公羊春秋經傳驗推補證第四
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二十有四年疏《年表》：晉文公元年，宋成公王臣元年。
春，王正月。
夏，狄伐鄭。
此王與狄伐鄭，何以不言王師？不可言王主伐，故託之狄也。
王征而不伐，此其言伐何？從狄言之也。
何爲不言王師？爲天王諱也。
天子伐同姓，後有禍又出奔鄭，故爲之諱也。
疏《鄭世家》：「滑聽命，已而注反與衛，鄭于是伐滑。
周襄王使伯犕請滑，鄭文公怨惠王之亡在櫟，而文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛、滑，故不聽襄王請而囚伯犕。
王與狄人伐鄭，弗克。
冬，狄攻伐襄王，襄王出奔鄭。
」 秋，七月。
冬，天王出居于鄭。
昭公在鄆曰「公居于鄆」，居乾侯曰「公在乾侯」，蓋不踰竟曰居，踰竟曰在。
王所在，諸侯不敢有其國；雖曰鄭猶曰居，諸侯言在則不得言居。
疏《周本紀》：「襄王十六年，王絀翟後。
翟人來，誅殺譚伯。
初注，惠後欲立王子帶，故以黨開翟人。
子帶立爲王，取襄注王所絀注翟後，與居溫。
」 王者無外，此其言出何？《曲禮》：「天子不言出。
」禮，天子適四方無客禮，以諸侯不敢專地。
疏按，出者失天下辭，起晉伯一見例。
大叔逐王自立，王避居于鄭；言出，明不能蒸乂母弟，保守四海，失天下，當絶。
狄泉不言出者，篡統非立，後乃失，故其辭不同。
不能乎母也。
據事實而言。
朝廷之治，以義掩恩；此以母見絶者，襄王行多失道，初寵母弟，後乃不以弟待，因以懟母，故以母命責之。
魯子曰：「是王也，與是子也對文。
是子爲天子，是王爲天王。
不能乎母者，此舊傳之説。
其諸此之謂與！」魯子引舊傳以説此傳，不敢直言，蓋其審也。
按，顔、嚴古説以襄王爲天囚，天囚者，謂王行逆乎天道，天絶之也。
董子雲：「不合乎道者，天絶之。
」《春秋》之法以天爲主，以天治天王，故得以囚言之。
晉侯夷吾卒。
凡卒皆記本赴日月，夷吾卒于本年冬，故于此録之。
何以不葬？絶也。
失道嗣子，義不得立，絶夷吾以見晉文之得立。
疏《晉世家》：「十四年九月，惠公卒，太子圉立，是爲懷公。
子圉之亡，秦怨之，乃求公子重耳，欲納之；子圉之立，畏秦之伐也。
」其後注「殺狐突，秦穆公乃發兵送納重耳。
使人注告欒郤之黨爲内應注」，殺懷公于高梁，入重耳。
重耳立，是爲文公。
重耳注，獻公之子也注。
自少好士。
年十七，有賢士五人，曰趙衰，狐偃（咎注犯，文公舅也），賈佗，先軫，魏武子。
」 二十有五年 春，王正月，丙午，衛侯燬滅邢。
《曲禮》「諸侯不生名」，滅同姓名。
邢周公之後，與魯最親。
衛侯燬何以名？諸侯不生名。
絶。
凡名，皆誅絶之罪。
曷爲絶之？據滅國不絶。
滅同姓也。
同姓有親親之義，滅之則絶其嗣。
絶先公之嗣，失本根之道，以爲有王者作，必誅殺。
罪滅同姓，舊義。
疏《春秋》之義，見者不再見。
滅同姓名，例取最著一事以見義，以下不再見。
或欲以此推全《經》，是不知不再見、無達辭之旨。
夏，四月，癸酉，衛侯燬卒。
此以卒名。
或疑上名因此誤衍者非。
疏《衛世家》：「文公初立，輕賦平罪，身自勞，與百姓同苦，以收衛民。
立二十五年卒，子成公鄭立。
」 宋蕩伯姬來逆婦。
諸侯嫁女于大夫，使大夫同姓主之。
言來接于我，非之也。
言婦者，譏娶母黨也。
疏伯姬嫁宋公子蕩，後以蕩爲氏。
伯姬生蕩意諸及公子壽，意諸又娶于魯，爲三世内娶。
下殺大夫蕩意諸即其夫，故避其名氏，而以孫爲氏。
宋蕩伯姬者何？伯姬適宋公子字蕩，至其孫蕩澤乃以蕩爲氏，此時不應稱蕩。
蕩氏之母也。
伯姬孫蕩澤乃以蕩爲氏。
母謂祖母，女嫁于公子不可稱宋，又不可稱公子，故以子之氏追係之。
此爲母以孫氏。
疏不曰蕩氏之妻，而曰蕩氏之母，是當時尚無蕩氏。
辭窮，以孫氏氏。
其言來逆婦何？婦人無外事。
逆女，無婦人行者。
疏伯姬生意諸、公子壽，下來納幣者。
相去五十二年，此當爲其兄意諸娶婦。
兄弟辭也。
外逆女皆不以婦人行事，内女乃有其事。
以伯姬于公爲兄弟行，乃以婦人言之。
其稱婦何？據疑當言女，或以叔季見。
疏下「三世内娶」謂宋蕩氏三世娶于魯，内謂魯注也。
此已二見，蕩澤娶事不見《經》、《傳》。
有姑之辭也。
對姑稱婦，此從伯姬稱之也。
外屬大功以上姻婣不通，言婦皆譏娶外屬。
疏《白虎通義》：「《春秋傳》曰『譏娶母黨也』。
」當爲本《傳》佚文。
今西人種學以爲，凡血氣相同，所生子女常有廢疾、愚昧，久必絶滅；即《左傳》所謂「男女同姓，其生不殖」，《春秋》于二千年前已禁同姓相娶，并禁娶母黨。
考《日本國志》初制尊卑不相爲禮，男親王與女親王匹耦，再從與再從匹耦；今叔姪從弟兄相娶之風猶熾。
以此見神明之制早見于三千年前，固非今世所能及。
宋殺其大夫。
據《傳》以蕩氏爲説，則此大夫當屬公子字蕩，即伯姬之夫。
當時無氏，以孫氏稱，《春秋》之例。
大夫比公子，因爲伯姬之夫，痛衰，故不目名氏。
疏《左傳》後有公子蕩，當非伯姬之夫。
以蕩爲字，而非名。
何以不名？據下殺大夫山不氏，此並無名氏。
宋三世文八年司城來奔，成十五年殺大夫山，于内更三世。
無大夫，此爲大例，故文五年殺大夫不名。
《左傳》以爲公子昂者，亦在此例。
下傳乃專就蕩氏言，爲小例。
疏無者，謂《經》不見其名氏。
因蕩氏爲内外甥，有恩遇禍，諱，不忍録其名氏。
三世内娶也。
方記伯姬以夫字爲氏，下連書其夫之名氏。
《左傳》此殺無傳文，七年司城來奔，成十五年殺山，皆爲蕩氏。
内爲魯，《傳》之通例。
伯姬一今來逆，二下殺，蕩澤不氏，是三世皆娶于魯。
疏按《公子表》，公孫壽、蕩意諸之蕩澤爲壽之子。
成十五年《傳》：「蕩澤弱注公室，殺公子肥。
」《宋世家》作「司馬唐山攻殺太子肥」。
《經》「宋殺其大夫山」，《公羊》無傳。
《左傳》雲：「華元使華喜、公孫師率國人攻蕩氏，殺子山。
」是成十五年不氏之山爲蕩澤，爲伯姬子孫，諱而不氏。
此則大夫之不氏者注確爲蕩氏之祖，故傳以《經》于宋三世不名氏大夫，皆因三世内娶之故。
伯姬之夫與子孫見殺，以殺諱而不言，避蕩氏，故《傳》記蕩氏事獨詳。
秋，楚人圍陳，納頓子于頓。
頓者何？豫州之國也。
陳爲方伯，故圍陳以納頓子也。
何以不言遂？公如京師、伐秦，猶言遂。
兩之也。
圍用師，納亦用師，二師同時而行，故不言遂。
葬衛文公。
方伯例月，時者畧之。
冬，十有二月，癸亥，公會衛子、莒慶盟于洮。
洮，内邑。
衛喪稱子不嫌。
莒無大夫，其目莒慶何也？以公之會目之也。
疏此與向盟所敘相比。
衛子在喪，加于莒慶，莒子雖小，猶在甯遫之上，示君臣之等次。
二十有六年《年表》：衛成公鄭元年。
春，王正月，己未，公會莒子、衛甯遬盟于向。
公不會大夫，其曰甯遫何也？以其隨莒子之後，可以言會也。
疏向，内邑。
洮之會，衛君而莒臣；向之會，莒君而衛臣。
互文以見例也。
齊人侵我西鄙。
《春秋》侵伐有本國之事、二伯之事。
凡言鄙者，本國疆場之事也。
用兵于本州内，不連結外師，此方伯之事也。
連結外州諸侯以侵伐外州國，此二伯之事也。
齊與我西北接壤，故言鄙也。
内見侵伐言鄙者，輕之也。
何爲輕之？遠此辱也。
公追齊師至嶲，弗及。
追者内辭。
以爲齊不敢抗，反奔，追之而已。
疏《詩》「六師及之」，「每懷靡及」之及同此弗及。
畏齊，不敢進，故下又伐北鄙。
其言至嶲嶲即西鄙邑名。
弗及何？據公追戎于濟西不言弗及。
追者，輕師急進，宜可及。
侈也。
以鄙爲遠之甚，至嶲已遠，乃弗及。
所以爲誇大，實則不敢追也。
