卷 十
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義相稱是最好的。
所以說：‘我征戰就可以獲勝，我祭祀就可以得到賜福。
’說的就是這個道理吧。
”孔子在季氏家吃飯，飯前以酒食祭祀先人。
主人沒有辭謝客人，孔子不吃東西也不喝酒就開始贊美主人的飯食。
子夏詢問說：“這符合禮法嗎？”孔子說：“不符合禮法，隻是跟主人一緻。
我在少施氏家裡吃飯能吃飽，是因為少施氏用禮來招待我。
我在用酒食祭祀先人時，主人起身辭謝說：‘粗茶淡飯，不足以進獻。
’我吃飯，主人起身繼續說：‘粗茶淡飯，不敢傷了您的胃口。
’主人不用禮來招待客人，客人也不敢還禮；主人用禮招待客人，那麼客人也不敢不對主人盡禮了。
” 【原文】 子夏問曰：“官于大夫，既升于公，而反為之服，禮與？”孔子曰：“管仲①遇盜，取二人焉，上之為臣，曰：‘所以遊辟者②，可人③也。
’公許，管仲卒，桓公使為之服。
官于大夫者為之服，自管仲始也，有君命焉。
”子貢問居父母喪。
孔子曰：“敬為上，哀次之，瘠而下，顔色稱情④，戚容稱服⑤。
”曰：“請問居兄弟之喪。
”孔子曰：“則存乎書筴⑥矣。
”子貢問于孔子曰：“殷人既窆而吊于圹⑦，周人反哭而吊于家，如之何？”孔子曰：“反哭之吊也，喪之至也，反而亡矣，失之矣，于斯為甚，故吊之，死，人卒事也，殷以悫⑧，吾從周。
殷人既練之，明日，而祔于祖，周人既卒哭之明日，祔于祖，祔，祭神之始事也，周以戚⑨，吾從殷。
” 子貢問曰：“聞諸晏子少連、大連善居喪⑩，其有異稱乎？”孔子曰：“父母之喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷?之子，達于禮者也。
”子遊問曰：“諸侯之世子，喪慈母?如母，禮與？”孔子曰：“非禮也。
古者男子外有傅父?，内有慈母，君命所使教子者也，何服之有。
昔魯孝公少喪其母，其慈母良，及其死也，公弗忍，欲喪之。
有司曰：‘禮，國君慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮，而亂國法也。
若終行之，則有司将書之，以示後世，無乃不可乎。
’公曰：‘古者天子喪慈母，練冠以燕居?。
’遂練以喪慈母。
喪慈母如母，始則魯孝公之為也。
” 【注釋】 ①管仲：史稱管子，名夷吾，齊國上卿，有“春秋第一相”的美譽。
②遊辟者：結交品行不正的人。
③可人：可以任用的人才。
④顔色稱情：臉色要與内心的悲傷相稱。
⑤戚容稱服：表情要與喪服相配。
⑥書筴：一作“書策”，指書籍。
⑦窆：下葬、落葬。
圹：指墳墓、墓地。
⑧悫：誠實而謹慎。
⑨戚：急速、倉促。
⑩居喪：守喪，在服喪期間停止一切對外交流和娛樂活動。
?東夷：這并不是一個特定的民族，而是古時華夏民族對東方民族的合稱。
?慈母：古時對撫養自己的庶母或者保姆的稱呼。
?傅父：老師、師傅。
?練冠：用粗麻做成的帽子。
古喪服之一，親人去世一周年的時候戴練冠。
燕居：閑居。
【譯文】 子夏詢問說：“曾經給大夫做過家臣，後來升遷到公爵還要返回去為大夫服喪，這符合禮法嗎？”孔子說：“管仲曾經路遇強盜，他從盜賊中選出兩個人做自己的家臣，後來又推薦給齊桓公做大臣，他說：‘他們是結交了品德不端正的人才會淪為強盜，是可用之才。
