公羊春秋經傳驗推補證第五
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「王臣不卒者多，獨卒此者，因有新使」。
王臣不盡卒，此卒者爲王子猛也，以起書王子猛卒之爲臣下辭，不與其當未踰年君也。
秦人伐晉。
方伯不言伐二伯，秦何以言伐晉？秦夷狄，故可言。
六伐四言人者，貶之也，不言秦伯者，皆從稱人見矣。
《補例》：秦居雍州，雍州何以不見小國？雍州者，王畿也。
畿内封國九十三，皆王臣，故不見外諸侯也。
周東遷，王臣已食東周田，何爲再以西周與之？《春秋》存西京，使秦爲天子留守。
不見小國，以爲天子返蹕，諸臣仍食其田也。
疏《秦本紀》：「秦穆公三十六年，復益厚孟明等，使將兵伐晉。
渡河焚舩，大敗晉人，取王官及鄗，以報殽之役。
晉人皆城守不敢出，穆公乃自茅注津渡河，封殽中屍，爲發喪，哭之三日，乃誓于軍。
君子聞之，皆爲垂涕，曰：『嗟乎！秦穆公之與人周也，卒得孟明視之慶。
』」 秋，楚人圍江。
大國乃言圍，楚彊，故有大國辭。
江者荊州國，一方伯楚，六卒正隨、江、黃、申、弦、麇是也。
《春秋》荊、梁、徐三州舉，正如今南美、非、澳三洲舉，後乃有國有君有小國，引而進之中國，成九州；亦如今引進西國，成大九州。
疏言圍者，滅之漸。
圍江者，閔江也。
雨于宋。
雨者何？據螽爲實物，不如霜雪，當先言螽。
死而墜也。
《左傳》作「墜而死也」，謂墜地皆死螽，與《傳》「死而墜」文異義同。
因其已死，故以雨先之。
何以書？死則非災。
記異也。
宋記異三，大國，又王後也。
外異不書？外當讀爲中外之外，謂凡外州國通不記災異耳。
此何以書？問此所以異于外者何在。
爲王者之後記異也。
宋爲王後，特異之。
冬，公如晉。
公何以如晉？朝二伯也。
天子二伯齊、晉，何以分？齊爲召公，主陜以西；晉爲周公，主陜以東也。
晉何以後見？陜以東諸侯皆後見也。
晉何以不記災？陜以東諸侯皆不記災也。
晉何以久伯？周公勞而召公逸也。
齊大夫有高子，晉何以無之？二公禮有隆殺也。
魯何以事晉？二公亦得通主天下也。
疏《魯世家》「文公三年朝晉襄公」，此從告廟記之也。
繫事者一見例。
十有二月，己巳，公及晉侯盟。
何以不地？在國也。
公如不繫事，此繫事者，一見例也。
疏此與盟于長樗同。
彼盟在外，此在國也。
晉陽處父帥師伐楚救江。
出陽處父，兼爲下殺見。
此伐楚也，其言救江何？救、急事，不當兩之，師又不通江。
爲諼也。
非正兵。
兵出于此，意别有在。
其爲諼奈何？疑以爲詐而譏之。
伐楚爲救江也。
由其救之善意。
不言救，則但言伐而已。
四年 春，公至自晉。
正月不存公者，内中國也。
公在晉不存，在楚則存者，内中國，外夷狄也。
疏此公如繫事而後盟，與來聘盟同，故以如晉緻。
夏，逆婦姜于齊。
其言婦姜者，有姑之辭，然則四世内娶矣。
《傳》言三世者，就見逆者言之。
疏按：三《傳》同以爲略傳。
高子以爲娶大夫，《穀梁》以爲注成禮于齊，《左氏》以爲卿未行，皆于《經》無明文，各以意爲説。
其言畧之，意則同也。
其謂之逆婦姜于齊何？不稱夫人，不言氏，不言逆者。
略之也。
何爲略之？三世内娶也。
何爲于始焉略之？疾始也。
《傳》以爲宋，今據《經》三言逆婦，移屬魯事。
高子曰：《孟子》「固哉高叟爲詩」，又，「以禹之聲尚文王之聲」，是經師兼通六藝矣。
「娶乎大夫者，略之也。
」按：此先師一家説，故出姓氏。
大夫卑，故略之，不如諸侯之禮。
疏按：高子，先秦以前先師，《人表》列之孟子後，董子已用其説。
狄侵齊。
疏狄者晉也，避二伯相伐，故託之於狄也。
秋，楚人滅江。
《春秋》亡國五十二：虞、虢、邢、鄅、溫、滑、戴、許、梁、巴、隗、麇、徐、沈、頓、胡、申、項、弦、譚、遂、宿、郭、萊、巢、州來、厲、舒、六、江、黃、蓼、舒、鳩、鄀、紀、成、極、蕭、州、穀、鄧、郜、盛、專、偪陽、陳、蔡、潞氏、陸渾戎、甲氏、留籲，備書以示戒，不能守其宗廟以事其先君，不知《春秋》之義者也。