夏，齊人伐我北鄙。
此取穀不言取，見者不復見。
以下取穀知此失穀，無所見，乃言圍，如台、成是。
衛人伐齊。
方伯不言侵。
伐齊所以尊齊。
何爲以衛伐齊？衛事中國專，不嫌也。
惟其不嫌，故衛一言伐齊，一言伐晉也。
餘不言者，削之。
文以前大夫侵伐皆稱人，存征伐于諸侯，非盡貶之。
公子遂如楚乞師。
先言如而後言乞師，公命也。
禮受命不受辭，以乞師爲公命。
疏《楚世家》：「成王三十九年，魯僖公來請兵以伐齊。
」 乞師者何？重于告求。
卑辭也。
楚強大，内以事大禮乞救。
曷爲以外内同若辭？晉于魯，緻命而已，乃亦言乞。
疏凡内外例彼此稱號不同，乞師則一。
重師也。
因重師，故大國于内亦言乞。
曷爲重師？求金、求車、請糴，獨師言乞。
師出不正反，戰不正勝也。
兵乃兇事，以殺人之事請人助己，不得不用卑辭以譏之注。
疏正當爲必，篆形之誤。
義詳《白虎通義》。
秋，楚人滅隗，以隗子歸。
隗，徐州國。
不以夷狄言者，在九州内。
梁州不見夷狄者，外四州，略也。
以歸猶愈乎執也。
隗，二《傳》作夔，音近。
疏《楚注世家》：「成王三十九年滅夔注，夔不祀祝融、鬻熊故也。
」 冬，楚人伐宋，圍緡。
此遂乞注楚之師也。
何爲伐宋？爲宋取緡也。
齊已取緡，何爲不言伐齊、取緡？不許齊取緡，且從楚志也。
牟婁何以不繫杞？久也。
故再言伐宋圍緡，以明其爲一事也。
邑不言圍，伐國不言圍邑，舉重也。
此其言圍何？刺道用師也。
以救魯之師在道生事，伐宋圍緡本不在伐宋，故圍、伐並見。
公以楚師伐齊，取穀。
董子説：「先齊孝公卒之一年，魯僖乞師取穀。
」穀者何？侵地也。
伐、圍不言取邑，從公，故言取之也。
取緡何以不言公？以非公志也。
穀歸于我，緡歸于楚，故異之。
類言之者，明圍緡與取穀一也。
疏《楚世家》：「三十九年，魯僖公來，請兵以伐齊。
楚使申侯將兵伐齊，取穀，置齊桓公子雍焉。
桓公七子皆奔楚注，楚盡以爲上大夫。
」 公至自伐齊。
此已取穀矣，得意。
何以緻伐？據二伯事，得意緻會，不得意緻伐。
未得乎取穀也。
未得取穀。
曷爲未得乎取穀？既曰取，曷爲以未得言。
曰：「患之起，必自此始也。
」齊大國，中國近鄰。
遠乞外楚，以求勝鄰大國，謀之不臧，以此爲至矣。
疏此《春秋》謹得失禍福之例也。
二十有七年 春，杞子來朝。
夏，六月，庚寅，齊侯昭卒。
疏《齊世家》：孝公十年卒，孝公弟潘，因衛公子開方殺孝公子而立潘，是爲注昭公。
昭公，桓公子也。
秋，八月，乙未，葬齊孝公。
《傳》以不及時爲渴葬也。
大國日葬，正也。
疏于齊新有兵事而記齊喪者，孔子據百二十國寶書之文，非但據魯史，故《經》多魯史例有不書之事，如沙鹿崩、鄭棄其師之類是也。
乙巳，公子遂帥師入杞。
入杞不日，此何以日？惡之也。
入者不名，此何以名？惡之也。
桓公入杞，不日不名。
疏三《頌》爲絀杞本例，《春秋》亦用之，故宋稱公，杞稱子、伯。
此並見入杞圍宋，魯與楚同淩二王後。
以遂與楚子比，皆惡人，《經》不許。
冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。
人楚子所以人諸侯也。
陳、蔡、鄭之君不葬，許不卒，列序諸侯而圍宋，見楚之強，所以明晉文攘楚之功。
疏《晉世家》：「四年，楚成王及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。
先軫曰：『報施定伯，于今在矣！』狐偃曰：『楚新得曹而初婚于衛，若伐曹、衛，楚必救之，則宋免矣。
』于是晉作三軍，趙衰舉郤穀將中軍，郤臻佐之；使狐偃將上軍，狐毛佐之；命趙衰爲卿，欒枝將下軍，先軫佐之；荀林父禦戎，魏犨爲右，往伐。
冬十二月，晉兵先下山東，而以原封衰。
」 此楚子也，以大九州論，楚如今之非州國；今非州尚無名國，正如隱、桓之世不見外州。
大約以《春秋》一年當今十年，隱、桓廿九年，當爲二百九十年，則非州必有名國起，以應炎帝之符。
故《經》徐引外州，進以中國，用夏變夷，推魯國以容天下。
定、哀之世有天下辭，爲皇之大一統，則大九州每州方萬裡世界成矣。
其稱人何？據下四國皆君，知必楚子。
貶。
子下于人三等。
曷爲貶？疑貶本事。
爲執宋公貶，事在廿一年。
故終僖之篇貶也。
僖世楚尚無君，不稱子。
霍之會以序在諸侯中，不可以稱人，此在諸侯首，可以稱人，非終僖篇貶之，前後不貶也。
誤用隱傳中語補《傳》。
楚稱人，貶也。
曷爲獨貶楚？人楚子所以人諸侯也。
疏陳、蔡、鄭之君何以皆不葬？罪同也。
曷爲罪同？從夷狄以圍中國也。
齊伯方衰，諸侯遂從夷、圍王後，所以深惡之。
十有二月，甲戌，公會諸侯盟于宋。
諸侯者何？圍宋之諸侯也。
何以不言公會圍？辟圍宋，故以盟言之也。
二十有八年《年表》：齊昭公潘元年。
晉侵曹伐衛，取五鹿，執曹，伯諸侯，敗楚而朝河陽。
周命賜晉土地。
春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。
此皆從楚之國，以救宋也。
疏《晉世家》：「五年，晉文公欲伐曹，假道于衛，衛人弗許。
還，自河南渡，侵曹伐衛。
正月，取五鹿。
二月，晉侯、齊侯盟于斂盂注。
衛侯請盟晉，晉人不許，衛侯欲與楚，國人不欲；故出其君以説晉，居襄牛。
」 曷爲再言晉侯？據楚子圍陳納頓兩之，疑此再出晉侯亦兩之。
非兩之也。
本一事，紀其本末，非實有兩事。
疏本欲伐衛，乃因伐曹而起。
再言晉侯，以見其多怨。
然則何以不言遂？侵蔡遂伐楚是也。
未侵曹也。
尚未侵曹，與圍陳不同。
未侵曹，則其言侵曹何？未行師，則宜直書伐衛。
緻其意也。
猶紀事本末。
伐衛之事由伐曹而起，不得不先言伐曹。
其意侵曹，則曷爲伐衛？以屬兩國，又不在一州。
晉侯將侵曹，假塗于衛，衛曰「不可得」，則固將伐之也。
此晉侯創伯報怨之謀略，師出無名，借假道以爲名，此所以爲伯。
公子買戍衛，不卒戍，刺之。
戍衛者，從楚也。
不卒戍者，畏晉也。
刺之以解于晉、楚，非罪買也。
疏戍者，留師代守其地，如今之保護。
楚強命諸侯戍衛，則天下諸侯不折入于楚者少矣。
不卒戍者何？公命戍，買不終其事，蓋畏晉逃歸。
不卒戍者，以買爲不用命。
内辭也，自内言之則如此，實則不然。
不可使往也。
師實未行。
不可使往，則其言戍衛何？命既未行，不必言戍。
遂公意也。
不可寢公命，故書戍，君臣之大防也。
刺之者何？内二見，外不言。
殺之也。
即外辭之殺。
殺之則曷爲謂之刺之？通義：内殺大夫謂之刺。
内諱殺大夫，殺大夫有罪，故諱之。
謂之刺之也。
内外異義例。
楚人救衛。
救衛非微者，曷爲稱人？貶之也。
救者善辭，曷爲貶之？不與夷狄之憂中國也。
曷爲不與夷狄之憂中國？禍之所由起者，楚也。
救者二伯之正辭，楚何以言救？楚強也。
既已言圍，則亦得言救也。
疏《晉世家》：「公子買守衛，楚救衛，不卒。
」 三月，丙午，晉侯入曹，執曹伯，畀宋人。
非大國不言執，言執者伯辭。
疏《晉世家》：「晉侯圍曹。
三月丙午，晉師入曹，數之，以其不用釐負覊言，而用美女乘軒者三百人也。
令注軍無入釐負覊宗家以報德。
」 畀者何？問其訓詁。
與也。
《爾雅》畀與也。
其言畀宋人何？據下執衛侯言歸之于京師。
與使聽之也。
言歸者，以下奉上之辭。
晉與宋平行敵國，晉猶序在宋上，言畀者，以下臨上之辭。
不言宋公而稱人者，所以成晉侯之尊。
曹伯之罪何？言執，有罪之辭。
甚惡也。
以侯執曹伯爲伯討辭，故知惡甚。
其甚惡奈何？不見《經》。
不可以一罪言也。
不用賢、美女乘軒之類，不一而足。