’齊桓公答應了。
管仲去世後，齊桓公命令二人為管仲服喪。
曾經為大夫家臣升遷後仍然為大夫服喪，從管仲開始就有這種情況了。
這是有君主命令的。
”子貢詢問如何處理父母的喪事。
孔子說：“虔誠尊敬是第一位的，心痛哀傷是第二位的，過度哀痛憔悴最不可取。
臉色與感情相稱，神情與喪服的等級相配。
”子貢說：“請問如何處理兄弟的喪事。
”孔子說：“這些問題書籍上都有記錄。
”子貢詢問孔子說：“殷商人下葬以後在墳墓處吊唁，周人返回家中開始哭泣并在家中吊唁，這是為什麼呢？”孔子說：“返回家中哭泣并且在家中吊唁，是服喪的最哀痛表現。
返回家中看到親人不在了，一切都消失了，這是最悲痛的時候，因此吊唁。
死亡，是人生的最後一件事。
殷商人最誠實，但我贊同周人的做法。
殷商人練祭以後，第二天便在祖廟舉行祔祭，而周人在停止哭泣後，第二天舉行祔祭。
祔祭，是祭祀神明的大事。
周朝祔祭太倉促了，我贊同殷商的做法。
” 子貢詢問說：“我聽那晏子曾說少連、大連二人十分擅長守喪，他們有什麼特别之處嗎？”孔子說：“為父母守喪，三天不可以怠慢，三個月不可以懈怠，一年仍然悲痛哀傷，三年時常憂愁不忘。
少連、大連是東夷人，是懂得禮數的人。
”子遊詢問說：“諸侯的嫡長子為如同親生母親一樣的慈母服喪，合乎禮法嗎？”孔子說：“不合乎禮法。
古代男子在外有老師，在家有慈母，是君主命令他們教導男子的，又何必要穿什麼喪服呢？過去魯孝公年幼喪母，他的慈母待他很好。
等到慈母去世，魯孝公不忍心，想要服喪。
掌管典禮的相關官員說：‘從禮法來說，國君的慈母是沒有喪服的。
現在國君想要為慈母服喪，是違背古代的禮法擾亂國家法紀。
如果最終服喪了，就要讓掌管禮法的官員記錄下來，向後世人公示，這恐怕不合适吧？’魯孝公說：‘古代天子為慈母服喪，閑居時戴着練冠。
’于是戴着練冠為慈母服喪。
像給親生母親服喪一樣為慈母服喪，從魯孝公時就開始了。
” 【原文】 孔子适衛，遇舊館人①之喪，入而哭之哀。
出，使子貢脫骖②以贈之。
子貢曰：“于所識之喪，不能有所贈，贈于舊館，不已多乎？”孔子曰：“吾向入哭之，遇一哀而出涕③，吾惡夫涕而無以将④之，小子行焉！” 子路問于孔子曰：“魯大夫練而杖⑤，禮也？”孔子曰：“吾不知也。
”子路出，謂子貢曰：“吾以為夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也。
”子貢曰：“子所問何哉？”子路曰：“由問魯大夫練而杖，禮與？夫子曰：‘吾不知也。
’”子貢曰：“止，吾将為子問之。
”遂趨而進曰：“練而杖，禮與？”孔子曰：“非禮也。
”子貢出，謂子路曰：“子謂夫子而弗知之乎，夫子徒無所不知也，子問非也。
禮，居是邦，則不非其大夫。
” 叔孫武叔⑥之母死，既小斂⑦，舉屍者出戶，武叔從之出戶，乃袒，投其冠而括發⑧。
子路歎之。
孔子曰：“是禮也。
”子路問曰：“将小斂則變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也？”孔子曰：“由，汝問非也。
君子不舉人以質事。
”齊晏桓子⑨卒，平仲粗衰斬苴绖帶、杖⑩，以菅屦?，食粥居傍廬?，寝苫枕草，其老?曰：“非大夫喪父之禮也。