《春秋》大則以王，小則以伯，亡國之戒莫不先見也。
不日者，遠國也。
按：在内州者月，遂、譚之類是也；在外州者時，隗、舒、江、黃是也。
惟間于中外之間者日，沈、頓、胡是也。
疏《楚世家》：「穆王三年滅江。
」 晉侯伐秦。
秦伐稱人，晉伐稱侯者，尊晉也。
以尊臨卑，所以惡秦也。
疏《晉世家》：「襄公五年，晉伐秦，取新城，報王官之役也。
」 衛侯使甯俞來聘。
記衛之使聘，明其爲方伯也。
出甯俞者，以見世卿之禍也。
疏言來聘者，明衛事晉，與楚絶也。
衛二言來聘。
冬，十有一月，壬寅，夫人風氏薨。
按：妾母在孫世不見，如見，當從母以子氏之例，卒亦當言「僖公風氏卒」。
以僖用緻夫人，故《經》書如夫人之儀，而特于外之，弗夫人見，其「秦人歸僖公成風之襚」是也。
《春秋》不能改實，而于别條起例，有如此者。
五年 春，王正月，王使榮叔歸含且賵。
王何以不稱天？以爲逆天也。
以待人妻之禮待人妾，以妾爲妻也。
不若于天，故去天也。
下去天者，以同一事也。
含者何？口實也。
説詳《白虎通義》。
其言歸含且賵何？言且爲異。
兼之。
二事，故言兼。
兼之，非禮也。
不言來，不及事也。
《穀梁》雲：「賵以早而含以晚。
」含與賵不一時，言「且」以譏之。
疏據含爲斂具，王使緻含，遠國多在已殯之後，本不以及事爲禮，然終不當以「兼」，使君子情稱文。
既已過時，則歸賵而已，可不須含也。
三月，辛亥，葬我小君成風。
九年秦人乃歸襚，故《傳》以爲兼，以爲僖公、成風兼襚。
成風者何？僖公之母也。
成者諡也。
子已立，得有諡。
王使召伯來會葬。
來會葬使人，禮也。
諸侯奔天子喪必親之，天子使人。
《穀梁傳》曰：「周人有喪，魯人亦有喪，周人弔，魯人不弔。
周人曰：『魯，吾臣也，使人可也。
』魯人曰：『周，吾君也，親之者也，使大夫則不可。
』故周人弔，魯人不弔。
」《補例》：王何以不稱天？不若于天也。
以待人妻待人妾，以爲逆天而行，故去天也。
會葬之禮于鄙上，譏其遲也。
已葬而後至，則葬時尚在鄙上，知不及期，先使人緻諡命，故葬稱成，有諡。
言此以譏其遲。
夏，公孫敖如晉。
記大夫之如晉，見文之不欲事齊也。
四年侵齊，與齊相仇。
秦人入鄀。
鄀者何？梁州國也。
楚避吳遷于鄀，别一地。
疏《左傳》雲：「鄀初叛楚即秦，又貳于楚。
夏，秦人入鄀。
」鄀在梁州，故秦入之。
蜀有若水，《世本》昌意之後降居若水，鄀即其後。
《秦本紀》：穆公卒，葬雍。
其太子罃注代立，是爲康公。
秋，楚人滅六。
《杞世家》：六，臯陶之後，《譜》不言，故不能詳其世家。
《補例》：六者何？徐州之國也。
滅六者，譏不事大以緻滅亡也。
疏《楚世家》：「穆王四年滅六、蓼。
六、蓼臯陶之後。
」《地理志注》「六安國」「六」下：「故國，臯陶後，偃姓，爲楚所滅注。
」 冬，十月，甲申，許男業卒。
許卒皆日，正也。
以許立小國諸侯日卒之準。
六年疏《年表》：秦穆公三十九年薨，殉葬以人從，死者百七十七注人，君子譏之，故不言卒。
按：《春秋》不書秦穆卒，三《傳》無説，文見《年表》，先師佚文也。
春，葬許僖公。
以許立小國諸侯時葬之準。
夏，季孫行父如陳。
如陳而又如晉，兼使也。
兼使何以不言遂？緻公命也。
疏二伯、方伯國多三年一聘，若專使則不給，故可以兼使。
禮不兼使者，謂有别事，遲早不同，不以一人兼二事；至于常聘，則不拘也。
上方譏兼事，此即明兼事，辨同異、明是非也。
秋，季孫行父如晉。
季孫何以如晉？爲視晉侯之疾也。
大國君有疾，使人視，禮也。
事大之禮，當使視疾。
疏此兼使也。
再出大夫，明兼使也。
兼使不言遂者，非君命也。
