公羊春秋經傳驗推補證第三
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于柯，始及齊平也。
」 何以不日？據公與盟例日。
易也。
日，重記之，詳時則畧之，故雲易。
易與難對。
其易奈何？問其條例。
桓之盟不日，不日，例月。
其會不緻，凡緻，皆危之。
信之也。
信之，故不日緻。
其不日何以始乎此？據前盟皆日，以下月。
此獨時者，著其始也。
莊公將會乎桓，爲桓所迫。
曹子進曰：「君之意何如？」莊公曰：「寡人之生，則不若死矣！」有報仇之志。
曹子曰：「然則君請當敵也。
其君，齊桓。
臣請當其臣。
」管子。
莊公曰：「諾。
」于是會乎桓。
莊公升壇，盟皆爲壇。
曹子手劍而從之。
司馬從行之例。
管子進曰：「君何求乎？」曹子曰：「城壞壓竟，君不圖與？」管子曰：「然則君將何求？」曹子曰：「願請汶陽之田。
」管子顧曰：「君許諾。
」桓公曰：「諾。
」曹子請盟，桓公下，與之盟。
已盟，曹子摽劍而去之。
要盟可犯而桓公不欺，曹子可仇而桓公不怨。
《呂覽·貴信》：桓公盟歸而欲勿與，管仲曰：「不可。
人特刼君而要盟，君不知，不可謂知；臨難而不能守，不可謂勇；許之而不與，不可謂信。
不知、不勇、不信，有此三者，不可以立功名。
予之，雖亡其地，而以百裡之國見信于天下，君猶得也。
」莊公，仇也；曹劌，賊也。
信于仇、賊，又況非仇、賊者乎！夫桓公九合一匡之業，由于聽仲。
仲因物矣。
桓公之信著乎天下，貫澤爲偏緻辭。
自柯之盟始焉。
故不月注，以著其信之始。
即月，則意不顯著，故于其始時。
十有四年 春，齊人、陳人、曹人伐宋。
三國會約侵伐，下何以言單伯？明齊桓初伯，復古制也。
天子使三大夫居閒田，爲方伯監，凡方伯政事，皆三監掌之。
強幹弱枝，征伐所以自天子出也。
天子失政，則方伯私臣奪監者權而專兵事，征伐所以自諸侯出也。
桓公初伯，亟明時制，收監者之專，反之天子，此二伯之大義也。
以下不言大夫掌兵、伐國、會諸侯矣。
夏，單伯會伐宋。
疏《宋世家》：「桓公二年，諸侯會伐宋，至郊而去。
」 其言會伐宋何？據翬帥師敘諸侯言伐，此言會，不敘。
後會也。
翬同齊、鄭伐宋，故敘而言伐，此上已見伐文。
諸國師在先，單伯在後會，故與書翬文異。
疏單伯者何？監者也。
其祿視諸侯之卿，其爵視次國之君，其祿取之于方伯之地。
制詳《王制》。
秋，七月，荊入蔡。
今赤道以南無名國，但以州舉。
《春秋》之初，江、淮以南亦無名國，但以州舉。
疏《楚世家》：楚文王六年伐蔡，虜哀侯以歸而釋之。
冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯于鄄。
外會再見監者，明會鄄爲王事也。
宋未服，故伐之；宋服而爲此會，會敘諸侯也。
十有五年疏《年表》：鄭厲公元年。
厲公亡後十七年復入。
春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會于鄄。
此諸侯同在之辭也。
不敘晉、蔡者，陜以東國，時蔡從楚，晉未伯也。
此會二大國三方伯參錯之，以見中國皆在也。
疏《齊世家》：「桓公七年，諸侯會公于鄄，而桓公于是始霸焉。
」 夏，夫人姜氏如齊。
秋，宋人、齊人、邾婁人伐兒注。
兒即郳，小邾婁國名。
宋敘齊上者，宋主兵也。
此皆諸侯，其以人言者，爲伐小國微之。
鄭人侵宋。
方同會，乃背約侵宋，故下有伐同會而相侵，桓伯未盛也。
疏《左傳》：「秋，諸侯爲宋伐郳，鄭人間之而侵宋。
」 冬，十月。
十有六年 春，王正月。
夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。
鄭侵宋，爲宋報之，故以宋敘齊上。
疏《左傳》：「諸侯伐鄭，宋故也。
」 秋，荊伐鄭。
鄭以中國背楚，故荊伐之。
詳録夷狄之強，以見伯之難成，而桓績偉矣。
疏《王制》每州方千裡，《周禮》皇帝之制，州有數等。
三皇：天用九，共九州，每州方萬裡；地數六，地皇六千裡一州，六六三十六州；人皇五千裡一州，五五二十五州。
鄒衍説三千裡一州，乃五帝分司五極之制。
内方九千裡立九州，外立十二州，如《典》、《謨》，共爲爲方萬三千四百裡。
冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子，同盟于幽。
中國皆在之辭。
許男、曹伯、滕子皆卒正，此何以異稱？《春秋》伯子男一也。
滑者，不敘者也。
敘者一見例。
疏滑伯者，豫州卒正也。
敘者一見，以起外卒正皆在而《春秋》不書也。
敘在曹下者，以伯相次也。
同盟者何？同欲也。
邾婁子克卒。
卒不日、月，不卒者也。
不卒而卒，明進之爲小國也，其子，進之也。
孰進之？《春秋》進也。
吳、楚爲方伯曰子，卒正何以亦曰子？貴賤不嫌，則同號也。
十有七年《年表》：秦德公元年。
德公，武公弟。
春，齊人執鄭瞻。
鄭瞻事實，三《傳》不詳；《傳》以爲甚佞者，師説相傳如此。
前鄄會、鄭背約伐宋，皆出于瞻之蠱惑，故于事平後討而執之。
《論語》雲「遠佞人」，《春秋》所以書也。
疏瞻，二《傳》作詹。