疏曹失禮于晉文出亡時，平日又無治法，以至國破身執，爲世大辱，有國者所當鑒。
夏，四月，己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰于城濮，楚師敗績。
不序陳、蔡，皆從楚也。
諱以中國從楚，故獨以楚當之。
凡中國從楚無所見，皆不敘于注城濮。
此大戰也，晉、楚北南争伯，晉文擯楚以存中國，全出一戰。
《春秋》大戰可指數。
曷爲使微者？稱人。
子玉得臣也。
卿，非大夫以下。
疏《晉世家》：「楚圍宋，宋復告急。
晉文公欲救，則攻楚，爲楚嘗有德，不欲伐也；欲釋宋，宋又嘗有德于晉。
患之。
先軫曰：『執曹伯，分曹、衛地以與宋，楚急曹、衛，其勢宜釋宋。
』于是文公從之，而楚成王乃引兵歸。
楚將子玉曰：『王遇晉甚厚，今知楚急曹、衛而故伐之，是輕王。
』王曰：『晉侯亡在外十九年，困日久矣。
果得反國，險阨盡知之，能用其民，天之所開，不可當。
』子玉請曰：『非敢必有功，願以間執讒慝之口也。
』楚王怒，少與之師。
于是子玉使宛春告晉。
己巳，與楚兵合戰。
楚兵敗，得臣注收餘兵去。
」子玉得臣，則其稱人何？楚初進，疑大夫正稱人。
貶。
已許楚中國方伯，有大夫，故稱人爲貶。
曷爲貶？疑以侵中國。
大夫不敵尊者諱敵不諱敗。
君也。
内公不諱會小國大夫，會大國大夫則不出公，決嫌疑也。
楚大國，大夫特下晉侯一等，故不可以得臣敵晉侯。
楚殺其大夫得臣。
志得臣之殺，爲中國喜也。
得臣何以不氏？楚無大夫也。
後何以有大夫？進也。
楚至此猶以小國禮待之，未統于中國也。
文以後乃待以方伯之禮，爲荊州録之。
疏《晉世家》：「子玉之敗而歸，楚成王怒其不用其言，貪與晉戰，責讓子玉，子玉自殺。
晉文公曰：『我擊其外，楚誅其内，内外相應。
』于是乃喜。
」 衛侯出奔楚。
《傳》曰文公逐衛侯而立叔武。
出奔楚者，楚有奉焉爾。
諸侯爲臣所逐，以自奔爲辭者，諱不可言也。
《春秋》人君出奔，不得保其社稷者不可勝數，著此以爲戒也。
疏《衛世家》：「成公三年，晉欲假道于衛救宋，成公不許。
晉更從南河渡救宋注。
徵師于衛，衛大夫欲許，成公不肯。
大夫元咺攻成公，成公出奔。
晉文公伐衛，分其地予注宋，討前注過無禮及不救宋患也。
」 五月，癸醜，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子盟于踐土。
諱會天王也。
《經》、《傳》諱例非文過飾非，改制維新，從諱見之。
如召天王改爲王狩，以爲後世法，召王之事，由此遂絶。
衛子者何？叔武也。
傳曰叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故于是己立然後爲踐土之會，治反衛侯，衛侯得反。
其稱子者，在喪之詞。
君叔武所以絶衛文也。
疏《晉世家》：「甲午，晉師還至衡雍，作王宮于踐土。
初，鄭助楚，楚敗，懼，使人請盟，晉侯與鄭伯盟。
五月丁未，獻楚俘于周，駟介百乘，徒兵千人。
天子使王子虎命晉侯爲伯，賜大輅、彤弓矢百、旅弓矢千、秬鬯一卣、珪瓚、虎賁三百人，晉侯三辭，然後稽首受之。
周作《晉文侯命》：『王曰：父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭登于上，布聞在下。
維時上帝，集厥命于文、武，恤朕身，繼予一人，永其在位。
』於是文公稱伯。
」 陳侯如會。
南北中分，此爲北方大會，内四州諸侯皆在之辭。
前所列，晉冀、齊衛兖、魯宋莒青、衛蔡鄭許豫，常敘之國所不書者，陳耳，故補書如會。
《春秋》諸名國多在豫州，陳、蔡、衛、鄭本爲四州方伯，乃國皆聚于千裡内，豫爲中國中，亦如歐亞爲大地中，故世界名國亦叢集其間。
以《春秋》移封遷國推之，南服諸州無名國，當移封各國于屬地，以見一州一牧之義。
其言如會何？諸侯聚而後稱會。
既曰如會，則會成在先。
疏外不言如，言如，從内辭。
後會也。
後會者，篤于從夷。
天子在踐土而懷疑不至，惡之也。
凡如會乞盟，皆惡事也。
公朝于王所。
王所即踐土，朝即會。
朝不言所，言所，非其所也。
《異義》「《公羊》説：諸侯四時見天子及相聘皆曰朝，朝以朝時卒禮注。
而相遇于路曰遇。
」疏《周禮》朝分四時，《經》則不論四時，皆曰朝，蓋《周禮》皇帝之書。
四時謂四帝、四極，各異其名，即《方言》繙譯例。
中國正爲《周禮》東方之春，四時皆曰朝，即所謂春見諸侯曰朝。
曷爲不言公如京師？天王六軍所駐稱京師，《春秋》存西京，故于東都常稱京師。
《傳》以「京，大也」、「師，衆也」釋之。
京師乃行在之名，下執衛侯歸于京師，京師即河陽。
然則天王在踐土，踐土亦京師，即係朝事。
曷爲不從常文，而曰公朝于王所。
天子在是也。
在者行在，非常居。
如公在運内曰居，踰運曰在乾侯。
非常辭，故變文稱王所。
天子在是，是，踐土也。
「在是」與下「狩于河陽」同。
則曷爲不言天子在是？如下文書天王狩于河陽。
不與緻天子也。
晉爲伯，當帥諸侯朝于京師，因力有不及，乃作王宮于踐土，仿營洛會諸侯事。
使天王來就諸侯受朝，非正，故稱王所，以見王失所。
《經》之書此，亦實與而文不與之例。
六月，衛侯鄭自楚復歸于衛。
自楚，楚有奉焉爾。
鄭之名，失國也。
復歸者，出惡歸無惡，叔武啟之，故無惡辭。
衛元咺出奔晉。
《傳》曰：「衛侯得反，曰：『叔武篡我。
』元咺争曰：『叔武無罪。
』終殺叔武，元咺出而走。
」何以不書？爲叔武諱也。
又曰：「元咺之事君也，君出則己入，君入則己出，以爲不臣也。
」此何以無貶辭？美惡不嫌也。
陳侯款卒。
不書葬者，爲從楚也，陳、蔡、鄭皆不葬也。
不日者何？不正也。
何以不正？爲主乎殺世子禦寇也。
疏《陳世家》：「十六年，穆公卒，子共公朔立。
」 秋，杞伯姬來。
《傳》「直來曰來」。
此小事，何以書？譏。
何譏爾？婦人既嫁不踰竟，踰竟非正也，書之以見禮制也。
公子遂如齊。
言如齊者，見晉雖伯，魯事齊謹也。
録遂者，弑君之先見也。
冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾婁子、秦人于溫。
溫與踐土同，皆先會而後言朝王所，實則當以朝王召諸侯，不曰會。
《春秋》以非朝之正，故不許召王之朝，而先會後朝，以諸侯相會適遇王狩，乃相帥而朝之，則召王之迹隱矣。
溫與踐土同，踐土不言狩，溫言狩，以溫近而踐土遠也。
疏陳，何序鄭之下。
諸侯在喪稱子，皆序成君下，以年相序，長幼之義也。
《穀梁傳》「年同爵同」，是諸侯之序有以年爲序之例。
不言陳、蔡者，從楚也。
天王狩于河陽。
河陽即溫，諸侯會曰溫，天子狩曰河陽。
會在一邑，狩則非一邑所專，故曰河陽。
河千裡一曲，九曲爲九州；狩曰河陽，水北曰陽，徧狩九州之辭也。
疏《晉世家》：「冬，晉侯會諸侯于溫，欲率之朝周，力未能，恐其有畔者，乃使人言周襄王狩于河陽。
壬申，遂率諸侯朝王于踐土。
孔子讀史記至文公，曰：『諸侯無召王。
』王狩于河陽者，《春秋》諱之也。
」 狩不書，内狩不常書，外絶不見。
此何以書？必非事實。
不與再緻天子也。
非踐土較輕于溫，不許緻王，溫輕踐土重，故此通言之。
疏《周本紀》：「二十年，晉文公召襄王會河陽踐土，諸侯畢朝。
書諱曰：天王狩于河陽。
」魯子曰：此答問溫出天王狩、踐土不言天王狩之故，即上傳「天子在是」，踐土不言。
「溫近而踐土遠也。
」以踐土與溫比，前後同，惟溫見王狩，溫在河北，近天子居，事輕恥殺，尚可言，故言之。
疏河陽即溫，何爲或言溫、或言河陽？溫小而河陽大，天子狩，故以河陽言之也。