其人自主注其事，故曰大夫不遂。
去年入注聘，今又入聘，譏亟也。
八月，乙亥，晉侯讙卒。
疏《晉世家》：「襄公卒，太子夷臯少，晉人以難，故欲立長君。
趙盾曰：『立襄公弟雍。
好善而長，先君愛之，且近于秦，秦故好也。
立善則固，事長則順，奉愛則孝，結舊好則安。
』賈季曰：『不如其弟樂。
辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。
』趙盾曰：『辰嬴賤班在九人下注，其子何震之有？且爲二君嬖，淫也。
爲先君子，不能求大而出在小國，僻也。
母淫子僻，無威；陳小而遠，無援。
將何可乎？』使士會如秦逆公子雍，賈季亦使人召公子樂于陳。
趙盾廢賈季，以其殺陽處父。
十月，葬襄公。
十一月，賈季奔狄。
」 冬，十月，公子遂如晉，葬晉襄公。
天子九月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士庶逾月而葬，禮也。
取卒之月加于如上，見以葬如也。
文世方伯以上國通不葬，惟一葬晉何？以無時，大國葬也。
月在如上者，此同月也。
大國正例日，月者二月葬，譏不及禮。
疏《晉世家》：「十月，葬襄公。
」如晉會葬，事二伯之禮。
事二伯必會葬，不會葬者，諱也。
有所起。
晉殺其大夫陽處父。
此譏處父剛愎，取殺身之禍也，《補例》：此射姑殺，歸其罪于君者，兩下相殺，不志于《春秋》也。
疏據《世家》、《左氏》，殺在葬前，此敘在葬後者，殺、奔連文，以見射姑殺之也。
晉狐射姑出奔狄。
殺陽處父後出奔，起非晉殺。
射姑注，狐偃之子。
狐氏止于此。
晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷爲出奔？據狐射姑非黨，又非兩下相殺辭。
射姑殺也。
據史文而知，非推例得之。
射姑殺則其稱國以殺何？兩下相殺，微者稱人，尊則出殺者名氏。
君漏言也。
其漏言奈何？君將使射姑將，事在文六年。
陽處父諫曰：「射姑民衆不悅，不可使將。
」于是廢將。
陽處父出，射姑入，君謂射姑曰：「陽處父言曰：『射姑民衆不悅，不可使將。
』」射姑怒，出刺陽處父于朝而走。
《傳》終言之，事不在一時。
刺即殺，走謂出奔也。
《補例》：殺大夫何爲或言大夫、或不言大夫？不言大夫者，討賊之辭也，言大夫專殺大夫之辭也。
何以言狄？言奔者，真狄也。
逃難于狄，赤狄之類。
閏月不告月，猶朝于廟。
《春秋》閏月皆在十二月之後，故但言閏月，不復别之。
疏周閏月據中氣，不皆在歲末，《春秋》改制，乃以歸之歲末羣月之後，《周禮》所謂終月，《左傳》謂歸餘于終，是也。
此制至今尚未遵行。
不告月者何？據禮，告朔不告月。
不告朔也。
據言閏月知告月即告朔。
疏《異義》：「閏月不以朝者，歲遣大臣之京師，受十二月之正，還藏于太廟。
月旦朝廟存神，有司因告曰：『今月當行某正注。
』至于閏月分之朔，無正，故不以朝。
《經》書閏月朝廟者，譏之。
」曷爲不告朔？不下當有言字。
閏亦有朔也。
天無是月也。
天十二次二十四中氣，無十三，《月令》隻十二。
或有或無，非四時一定之月。
閏月矣，歲星一周，因取月圓缺立閏月。
今泰西尚用閏日法。
何以謂之天無是月？月一週，禮亦謂之月數之奇零，然終不得謂之非月。
非常月也。
一年十二月，頒十二次朔。
至于閏，則在年終，無政可頒，故不告朔，如此是月者然。
猶者何？通可以已也。
《異義》：「《公羊》説：每月告朔朝廟，至于閏月不以朝者，閏者，殘聚注餘分之月注，無正，故不以朝。
《經》書閏月猶朝廟，譏之。
」疏聖人生知安行，閏月法早定二千年前。
泰西閏日法全失月體，或乃以西曆勝中曆，誤矣。
七年疏《年表》：晉靈公夷臯元年，趙盾專政。
秦康公罃注元年。
春，公伐邾婁。
六言公伐邾婁，譏其亟也。