鄭瞻者何？據鄭方伯，大夫宜氏。
鄭之微者也。
微，故不氏。
此鄭之微者，何言乎齊人執之？非執政大臣無因見執，且執亦例所不書。
書甚佞也。
佞爲大惡也。
甚，故特書齊執以見之。
夏，齊人瀸于遂。
不言遂人殲齊人，而以自殲爲文者，與鄭棄其師梁亡同意，所以示玩敵之禍。
瀸者何？瀸，積也，衆殺戍者也。
義詳《解詁》。
秋，鄭瞻自齊逃來。
何以書？據微者不書。
書甚佞也，曰：「佞人來矣！佞人來矣！」 冬，多麋。
疏魯舊無麋，今不惟有，而且多，故《傳》以異言之。
何以書？記異也。
十有八年《年表》：楚堵敖囏元年，周惠王元年，晉獻公詭諸元年。
春，王三月，日有食之。
《五行志》：「不言日，不言朔，夜食也。
《公羊傳》曰食晦，董子以爲宿在東壁，魯象也。
後公子慶父、叔牙果通于夫人而刼公。
」 夏，公追戎于濟西。
戎者何？曹也。
何以知爲曹？以地濟知之。
曹侵我，取濟西田，諱其事，故以追言之也。
《春秋》不言魯、曹侵伐，知此曹取之也。
此未有言伐者，其言追何？據公追齊師先言齊侵，此不言戎伐我。
大其爲中國追也。
中國非天下，爲一國一王之事。
《中庸》「是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊」，以中國爲國，以海外爲四裔。
此未有伐中國者，狄戎侵伐齊、鄭、衛、邢等國爲伐中國，此不見《經》。
則其言爲中國追何？亦不得言爲中國追。
大其未至而豫禦之也。
戎將有所侵，事未行而我禦之，故不得舉所伐也。
其言于濟西何？濟西，與河陽同。
凡濟水西皆在所指，不似酅爲定也。
大之也。
言溫小諸侯，言河陽大天子；言酅小追齊師，言濟西是大追戎也。
秋，有。
一有一亡曰有，不常有之辭。
何以書？記異也。
非常有之物，地氣使然。
《周禮》五土五植五動，各有土宜，所生遷，地弗良。
冬，十月。
十有九年《年表》：秦宣公元年。
燕、衛伐王，王奔溫，立子頹。
春，王正月。
夏，四月。
秋，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。
鄄，内邑。
媵者何？諸侯娶一國，伯姬歸于宋是也。
則二國往媵之，衛、晉同姓之國，來媵是也。
來媵爲王者後，故有異姓媵。
以姪、娣從。
姪娣，二國媵女于夫人爲姪、娣。
説詳《白虎通》。
姪者何？兄之子也。
與男子同稱。
女子從夫，不分昭穆尊卑，故姪與姑同嫁。
娣者何？弟也。
如紀季姬、鄫季姬是。
疏古人異姓不論班輩。
諸侯一聘九女，言聘者，非一時娶九女，故有待年之禮。
董子説：公侯立一夫人、一世婦、左右婦、三姬、二良人，伯子男同立一夫人、一世婦、左右婦、三良人、三孺人。
三等皆九女也。
諸侯不再娶。
《春秋》改制，所以絶亂原。
媵不書，此何以書？媵爲小事，雖嫁内女，非有所見，不書。
爲其有遂事書。
因盟追録媵事。
大夫無遂事，此其言遂何？結奉命媵，未奉命盟二國，在途遇二國來伐，因矯命，如弦高之事而與之盟。
矯命爲生事。
聘禮：聘禮，今《儀禮》六禮注義同，故引以爲説。
大夫受命不受辭，《儀禮》聘記文。
出境，有可以安社稷利國家者，則專之《論語》所謂專對。
可也。
義詳董子。
夫人姜氏如莒。
夫人不外如，外如，譏之。
冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。
言鄙者何？以爲邊鄙之事，不以難邇我也，所以遠恥辱而爲内諱。
至于用兵深入者，舉戰敗爲文，不言侵、伐。
外侵、伐不書，惟書齊、莒、邾婁者，以三國皆接壤注我也。
齊在西北，莒在東南，邾婁在南。
疏鄙，如今泰西屬地，與本封不必相連屬。
二十年《年表》：蔡穆公肹元年。
疏《蔡世家》：楚虜蔡侯以歸。
哀侯留楚九年，死于楚，凡立二十年卒。
蔡人立其子肸，是爲穆公。
春，王二月，夫人姜氏如莒。
夏，齊大災。
齊記災者，二伯也。
晉亦二伯，何以不記災？西伯也。
疏陜以西國通不記災，故西伯亦不記。
大災者何？大瘠也。
大瘠者何？也。
疫疾流行，傳染者多，衛生之學不修也。
何以書？記災也。
外災不書，此何以書？及我也。
以近故。
秋，七月。
冬，齊人伐戎。
戎，《穀梁》作我。
疏此伐我也，何爲託之戎？爲齊桓諱也。
方有大災，比年伐我，故託之戎。
此避伐我，稱戎伐我西鄙者，狄齊也。
二十有一年《年表》：齊、鄭誅頹，入惠王。
春，王正月。
夏，五月，辛酉，鄭伯突卒。
小國稱伯，方伯何以亦稱伯？貴賤不嫌，則同號也。
秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。
婦人薨不地。
何以不地？無外事也。
疏夫人薨有定地，不地爲正，地爲變。
公薨有注定地，地爲正，不地爲變。
男女異例也。
冬，十有二月，葬鄭厲公。
月葬，正也。
七月，過時。
二十有二年《年表》：鄭文公捷元年。
楚惲殺堵敖注自立。
春，王正月，肆大省。
《尚書》曰：「眚災肆赦，怙終賊刑。
」言過犯無心，從寬不治，此用刑之要法，非情真罪當，博仁厚之名而赦之也。
省與眚通。
疏省，《左》、《穀》作眚。
肆者何？一見，無所起。
跌也。
跌，當作佚。