壬申，公朝于王所。
日統于月，無月而日，猶《春秋》之有王無皇、帝。
《尚書》雲：「王省惟歲，卿士惟月，師尹維日，庶民惟星。
」 其日何？據上朝不日。
録乎内也。
諸侯曰朝。
舉善目内，又以辟召王，故諸侯主會。
以朝專屬之内，則召緻之迹泯矣。
晉人執衛侯歸之于京師。
京師即河陽。
行在之所稱京師，猶諸侯之如師。
諸侯曰師，天王加京，爲大師。
天王六軍，大于方伯十倍。
此存西京之起文。
溫與衛近，如在天王之側。
歸之于者何？歸于者何？據執曹伯言歸于，無之字。
歸之于者，罪已定矣；加之者緩辭。
歸于者，急辭。
罪未定也。
未定，急歸以求定。
罪未定，伯不定，歸于天王。
則何以得爲伯討？二伯專征，宜可自定。
歸之于者，本事。
執之于天子之側者也，伯在王之左右，亦可謂側。
凡《經》、《傳》言伯者皆爲二伯。
《關雎》三言左右，皇之二伯二鳩二後，即《帝典》「乃命羲和」之皇佐。
曰帝，《文王》之「文王陟降，在帝左右」，爲帝之二伯，《尚書》「帝曰咨女羲及和」，《國語》所謂「唐虞所命南正重司天、北重黎司地」，爲帝之佐。
王之佐亦曰二伯，《春秋》之桓、文。
《尚書》「王曰父義和」即《晉世家》以爲命晉文之辭者。
故《尚書》有三羲和，以分皇、帝、王。
罪定不定已注可知矣；衛侯。
歸于者，非執之于天子之側者也，曹伯在。
罪定不定未可知也。
故不言之。
衛侯之罪何？殺叔武也。
事詳《世家》。
何以不書？爲叔武諱也。
賢而見害，傷之，不忍言。
《春秋》爲賢者諱。
何賢乎叔武？讓國也。
其讓國奈何？文公逐衛侯而立叔武，叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故於是己立，《傳》推叔武本意，與魯隱同。
然後爲踐土之會，《經》書衛子。
治反衛侯。
衛侯得反，在六月。
曰：「叔武篡我。
」元咺争之曰：「叔武無罪。
」終殺叔武，元咺走而出。
即上出奔晉。
此晉侯也，其稱人何？貶。
人賤，不爲伯討。
曷爲貶？鄭有罪。
衛之禍，文公爲之也。
事由晉文所緻。
文公爲之奈何？文公逐衛侯而立叔武，使人兄弟相疑，放當作至。
乎殺母弟者，文公爲之也。
天子在河陽，曷爲歸衛侯于成周？河陽也。
河陽何以謂天子？六軍之所在也。
成周何以稱京師？亦以天子行在目之也。
何爲以行在目之？《春秋》存西京也，以天子巡狩而出，駐蹕東都，故稱京師，其都則在西京也。
衛元咺自晉復歸于衛。
《衛世家》：「立公子瑕。
」 自者何？歸不皆言自。
有力焉者也。
晉助之，乃將歸，别立君。
此執其君，既執君。
其言自何？又助其臣歸。
爲叔武争也。
以元咺忠于叔武。
君臣之獄，晉文緻之。
諸侯遂圍許。
許者從楚之國。
霍之會，陳、蔡、鄭、許從楚，上會已得陳、蔡、鄭，唯許獨不見序，故于此圍之。
此争伯争敘之例。
《補例》：諸侯者，會溫之諸侯也。
可以言遂救許，亦可以言遂圍許也。
中有間事，何以不敘？見一事也；言王狩、朝王、執衛侯皆在會一時之事，非别事不敘。
疏《晉世家》：「丁醜，諸侯圍許。
」諸侯有遂事，言遂，譏其一年三用師。
曹伯襄復歸于曹。
復歸者，出惡歸無惡也。
晉侯既以圍許矣，孰歸之？天王歸之也。
未歸于曹，何爲以歸言之？張天王之命也。
疏《晉世家》：「曹伯臣，或説晉侯曰：『齊桓公爲會而封國異姓，今君爲會而滅同姓。
曹，叔振鐸之後，晉，唐叔之後；合諸侯而滅兄弟，非禮也。
』晉侯悅，復曹伯。
」 遂會諸侯圍許。
天子使曹伯服罪于晉，其以圍許言者，爲晉文諱也。
服罪于晉，則未歸曹也。
其以歸言者，明天子釋之則得歸，不使晉專其事，故以圍許言也。
二十有九年 春，介葛盧來。
《穀梁》以爲微國，《傳》以爲夷狄者，初從夷狄以爲附庸也。
介葛盧者何？夷狄之君也。
夷狄不言君，此名葛盧，夷狄未合于中國者也。
何以不言朝？不能乎朝也。
故不言朝。
夷狄來朝不書，書者，譏其亟也。
疏《左傳》有識牛鳴事，《列子》亦引之。
以爲此乃偏至，不能推類于别畜，若皇、帝，則能徧注識禽獸之語而通其意，鳳皇來儀，百獸率舞，固《尚書》之明言也。
公至自圍許。
《傳》「不注得意緻伐。
」緻圍許者也，得許也。
夏，六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人盟于狄泉。
秦，方伯也。
至此乃見者，封于梁，南服新建之國也。
此皆君，其稱人何？貶之也。
曷爲貶之？爲盟王人貶也。
曷爲獨于此貶？盟天子不可言，盟王人猶可言也。
齊在宋下者，宋大國，壹見以明之。
二伯，公也，王人微者，何以在二伯之上？齊、晉非三公，以事受之也。
疏秦在西，《詩緯》以當酉位，《周禮》之川澤以龍爲節，比于今，爲美州。
《周禮》以中國爲原隰，故以西爲東；西數九，東曰夷，「子欲居九夷」，反西爲東，故曰九夷。
《詩》主西皇，以鳥名官，故以爲居。
秋，大雨雹。
皇、帝之學，以均平天下、調和陰陽爲主。
《月令》之説是也。
凡四時節候失和，皆由人事所緻；凡雹雪注寒冰之類，每地不同，皆由各國行政逆時令所緻也。
冬，介葛盧來。
禮五年一朝，一年而再朝，非禮也。
諸侯不言一年再來，介言者，夷狄禮略也。
此夷狄也，何爲國之？合于中國者也。
凡中國夷狄皆國之，純於中國者則中國之，不離乎夷狄則夷狄之。
三十年 春，王正月。
夏，狄侵齊。
狄何以遠侵齊？非狄也，我侵之耳。
我侵則何以言狄？不可言我，故託之狄也。
齊者二伯也，有桓公之德，我因晉之強，不事齊而侵之，以小敵大，不可言我，故避之也。
僖再侵，文三侵，《經》皆託之狄，其義同也。
我恃晉侵齊，故僖如、緻皆月文，無如齊之文也。
秋，衛殺其大夫元咺及公子瑕。
《衛世家》：「已而周爲請晉文，卒入之衛而誅元咺，衛君瑕出奔。
」衛瑕出，而繼以殺、及言之者，奔、殺一也。
以咺及瑕，故從殺及之。
衛侯未至，其稱國以殺何？據當目殺者之名，如王劄子是也。
道殺也。
《穀梁》：「待其殺而後入也。
」公子瑕已立，其言及何也？言及者，累也，以咺主之，明其意不當也。
衛侯鄭歸于衛。
疏《晉世家》：「六月，晉人復入衛侯。
」 此殺其大夫，其言歸何？殺而後歸，則有内難，當曰入，歸則易辭。
歸惡乎歸者，以諸侯之惡歸并之。
《論語》：「天下之惡皆歸焉。
」元咺也。
天王命釋則可歸，元咺拒之，爲不奉王命，而以伯抗。
惡元咺以伸王命，故爲易辭。
曷爲歸惡乎元咺？元咺之事君也，初奉叔武，後奉瑕，以與衛侯爲難。
君出衛侯見執。
則己入，自晉歸元注。
君入衛侯自楚歸。
則己出，奔晉。
以爲不臣也。
衛侯名罪亦維均。
君臣之獄，《春秋》所不許。
伸主命以黜伯命。
晉人、秦人圍鄭。
鄭何以言圍？大國言圍，正也。
秦非大國，何以言圍？從鄭言之也。
秦者何？梁州方伯也。
國在雍州，何以爲梁州伯？《春秋》存西京，不使秦主雍州，故外于梁，使如諸侯入爲卿士者然，故稱伯也。
何以至此乃見？南服國也。
何以見其爲方伯？稱使也。
何以不記災、不見監者？大夫不氏，禮殺于中國也。
此晉侯秦伯也，其稱人者，貶之。
曷爲貶？私忿用兵也。
疏《秦本紀》：「繆公三十年，繆公助晉文公圍鄭。
鄭使人言繆公曰：『亡鄭厚晉，于晉爲得矣，而秦未有利。
晉之強，秦之憂也。
』繆公乃罷兵歸，晉亦注罷兵去。
」《鄭世家》：「四十三年，晉文公與秦繆公共圍鄭，討其助楚攻晉及文公過時之無禮也。
初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆有罪早死，公怒，概逐羣公子。
子蘭奔晉。