直録其事，譏邾婁之不事大而内之，惡亟矣，故下避取。
不言其爲内，諱深矣。
疏季氏伐顓臾，孔子譏之。
邾婁與魯近，乃伐取不已，罪惡見矣。
三月，甲戌，取須朐。
三伐取邑，惡内也。
此再取也。
取邑不日，此何以日？據僖取須朐不日。
内辭也，爲内諱。
使若他人然。
如滅項之比。
以爲他人取之，非魯，故出日月以見其事。
《補例》：已取須朐矣，曷爲再言取邾婁？伐取之也。
曷爲不言邾婁之伐、圍？見者不復見也。
因齊取，知邾婁伐取。
遂城郚。
齊邑也。
其言城何？取之齊也。
何爲不言伐齊取郚？方深其怨于邾婁，又啟釁于齊，所以緻下伐也。
我有自取之道，故不言伐取，亦不言齊伐也。
爲内諱其事，使若内自城，不爲注狄伐者然。
疏齊邑，遷紀因取邾邑，并取郚。
夏，四月，宋公王臣卒。
宋何以三世不葬？三世無大夫也。
葬者臣子之事，不葬者無臣子之辭。
故賊不討不葬，以爲無臣子也。
不日者，不正也。
立君以嫡，得命爲正，非嫡得命爲不正。
世子不得命，猶以不正言之，蒯瞶是也。
不葬者，危之也。
嗣子弱，權下移，卒有弑亂之禍。
疏《宋世家》：「十七年，成公卒，成公弟禦殺太子及大司馬公孫固，而自立爲君。
宋人共弑君禦，而立成公少子杵臼，是爲昭公。
昭公四年，宋敗長狄緣斯于長邱。
」 宋人殺其大夫。
宋殺大夫不名，與曹殺大夫不名比，一尊一卑皆不名。
若方伯大夫，無不名者矣。
疏《左傳》以爲穆襄之族帥國人攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，非其罪。
何以不名？宋三世無大夫，宋殺大夫何以不名？言大夫而不名，非大夫也。
方伯之大夫乃名。
王後于其國用天子禮樂，其臣尊于列國，故不名也，方伯則皆名矣。
曹何以不名？微也。
尊卑俱不名也，以見非大夫。
而言大夫者不名，主書者何以明尊卑也。
三世内娶也。
内娶婦于魯，僖篇「蕩伯姬來逆婦」。
下言宋殺大夫不名，已據三世爲説，專爲蕩氏立此專説。
下蕩意諸來奔，殺蕩山，專爲蕩氏事。
據《左傳》，此殺乃固、鄭。
蓋後師推此小例以遍説魯事。
戊子，晉人及秦人戰于令狐。
晉先眛以師奔秦。
《穀》、《左》無以師字。
疏《晉世家》：「靈公元年四月，秦康公曰：『晉文公之入無衛，故有呂、郤之患。
』乃多與公子雍衛。
太子母繆嬴日夜抱太子以號泣于朝，曰：『先君何罪？其嗣亦何罪？舍嗣而外求君，將安置此？』出朝，則抱以適趙盾所，曰：『先君奉此子而屬之子，曰：「此子才，吾受其賜；不才，吾怨子。
」今君卒，言猶在耳而棄之，若何？』趙盾與諸大夫皆患穆嬴，且畏誅，乃背所迎，而立太子夷臯。
是爲靈公。
發兵以距秦送公子雍者。
趙盾爲將往擊，秦敗之令狐。
先蔑、隨會亡奔秦。
」 此偏戰也，以結日而戰。
何以不言師敗績？據《左氏》「敗秦師于令狐」。
敵也。
謂晉秦戰互有勝敗，略之不言。
此與十四年《傳》同。
此晉先眛也，據《左氏》，文時趙盾將中軍，而先蔑將下軍，故弟子據以爲説，以爲非其尊也。
其稱人何？不惟趙盾不當稱人，即先蔑亦非尊。
貶。
師以稱人爲貶趙盾耳。
舊説誤以《傳》之晉人即先眛，奔、戰爲一人。
考《左傳》説，戰者爲趙盾；先眛雖有軍位，已先在秦，人當以趙盾爲主，不當主先蔑也。
曷爲貶？曷爲貶趙盾。
外也。
太子在而外求君。
其外奈何？其外爲何事。
以師外也。
本求君于秦，因内變而以敗之，首尾兩失。
何以不言出？此乃問先蔑之事。
遂在外也。
先蔑受命逆公子雍，從師而奔，故不言出。
疏按：三《傳》大事無不相同，此亦大事也，何以獨異？且晉已勝，先蔑爲主將，何以反奔秦？《史記》以上古書皆同《左傳》，則《左傳》事不誤可知。
考《左傳》，先蔑奉使于秦，乃起師禦秦則序先蔑將下軍，是先蔑雖不在師，其佐貳實從師、當戰事。