”晏子曰：“唯卿大夫。
”曾子以問孔子。
孔子曰：“晏平仲可謂能遠害矣。
不以己之是駁人之非?，遜辭以避咎?，義也夫。
” 【注釋】 ①舊館人：以前居住的館舍的主人。
②骖：古時馬車前面兩側的馬。
③遇一哀而出涕：觸動哀痛之處而流下眼淚。
涕，眼淚。
④将：表達、傳達、表示。
⑤練而杖：服喪期間拿着喪杖。
⑥叔孫武叔：東周時期魯國司馬，名州仇。
⑦小斂：一作“小殓”，古時的一種喪禮，給死者沐浴、穿衣等。
⑧投其冠：扔掉帽子。
括發：束起頭發，指服喪。
⑨晏桓子：晏弱，晏嬰的父親，春秋時齊國的一個賢臣。
⑩平仲：晏嬰，字仲，谥号平。
粗衰斬：粗布縫制的斬衰。
苴绖：喪服中用麻布做成的帽子或腰帶。
?菅屦：用菅草編制的鞋子，古人服喪時的穿着。
?食粥：古時先人未下葬前孝子隻能吃粥果腹。
居傍廬：居住在臨時搭建的草棚之中。
?其老：這裡指主管晏氏家庭事務的家臣。
?不以己之是駁人之非：不用自己知道的正确的事情去反駁别人的錯誤。
駁，反駁。
?遜辭：謙恭的言語。
避咎：躲避責備。
【譯文】 孔子來到衛國，遇到以前居住館舍的主人的喪事，于是進去吊唁，放聲哭泣十分哀傷。
出來後，孔子讓子貢将馬車的骖馬送給喪家。
子貢說：“對于隻是相識一場的人的喪事，不需要贈送禮物。
您贈送給過去館舍主人馬匹，不是太貴重了嗎？”孔子說：“我進去吊唁，觸動哀傷忍不住哭了出來。
我厭惡隻哭泣卻沒什麼表示的行為，你盡管照我說的話做吧！” 子路請教孔子說：“魯國大夫在服喪期間拿着喪杖，這符合禮法嗎？”孔子說：“我不知道。
”子路出來，對子貢說：“我以為先生是無所不知的，先生也有不知道的事情啊。
”子貢說：“你問的是什麼事？”子路說：“我問先生魯國大夫在服喪時拿着喪杖，這合乎禮法嗎？先生說：‘我不知道。
’”子貢說：“你等等，我去為你問一下。
”于是子貢恭敬地走到殿内，說：“服喪時拿着喪杖，符合禮法嗎？”孔子說：“不符合禮法。
”子貢出來，對子路說：“你問先生的問題先生怎麼會不知道呢？先生是無所不知的，是你問錯了。
從禮法來說，居住在這個國家，就不應該議論這個國家大夫的是非。
” 叔孫武叔的母親去世，小殓以後，擡着屍體走出房門，武叔跟随在後面，出房間後，将衣服敞開，扔掉帽子，束起頭發，子路看見後發出感歎。
孔子說：“是符合禮法的。
”子路詢問說：“即将小殓的時候就應該改變喪服，現在已經走出房間了才換，而先生認為這是合乎禮法，為什麼呢？”孔子說：“仲由，你問得不對。
君子不随便拿具體人名來詢問事情。
”齊國的晏桓子去世，晏嬰穿着衰斬，頭上戴着苴绖，腰間系着喪帶，拿着喪杖，穿着草鞋，吃着稀粥，居住在臨時搭建的草棚裡，睡在草席上以幹草為枕。
晏氏家臣說：“這不是大夫為父親服喪的禮節。
”晏嬰說：“是卿大夫的禮節。
”曾子将這件事問孔子。
孔子說：“晏嬰可以說是能遠離禍害了。
不用自己知道的對的事情去反駁别人的錯誤的事情，為人謙遜以避免責備。
可以說是個仁義的人啊。
” 【原文】 季平子①卒，将以君之玙璠斂②，贈以珠玉。
孔子初為中都③宰，聞之曆級而救焉④，曰：“送而以寶玉，是猶曝屍于中原也⑤，其示民以奸利⑥之端，而有害于死者，安用之。