從晉文公圍鄭，時蘭事晉文公甚謹，愛幸之，乃私于晉，以求入鄭爲太子。
晉文公欲入蘭爲太子，以告鄭，鄭大夫石癸曰：『吾聞姞姓乃後稷之元妃，其後當有興者，子蘭母注其後也。
且夫人子盡
春，王正月。
夏，狄伐鄭。
此王與狄伐鄭，何以不言王師？不可言王主伐，故託之狄也。
王征而不伐，此其言伐何？從狄言之也。
何爲不言王師？爲天王諱也。
天子伐同姓，後有禍又出奔鄭，故爲之諱也。
疏《鄭世家》：「滑聽命，已而注反與衛，鄭于是伐滑。
周襄王使伯犕請滑，鄭文公怨惠王之亡在櫟，而文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛、滑，故不聽襄王請而囚伯犕。
王與狄人伐鄭，弗克。
冬，狄攻伐襄王，襄王出奔鄭。
」 秋，七月。
冬，天王出居于鄭。
昭公在鄆曰「公居于鄆」，居乾侯曰「公在乾侯」，蓋不踰竟曰居，踰竟曰在。
王所在，諸侯不敢有其國；雖曰鄭猶曰居，諸侯言在則不得言居。
疏《周本紀》：「襄王十六年，王絀翟後。
翟人來，誅殺譚伯。
初注，惠後欲立王子帶，故以黨開翟人。
子帶立爲王，取襄注王所絀注翟後，與居溫。
」 王者無外，此其言出何？《曲禮》：「天子不言出。
」禮，天子適四方無客禮，以諸侯不敢專地。
疏按，出者失天下辭，起晉伯一見例。
大叔逐王自立，王避居于鄭；言出，明不能蒸乂母弟，保守四海，失天下，當絶。
狄泉不言出者，篡統非立，後乃失，故其辭不同。
不能乎母也。
據事實而言。
朝廷之治，以義掩恩；此以母見絶者，襄王行多失道，初寵母弟，後乃不以弟待，因以懟母，故以母命責之。
魯子曰：「是王也，與是子也對文。
是子爲天子，是王爲天王。
不能乎母者，此舊傳之説。
其諸此之謂與！」魯子引舊傳以説此傳，不敢直言，蓋其審也。
按，顔、嚴古説以襄王爲天囚，天囚者，謂王行逆乎天道，天絶之也。
董子雲：「不合乎道者，天絶之。
」《春秋》之法以天爲主，以天治天王，故得以囚言之。
晉侯夷吾卒。
凡卒皆記本赴日月，夷吾卒于本年冬，故于此録之。
何以不葬？絶也。
失道嗣子，義不得立，絶夷吾以見晉文之得立。
疏《晉世家》：「十四年九月，惠公卒，太子圉立，是爲懷公。
子圉之亡，秦怨之，乃求公子重耳，欲納之；子圉之立，畏秦之伐也。
」其後注「殺狐突，秦穆公乃發兵送納重耳。
使人注告欒郤之黨爲内應注」，殺懷公于高梁，入重耳。
重耳立，是爲文公。
重耳注，獻公之子也注。
自少好士。
年十七，有賢士五人，曰趙衰，狐偃（咎注犯，文公舅也），賈佗，先軫，魏武子。
」 二十有五年 春，王正月，丙午，衛侯燬滅邢。
《曲禮》「諸侯不生名」，滅同姓名。
邢周公之後，與魯最親。
衛侯燬何以名？諸侯不生名。
絶。
凡名，皆誅絶之罪。
曷爲絶之？據滅國不絶。
滅同姓也。
同姓有親親之義，滅之則絶其嗣。
絶先公之嗣，失本根之道，以爲有王者作，必誅殺。
罪滅同姓，舊義。
疏《春秋》之義，見者不再見。
滅同姓名，例取最著一事以見義，以下不再見。
或欲以此推全《經》，是不知不再見、無達辭之旨。
夏，四月，癸酉，衛侯燬卒。
此以卒名。
或疑上名因此誤衍者非。
疏《衛世家》：「文公初立，輕賦平罪，身自勞，與百姓同苦，以收衛民。
立二十五年卒，子成公鄭立。
」 宋蕩伯姬來逆婦。
諸侯嫁女于大夫，使大夫同姓主之。
言來接于我，非之也。
言婦者，譏娶母黨也。
疏伯姬嫁宋公子蕩，後以蕩爲氏。
伯姬生蕩意諸及公子壽，意諸又娶于魯，爲三世内娶。
下殺大夫蕩意諸即其夫，故避其名氏，而以孫爲氏。
宋蕩伯姬者何？伯姬適宋公子字蕩，至其孫蕩澤乃以蕩爲氏，此時不應稱蕩。
蕩氏之母也。
伯姬孫蕩澤乃以蕩爲氏。
母謂祖母，女嫁于公子不可稱宋，又不可稱公子，故以子之氏追係之。
此爲母以孫氏。
疏不曰蕩氏之妻，而曰蕩氏之母，是當時尚無蕩氏。
辭窮，以孫氏氏。
其言來逆婦何？婦人無外事。
逆女，無婦人行者。
疏伯姬生意諸、公子壽，下來納幣者。
相去五十二年，此當爲其兄意諸娶婦。
兄弟辭也。
外逆女皆不以婦人行事，内女乃有其事。
以伯姬于公爲兄弟行，乃以婦人言之。
其稱婦何？據疑當言女，或以叔季見。
疏下「三世内娶」謂宋蕩氏三世娶于魯，内謂魯注也。
此已二見，蕩澤娶事不見《經》、《傳》。
有姑之辭也。
對姑稱婦，此從伯姬稱之也。
外屬大功以上姻婣不通，言婦皆譏娶外屬。
疏《白虎通義》：「《春秋傳》曰『譏娶母黨也』。
」當爲本《傳》佚文。
今西人種學以爲，凡血氣相同，所生子女常有廢疾、愚昧，久必絶滅；即《左傳》所謂「男女同姓，其生不殖」，《春秋》于二千年前已禁同姓相娶，并禁娶母黨。
考《日本國志》初制尊卑不相爲禮，男親王與女親王匹耦，再從與再從匹耦；今叔姪從弟兄相娶之風猶熾。
以此見神明之制早見于三千年前，固非今世所能及。
宋殺其大夫。
據《傳》以蕩氏爲説，則此大夫當屬公子字蕩，即伯姬之夫。
當時無氏，以孫氏稱，《春秋》之例。
大夫比公子，因爲伯姬之夫，痛衰，故不目名氏。
疏《左傳》後有公子蕩，當非伯姬之夫。
以蕩爲字，而非名。
何以不名？據下殺大夫山不氏，此並無名氏。
宋三世文八年司城來奔，成十五年殺大夫山，于内更三世。
無大夫，此爲大例，故文五年殺大夫不名。
《左傳》以爲公子昂者，亦在此例。
下傳乃專就蕩氏言，爲小例。
疏無者，謂《經》不見其名氏。
因蕩氏爲内外甥，有恩遇禍，諱，不忍録其名氏。
三世内娶也。
方記伯姬以夫字爲氏，下連書其夫之名氏。
《左傳》此殺無傳文，七年司城來奔，成十五年殺山，皆爲蕩氏。
内爲魯，《傳》之通例。
伯姬一今來逆，二下殺，蕩澤不氏，是三世皆娶于魯。
疏按《公子表》，公孫壽、蕩意諸之蕩澤爲壽之子。
成十五年《傳》：「蕩澤弱注公室，殺公子肥。
」《宋世家》作「司馬唐山攻殺太子肥」。
《經》「宋殺其大夫山」，《公羊》無傳。
《左傳》雲：「華元使華喜、公孫師率國人攻蕩氏，殺子山。
」是成十五年不氏之山爲蕩澤，爲伯姬子孫，諱而不氏。
此則大夫之不氏者注確爲蕩氏之祖，故傳以《經》于宋三世不名氏大夫，皆因三世内娶之故。
伯姬之夫與子孫見殺，以殺諱而不言，避蕩氏，故《傳》記蕩氏事獨詳。
秋，楚人圍陳，納頓子于頓。
頓者何？豫州之國也。
陳爲方伯，故圍陳以納頓子也。
何以不言遂？公如京師、伐秦，猶言遂。
兩之也。
圍用師，納亦用師，二師同時而行，故不言遂。
葬衛文公。
方伯例月，時者畧之。
冬，十有二月，癸亥，公會衛子、莒慶盟于洮。
洮，内邑。
衛喪稱子不嫌。
莒無大夫，其目莒慶何也？以公之會目之也。
疏此與向盟所敘相比。
衛子在喪，加于莒慶，莒子雖小，猶在甯遫之上，示君臣之等次。
二十有六年《年表》：衛成公鄭元年。
春，王正月，己未，公會莒子、衛甯遬盟于向。
公不會大夫，其曰甯遫何也？以其隨莒子之後，可以言會也。
疏向，内邑。
洮之會，衛君而莒臣；向之會，莒君而衛臣。
互文以見例也。
齊人侵我西鄙。
《春秋》侵伐有本國之事、二伯之事。
凡言鄙者，本國疆場之事也。
用兵于本州内，不連結外師，此方伯之事也。
連結外州諸侯以侵伐外州國，此二伯之事也。
齊與我西北接壤，故言鄙也。
内見侵伐言鄙者，輕之也。
何爲輕之？遠此辱也。
公追齊師至嶲，弗及。
追者内辭。
以爲齊不敢抗，反奔，追之而已。
疏《詩》「六師及之」，「每懷靡及」之及同此弗及。
畏齊，不敢進，故下又伐北鄙。
其言至嶲嶲即西鄙邑名。
弗及何？據公追戎于濟西不言弗及。
追者，輕師急進，宜可及。
侈也。
以鄙爲遠之甚，至嶲已遠，乃弗及。
所以爲誇大，實則不敢追也。
夏，齊人伐我北鄙。