《穀梁傳》曰：「肆，佚也。
」《傳》一本：肆，佚，謂赦遣之也。
大省者何？文與大飢、大有年同。
災眚也。
《穀梁傳》：「眚，災也。
」災眚，謂過失之罪。
大眚，過犯之大者耳。
肆大省，何以書？赦過常事。
譏。
何譏爾？譏始忌省也。
魯因有夫人喪乃大赦，如後世因喪大赦之事。
眚災本不宜治，孔子曰「赦小過」，是也；至于大省，則與小過不同，因喪概從寬免，豈合道哉！故書以譏之，所以明赦過之義，兼杜後世輕赦之風也。
癸醜，葬我小君文姜。
文者，諡也；姜者，氏也，葬以氏配諡。
婦人從夫之諡，無外事可言，宋共姬是也，此特諡，譏之。
文姜惡，有美諡，其譏之意自明。
文姜者何？莊公之母也。
不言桓夫人，義已絶也。
言莊母，譏莊之念母。
元年夫人入齊，此如别一夫人者然。
陳人殺其公子禦寇。
《經》特書陳人殺公子，當言大夫，不言公子，而不言大夫者，非公子也。
世子于父世見，公子于父世不見；此見者，明爲太子，非公子也。
所謂微而顯也。
疏《魯世家》：「廿年春，陳人殺其太子禦寇。
」 夏，五月。
以五月首時者，明殷正建醜。
一見，以明通三統之義。
秋，七月，丙申，及齊高傒盟于防。
齊高傒者何？據下稱高子，此爲名字。
貴大夫也。
據下稱高子知其貴。
《左傳》雲：「有天子之二守國、高在焉。
」齊爲上卿，大國大夫下于其國君一等，二伯比于天子之公，則其大夫可比于天子之卿。
故《經》稱大夫，以方伯爲正辭；至于大國卿，則與方伯同尊，故《傳》以貴别之。
曷爲就吾微者而盟？據不出其人，微者之辭。
公也。
公盟例日。
公則曷爲不言公？據敗乃不出公。
諱與大夫盟也。
大夫不敵君，大國大夫尊與公逼，故盟不出公。
小國大夫有出公者，貴賤不嫌也。
此屬嫌疑之例也。
冬，公如齊納幣。
公立已久，何以始聘夫人？再娶也。
諸侯不再娶，兼譏之也。
此娶齊女，何以不諱與仇婚？齊襄已死也。
疏《春秋》常事不書，凡娶，得禮者皆不見於《經》，故書皆有所譏。
諸侯不再娶，此再娶者，書之，兼以明齊女之禍。
其父爲娶齊女而死，己又娶齊，故深惡之也。
納幣不書，常事。
此何以書？譏。
何譏爾？納幣，禮文。
親納幣，書以明禮制。
非禮也。
時公入齊，與齊女淫而謀婚，如鄫季姬事。
納幣者，諱辭也。
二十有三年《年表》：楚武王惲元年。
春，公至自齊。
桓之盟不日，其會不緻，信之也。
此爲大例。
此之桓國何以緻？之國與會同。
危之也。
危之，緻國與緻會同。
何危爾？公，一陳佗也。
陳佗淫于蔡，蔡人殺之。
公行不正，故爲公危而録之。
祭叔來聘。
祭氏三見監者，祭伯、仲、叔皆是也。
在王朝言祭公，必以同氏言者，起爲天子使監。
言來聘則是王臣，内不得純臣之；内不得純臣，則方伯不可以私事使之也，故書以明之。
一説祭叔來與祭伯同，有「聘」者，誤衍字。
夏，公如齊觀社。
觀者非常之辭，觀社者，託詞也。
公入齊，與齊女淫，不可言，故託詞于觀社耳。
何以書？譏。
何譏爾？諸侯越竟觀社，非禮也。
《左傳》：「公如齊觀社，非禮也。
」忘仇事齊，惡之深，故如齊三繫事以目之。
公至自齊。
桓會不緻，此緻者，危之也。
荊人來聘。
言聘者稱君稱使，此何以稱人來聘？言聘者方伯，書荊人來聘，明爲荊州方伯也。
何以不稱使？以州見，不可以稱使也。
疏聘者方伯以上之禮，楚爲新建州伯，未離夷狄，如今新疆、臺灣巡撫雖同内官，禮儀未備也，文以後乃有大夫。
此先言聘者，著其爲荊州方伯，以下稱子者，進之也。
荊《春秋》方三千裡立九州，三皇則方三萬裡立九州，加百倍。
以《春秋》法天皇，《詩》、《鄘》、《衛》、《王》爲九洛九主，每州方萬裡；黃帝畫井，提封萬裡。
萬國，就一州言之。
何以稱人？據上州舉不稱人。
始能聘也。
初聘稱人，後聘不稱氏大夫，再則稱氏，漸進之序。
此外州聘之始，故一見以明之。
公及齊侯遇于穀。
穀，内地。
公至齊言如，齊侯至魯，以遇注言之，不言來者，尊卑之義也。
蕭叔朝公。
蕭叔者，附庸國；字者，三十裡。
此宋附庸。
《春秋》以爲魯附庸者，王後不爲方伯。
其言朝公何？内如不言朝，在外乃言朝于王所。
公在外也。
來行禮于廟外，故目公，以譏叔字也。
《傳》曰：「氏不若人，人不若名，名不如字，字不如子。
」凡四等，名曰附庸，三代共之。
然則其地奈何？曰：天子圻内方千裡，公、侯方百裡，伯七十裡，子、男五十裡，附庸字者方三十裡，名者方二十裡，人、氏者方十裡。
疏言朝，非朝也。
嘉禮不野合，兩譏之。
秋，丹桓宮楹。
目桓宮者，起女禍也。
文姜方葬，哀姜即來，故書以傷之。
何以書？事微不足録。
譏。
何譏爾？丹桓宮楹，非禮也。
疏禮：諸侯不用丹。
冬，十有一月，曹伯射姑卒。
初卒已日，此何以月？以漸而降也。
何爲降之？嫌與方伯同也。
《春秋》惟内方伯正例日，餘國皆以日、月升降也。
鄭、秦稱伯，小國何以亦稱伯？貴賤不嫌，則可同號也。
疏詳《曹世家》。
十有二月，甲辰，公會齊侯，盟于扈。
扈者，晉之邑也。
盟于扈，則晉在也。
不言晉者，晉未伯也。
桓之盟不日，此何以日？危之也。
何危爾？我貳也。
盟于扈，有晉也。
貳注者，謂公貳心于晉，事齊不專也。
魯子曰：此釋上《傳》之詞，則魯子爲後師。