且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君。
”乃止。
孔子之弟子琴張與宗魯友。
衛齊豹見宗魯于公子孟絷⑦，孟絷以為參乘⑧焉，及齊豹将殺孟絷，告宗魯，使行。
宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭⑨子也。
子行事乎，吾将死，以周事子⑩，而歸死于公孟可也。
”齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱?，中公孟、宗魯皆死。
琴張聞宗魯死，将往吊之。
孔子曰：“齊豹之盜?，孟絷之賊?也，汝何吊焉？君不食奸?，不受亂，不為利病于回?，不以回事人?，不蓋非義，不犯非禮，汝何吊焉？”琴張乃止。
【注釋】 ①季平子：季孫意如，春秋時期魯國的正卿。
②玙璠：古代的一種美玉，後以此比喻美好的事物。
③中都：中秋戰國時期的一個地名，在今山東省汶上縣。
④曆級：登階、跨上台階。
救：阻止。
⑤曝屍：将屍體暴露在外，沒有收屍殓葬。
中原：野外。
⑥奸利：一己私利。
⑦見：推舉、介紹。
公子孟絷：公孟絷，春秋時衛國大夫，衛靈公的兄長。
⑧參乘：一作“骖乘”，古時乘車坐在右邊擔任警衛工作的陪乘之人。
⑨僭：虛假、不真實。
⑩以周事子：為您保守秘密。
周，保密。
?肱：胳膊。
?齊豹之盜：衛齊豹變成壞人。
盜，壞人。
?孟絷之賊：公子孟絷遇害。
賊，殺害。
?食奸：食用壞人的俸祿。
?不為利病于回：不因為一己私利而助纣為虐。
回，奸邪、邪僻。
?不以回事人：不以奸邪待人。
【譯文】 季平子去世，準備用玙璠給他陪葬，并且還有很多珠寶美玉等殉葬品。
孔子當時擔任中都宰，得知這件事立即跨上台階去阻止，說：“用珠寶美玉送葬，是相當于讓屍體暴露在野外。
這是在向百姓顯示一己私利，同時對死者有害，為什麼要用這種方法呢？而且孝順的兒子不會放縱自己的情感來危害親人，忠誠的臣子不會用奸計來陷害君主。
”于是停止用玙璠和珠玉陪葬。
孔子的弟子琴張與宗魯是好朋友。
衛國的齊豹向公子孟絷推舉宗魯，孟絷任命宗魯為骖乘。
等到齊豹想要殺死公子孟絷的時候，将這件事告訴宗魯讓宗魯離開。
宗魯說：“我是在您的推薦下才能事奉公子孟絷的，如今知道有難就逃跑，這是讓您失信啊。
您一定要做這件事嗎？我準備為此而死，我會為您保守秘密的，我為公子孟絷而死，可以嗎？”齊豹用戈攻擊公子孟絷，宗魯用自己的背部替公子孟絷擋住，宗魯斷了一條胳膊。
後來公子孟絷和宗魯都被戈擊中，全都死了。
琴張得知宗魯去世的消息，想要前去吊唁他。
孔子說：“齊豹變成壞人，公子孟絷遇害，都是因為宗魯，你為什麼前去吊唁？君子不食用壞人的俸祿，不默默忍受暴亂的發生，不因為一己私利而助纣為虐，不以奸邪待人，不做掩蓋不義行為的事，不做違背禮法的事，你為什麼要去吊唁？”于是琴張沒有去吊唁宗魯。
【原文】 郕人子蒲卒①，哭之呼滅。
子遊曰：“若哭，其野②哉。
孔子惡野哭者。
”哭者聞之遂改之。
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜③戒之曰：“吾聞好外者士死之，好内者女死之，今吾子早夭，吾惡其以好内聞也，二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色④，無揮涕，無拊膺⑤，無哀容，無加