雖潛師事起倉卒，然敗後則先蔑當歸晉，《穀梁》以逃軍譏之，《公羊》以稱人爲先蔑，皆從《左傳》先蔑將下軍之文而起。
至于《公》、《穀》皆雲不
王臣不盡卒，此卒者爲王子猛也，以起書王子猛卒之爲臣下辭，不與其當未踰年君也。
秦人伐晉。
方伯不言伐二伯，秦何以言伐晉？秦夷狄，故可言。
六伐四言人者，貶之也，不言秦伯者，皆從稱人見矣。
《補例》：秦居雍州，雍州何以不見小國？雍州者，王畿也。
畿内封國九十三，皆王臣，故不見外諸侯也。
周東遷，王臣已食東周田，何爲再以西周與之？《春秋》存西京，使秦爲天子留守。
不見小國，以爲天子返蹕，諸臣仍食其田也。
疏《秦本紀》：「秦穆公三十六年，復益厚孟明等，使將兵伐晉。
渡河焚舩，大敗晉人，取王官及鄗，以報殽之役。
晉人皆城守不敢出，穆公乃自茅注津渡河，封殽中屍，爲發喪，哭之三日，乃誓于軍。
君子聞之，皆爲垂涕，曰：『嗟乎！秦穆公之與人周也，卒得孟明視之慶。
』」 秋，楚人圍江。
大國乃言圍，楚彊，故有大國辭。
江者荊州國，一方伯楚，六卒正隨、江、黃、申、弦、麇是也。
《春秋》荊、梁、徐三州舉，正如今南美、非、澳三洲舉，後乃有國有君有小國，引而進之中國，成九州；亦如今引進西國，成大九州。
疏言圍者，滅之漸。
圍江者，閔江也。
雨于宋。
雨者何？據螽爲實物，不如霜雪，當先言螽。
死而墜也。
《左傳》作「墜而死也」，謂墜地皆死螽，與《傳》「死而墜」文異義同。
因其已死，故以雨先之。
何以書？死則非災。
記異也。
宋記異三，大國，又王後也。
外異不書？外當讀爲中外之外，謂凡外州國通不記災異耳。
此何以書？問此所以異于外者何在。
爲王者之後記異也。
宋爲王後，特異之。
冬，公如晉。
公何以如晉？朝二伯也。
天子二伯齊、晉，何以分？齊爲召公，主陜以西；晉爲周公，主陜以東也。
晉何以後見？陜以東諸侯皆後見也。
晉何以不記災？陜以東諸侯皆不記災也。
晉何以久伯？周公勞而召公逸也。
齊大夫有高子，晉何以無之？二公禮有隆殺也。
魯何以事晉？二公亦得通主天下也。
疏《魯世家》「文公三年朝晉襄公」，此從告廟記之也。
繫事者一見例。
十有二月，己巳，公及晉侯盟。
何以不地？在國也。
公如不繫事，此繫事者，一見例也。
疏此與盟于長樗同。
彼盟在外，此在國也。
晉陽處父帥師伐楚救江。
出陽處父，兼爲下殺見。
此伐楚也，其言救江何？救、急事，不當兩之，師又不通江。
爲諼也。
非正兵。
兵出于此，意别有在。
其爲諼奈何？疑以爲詐而譏之。
伐楚爲救江也。
由其救之善意。
不言救，則但言伐而已。
四年 春，公至自晉。
正月不存公者，内中國也。
公在晉不存，在楚則存者，内中國，外夷狄也。
疏此公如繫事而後盟，與來聘盟同，故以如晉緻。
夏，逆婦姜于齊。
其言婦姜者，有姑之辭，然則四世内娶矣。
《傳》言三世者，就見逆者言之。
疏按：三《傳》同以爲略傳。
高子以爲娶大夫，《穀梁》以爲注成禮于齊，《左氏》以爲卿未行，皆于《經》無明文，各以意爲説。
其言畧之，意則同也。
其謂之逆婦姜于齊何？不稱夫人，不言氏，不言逆者。
略之也。
何爲略之？三世内娶也。
何爲于始焉略之？疾始也。
《傳》以爲宋，今據《經》三言逆婦，移屬魯事。
高子曰：《孟子》「固哉高叟爲詩」，又，「以禹之聲尚文王之聲」，是經師兼通六藝矣。
「娶乎大夫者，略之也。
」按：此先師一家説，故出姓氏。
大夫卑，故略之，不如諸侯之禮。
疏按：高子，先秦以前先師，《人表》列之孟子後，董子已用其説。
狄侵齊。
疏狄者晉也，避二伯相伐，故託之於狄也。
秋，楚人滅江。
《春秋》亡國五十二：虞、虢、邢、鄅、溫、滑、戴、許、梁、巴、隗、麇、徐、沈、頓、胡、申、項、弦、譚、遂、宿、郭、萊、巢、州來、厲、舒、六、江、黃、蓼、舒、鳩、鄀、紀、成、極、蕭、州、穀、鄧、郜、盛、專、偪陽、陳、蔡、潞氏、陸渾戎、甲氏、留籲，備書以示戒，不能守其宗廟以事其先君，不知《春秋》之義者也。