《傳》有前後積合而成之證。
「我貳者，非彼然，我然也。
」晉時未伯，我自以爲足以抗齊，故有貳心也。
二十有四年《年表》：曹僖公夷元年。
春，王三月，刻桓宮桷。
何以書？譏。
何譏爾？刻桓宮桷，非禮也。
與《左》同。
葬曹莊公。
小國葬亦稱公。
諸侯于其國中稱公，從臣子辭也。
夏，公如齊逆女。
公如齊三繫事，以下不繫者何也？明三事納幣、觀社、逆女皆非禮，爲女禍詳之也。
莊三如齊獨繫事者，彙見之例也。
何以書？内娶不盡記逆。
親迎，禮也。
《春秋》新制，特開冕而親迎，書以明禮。
《經》示後書之法，當時實未行此禮。
爲正婚姻，乃制六禮。
疏如係舊禮，則注爲常事，在不書之例。
莊公未娶先淫，《經》以逆女書淫也。
録之既以明禮，亦爲内諱。
秋，公至自齊。
先緻公者何？義不外公也。
公親迎，當與夫人同至，又先淫，必不先歸。
因欲難齊女之入，不可難公，故别至之，實同一日也。
八月，丁醜，夫人姜氏入。
入者，内弗受也。
日者，危之也。
何以危之？魯之禍自是起也已。
疏公娶仇國淫女，緻殺二子、亂魯國，故日以危之。
其言入何？據當言至，不言入。
難也。
娶仇女不可緻於宗廟，故言入。
其言日何？緻不必日。
難也。
因不同至，故言日以别之。
其難奈何？夫人不僂，不可使入。
僂謂特至，與公不同文。
言入者，内拒之詞。
内不可言拒公，故分别之，一言入，一言至也。
與公有所約，親迎，公與夫人當同緻，《經》分别書之，有似遲之，又久而要約者，故别書入。
然後入。
實同時至。
文如與公不同時，有所約而後入也。
戊寅，大夫宗婦覿，用幣。
《左傳》：「公使宗婦覿，用幣，非禮也。
」疏事詳《魯語》。
宗婦者何？禮稱世婦。
宗者，同姓之命婦。
大夫之妻也。
大夫者，三卿、九大夫、二十七上士、八十一中士也。
言大夫者，以卿統之也。
宗婦者，大夫妻，三世婦、九妻、廿七妾、八十一女也。
言宗婦者，以宗婦統之也。
《昏義》大夫輔公、宗婦輔夫人助祭事是也。
天子三夫人、九嬪注、二十七世婦、八十一禦妻，亦百二十官之妻也。
舊説誤爲天子妾媵。
覿者何？國内相見，與朝聘異。
見也。
禮以見統朝覲聘問，《論語》私覿爲朝聘節目之事。
用者何？覿以幣，應不言用。
用者，不宜用也。
言用，皆譏非禮。
疏《傳》例「用者不宜用者也」，義與《穀傳》同。
見用幣，非禮也。
用幣男女無别。
大夫者，牙與慶父也。
時有無别之事，爲内辭，特以用幣見之。
後二叔淫于夫人，再有弑禍，此其前見者也，故重日之。
然則曷用？專問宗婦之贄。
棗栗雲乎？腶脩雲乎？此皆婦人之贄。
此明大夫雖男，見夫人亦當以女贄，不能男。
用幣小事，日者，有辟，不盡言。
大水。
董子説：夫人哀姜淫亂不制，陰氣盛也。
冬，戎侵曹。
《春秋》諸侯之事多有戎狄在内，善事則目諸侯，惡則目戎狄。
疏夷狄小國不書，惟大國乃書之。
此何以書？我侵之也。
何爲託之戎？有大災而伐曹，故書戎侵以諱之也。
曹覊出奔陳。
曹覊者何？據莒世子。
公子出奔不日，但以國氏，疑此爲世子。
曹大夫也。
據射姑言世子，上繫國、不稱世子，知爲大夫。
曹無大夫，此何以書？據盟會正辭，大夫稱曹人不名。
賢也。
因賢出覊。
曹爲卒正上等例，得見不氏大夫。
疏大夫，見覊爲賢耳。
例不得見，因賢乃見也。
何賢乎曹覊？戎將侵曹，順《經》立説。
曹覊諫曰：「戎衆以無義，君請勿自敵也。
」曹伯曰：「不可。
」三諫不從，遂去之，以去就争之，不言戰因是而止。
諫義詳《白虎通》。
故君子以爲得君臣之義也。
言此以明諫諍之道當以覊爲正，不與洩冶也。
赤歸于曹郭公。
如曹爲州公，此歸曹爲郭公。
疏赤歸于楚，與州公如曹相比。
湘潭王氏説：郭公二字，先師記識之文，後混入經文。
赤者何？州公入曹不名。
赤歸于楚，上繫戎曼子，此無所繫。
曹無赤者，據《譜牒》，曹君無赤名。
疏杜解《左傳》，以赤爲曹僖公。
《世本》、《世家》皆無其説。
蓋郭公也。
蓋，疑詞。
以赤爲郭公，是《傳》者據記識爲説。
使《經》「赤歸于曹」、「郭公」連文，則弟子當先問郭公，師答亦不得雲「蓋」也。
郭公者何？州公《經》言如，此乃言歸。
失地之君也。
與州公同。
郭即齊桓公所見亡國之墟，此蓋齊滅郭也。
赤歸于曹，如申侯仕于鄭。
二十有五年 春，陳侯使女叔來聘。
女叔者何？天子之大夫，爲監于陳者也。
言使者何？監者統于方伯也，聘者爲方伯事，若逆女則私事，不可以使監者矣。
其不名何也？天子之命大夫也。
言使言監者，明陳爲方伯也。
方伯惟陳言聘最早。
又，一言聘而已。
疏《左傳》：「使女叔來聘，始結陳好也。
嘉之，故不名也。
」 夏，五月，癸醜，衛侯朔卒。
朔何以不葬？絶也。
曷爲絶之？逆天子之命也。
傳曰：「惟天子受命于天，天下受命于天子，一國受命于君。
君命順則臣有順命，君命逆則臣有逆命。
」 六月，辛未朔，日有食注之。
鼓用牲于社。
《春秋大傳》：「天子之國有泰社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃。
」故將封于東方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黃土。