所以說：‘我征戰就可以獲勝，我祭祀就可以得到賜福。
’說的就是這個道理吧。
”孔子在季氏家吃飯，飯前以酒食祭祀先人。
主人沒有辭謝客人，孔子不吃東西也不喝酒就開始贊美主人的飯食。
子夏詢問說：“這符合禮法嗎？”孔子說：“不符合禮法，隻是跟主人一緻。
我在少施氏家裡吃飯能吃飽，是因為少施氏用禮來招待我。
我在用酒食祭祀先人時，主人起身辭謝說：‘粗茶淡飯，不足以進獻。
’我吃飯，主人起身繼續說：‘粗茶淡飯，不敢傷了您的胃口。
’主人不用禮來招待客人，客人也不敢還禮；主人用禮招待客人，那麼客人也不敢不對主人盡禮了。
” 【原文】 子夏問曰：“官于大夫，既升于公，而反為之服，禮與？”孔子曰：“管仲①遇盜，取二人焉，上之為臣，曰：‘所以遊辟者②，可人③也。
’公許，管仲卒，桓公使為之服。
官于大夫者為之服，自管仲始也，有君命焉。
”子貢問居父母喪。
孔子曰：“敬為上，哀次之，瘠而下，顔色稱情④，戚容稱服⑤。
”曰：“請問居兄弟之喪。
”孔子曰：“則存乎書筴⑥矣。
”子貢問于孔子曰：“殷人既窆而吊于圹⑦，周人反哭而吊于家，如之何？”孔子曰：“反哭之吊也，喪之至也，反而亡矣，失之矣，于斯為甚，故吊之，死，人卒事也，殷以悫⑧，吾從周。
殷人既練之，明日，而祔于祖，周人既卒哭之明日，祔于祖，祔，祭神之始事也，周以戚⑨，吾從殷。
” 子貢問曰：“聞諸晏子少連、大連善居喪⑩，其有異稱乎？”孔子曰：“父母之喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷?之子，達于禮者也。
”子遊問曰：“諸侯之世子，喪慈母?如母，禮與？”孔子曰：“非禮也。
古者男子外有傅父?，内有慈母，君命所使教子者也，何服之有。
昔魯孝公少喪其母，其慈母良，及其死也，公弗忍，欲喪之。
有司曰：‘禮，國君慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮，而亂國法也。
若終行之，則有司将書之，以示後世，無乃不可乎。
’公曰：‘古者天子喪慈母，練冠以燕居?。
’遂練以喪慈母。
喪慈母如母，始則魯孝公之為也。
” 【注釋】 ①管仲：史稱管子，名夷吾，齊國上卿，有“春秋第一相”的美譽。
②遊辟者：結交品行不正的人。
③可人：可以任用的人才。
④顔色稱情：臉色要與内心的悲傷相稱。
⑤戚容稱服：表情要與喪服相配。
⑥書筴：一作“書策”，指書籍。
⑦窆：下葬、落葬。
圹：指墳墓、墓地。
⑧悫：誠實而謹慎。
⑨戚：急速、倉促。
⑩居喪：守喪，在服喪期間停止一切對外交流和娛樂活動。
?東夷：這并不是一個特定的民族，而是古時華夏民族對東方民族的合稱。
?慈母：古時對撫養自己的庶母或者保姆的稱呼。
?傅父：老師、師傅。
?練冠：用粗麻做成的帽子。
古喪服之一，親人去世一周年的時候戴練冠。
燕居：閑居。
【譯文】 子夏詢問說：“曾經給大夫做過家臣，後來升遷到公爵還要返回去為大夫服喪，這符合禮法嗎？”孔子說：“管仲曾經路遇強盜，他從盜賊中選出兩個人做自己的家臣，後來又推薦給齊桓公做大臣，他說：‘他們是結交了品德不端正的人才會淪為強盜，是可用之才。