此取穀不言取，見者不復見。
以下取穀知此失穀，無所見，乃言圍，如台、成是。
衛人伐齊。
方伯不言侵。
伐齊所以尊齊。
何爲以衛伐齊？衛事中國專，不嫌也。
惟其不嫌，故衛一言伐齊，一言伐晉也。
餘不言者，削之。
文以前大夫侵伐皆稱人，存征伐于諸侯，非盡貶之。
公子遂如楚乞師。
先言如而後言乞師，公命也。
禮受命不受辭，以乞師爲公命。
疏《楚世家》：「成王三十九年，魯僖公來請兵以伐齊。
」 乞師者何？重于告求。
卑辭也。
楚強大，内以事大禮乞救。
曷爲以外内同若辭？晉于魯，緻命而已，乃亦言乞。
疏凡内外例彼此稱號不同，乞師則一。
重師也。
因重師，故大國于内亦言乞。
曷爲重師？求金、求車、請糴，獨師言乞。
師出不正反，戰不正勝也。
兵乃兇事，以殺人之事請人助己，不得不用卑辭以譏之注。
疏正當爲必，篆形之誤。
義詳《白虎通義》。
秋，楚人滅隗，以隗子歸。
隗，徐州國。
不以夷狄言者，在九州内。
梁州不見夷狄者，外四州，略也。
以歸猶愈乎執也。
隗，二《傳》作夔，音近。
疏《楚注世家》：「成王三十九年滅夔注，夔不祀祝融、鬻熊故也。
」 冬，楚人伐宋，圍緡。
此遂乞注楚之師也。
何爲伐宋？爲宋取緡也。
齊已取緡，何爲不言伐齊、取緡？不許齊取緡，且從楚志也。
牟婁何以不繫杞？久也。
故再言伐宋圍緡，以明其爲一事也。
邑不言圍，伐國不言圍邑，舉重也。
此其言圍何？刺道用師也。
以救魯之師在道生事，伐宋圍緡本不在伐宋，故圍、伐並見。
公以楚師伐齊，取穀。
董子説：「先齊孝公卒之一年，魯僖乞師取穀。
」穀者何？侵地也。
伐、圍不言取邑，從公，故言取之也。
取緡何以不言公？以非公志也。
穀歸于我，緡歸于楚，故異之。
類言之者，明圍緡與取穀一也。
疏《楚世家》：「三十九年，魯僖公來，請兵以伐齊。
楚使申侯將兵伐齊，取穀，置齊桓公子雍焉。
桓公七子皆奔楚注，楚盡以爲上大夫。
」 公至自伐齊。
此已取穀矣，得意。
何以緻伐？據二伯事，得意緻會，不得意緻伐。
未得乎取穀也。
未得取穀。
曷爲未得乎取穀？既曰取，曷爲以未得言。
曰：「患之起，必自此始也。
」齊大國，中國近鄰。
遠乞外楚，以求勝鄰大國，謀之不臧，以此爲至矣。
疏此《春秋》謹得失禍福之例也。
二十有七年 春，杞子來朝。
夏，六月，庚寅，齊侯昭卒。
疏《齊世家》：孝公十年卒，孝公弟潘，因衛公子開方殺孝公子而立潘，是爲注昭公。
昭公，桓公子也。
秋，八月，乙未，葬齊孝公。
《傳》以不及時爲渴葬也。
大國日葬，正也。
疏于齊新有兵事而記齊喪者，孔子據百二十國寶書之文，非但據魯史，故《經》多魯史例有不書之事，如沙鹿崩、鄭棄其師之類是也。
乙巳，公子遂帥師入杞。
入杞不日，此何以日？惡之也。
入者不名，此何以名？惡之也。
桓公入杞，不日不名。
疏三《頌》爲絀杞本例，《春秋》亦用之，故宋稱公，杞稱子、伯。
此並見入杞圍宋，魯與楚同淩二王後。
以遂與楚子比，皆惡人，《經》不許。
冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。
人楚子所以人諸侯也。
陳、蔡、鄭之君不葬，許不卒，列序諸侯而圍宋，見楚之強，所以明晉文攘楚之功。
疏《晉世家》：「四年，楚成王及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。
先軫曰：『報施定伯，于今在矣！』狐偃曰：『楚新得曹而初婚于衛，若伐曹、衛，楚必救之，則宋免矣。
』于是晉作三軍，趙衰舉郤穀將中軍，郤臻佐之；使狐偃將上軍，狐毛佐之；命趙衰爲卿，欒枝將下軍，先軫佐之；荀林父禦戎，魏犨爲右，往伐。
冬十二月，晉兵先下山東，而以原封衰。
」 此楚子也，以大九州論，楚如今之非州國；今非州尚無名國，正如隱、桓之世不見外州。
大約以《春秋》一年當今十年，隱、桓廿九年，當爲二百九十年，則非州必有名國起，以應炎帝之符。
故《經》徐引外州，進以中國，用夏變夷，推魯國以容天下。
定、哀之世有天下辭，爲皇之大一統，則大九州每州方萬裡世界成矣。
其稱人何？據下四國皆君，知必楚子。
貶。
子下于人三等。
曷爲貶？疑貶本事。
爲執宋公貶，事在廿一年。
故終僖之篇貶也。
僖世楚尚無君，不稱子。
霍之會以序在諸侯中，不可以稱人，此在諸侯首，可以稱人，非終僖篇貶之，前後不貶也。
誤用隱傳中語補《傳》。
楚稱人，貶也。
曷爲獨貶楚？人楚子所以人諸侯也。
疏陳、蔡、鄭之君何以皆不葬？罪同也。
曷爲罪同？從夷狄以圍中國也。
齊伯方衰，諸侯遂從夷、圍王後，所以深惡之。
十有二月，甲戌，公會諸侯盟于宋。
諸侯者何？圍宋之諸侯也。
何以不言公會圍？辟圍宋，故以盟言之也。
二十有八年《年表》：齊昭公潘元年。
晉侵曹伐衛，取五鹿，執曹，伯諸侯，敗楚而朝河陽。
周命賜晉土地。
春，晉侯侵曹，晉侯伐衛。
此皆從楚之國，以救宋也。
疏《晉世家》：「五年，晉文公欲伐曹，假道于衛，衛人弗許。
還，自河南渡，侵曹伐衛。
正月，取五鹿。
二月，晉侯、齊侯盟于斂盂注。
衛侯請盟晉，晉人不許，衛侯欲與楚，國人不欲；故出其君以説晉，居襄牛。
」 曷爲再言晉侯？據楚子圍陳納頓兩之，疑此再出晉侯亦兩之。
非兩之也。
本一事，紀其本末，非實有兩事。
疏本欲伐衛，乃因伐曹而起。
再言晉侯，以見其多怨。
然則何以不言遂？侵蔡遂伐楚是也。
未侵曹也。
尚未侵曹，與圍陳不同。
未侵曹，則其言侵曹何？未行師，則宜直書伐衛。
緻其意也。
猶紀事本末。
伐衛之事由伐曹而起，不得不先言伐曹。
其意侵曹，則曷爲伐衛？以屬兩國，又不在一州。
晉侯將侵曹，假塗于衛，衛曰「不可得」，則固將伐之也。
此晉侯創伯報怨之謀略，師出無名，借假道以爲名，此所以爲伯。
公子買戍衛，不卒戍，刺之。
戍衛者，從楚也。
不卒戍者，畏晉也。
刺之以解于晉、楚，非罪買也。
疏戍者，留師代守其地，如今之保護。
楚強命諸侯戍衛，則天下諸侯不折入于楚者少矣。
不卒戍者何？公命戍，買不終其事，蓋畏晉逃歸。
不卒戍者，以買爲不用命。
内辭也，自内言之則如此，實則不然。
不可使往也。
師實未行。
不可使往，則其言戍衛何？命既未行，不必言戍。
遂公意也。
不可寢公命，故書戍，君臣之大防也。
刺之者何？内二見，外不言。
殺之也。
即外辭之殺。
殺之則曷爲謂之刺之？通義：内殺大夫謂之刺。
内諱殺大夫，殺大夫有罪，故諱之。
謂之刺之也。
内外異義例。
楚人救衛。
救衛非微者，曷爲稱人？貶之也。
救者善辭，曷爲貶之？不與夷狄之憂中國也。
曷爲不與夷狄之憂中國？禍之所由起者，楚也。
救者二伯之正辭，楚何以言救？楚強也。
既已言圍，則亦得言救也。
疏《晉世家》：「公子買守衛，楚救衛，不卒。
」 三月，丙午，晉侯入曹，執曹伯，畀宋人。
非大國不言執，言執者伯辭。
疏《晉世家》：「晉侯圍曹。
三月丙午，晉師入曹，數之，以其不用釐負覊言，而用美女乘軒者三百人也。
令注軍無入釐負覊宗家以報德。
」 畀者何？問其訓詁。
與也。
《爾雅》畀與也。
其言畀宋人何？據下執衛侯言歸之于京師。
與使聽之也。
言歸者，以下奉上之辭。
晉與宋平行敵國，晉猶序在宋上，言畀者，以下臨上之辭。
不言宋公而稱人者，所以成晉侯之尊。
曹伯之罪何？言執，有罪之辭。
甚惡也。
以侯執曹伯爲伯討辭，故知惡甚。
其甚惡奈何？不見《經》。
不可以一罪言也。
不用賢、美女乘軒之類，不一而足。
疏曹失禮于晉文出亡時，平日又無治法，以至國破身執，爲世大辱，有國者所當鑒。