各取其色物，裹以白茅，封以爲社。
此始受封于天子者也。
此之爲主土，主者立社而奉之也。
董子説：宿在畢五度
」 何以不日？據公與盟例日。
易也。
日，重記之，詳時則畧之，故雲易。
易與難對。
其易奈何？問其條例。
桓之盟不日，不日，例月。
其會不緻，凡緻，皆危之。
信之也。
信之，故不日緻。
其不日何以始乎此？據前盟皆日，以下月。
此獨時者，著其始也。
莊公將會乎桓，爲桓所迫。
曹子進曰：「君之意何如？」莊公曰：「寡人之生，則不若死矣！」有報仇之志。
曹子曰：「然則君請當敵也。
其君，齊桓。
臣請當其臣。
」管子。
莊公曰：「諾。
」于是會乎桓。
莊公升壇，盟皆爲壇。
曹子手劍而從之。
司馬從行之例。
管子進曰：「君何求乎？」曹子曰：「城壞壓竟，君不圖與？」管子曰：「然則君將何求？」曹子曰：「願請汶陽之田。
」管子顧曰：「君許諾。
」桓公曰：「諾。
」曹子請盟，桓公下，與之盟。
已盟，曹子摽劍而去之。
要盟可犯而桓公不欺，曹子可仇而桓公不怨。
《呂覽·貴信》：桓公盟歸而欲勿與，管仲曰：「不可。
人特刼君而要盟，君不知，不可謂知；臨難而不能守，不可謂勇；許之而不與，不可謂信。
不知、不勇、不信，有此三者，不可以立功名。
予之，雖亡其地，而以百裡之國見信于天下，君猶得也。
」莊公，仇也；曹劌，賊也。
信于仇、賊，又況非仇、賊者乎！夫桓公九合一匡之業，由于聽仲。
仲因物矣。
桓公之信著乎天下，貫澤爲偏緻辭。
自柯之盟始焉。
故不月注，以著其信之始。
即月，則意不顯著，故于其始時。
十有四年 春，齊人、陳人、曹人伐宋。
三國會約侵伐，下何以言單伯？明齊桓初伯，復古制也。
天子使三大夫居閒田，爲方伯監，凡方伯政事，皆三監掌之。
強幹弱枝，征伐所以自天子出也。
天子失政，則方伯私臣奪監者權而專兵事，征伐所以自諸侯出也。
桓公初伯，亟明時制，收監者之專，反之天子，此二伯之大義也。
以下不言大夫掌兵、伐國、會諸侯矣。
夏，單伯會伐宋。
疏《宋世家》：「桓公二年，諸侯會伐宋，至郊而去。
」 其言會伐宋何？據翬帥師敘諸侯言伐，此言會，不敘。
後會也。
翬同齊、鄭伐宋，故敘而言伐，此上已見伐文。
諸國師在先，單伯在後會，故與書翬文異。
疏單伯者何？監者也。
其祿視諸侯之卿，其爵視次國之君，其祿取之于方伯之地。
制詳《王制》。
秋，七月，荊入蔡。
今赤道以南無名國，但以州舉。
《春秋》之初，江、淮以南亦無名國，但以州舉。
疏《楚世家》：楚文王六年伐蔡，虜哀侯以歸而釋之。
冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯于鄄。
外會再見監者，明會鄄爲王事也。
宋未服，故伐之；宋服而爲此會，會敘諸侯也。
十有五年疏《年表》：鄭厲公元年。
厲公亡後十七年復入。
春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會于鄄。
此諸侯同在之辭也。
不敘晉、蔡者，陜以東國，時蔡從楚，晉未伯也。
此會二大國三方伯參錯之，以見中國皆在也。
疏《齊世家》：「桓公七年，諸侯會公于鄄，而桓公于是始霸焉。
」 夏，夫人姜氏如齊。
秋，宋人、齊人、邾婁人伐兒注。
兒即郳，小邾婁國名。
宋敘齊上者，宋主兵也。
此皆諸侯，其以人言者，爲伐小國微之。
鄭人侵宋。
方同會，乃背約侵宋，故下有伐同會而相侵，桓伯未盛也。
疏《左傳》：「秋，諸侯爲宋伐郳，鄭人間之而侵宋。
」 冬，十月。
十有六年 春，王正月。
夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。
鄭侵宋，爲宋報之，故以宋敘齊上。
疏《左傳》：「諸侯伐鄭，宋故也。
」 秋，荊伐鄭。
鄭以中國背楚，故荊伐之。
詳録夷狄之強，以見伯之難成，而桓績偉矣。
疏《王制》每州方千裡，《周禮》皇帝之制，州有數等。
三皇：天用九，共九州，每州方萬裡；地數六，地皇六千裡一州，六六三十六州；人皇五千裡一州，五五二十五州。
鄒衍説三千裡一州，乃五帝分司五極之制。
内方九千裡立九州，外立十二州，如《典》、《謨》，共爲爲方萬三千四百裡。
冬，十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子，同盟于幽。
中國皆在之辭。
許男、曹伯、滕子皆卒正，此何以異稱？《春秋》伯子男一也。
滑者，不敘者也。
敘者一見例。
疏滑伯者，豫州卒正也。
敘者一見，以起外卒正皆在而《春秋》不書也。
敘在曹下者，以伯相次也。
同盟者何？同欲也。
邾婁子克卒。
卒不日、月，不卒者也。
不卒而卒，明進之爲小國也，其子，進之也。
孰進之？《春秋》進也。
吳、楚爲方伯曰子，卒正何以亦曰子？貴賤不嫌，則同號也。
十有七年《年表》：秦德公元年。
德公，武公弟。
春，齊人執鄭瞻。
鄭瞻事實，三《傳》不詳；《傳》以爲甚佞者，師説相傳如此。
前鄄會、鄭背約伐宋，皆出于瞻之蠱惑，故于事平後討而執之。
《論語》雲「遠佞人」，《春秋》所以書也。
疏瞻，二《傳》作詹。
鄭瞻者何？據鄭方伯，大夫宜氏。