’齊桓公答應了。
管仲去世後，齊桓公命令二人為管仲服喪。
曾經為大夫家臣升遷後仍然為大夫服喪，從管仲開始就有這種情況了。
這是有君主命令的。
”子貢詢問如何處理父母的喪事。
孔子說：“虔誠尊敬是第一位的，心痛哀傷是第二位的，過度哀痛憔悴最不可取。
臉色與感情相稱，神情與喪服的等級相配。
”子貢說：“請問如何處理兄弟的喪事。
”孔子說：“這些問題書籍上都有記錄。
”子貢詢問孔子說：“殷商人下葬以後在墳墓處吊唁，周人返回家中開始哭泣并在家中吊唁，這是為什麼呢？”孔子說：“返回家中哭泣并且在家中吊唁，是服喪的最哀痛表現。
返回家中看到親人不在了，一切都消失了，這是最悲痛的時候，因此吊唁。
死亡，是人生的最後一件事。
殷商人最誠實，但我贊同周人的做法。
殷商人練祭以後，第二天便在祖廟舉行祔祭，而周人在停止哭泣後，第二天舉行祔祭。
祔祭，是祭祀神明的大事。
周朝祔祭太倉促了，我贊同殷商的做法。
” 子貢詢問說：“我聽那晏子曾說少連、大連二人十分擅長守喪，他們有什麼特别之處嗎？”孔子說：“為父母守喪，三天不可以怠慢，三個月不可以懈怠，一年仍然悲痛哀傷，三年時常憂愁不忘。
少連、大連是東夷人，是懂得禮數的人。
”子遊詢問說：“諸侯的嫡長子為如同親生母親一樣的慈母服喪，合乎禮法嗎？”孔子說：“不合乎禮法。
古代男子在外有老師，在家有慈母，是君主命令他們教導男子的，又何必要穿什麼喪服呢？過去魯孝公年幼喪母，他的慈母待他很好。
等到慈母去世，魯孝公不忍心，想要服喪。
掌管典禮的相關官員說：‘從禮法來說，國君的慈母是沒有喪服的。
現在國君想要為慈母服喪，是違背古代的禮法擾亂國家法紀。
如果最終服喪了，就要讓掌管禮法的官員記錄下來，向後世人公示，這恐怕不合适吧？’魯孝公說：‘古代天子為慈母服喪，閑居時戴着練冠。
’于是戴着練冠為慈母服喪。
像給親生母親服喪一樣為慈母服喪，從魯孝公時就開始了。
” 【原文】 孔子适衛，遇舊館人①之喪，入而哭之哀。
出，使子貢脫骖②以贈之。
子貢曰：“于所識之喪，不能有所贈，贈于舊館，不已多乎？”孔子曰：“吾向入哭之，遇一哀而出涕③，吾惡夫涕而無以将④之，小子行焉！” 子路問于孔子曰：“魯大夫練而杖⑤，禮也？”孔子曰：“吾不知也。
”子路出，謂子貢曰：“吾以為夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也。
”子貢曰：“子所問何哉？”子路曰：“由問魯大夫練而杖，禮與？夫子曰：‘吾不知也。
’”子貢曰：“止，吾将為子問之。
”遂趨而進曰：“練而杖，禮與？”孔子曰：“非禮也。
”子貢出，謂子路曰：“子謂夫子而弗知之乎，夫子徒無所不知也，子問非也。
禮，居是邦，則不非其大夫。
” 叔孫武叔⑥之母死，既小斂⑦，舉屍者出戶，武叔從之出戶，乃袒，投其冠而括發⑧。
子路歎之。
孔子曰：“是禮也。
”子路問曰：“将小斂則變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也？”孔子曰：“由，汝問非也。
君子不舉人以質事。
”齊晏桓子⑨卒，平仲粗衰斬苴绖帶、杖⑩，以菅屦?，食粥居傍廬?，寝苫枕草，其老?曰：“非大夫喪父之禮也。