夏，四月，己巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰于城濮，楚師敗績。
不序陳、蔡，皆從楚也。
諱以中國從楚，故獨以楚當之。
凡中國從楚無所見，皆不敘于注城濮。
此大戰也，晉、楚北南争伯，晉文擯楚以存中國，全出一戰。
《春秋》大戰可指數。
曷爲使微者？稱人。
子玉得臣也。
卿，非大夫以下。
疏《晉世家》：「楚圍宋，宋復告急。
晉文公欲救，則攻楚，爲楚嘗有德，不欲伐也；欲釋宋，宋又嘗有德于晉。
患之。
先軫曰：『執曹伯，分曹、衛地以與宋，楚急曹、衛，其勢宜釋宋。
』于是文公從之，而楚成王乃引兵歸。
楚將子玉曰：『王遇晉甚厚，今知楚急曹、衛而故伐之，是輕王。
』王曰：『晉侯亡在外十九年，困日久矣。
果得反國，險阨盡知之，能用其民，天之所開，不可當。
』子玉請曰：『非敢必有功，願以間執讒慝之口也。
』楚王怒，少與之師。
于是子玉使宛春告晉。
己巳，與楚兵合戰。
楚兵敗，得臣注收餘兵去。
」子玉得臣，則其稱人何？楚初進，疑大夫正稱人。
貶。
已許楚中國方伯，有大夫，故稱人爲貶。
曷爲貶？疑以侵中國。
大夫不敵尊者諱敵不諱敗。
君也。
内公不諱會小國大夫，會大國大夫則不出公，決嫌疑也。
楚大國，大夫特下晉侯一等，故不可以得臣敵晉侯。
楚殺其大夫得臣。
志得臣之殺，爲中國喜也。
得臣何以不氏？楚無大夫也。
後何以有大夫？進也。
楚至此猶以小國禮待之，未統于中國也。
文以後乃待以方伯之禮，爲荊州録之。
疏《晉世家》：「子玉之敗而歸，楚成王怒其不用其言，貪與晉戰，責讓子玉，子玉自殺。
晉文公曰：『我擊其外，楚誅其内，内外相應。
』于是乃喜。
」 衛侯出奔楚。
《傳》曰文公逐衛侯而立叔武。
出奔楚者，楚有奉焉爾。
諸侯爲臣所逐，以自奔爲辭者，諱不可言也。
《春秋》人君出奔，不得保其社稷者不可勝數，著此以爲戒也。
疏《衛世家》：「成公三年，晉欲假道于衛救宋，成公不許。
晉更從南河渡救宋注。
徵師于衛，衛大夫欲許，成公不肯。
大夫元咺攻成公，成公出奔。
晉文公伐衛，分其地予注宋，討前注過無禮及不救宋患也。
」 五月，癸醜，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子盟于踐土。
諱會天王也。
《經》、《傳》諱例非文過飾非，改制維新，從諱見之。
如召天王改爲王狩，以爲後世法，召王之事，由此遂絶。
衛子者何？叔武也。
傳曰叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故于是己立然後爲踐土之會，治反衛侯，衛侯得反。
其稱子者，在喪之詞。
君叔武所以絶衛文也。
疏《晉世家》：「甲午，晉師還至衡雍，作王宮于踐土。
初，鄭助楚，楚敗，懼，使人請盟，晉侯與鄭伯盟。
五月丁未，獻楚俘于周，駟介百乘，徒兵千人。
天子使王子虎命晉侯爲伯，賜大輅、彤弓矢百、旅弓矢千、秬鬯一卣、珪瓚、虎賁三百人，晉侯三辭，然後稽首受之。
周作《晉文侯命》：『王曰：父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭登于上，布聞在下。
維時上帝，集厥命于文、武，恤朕身，繼予一人，永其在位。
』於是文公稱伯。
」 陳侯如會。
南北中分，此爲北方大會，内四州諸侯皆在之辭。
前所列，晉冀、齊衛兖、魯宋莒青、衛蔡鄭許豫，常敘之國所不書者，陳耳，故補書如會。
《春秋》諸名國多在豫州，陳、蔡、衛、鄭本爲四州方伯，乃國皆聚于千裡内，豫爲中國中，亦如歐亞爲大地中，故世界名國亦叢集其間。
以《春秋》移封遷國推之，南服諸州無名國，當移封各國于屬地，以見一州一牧之義。
其言如會何？諸侯聚而後稱會。
既曰如會，則會成在先。
疏外不言如，言如，從内辭。
後會也。
後會者，篤于從夷。
天子在踐土而懷疑不至，惡之也。
凡如會乞盟，皆惡事也。
公朝于王所。
王所即踐土，朝即會。
朝不言所，言所，非其所也。
《異義》「《公羊》説：諸侯四時見天子及相聘皆曰朝，朝以朝時卒禮注。
而相遇于路曰遇。
」疏《周禮》朝分四時，《經》則不論四時，皆曰朝，蓋《周禮》皇帝之書。
四時謂四帝、四極，各異其名，即《方言》繙譯例。
中國正爲《周禮》東方之春，四時皆曰朝，即所謂春見諸侯曰朝。
曷爲不言公如京師？天王六軍所駐稱京師，《春秋》存西京，故于東都常稱京師。
《傳》以「京，大也」、「師，衆也」釋之。
京師乃行在之名，下執衛侯歸于京師，京師即河陽。
然則天王在踐土，踐土亦京師，即係朝事。
曷爲不從常文，而曰公朝于王所。
天子在是也。
在者行在，非常居。
如公在運内曰居，踰運曰在乾侯。
非常辭，故變文稱王所。
天子在是，是，踐土也。
「在是」與下「狩于河陽」同。
則曷爲不言天子在是？如下文書天王狩于河陽。
不與緻天子也。
晉爲伯，當帥諸侯朝于京師，因力有不及，乃作王宮于踐土，仿營洛會諸侯事。
使天王來就諸侯受朝，非正，故稱王所，以見王失所。
《經》之書此，亦實與而文不與之例。
六月，衛侯鄭自楚復歸于衛。
自楚，楚有奉焉爾。
鄭之名，失國也。
復歸者，出惡歸無惡，叔武啟之，故無惡辭。
衛元咺出奔晉。
《傳》曰：「衛侯得反，曰：『叔武篡我。
』元咺争曰：『叔武無罪。
』終殺叔武，元咺出而走。
」何以不書？爲叔武諱也。
又曰：「元咺之事君也，君出則己入，君入則己出，以爲不臣也。
」此何以無貶辭？美惡不嫌也。
陳侯款卒。
不書葬者，爲從楚也，陳、蔡、鄭皆不葬也。
不日者何？不正也。
何以不正？爲主乎殺世子禦寇也。
疏《陳世家》：「十六年，穆公卒，子共公朔立。
」 秋，杞伯姬來。
《傳》「直來曰來」。
此小事，何以書？譏。
何譏爾？婦人既嫁不踰竟，踰竟非正也，書之以見禮制也。
公子遂如齊。
言如齊者，見晉雖伯，魯事齊謹也。
録遂者，弑君之先見也。
冬，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾婁子、秦人于溫。
溫與踐土同，皆先會而後言朝王所，實則當以朝王召諸侯，不曰會。
《春秋》以非朝之正，故不許召王之朝，而先會後朝，以諸侯相會適遇王狩，乃相帥而朝之，則召王之迹隱矣。
溫與踐土同，踐土不言狩，溫言狩，以溫近而踐土遠也。
疏陳，何序鄭之下。
諸侯在喪稱子，皆序成君下，以年相序，長幼之義也。
《穀梁傳》「年同爵同」，是諸侯之序有以年爲序之例。
不言陳、蔡者，從楚也。
天王狩于河陽。
河陽即溫，諸侯會曰溫，天子狩曰河陽。
會在一邑，狩則非一邑所專，故曰河陽。
河千裡一曲，九曲爲九州；狩曰河陽，水北曰陽，徧狩九州之辭也。
疏《晉世家》：「冬，晉侯會諸侯于溫，欲率之朝周，力未能，恐其有畔者，乃使人言周襄王狩于河陽。
壬申，遂率諸侯朝王于踐土。
孔子讀史記至文公，曰：『諸侯無召王。
』王狩于河陽者，《春秋》諱之也。
」 狩不書，内狩不常書，外絶不見。
此何以書？必非事實。
不與再緻天子也。
非踐土較輕于溫，不許緻王，溫輕踐土重，故此通言之。
疏《周本紀》：「二十年，晉文公召襄王會河陽踐土，諸侯畢朝。
書諱曰：天王狩于河陽。
」魯子曰：此答問溫出天王狩、踐土不言天王狩之故，即上傳「天子在是」，踐土不言。
「溫近而踐土遠也。
」以踐土與溫比，前後同，惟溫見王狩，溫在河北，近天子居，事輕恥殺，尚可言，故言之。
疏河陽即溫，何爲或言溫、或言河陽？溫小而河陽大，天子狩，故以河陽言之也。
壬申，公朝于王所。
日統于月，無月而日，猶《春秋》之有王無皇、帝。