鄭之微者也。
微，故不氏。
此鄭之微者，何言乎齊人執之？非執政大臣無因見執，且執亦例所不書。
書甚佞也。
佞爲大惡也。
甚，故特書齊執以見之。
夏，齊人瀸于遂。
不言遂人殲齊人，而以自殲爲文者，與鄭棄其師梁亡同意，所以示玩敵之禍。
瀸者何？瀸，積也，衆殺戍者也。
義詳《解詁》。
秋，鄭瞻自齊逃來。
何以書？據微者不書。
書甚佞也，曰：「佞人來矣！佞人來矣！」 冬，多麋。
疏魯舊無麋，今不惟有，而且多，故《傳》以異言之。
何以書？記異也。
十有八年《年表》：楚堵敖囏元年，周惠王元年，晉獻公詭諸元年。
春，王三月，日有食之。
《五行志》：「不言日，不言朔，夜食也。
《公羊傳》曰食晦，董子以爲宿在東壁，魯象也。
後公子慶父、叔牙果通于夫人而刼公。
」 夏，公追戎于濟西。
戎者何？曹也。
何以知爲曹？以地濟知之。
曹侵我，取濟西田，諱其事，故以追言之也。
《春秋》不言魯、曹侵伐，知此曹取之也。
此未有言伐者，其言追何？據公追齊師先言齊侵，此不言戎伐我。
大其爲中國追也。
中國非天下，爲一國一王之事。
《中庸》「是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊」，以中國爲國，以海外爲四裔。
此未有伐中國者，狄戎侵伐齊、鄭、衛、邢等國爲伐中國，此不見《經》。
則其言爲中國追何？亦不得言爲中國追。
大其未至而豫禦之也。
戎將有所侵，事未行而我禦之，故不得舉所伐也。
其言于濟西何？濟西，與河陽同。
凡濟水西皆在所指，不似酅爲定也。
大之也。
言溫小諸侯，言河陽大天子；言酅小追齊師，言濟西是大追戎也。
秋，有。
一有一亡曰有，不常有之辭。
何以書？記異也。
非常有之物，地氣使然。
《周禮》五土五植五動，各有土宜，所生遷，地弗良。
冬，十月。
十有九年《年表》：秦宣公元年。
燕、衛伐王，王奔溫，立子頹。
春，王正月。
夏，四月。
秋，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。
鄄，内邑。
媵者何？諸侯娶一國，伯姬歸于宋是也。
則二國往媵之，衛、晉同姓之國，來媵是也。
來媵爲王者後，故有異姓媵。
以姪、娣從。
姪娣，二國媵女于夫人爲姪、娣。
説詳《白虎通》。
姪者何？兄之子也。
與男子同稱。
女子從夫，不分昭穆尊卑，故姪與姑同嫁。
娣者何？弟也。
如紀季姬、鄫季姬是。
疏古人異姓不論班輩。
諸侯一聘九女，言聘者，非一時娶九女，故有待年之禮。
董子説：公侯立一夫人、一世婦、左右婦、三姬、二良人，伯子男同立一夫人、一世婦、左右婦、三良人、三孺人。
三等皆九女也。
諸侯不再娶。
《春秋》改制，所以絶亂原。
媵不書，此何以書？媵爲小事，雖嫁内女，非有所見，不書。
爲其有遂事書。
因盟追録媵事。
大夫無遂事，此其言遂何？結奉命媵，未奉命盟二國，在途遇二國來伐，因矯命，如弦高之事而與之盟。
矯命爲生事。
聘禮：聘禮，今《儀禮》六禮注義同，故引以爲説。
大夫受命不受辭，《儀禮》聘記文。
出境，有可以安社稷利國家者，則專之《論語》所謂專對。
可也。
義詳董子。
夫人姜氏如莒。
夫人不外如，外如，譏之。
冬，齊人、宋人、陳人伐我西鄙。
言鄙者何？以爲邊鄙之事，不以難邇我也，所以遠恥辱而爲内諱。
至于用兵深入者，舉戰敗爲文，不言侵、伐。
外侵、伐不書，惟書齊、莒、邾婁者，以三國皆接壤注我也。
齊在西北，莒在東南，邾婁在南。
疏鄙，如今泰西屬地，與本封不必相連屬。
二十年《年表》：蔡穆公肹元年。
疏《蔡世家》：楚虜蔡侯以歸。
哀侯留楚九年，死于楚，凡立二十年卒。
蔡人立其子肸，是爲穆公。
春，王二月，夫人姜氏如莒。
夏，齊大災。
齊記災者，二伯也。
晉亦二伯，何以不記災？西伯也。
疏陜以西國通不記災，故西伯亦不記。
大災者何？大瘠也。
大瘠者何？也。
疫疾流行，傳染者多，衛生之學不修也。
何以書？記災也。
外災不書，此何以書？及我也。
以近故。
秋，七月。
冬，齊人伐戎。
戎，《穀梁》作我。
疏此伐我也，何爲託之戎？爲齊桓諱也。
方有大災，比年伐我，故託之戎。
此避伐我，稱戎伐我西鄙者，狄齊也。
二十有一年《年表》：齊、鄭誅頹，入惠王。
春，王正月。
夏，五月，辛酉，鄭伯突卒。
小國稱伯，方伯何以亦稱伯？貴賤不嫌，則同號也。
秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。
婦人薨不地。
何以不地？無外事也。
疏夫人薨有定地，不地爲正，地爲變。
公薨有注定地，地爲正，不地爲變。
男女異例也。
冬，十有二月，葬鄭厲公。
月葬，正也。
七月，過時。
二十有二年《年表》：鄭文公捷元年。
楚惲殺堵敖注自立。
春，王正月，肆大省。
《尚書》曰：「眚災肆赦，怙終賊刑。
」言過犯無心，從寬不治，此用刑之要法，非情真罪當，博仁厚之名而赦之也。
省與眚通。
疏省，《左》、《穀》作眚。
肆者何？一見，無所起。
跌也。
跌，當作佚。
《穀梁傳》曰：「肆，佚也。
」《傳》一本：肆，佚，謂赦遣之也。
大省者何？文與大飢、大有年同。
災眚也。