”晏子曰：“唯卿大夫。
”曾子以問孔子。
孔子曰：“晏平仲可謂能遠害矣。
不以己之是駁人之非?，遜辭以避咎?，義也夫。
” 【注釋】 ①舊館人：以前居住的館舍的主人。
②骖：古時馬車前面兩側的馬。
③遇一哀而出涕：觸動哀痛之處而流下眼淚。
涕，眼淚。
④将：表達、傳達、表示。
⑤練而杖：服喪期間拿着喪杖。
⑥叔孫武叔：東周時期魯國司馬，名州仇。
⑦小斂：一作“小殓”，古時的一種喪禮，給死者沐浴、穿衣等。
⑧投其冠：扔掉帽子。
括發：束起頭發，指服喪。
⑨晏桓子：晏弱，晏嬰的父親，春秋時齊國的一個賢臣。
⑩平仲：晏嬰，字仲，谥号平。
粗衰斬：粗布縫制的斬衰。
苴绖：喪服中用麻布做成的帽子或腰帶。
?菅屦：用菅草編制的鞋子，古人服喪時的穿着。
?食粥：古時先人未下葬前孝子隻能吃粥果腹。
居傍廬：居住在臨時搭建的草棚之中。
?其老：這裡指主管晏氏家庭事務的家臣。
?不以己之是駁人之非：不用自己知道的正确的事情去反駁别人的錯誤。
駁，反駁。
?遜辭：謙恭的言語。
避咎：躲避責備。
【譯文】 孔子來到衛國，遇到以前居住館舍的主人的喪事，于是進去吊唁，放聲哭泣十分哀傷。
出來後，孔子讓子貢将馬車的骖馬送給喪家。
子貢說：“對于隻是相識一場的人的喪事，不需要贈送禮物。
您贈送給過去館舍主人馬匹，不是太貴重了嗎？”孔子說：“我進去吊唁，觸動哀傷忍不住哭了出來。
我厭惡隻哭泣卻沒什麼表示的行為，你盡管照我說的話做吧！” 子路請教孔子說：“魯國大夫在服喪期間拿着喪杖，這符合禮法嗎？”孔子說：“我不知道。
”子路出來，對子貢說：“我以為先生是無所不知的，先生也有不知道的事情啊。
”子貢說：“你問的是什麼事？”子路說：“我問先生魯國大夫在服喪時拿着喪杖，這合乎禮法嗎？先生說：‘我不知道。
’”子貢說：“你等等，我去為你問一下。
”于是子貢恭敬地走到殿内，說：“服喪時拿着喪杖，符合禮法嗎？”孔子說：“不符合禮法。
”子貢出來，對子路說：“你問先生的問題先生怎麼會不知道呢？先生是無所不知的，是你問錯了。
從禮法來說，居住在這個國家，就不應該議論這個國家大夫的是非。
” 叔孫武叔的母親去世，小殓以後，擡着屍體走出房門，武叔跟随在後面，出房間後，将衣服敞開，扔掉帽子，束起頭發，子路看見後發出感歎。
孔子說：“是符合禮法的。
”子路詢問說：“即将小殓的時候就應該改變喪服，現在已經走出房間了才換，而先生認為這是合乎禮法，為什麼呢？”孔子說：“仲由，你問得不對。
君子不随便拿具體人名來詢問事情。
”齊國的晏桓子去世，晏嬰穿着衰斬，頭上戴着苴绖，腰間系着喪帶，拿着喪杖，穿着草鞋，吃着稀粥，居住在臨時搭建的草棚裡，睡在草席上以幹草為枕。
晏氏家臣說：“這不是大夫為父親服喪的禮節。
”晏嬰說：“是卿大夫的禮節。
”曾子将這件事問孔子。
孔子說：“晏嬰可以說是能遠離禍害了。
不用自己知道的對的事情去反駁别人的錯誤的事情，為人謙遜以避免責備。
可以說是個仁義的人啊。
” 【原文】 季平子①卒，将以君之玙璠斂②，贈以珠玉。
孔子初為中都③宰，聞之曆級而救焉④，曰：“送而以寶玉，是猶曝屍于中原也⑤，其示民以奸利⑥之端，而有害于死者，安用之。
且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君。