《春秋》大則以王，小則以伯，亡國之戒莫不先見也。
不日者，遠國也。
按：在内州者月，遂、譚之類是也；在外州者時，隗、舒、江、黃是也。
惟間于中外之間者日，沈、頓、胡是也。
疏《楚世家》：「穆王三年滅江。
」 晉侯伐秦。
秦伐稱人，晉伐稱侯者，尊晉也。
以尊臨卑，所以惡秦也。
疏《晉世家》：「襄公五年，晉伐秦，取新城，報王官之役也。
」 衛侯使甯俞來聘。
記衛之使聘，明其爲方伯也。
出甯俞者，以見世卿之禍也。
疏言來聘者，明衛事晉，與楚絶也。
衛二言來聘。
冬，十有一月，壬寅，夫人風氏薨。
按：妾母在孫世不見，如見，當從母以子氏之例，卒亦當言「僖公風氏卒」。
以僖用緻夫人，故《經》書如夫人之儀，而特于外之，弗夫人見，其「秦人歸僖公成風之襚」是也。
《春秋》不能改實，而于别條起例，有如此者。
五年 春，王正月，王使榮叔歸含且賵。
王何以不稱天？以爲逆天也。
以待人妻之禮待人妾，以妾爲妻也。
不若于天，故去天也。
下去天者，以同一事也。
含者何？口實也。
説詳《白虎通義》。
其言歸含且賵何？言且爲異。
兼之。
二事，故言兼。
兼之，非禮也。
不言來，不及事也。
《穀梁》雲：「賵以早而含以晚。
」含與賵不一時，言「且」以譏之。
疏據含爲斂具，王使緻含，遠國多在已殯之後，本不以及事爲禮，然終不當以「兼」，使君子情稱文。
既已過時，則歸賵而已，可不須含也。
三月，辛亥，葬我小君成風。
九年秦人乃歸襚，故《傳》以爲兼，以爲僖公、成風兼襚。
成風者何？僖公之母也。
成者諡也。
子已立，得有諡。
王使召伯來會葬。
來會葬使人，禮也。
諸侯奔天子喪必親之，天子使人。
《穀梁傳》曰：「周人有喪，魯人亦有喪，周人弔，魯人不弔。
周人曰：『魯，吾臣也，使人可也。
』魯人曰：『周，吾君也，親之者也，使大夫則不可。
』故周人弔，魯人不弔。
」《補例》：王何以不稱天？不若于天也。
以待人妻待人妾，以爲逆天而行，故去天也。
會葬之禮于鄙上，譏其遲也。
已葬而後至，則葬時尚在鄙上，知不及期，先使人緻諡命，故葬稱成，有諡。
言此以譏其遲。
夏，公孫敖如晉。
記大夫之如晉，見文之不欲事齊也。
四年侵齊，與齊相仇。
秦人入鄀。
鄀者何？梁州國也。
楚避吳遷于鄀，别一地。
疏《左傳》雲：「鄀初叛楚即秦，又貳于楚。
夏，秦人入鄀。
」鄀在梁州，故秦入之。
蜀有若水，《世本》昌意之後降居若水，鄀即其後。
《秦本紀》：穆公卒，葬雍。
其太子罃注代立，是爲康公。
秋，楚人滅六。
《杞世家》：六，臯陶之後，《譜》不言，故不能詳其世家。
《補例》：六者何？徐州之國也。
滅六者，譏不事大以緻滅亡也。
疏《楚世家》：「穆王四年滅六、蓼。
六、蓼臯陶之後。
」《地理志注》「六安國」「六」下：「故國，臯陶後，偃姓，爲楚所滅注。
」 冬，十月，甲申，許男業卒。
許卒皆日，正也。
以許立小國諸侯日卒之準。
六年疏《年表》：秦穆公三十九年薨，殉葬以人從，死者百七十七注人，君子譏之，故不言卒。
按：《春秋》不書秦穆卒，三《傳》無説，文見《年表》，先師佚文也。
春，葬許僖公。
以許立小國諸侯時葬之準。
夏，季孫行父如陳。
如陳而又如晉，兼使也。
兼使何以不言遂？緻公命也。
疏二伯、方伯國多三年一聘，若專使則不給，故可以兼使。
禮不兼使者，謂有别事，遲早不同，不以一人兼二事；至于常聘，則不拘也。
上方譏兼事，此即明兼事，辨同異、明是非也。
秋，季孫行父如晉。
季孫何以如晉？爲視晉侯之疾也。
大國君有疾，使人視，禮也。
事大之禮，當使視疾。
疏此兼使也。
再出大夫，明兼使也。
兼使不言遂者，非君命也。
其人自主注其事，故曰大夫不遂。
去年入注聘，今又入聘，譏亟也。
八月，乙亥，晉侯讙卒。