《穀梁傳》：「眚，災也。
」災眚，謂過失之罪。
大眚，過犯之大者耳。
肆大省，何以書？赦過常事。
譏。
何譏爾？譏始忌省也。
魯因有夫人喪乃大赦，如後世因喪大赦之事。
眚災本不宜治，孔子曰「赦小過」，是也；至于大省，則與小過不同，因喪概從寬免，豈合道哉！故書以譏之，所以明赦過之義，兼杜後世輕赦之風也。
癸醜，葬我小君文姜。
文者，諡也；姜者，氏也，葬以氏配諡。
婦人從夫之諡，無外事可言，宋共姬是也，此特諡，譏之。
文姜惡，有美諡，其譏之意自明。
文姜者何？莊公之母也。
不言桓夫人，義已絶也。
言莊母，譏莊之念母。
元年夫人入齊，此如别一夫人者然。
陳人殺其公子禦寇。
《經》特書陳人殺公子，當言大夫，不言公子，而不言大夫者，非公子也。
世子于父世見，公子于父世不見；此見者，明爲太子，非公子也。
所謂微而顯也。
疏《魯世家》：「廿年春，陳人殺其太子禦寇。
」 夏，五月。
以五月首時者，明殷正建醜。
一見，以明通三統之義。
秋，七月，丙申，及齊高傒盟于防。
齊高傒者何？據下稱高子，此爲名字。
貴大夫也。
據下稱高子知其貴。
《左傳》雲：「有天子之二守國、高在焉。
」齊爲上卿，大國大夫下于其國君一等，二伯比于天子之公，則其大夫可比于天子之卿。
故《經》稱大夫，以方伯爲正辭；至于大國卿，則與方伯同尊，故《傳》以貴别之。
曷爲就吾微者而盟？據不出其人，微者之辭。
公也。
公盟例日。
公則曷爲不言公？據敗乃不出公。
諱與大夫盟也。
大夫不敵君，大國大夫尊與公逼，故盟不出公。
小國大夫有出公者，貴賤不嫌也。
此屬嫌疑之例也。
冬，公如齊納幣。
公立已久，何以始聘夫人？再娶也。
諸侯不再娶，兼譏之也。
此娶齊女，何以不諱與仇婚？齊襄已死也。
疏《春秋》常事不書，凡娶，得禮者皆不見於《經》，故書皆有所譏。
諸侯不再娶，此再娶者，書之，兼以明齊女之禍。
其父爲娶齊女而死，己又娶齊，故深惡之也。
納幣不書，常事。
此何以書？譏。
何譏爾？納幣，禮文。
親納幣，書以明禮制。
非禮也。
時公入齊，與齊女淫而謀婚，如鄫季姬事。
納幣者，諱辭也。
二十有三年《年表》：楚武王惲元年。
春，公至自齊。
桓之盟不日，其會不緻，信之也。
此爲大例。
此之桓國何以緻？之國與會同。
危之也。
危之，緻國與緻會同。
何危爾？公，一陳佗也。
陳佗淫于蔡，蔡人殺之。
公行不正，故爲公危而録之。
祭叔來聘。
祭氏三見監者，祭伯、仲、叔皆是也。
在王朝言祭公，必以同氏言者，起爲天子使監。
言來聘則是王臣，内不得純臣之；内不得純臣，則方伯不可以私事使之也，故書以明之。
一説祭叔來與祭伯同，有「聘」者，誤衍字。
夏，公如齊觀社。
觀者非常之辭，觀社者，託詞也。
公入齊，與齊女淫，不可言，故託詞于觀社耳。
何以書？譏。
何譏爾？諸侯越竟觀社，非禮也。
《左傳》：「公如齊觀社，非禮也。
」忘仇事齊，惡之深，故如齊三繫事以目之。
公至自齊。
桓會不緻，此緻者，危之也。
荊人來聘。
言聘者稱君稱使，此何以稱人來聘？言聘者方伯，書荊人來聘，明爲荊州方伯也。
何以不稱使？以州見，不可以稱使也。
疏聘者方伯以上之禮，楚爲新建州伯，未離夷狄，如今新疆、臺灣巡撫雖同内官，禮儀未備也，文以後乃有大夫。
此先言聘者，著其爲荊州方伯，以下稱子者，進之也。
荊《春秋》方三千裡立九州，三皇則方三萬裡立九州，加百倍。
以《春秋》法天皇，《詩》、《鄘》、《衛》、《王》爲九洛九主，每州方萬裡；黃帝畫井，提封萬裡。
萬國，就一州言之。
何以稱人？據上州舉不稱人。
始能聘也。
初聘稱人，後聘不稱氏大夫，再則稱氏，漸進之序。
此外州聘之始，故一見以明之。
公及齊侯遇于穀。
穀，内地。
公至齊言如，齊侯至魯，以遇注言之，不言來者，尊卑之義也。
蕭叔朝公。
蕭叔者，附庸國；字者，三十裡。
此宋附庸。
《春秋》以爲魯附庸者，王後不爲方伯。
其言朝公何？内如不言朝，在外乃言朝于王所。
公在外也。
來行禮于廟外，故目公，以譏叔字也。
《傳》曰：「氏不若人，人不若名，名不如字，字不如子。
」凡四等，名曰附庸，三代共之。
然則其地奈何？曰：天子圻内方千裡，公、侯方百裡，伯七十裡，子、男五十裡，附庸字者方三十裡，名者方二十裡，人、氏者方十裡。
疏言朝，非朝也。
嘉禮不野合，兩譏之。
秋，丹桓宮楹。
目桓宮者，起女禍也。
文姜方葬，哀姜即來，故書以傷之。
何以書？事微不足録。
譏。
何譏爾？丹桓宮楹，非禮也。
疏禮：諸侯不用丹。
冬，十有一月，曹伯射姑卒。
初卒已日，此何以月？以漸而降也。
何爲降之？嫌與方伯同也。
《春秋》惟内方伯正例日，餘國皆以日、月升降也。
鄭、秦稱伯，小國何以亦稱伯？貴賤不嫌，則可同號也。
疏詳《曹世家》。
十有二月，甲辰，公會齊侯，盟于扈。
扈者，晉之邑也。
盟于扈，則晉在也。
不言晉者，晉未伯也。
桓之盟不日，此何以日？危之也。
何危爾？我貳也。
盟于扈，有晉也。
貳注者，謂公貳心于晉，事齊不專也。
魯子曰：此釋上《傳》之詞，則魯子爲後師。
《傳》有前後積合而成之證。
「我貳者，非彼然，我然也。
」晉時未伯，我自以爲足以抗齊，故有貳心也。
二十有四年《年表》：曹僖公夷元年。
