物，故言入。
何以書？記異也。
義詳《解詁》。
公至自會。
晉人納接菑于邾婁，弗克納。
捷菑，失嫌也。
以母言之。
蓋貜且之母貴于接菑，對晉言，故但言其長幼。
使非母貴，則《傳》明言立子以貴不以長矣。
齊、晉不同姓，此媵不合禮者也。
納者何？據君臣同有納。
入辭也。
其言弗克納何？據葬不克言不納糾，不言弗克。
大其弗克納也。
弗者内辭，言弗克納與不言不而言弗者，皆大之也。
何大乎其弗克納？據弗克事不成，何故大之。
晉郤缺疏按：《穀梁》以爲郤克，《左傳》以爲趙盾，據前後文，當以《左氏》爲正。
帥師革車八百乘，《左傳》作趙盾以諸侯之師八百乘，《穀梁》作長轂五百乘。
此作革車八百乘，與《左氏》傳相合也。
以納接菑于邾婁，力沛若有餘而納之。
邾婁人言曰：「接菑，晉出也；貜且，齊出也。
子以其指，則接菑也四，貜且也六。
《穀梁》：「貜且，正也，捷菑，不正也。
」《左傳》齊出貜且長。
四、六者，蓋言一正一不正。
子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也。
貴則皆貴矣，雖然，貜且也長。
」《傳》立適以長不以賢，立子以貴不以長。
蓋貜且母既貴，身又長。
郤缺曰：「非吾力不能納也，義實不爾克也。
」引師而去之。
故君子大其弗克納也。
因其知義，故大之。
此晉郤缺也，其稱人何？據大之，宜書卿。
貶。
曷爲貶？大，曷爲貶。
不與大夫專廢置君也。
言置君既不可專，師去又爲廢君命。
曷爲不與？據義不當納，則自專可也。
實與故大之。
而文不與。
故稱人。
文曷爲不與？大夫之義，不得專廢置君也。
《穀梁》雲：「至城下然後知，何知之晚也！」不早計其得失，臨事廢君命，皆非也。
九月，甲申，公孫敖卒于齊。
奔大夫不言卒，而言卒何也？爲受其喪，不可不卒也。
其地何？于外也。
齊公子商人弑其君舍。
不日者，未成君也。
商人不以國氏，不以嫌代嫌也。
疏按：《史記》言子叔姬，與《左傳》同。
齊方弑君，魯不應即送子叔姬嫁于商人。
《經》叔姬歸齊之文，何君以爲新嫁者，無所據也。
此未踰年之君也，其言弑其君舍何？據奚齊言君之子。
疏不書葬者，未踰年君，又屬不正。
己立之，己殺之，裡克之弑由荀息，商人狥君意而立之，既立，又注以不正弑之。
成死者而賤生者也。
成舍之爲君，所以重商人之弑。
疏據《公羊》説，弑未踰年君無正辭。
奚齊責獻公，舍責商人，皆有所爲之言也。
宋子哀來奔。
宋子哀者何？無聞焉爾。
冬，單伯如齊。
如齊者，爲謂子叔姬也。
禮，監者專掌間田方伯事，不及方伯本國事。
此因請命于王乃使之。
不言者，有所避，不言也。
齊人執單伯。
言監者之見執，明天下之伯衰也。
疏《左傳》：「襄仲使告于王，請以王寵求昭姬于齊，曰：『殺其子焉，用其母？請受而罪之。
』冬，單伯如齊請子叔姬，齊人執之。
又執子叔姬。
」 齊人執子叔姬。
子叔姬者，上子叔姬之娣也。
一時有兩子叔姬者，字積于叔也。
疏子叔姬早嫁于齊，舍之母也。
單伯請叔姬，齊人許之。
歸，于道淫，齊人乃執之。
非初嫁于齊于道淫也。
執者曷爲或稱行人、或不稱行人？内、外皆或稱行人，或不稱。
稱行人而執者，以其事執也；二十三年叔孫舍是也。
不稱行人而執者，以己執也。
單伯是也。
單伯之罪何？道淫也