”乃止。
孔子之弟子琴張與宗魯友。
衛齊豹見宗魯于公子孟絷⑦，孟絷以為參乘⑧焉，及齊豹将殺孟絷，告宗魯，使行。
宗魯曰：“吾由子而事之，今聞難而逃，是僭⑨子也。
子行事乎，吾将死，以周事子⑩，而歸死于公孟可也。
”齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱?，中公孟、宗魯皆死。
琴張聞宗魯死，将往吊之。
孔子曰：“齊豹之盜?，孟絷之賊?也，汝何吊焉？君不食奸?，不受亂，不為利病于回?，不以回事人?，不蓋非義，不犯非禮，汝何吊焉？”琴張乃止。
【注釋】 ①季平子：季孫意如，春秋時期魯國的正卿。
②玙璠：古代的一種美玉，後以此比喻美好的事物。
③中都：中秋戰國時期的一個地名，在今山東省汶上縣。
④曆級：登階、跨上台階。
救：阻止。
⑤曝屍：将屍體暴露在外，沒有收屍殓葬。
中原：野外。
⑥奸利：一己私利。
⑦見：推舉、介紹。
公子孟絷：公孟絷，春秋時衛國大夫，衛靈公的兄長。
⑧參乘：一作“骖乘”，古時乘車坐在右邊擔任警衛工作的陪乘之人。
⑨僭：虛假、不真實。
⑩以周事子：為您保守秘密。
周，保密。
?肱：胳膊。
?齊豹之盜：衛齊豹變成壞人。
盜，壞人。
?孟絷之賊：公子孟絷遇害。
賊，殺害。
?食奸：食用壞人的俸祿。
?不為利病于回：不因為一己私利而助纣為虐。
回，奸邪、邪僻。
?不以回事人：不以奸邪待人。
【譯文】 季平子去世，準備用玙璠給他陪葬，并且還有很多珠寶美玉等殉葬品。
孔子當時擔任中都宰，得知這件事立即跨上台階去阻止，說：“用珠寶美玉送葬，是相當于讓屍體暴露在野外。
這是在向百姓顯示一己私利，同時對死者有害，為什麼要用這種方法呢？而且孝順的兒子不會放縱自己的情感來危害親人，忠誠的臣子不會用奸計來陷害君主。
”于是停止用玙璠和珠玉陪葬。
孔子的弟子琴張與宗魯是好朋友。
衛國的齊豹向公子孟絷推舉宗魯，孟絷任命宗魯為骖乘。
等到齊豹想要殺死公子孟絷的時候，将這件事告訴宗魯讓宗魯離開。
宗魯說：“我是在您的推薦下才能事奉公子孟絷的，如今知道有難就逃跑，這是讓您失信啊。
您一定要做這件事嗎？我準備為此而死，我會為您保守秘密的，我為公子孟絷而死，可以嗎？”齊豹用戈攻擊公子孟絷，宗魯用自己的背部替公子孟絷擋住，宗魯斷了一條胳膊。
後來公子孟絷和宗魯都被戈擊中，全都死了。
琴張得知宗魯去世的消息，想要前去吊唁他。
孔子說：“齊豹變成壞人，公子孟絷遇害，都是因為宗魯，你為什麼前去吊唁？君子不食用壞人的俸祿，不默默忍受暴亂的發生，不因為一己私利而助纣為虐，不以奸邪待人，不做掩蓋不義行為的事，不做違背禮法的事，你為什麼要去吊唁？”于是琴張沒有去吊唁宗魯。
【原文】 郕人子蒲卒①，哭之呼滅。
子遊曰：“若哭，其野②哉。
孔子惡野哭者。
”哭者聞之遂改之。
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜③戒之曰：“吾聞好外者士死之，好内者女死之，今吾子早夭，吾惡其以好内聞也，二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色④，無揮涕，無拊膺⑤，無哀容，無加