春，王三月，刻桓宮桷。
何以書？譏。
何譏爾？刻桓宮桷，非禮也。
與《左》同。
葬曹莊公。
小國葬亦稱公。
諸侯于其國中稱公，從臣子辭也。
夏，公如齊逆女。
公如齊三繫事，以下不繫者何也？明三事納幣、觀社、逆女皆非禮，爲女禍詳之也。
莊三如齊獨繫事者，彙見之例也。
何以書？内娶不盡記逆。
親迎，禮也。
《春秋》新制，特開冕而親迎，書以明禮。
《經》示後書之法，當時實未行此禮。
爲正婚姻，乃制六禮。
疏如係舊禮，則注爲常事，在不書之例。
莊公未娶先淫，《經》以逆女書淫也。
録之既以明禮，亦爲内諱。
秋，公至自齊。
先緻公者何？義不外公也。
公親迎，當與夫人同至，又先淫，必不先歸。
因欲難齊女之入，不可難公，故别至之，實同一日也。
八月，丁醜，夫人姜氏入。
入者，内弗受也。
日者，危之也。
何以危之？魯之禍自是起也已。
疏公娶仇國淫女，緻殺二子、亂魯國，故日以危之。
其言入何？據當言至，不言入。
難也。
娶仇女不可緻於宗廟，故言入。
其言日何？緻不必日。
難也。
因不同至，故言日以别之。
其難奈何？夫人不僂，不可使入。
僂謂特至，與公不同文。
言入者，内拒之詞。
内不可言拒公，故分别之，一言入，一言至也。
與公有所約，親迎，公與夫人當同緻，《經》分别書之，有似遲之，又久而要約者，故别書入。
然後入。
實同時至。
文如與公不同時，有所約而後入也。
戊寅，大夫宗婦覿，用幣。
《左傳》：「公使宗婦覿，用幣，非禮也。
」疏事詳《魯語》。
宗婦者何？禮稱世婦。
宗者，同姓之命婦。
大夫之妻也。
大夫者，三卿、九大夫、二十七上士、八十一中士也。
言大夫者，以卿統之也。
宗婦者，大夫妻，三世婦、九妻、廿七妾、八十一女也。
言宗婦者，以宗婦統之也。
《昏義》大夫輔公、宗婦輔夫人助祭事是也。
天子三夫人、九嬪注、二十七世婦、八十一禦妻，亦百二十官之妻也。
舊説誤爲天子妾媵。
覿者何？國内相見，與朝聘異。
見也。
禮以見統朝覲聘問，《論語》私覿爲朝聘節目之事。
用者何？覿以幣，應不言用。
用者，不宜用也。
言用，皆譏非禮。
疏《傳》例「用者不宜用者也」，義與《穀傳》同。
見用幣，非禮也。
用幣男女無别。
大夫者，牙與慶父也。
時有無别之事，爲内辭，特以用幣見之。
後二叔淫于夫人，再有弑禍，此其前見者也，故重日之。
然則曷用？專問宗婦之贄。
棗栗雲乎？腶脩雲乎？此皆婦人之贄。
此明大夫雖男，見夫人亦當以女贄，不能男。
用幣小事，日者，有辟，不盡言。
大水。
董子説：夫人哀姜淫亂不制，陰氣盛也。
冬，戎侵曹。
《春秋》諸侯之事多有戎狄在内，善事則目諸侯，惡則目戎狄。
疏夷狄小國不書，惟大國乃書之。
此何以書？我侵之也。
何爲託之戎？有大災而伐曹，故書戎侵以諱之也。
曹覊出奔陳。
曹覊者何？據莒世子。
公子出奔不日，但以國氏，疑此爲世子。
曹大夫也。
據射姑言世子，上繫國、不稱世子，知爲大夫。
曹無大夫，此何以書？據盟會正辭，大夫稱曹人不名。
賢也。
因賢出覊。
曹爲卒正上等例，得見不氏大夫。
疏大夫，見覊爲賢耳。
例不得見，因賢乃見也。
何賢乎曹覊？戎將侵曹，順《經》立説。
曹覊諫曰：「戎衆以無義，君請勿自敵也。
」曹伯曰：「不可。
」三諫不從，遂去之，以去就争之，不言戰因是而止。
諫義詳《白虎通》。
故君子以爲得君臣之義也。
言此以明諫諍之道當以覊爲正，不與洩冶也。
赤歸于曹郭公。
如曹爲州公，此歸曹爲郭公。
疏赤歸于楚，與州公如曹相比。
湘潭王氏説：郭公二字，先師記識之文，後混入經文。
赤者何？州公入曹不名。
赤歸于楚，上繫戎曼子，此無所繫。
曹無赤者，據《譜牒》，曹君無赤名。
疏杜解《左傳》，以赤爲曹僖公。
《世本》、《世家》皆無其説。
蓋郭公也。
蓋，疑詞。
以赤爲郭公，是《傳》者據記識爲説。
使《經》「赤歸于曹」、「郭公」連文，則弟子當先問郭公，師答亦不得雲「蓋」也。
郭公者何？州公《經》言如，此乃言歸。
失地之君也。
與州公同。
郭即齊桓公所見亡國之墟，此蓋齊滅郭也。
赤歸于曹，如申侯仕于鄭。
二十有五年 春，陳侯使女叔來聘。
女叔者何？天子之大夫，爲監于陳者也。
言使者何？監者統于方伯也，聘者爲方伯事，若逆女則私事，不可以使監者矣。
其不名何也？天子之命大夫也。
言使言監者，明陳爲方伯也。
方伯惟陳言聘最早。
又，一言聘而已。
疏《左傳》：「使女叔來聘，始結陳好也。
嘉之，故不名也。
」 夏，五月，癸醜，衛侯朔卒。
朔何以不葬？絶也。
曷爲絶之？逆天子之命也。
傳曰：「惟天子受命于天，天下受命于天子，一國受命于君。
君命順則臣有順命，君命逆則臣有逆命。
」 六月，辛未朔，日有食注之。
鼓用牲于社。
《春秋大傳》：「天子之國有泰社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃。
」故將封于東方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黃土。
各取其色物，裹以白茅，封以爲社。
此始受封于天子者也。
此之爲主土，主者立社而奉之也。
董子説：宿在畢五度