疏《晉世家》：「襄公卒，太子夷臯少，晉人以難，故欲立長君。
趙盾曰：『立襄公弟雍。
好善而長，先君愛之，且近于秦，秦故好也。
立善則固，事長則順，奉愛則孝，結舊好則安。
』賈季曰：『不如其弟樂。
辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。
』趙盾曰：『辰嬴賤班在九人下注，其子何震之有？且爲二君嬖，淫也。
爲先君子，不能求大而出在小國，僻也。
母淫子僻，無威；陳小而遠，無援。
將何可乎？』使士會如秦逆公子雍，賈季亦使人召公子樂于陳。
趙盾廢賈季，以其殺陽處父。
十月，葬襄公。
十一月，賈季奔狄。
」 冬，十月，公子遂如晉，葬晉襄公。
天子九月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士庶逾月而葬，禮也。
取卒之月加于如上，見以葬如也。
文世方伯以上國通不葬，惟一葬晉何？以無時，大國葬也。
月在如上者，此同月也。
大國正例日，月者二月葬，譏不及禮。
疏《晉世家》：「十月，葬襄公。
」如晉會葬，事二伯之禮。
事二伯必會葬，不會葬者，諱也。
有所起。
晉殺其大夫陽處父。
此譏處父剛愎，取殺身之禍也，《補例》：此射姑殺，歸其罪于君者，兩下相殺，不志于《春秋》也。
疏據《世家》、《左氏》，殺在葬前，此敘在葬後者，殺、奔連文，以見射姑殺之也。
晉狐射姑出奔狄。
殺陽處父後出奔，起非晉殺。
射姑注，狐偃之子。
狐氏止于此。
晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷爲出奔？據狐射姑非黨，又非兩下相殺辭。
射姑殺也。
據史文而知，非推例得之。
射姑殺則其稱國以殺何？兩下相殺，微者稱人，尊則出殺者名氏。
君漏言也。
其漏言奈何？君將使射姑將，事在文六年。
陽處父諫曰：「射姑民衆不悅，不可使將。
」于是廢將。
陽處父出，射姑入，君謂射姑曰：「陽處父言曰：『射姑民衆不悅，不可使將。
』」射姑怒，出刺陽處父于朝而走。
《傳》終言之，事不在一時。
刺即殺，走謂出奔也。
《補例》：殺大夫何爲或言大夫、或不言大夫？不言大夫者，討賊之辭也，言大夫專殺大夫之辭也。
何以言狄？言奔者，真狄也。
逃難于狄，赤狄之類。
閏月不告月，猶朝于廟。
《春秋》閏月皆在十二月之後，故但言閏月，不復别之。
疏周閏月據中氣，不皆在歲末，《春秋》改制，乃以歸之歲末羣月之後，《周禮》所謂終月，《左傳》謂歸餘于終，是也。
此制至今尚未遵行。
不告月者何？據禮，告朔不告月。
不告朔也。
據言閏月知告月即告朔。
疏《異義》：「閏月不以朝者，歲遣大臣之京師，受十二月之正，還藏于太廟。
月旦朝廟存神，有司因告曰：『今月當行某正注。
』至于閏月分之朔，無正，故不以朝。
《經》書閏月朝廟者，譏之。
」曷爲不告朔？不下當有言字。
閏亦有朔也。
天無是月也。
天十二次二十四中氣，無十三，《月令》隻十二。
或有或無，非四時一定之月。
閏月矣，歲星一周，因取月圓缺立閏月。
今泰西尚用閏日法。
何以謂之天無是月？月一週，禮亦謂之月數之奇零，然終不得謂之非月。
非常月也。
一年十二月，頒十二次朔。
至于閏，則在年終，無政可頒，故不告朔，如此是月者然。
猶者何？通可以已也。
《異義》：「《公羊》説：每月告朔朝廟，至于閏月不以朝者，閏者，殘聚注餘分之月注，無正，故不以朝。
《經》書閏月猶朝廟，譏之。
」疏聖人生知安行，閏月法早定二千年前。
泰西閏日法全失月體，或乃以西曆勝中曆，誤矣。
七年疏《年表》：晉靈公夷臯元年，趙盾專政。
秦康公罃注元年。
春，公伐邾婁。
六言公伐邾婁，譏其亟也。
直録其事，譏邾婁之不事大而内之，惡亟矣，故下避取。
不言其爲内，諱深矣。
疏季氏伐顓臾，孔子譏之。