《尚書》雲：「王省惟歲，卿士惟月，師尹維日，庶民惟星。
」 其日何？據上朝不日。
録乎内也。
諸侯曰朝。
舉善目内，又以辟召王，故諸侯主會。
以朝專屬之内，則召緻之迹泯矣。
晉人執衛侯歸之于京師。
京師即河陽。
行在之所稱京師，猶諸侯之如師。
諸侯曰師，天王加京，爲大師。
天王六軍，大于方伯十倍。
此存西京之起文。
溫與衛近，如在天王之側。
歸之于者何？歸于者何？據執曹伯言歸于，無之字。
歸之于者，罪已定矣；加之者緩辭。
歸于者，急辭。
罪未定也。
未定，急歸以求定。
罪未定，伯不定，歸于天王。
則何以得爲伯討？二伯專征，宜可自定。
歸之于者，本事。
執之于天子之側者也，伯在王之左右，亦可謂側。
凡《經》、《傳》言伯者皆爲二伯。
《關雎》三言左右，皇之二伯二鳩二後，即《帝典》「乃命羲和」之皇佐。
曰帝，《文王》之「文王陟降，在帝左右」，爲帝之二伯，《尚書》「帝曰咨女羲及和」，《國語》所謂「唐虞所命南正重司天、北重黎司地」，爲帝之佐。
王之佐亦曰二伯，《春秋》之桓、文。
《尚書》「王曰父義和」即《晉世家》以爲命晉文之辭者。
故《尚書》有三羲和，以分皇、帝、王。
罪定不定已注可知矣；衛侯。
歸于者，非執之于天子之側者也，曹伯在。
罪定不定未可知也。
故不言之。
衛侯之罪何？殺叔武也。
事詳《世家》。
何以不書？爲叔武諱也。
賢而見害，傷之，不忍言。
《春秋》爲賢者諱。
何賢乎叔武？讓國也。
其讓國奈何？文公逐衛侯而立叔武，叔武辭立而他人立，則恐衛侯之不得反也，故於是己立，《傳》推叔武本意，與魯隱同。
然後爲踐土之會，《經》書衛子。
治反衛侯。
衛侯得反，在六月。
曰：「叔武篡我。
」元咺争之曰：「叔武無罪。
」終殺叔武，元咺走而出。
即上出奔晉。
此晉侯也，其稱人何？貶。
人賤，不爲伯討。
曷爲貶？鄭有罪。
衛之禍，文公爲之也。
事由晉文所緻。
文公爲之奈何？文公逐衛侯而立叔武，使人兄弟相疑，放當作至。
乎殺母弟者，文公爲之也。
天子在河陽，曷爲歸衛侯于成周？河陽也。
河陽何以謂天子？六軍之所在也。
成周何以稱京師？亦以天子行在目之也。
何爲以行在目之？《春秋》存西京也，以天子巡狩而出，駐蹕東都，故稱京師，其都則在西京也。
衛元咺自晉復歸于衛。
《衛世家》：「立公子瑕。
」 自者何？歸不皆言自。
有力焉者也。
晉助之，乃將歸，别立君。
此執其君，既執君。
其言自何？又助其臣歸。
爲叔武争也。
以元咺忠于叔武。
君臣之獄，晉文緻之。
諸侯遂圍許。
許者從楚之國。
霍之會，陳、蔡、鄭、許從楚，上會已得陳、蔡、鄭，唯許獨不見序，故于此圍之。
此争伯争敘之例。
《補例》：諸侯者，會溫之諸侯也。
可以言遂救許，亦可以言遂圍許也。
中有間事，何以不敘？見一事也；言王狩、朝王、執衛侯皆在會一時之事，非别事不敘。
疏《晉世家》：「丁醜，諸侯圍許。
」諸侯有遂事，言遂，譏其一年三用師。
曹伯襄復歸于曹。
復歸者，出惡歸無惡也。
晉侯既以圍許矣，孰歸之？天王歸之也。
未歸于曹，何爲以歸言之？張天王之命也。
疏《晉世家》：「曹伯臣，或説晉侯曰：『齊桓公爲會而封國異姓，今君爲會而滅同姓。
曹，叔振鐸之後，晉，唐叔之後；合諸侯而滅兄弟，非禮也。
』晉侯悅，復曹伯。
」 遂會諸侯圍許。
天子使曹伯服罪于晉，其以圍許言者，爲晉文諱也。
服罪于晉，則未歸曹也。
其以歸言者，明天子釋之則得歸，不使晉專其事，故以圍許言也。
二十有九年 春，介葛盧來。
《穀梁》以爲微國，《傳》以爲夷狄者，初從夷狄以爲附庸也。
介葛盧者何？夷狄之君也。
夷狄不言君，此名葛盧，夷狄未合于中國者也。
何以不言朝？不能乎朝也。
故不言朝。
夷狄來朝不書，書者，譏其亟也。
疏《左傳》有識牛鳴事，《列子》亦引之。
以爲此乃偏至，不能推類于别畜，若皇、帝，則能徧注識禽獸之語而通其意，鳳皇來儀，百獸率舞，固《尚書》之明言也。
公至自圍許。
《傳》「不注得意緻伐。
」緻圍許者也，得許也。
夏，六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人盟于狄泉。
秦，方伯也。
至此乃見者，封于梁，南服新建之國也。
此皆君，其稱人何？貶之也。
曷爲貶之？爲盟王人貶也。
曷爲獨于此貶？盟天子不可言，盟王人猶可言也。
齊在宋下者，宋大國，壹見以明之。
二伯，公也，王人微者，何以在二伯之上？齊、晉非三公，以事受之也。
疏秦在西，《詩緯》以當酉位，《周禮》之川澤以龍爲節，比于今，爲美州。
《周禮》以中國爲原隰，故以西爲東；西數九，東曰夷，「子欲居九夷」，反西爲東，故曰九夷。
《詩》主西皇，以鳥名官，故以爲居。
秋，大雨雹。
皇、帝之學，以均平天下、調和陰陽爲主。
《月令》之説是也。
凡四時節候失和，皆由人事所緻；凡雹雪注寒冰之類，每地不同，皆由各國行政逆時令所緻也。
冬，介葛盧來。
禮五年一朝，一年而再朝，非禮也。
諸侯不言一年再來，介言者，夷狄禮略也。
此夷狄也，何爲國之？合于中國者也。
凡中國夷狄皆國之，純於中國者則中國之，不離乎夷狄則夷狄之。
三十年 春，王正月。
夏，狄侵齊。
狄何以遠侵齊？非狄也，我侵之耳。
我侵則何以言狄？不可言我，故託之狄也。
齊者二伯也，有桓公之德，我因晉之強，不事齊而侵之，以小敵大，不可言我，故避之也。
僖再侵，文三侵，《經》皆託之狄，其義同也。
我恃晉侵齊，故僖如、緻皆月文，無如齊之文也。
秋，衛殺其大夫元咺及公子瑕。
《衛世家》：「已而周爲請晉文，卒入之衛而誅元咺，衛君瑕出奔。
」衛瑕出，而繼以殺、及言之者，奔、殺一也。
以咺及瑕，故從殺及之。
衛侯未至，其稱國以殺何？據當目殺者之名，如王劄子是也。
道殺也。
《穀梁》：「待其殺而後入也。
」公子瑕已立，其言及何也？言及者，累也，以咺主之，明其意不當也。
衛侯鄭歸于衛。
疏《晉世家》：「六月，晉人復入衛侯。
」 此殺其大夫，其言歸何？殺而後歸，則有内難，當曰入，歸則易辭。
歸惡乎歸者，以諸侯之惡歸并之。
《論語》：「天下之惡皆歸焉。
」元咺也。
天王命釋則可歸，元咺拒之，爲不奉王命，而以伯抗。
惡元咺以伸王命，故爲易辭。
曷爲歸惡乎元咺？元咺之事君也，初奉叔武，後奉瑕，以與衛侯爲難。
君出衛侯見執。
則己入，自晉歸元注。
君入衛侯自楚歸。
則己出，奔晉。
以爲不臣也。
衛侯名罪亦維均。
君臣之獄，《春秋》所不許。
伸主命以黜伯命。
晉人、秦人圍鄭。
鄭何以言圍？大國言圍，正也。
秦非大國，何以言圍？從鄭言之也。
秦者何？梁州方伯也。
國在雍州，何以爲梁州伯？《春秋》存西京，不使秦主雍州，故外于梁，使如諸侯入爲卿士者然，故稱伯也。
何以至此乃見？南服國也。
何以見其爲方伯？稱使也。
何以不記災、不見監者？大夫不氏，禮殺于中國也。
此晉侯秦伯也，其稱人者，貶之。
曷爲貶？私忿用兵也。
疏《秦本紀》：「繆公三十年，繆公助晉文公圍鄭。
鄭使人言繆公曰：『亡鄭厚晉，于晉爲得矣，而秦未有利。
晉之強，秦之憂也。
』繆公乃罷兵歸，晉亦注罷兵去。
」《鄭世家》：「四十三年，晉文公與秦繆公共圍鄭，討其助楚攻晉及文公過時之無禮也。
初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆有罪早死，公怒，概逐羣公子。
子蘭奔晉。
從晉文公圍鄭，時蘭事晉文公甚謹，愛幸之，乃私于晉，以求入鄭爲太子。
晉文公欲入蘭爲太子，以告鄭，鄭大夫石癸曰：『吾聞姞姓乃後稷之元妃，其後當有興者，子蘭母注其後也。
且夫人子盡