邾婁與魯近，乃伐取不已，罪惡見矣。
三月，甲戌，取須朐。
三伐取邑，惡内也。
此再取也。
取邑不日，此何以日？據僖取須朐不日。
内辭也，爲内諱。
使若他人然。
如滅項之比。
以爲他人取之，非魯，故出日月以見其事。
《補例》：已取須朐矣，曷爲再言取邾婁？伐取之也。
曷爲不言邾婁之伐、圍？見者不復見也。
因齊取，知邾婁伐取。
遂城郚。
齊邑也。
其言城何？取之齊也。
何爲不言伐齊取郚？方深其怨于邾婁，又啟釁于齊，所以緻下伐也。
我有自取之道，故不言伐取，亦不言齊伐也。
爲内諱其事，使若内自城，不爲注狄伐者然。
疏齊邑，遷紀因取邾邑，并取郚。
夏，四月，宋公王臣卒。
宋何以三世不葬？三世無大夫也。
葬者臣子之事，不葬者無臣子之辭。
故賊不討不葬，以爲無臣子也。
不日者，不正也。
立君以嫡，得命爲正，非嫡得命爲不正。
世子不得命，猶以不正言之，蒯瞶是也。
不葬者，危之也。
嗣子弱，權下移，卒有弑亂之禍。
疏《宋世家》：「十七年，成公卒，成公弟禦殺太子及大司馬公孫固，而自立爲君。
宋人共弑君禦，而立成公少子杵臼，是爲昭公。
昭公四年，宋敗長狄緣斯于長邱。
」 宋人殺其大夫。
宋殺大夫不名，與曹殺大夫不名比，一尊一卑皆不名。
若方伯大夫，無不名者矣。
疏《左傳》以爲穆襄之族帥國人攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，非其罪。
何以不名？宋三世無大夫，宋殺大夫何以不名？言大夫而不名，非大夫也。
方伯之大夫乃名。
王後于其國用天子禮樂，其臣尊于列國，故不名也，方伯則皆名矣。
曹何以不名？微也。
尊卑俱不名也，以見非大夫。
而言大夫者不名，主書者何以明尊卑也。
三世内娶也。
内娶婦于魯，僖篇「蕩伯姬來逆婦」。
下言宋殺大夫不名，已據三世爲説，專爲蕩氏立此專説。
下蕩意諸來奔，殺蕩山，專爲蕩氏事。
據《左傳》，此殺乃固、鄭。
蓋後師推此小例以遍説魯事。
戊子，晉人及秦人戰于令狐。
晉先眛以師奔秦。
《穀》、《左》無以師字。
疏《晉世家》：「靈公元年四月，秦康公曰：『晉文公之入無衛，故有呂、郤之患。
』乃多與公子雍衛。
太子母繆嬴日夜抱太子以號泣于朝，曰：『先君何罪？其嗣亦何罪？舍嗣而外求君，將安置此？』出朝，則抱以適趙盾所，曰：『先君奉此子而屬之子，曰：「此子才，吾受其賜；不才，吾怨子。
」今君卒，言猶在耳而棄之，若何？』趙盾與諸大夫皆患穆嬴，且畏誅，乃背所迎，而立太子夷臯。
是爲靈公。
發兵以距秦送公子雍者。
趙盾爲將往擊，秦敗之令狐。
先蔑、隨會亡奔秦。
」 此偏戰也，以結日而戰。
何以不言師敗績？據《左氏》「敗秦師于令狐」。
敵也。
謂晉秦戰互有勝敗，略之不言。
此與十四年《傳》同。
此晉先眛也，據《左氏》，文時趙盾將中軍，而先蔑將下軍，故弟子據以爲説，以爲非其尊也。
其稱人何？不惟趙盾不當稱人，即先蔑亦非尊。
貶。
師以稱人爲貶趙盾耳。
舊説誤以《傳》之晉人即先眛，奔、戰爲一人。
考《左傳》説，戰者爲趙盾；先眛雖有軍位，已先在秦，人當以趙盾爲主，不當主先蔑也。
曷爲貶？曷爲貶趙盾。
外也。
太子在而外求君。
其外奈何？其外爲何事。
以師外也。
本求君于秦，因内變而以敗之，首尾兩失。
何以不言出？此乃問先蔑之事。
遂在外也。
先蔑受命逆公子雍，從師而奔，故不言出。
疏按：三《傳》大事無不相同，此亦大事也，何以獨異？且晉已勝，先蔑爲主將，何以反奔秦？《史記》以上古書皆同《左傳》，則《左傳》事不誤可知。
考《左傳》，先蔑奉使于秦，乃起師禦秦則序先蔑將下軍，是先蔑雖不在師，其佐貳實從師、當戰事。
雖潛師事起倉卒，然敗後則先蔑當歸晉，《穀梁》以逃軍譏之，《公羊》以稱人爲先蔑，皆從《左傳》先蔑將下軍之文而起。
至于《公》、《穀》皆雲不