卷 十
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節，孔子依照殷人喪禮的禮節安葬了司徒敬子。
子遊問道：“君子主持禮儀的時候，不要求改變風俗，您現在卻改變了。
”孔子說道：“我所做的并不是你說的這樣。
辦喪事隻是從儉而已。
” 魯宣公八年六月辛巳日，魯宣公在太廟舉行了禘祭。
這時候，東門襄仲去世了。
壬午那天，宣公舉行繹祭。
子遊看到以後就向孔子問道：“這樣做符合禮嗎？”孔子回答說：“不符合禮，卿士死了以後，是不用舉行繹祭的。
” 季桓子死了以後，季康子在練祭的時候沒有穿衰服。
子遊向孔子問道：“已經能穿練服了，可以脫去衰服了嗎？”孔子回答道：“沒有穿衰服的人，是不能去會見客人的，怎麼能脫去衰服呢？” 邾國有個人的同母異父的兄弟死了，将要給他穿喪服。
他通過顔克向孔子請教有關這方面的禮儀，孔子說道：“和繼父一同生活在一起的話，即便是同父異母的兄弟，也應當為他服喪。
假若不和繼父生活在一起的時候，即便是繼父死了也不會服喪，何況是他的兒子呢？” 【原文】 齊師侵魯，公叔務人遇人入保①，負杖而息。
務人泣曰：“使②之雖病，任③之雖重，君子弗能謀④，士弗能死，不可也，我則既言之矣，敢不勉⑤乎？”與其鄰嬖童汪锜乘往奔敵，死焉。
皆殡，魯人欲勿殇童汪锜，問于孔子。
曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殇乎？” 魯昭公夫人吳孟子卒，不赴⑥于諸侯。
孔子既緻仕⑦，而往吊焉。
适于季氏，季氏不绖⑧，孔子投绖而不拜。
子遊問曰：“禮與？”孔子曰：“主人未成服，則吊者不绖焉，禮也。
”公父穆伯之喪，敬姜晝哭，文伯之喪，晝夜哭。
孔子曰：“季氏之婦，可謂知禮矣。
愛而無私，上下有章⑨。
” 南宮縚之妻，孔子兄之女。
喪其姑而誨之髽⑩，曰：“爾毋從從?爾，毋扈扈?爾。
蓋榛以為笄，長尺，而總?八寸。
” 【注釋】 ①保：通“堡”，小城。
②使：役使、徭役。
③任：賦稅。
④謀：謀劃。
⑤勉：勉力、盡力。
⑥赴：同“訃”，訃告。
⑦緻仕：辭官。
⑧绖：用麻布做成的喪服。
⑨章：别。
⑩髽：婦人服喪期間所梳的發髻。
?從從：高高的樣子。
?扈扈：大大的樣子。
?總：束發。
【譯文】 齊國的軍隊進犯魯國的時候，公叔務人遇到一個拄着兵杖的人進到城中休息。
公叔務人哭泣着說：“雖然徭役讓百姓生活很艱苦，賦稅也很沉重，而卿大夫不去好好謀劃，戰士又做不到為國而死，這樣不行啊。
我既然這樣說了别人，自己又怎麼敢不盡力去做？”于是就和他鄰裡的兒童汪锜一起沖向了敵人的軍隊，兩個人都死了。
兩人的靈柩在出殡的時候，魯國人不想使用兒童的喪禮去安葬汪锜，向孔子詢問，這樣是不是合适。
孔子說道：“能拿起武器去保衛國家是可貴的，因此可以不用兒童的喪禮。
” 魯昭公的夫人吳孟子死了以後，沒有向諸侯國發訃告。
當時孔子已經辭官了，但還是前去吊唁。
孔子到了季氏家以後，看到季氏沒有穿喪服，自己也就脫下了喪服，也沒有答拜。
子遊向孔子問道：“這符合禮嗎？”孔子說道：“主人沒有穿喪服，那麼前往吊唁的人也可以不按照喪禮執行，這符合禮。
”公父穆伯死了以後，敬姜在白天哭，她的兒子文伯死了以後，她白天夜晚都在哭。
孔子說道：“季氏之婦可以說得上懂得禮了，愛而無私，上下之間有分别。
” 南宮縚的妻子是孔子哥哥的女兒。
她的婆婆死了以後，孔子就教她做喪髻的方法，并說道：“不要将頭發弄得高高的，也不要将頭發弄得大大的，所用的簪子要用榛木，長度為一尺，束在發根的帶子垂下來的隻能有八寸。
” 【原文】 子張有父之喪，公明儀相①焉。
問稽颡②于孔子。
孔子曰：“拜而後稽颡，頹乎其順③也，稽颡而後拜，颀④乎其至也。
三年之喪，吾從其至也。
”孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之。
曰：“善哉為喪乎，足以為法⑤也，小子識⑥之。
”子貢問曰：“夫子何善⑦爾也？”曰：“其往也如慕⑧，其返也如疑。
”子貢曰：“豈若速返而虞⑨哉？”子曰：“此情之至者也。
小子識之，我未之能也。
” 卞人有母死而孺子之泣者。
孔子曰：“哀則哀矣，而難繼也。
夫禮為可傳⑩也，為可繼也，故哭踴有節，而變除有期?。
” 孟獻子禫?，懸而不樂，可禦而不處内。
子遊問于孔子曰：“若是則過禮也？”孔子曰：“獻子可謂加于人一等矣。
” 魯人有朝祥而暮歌者，子路笑?之。
孔子曰：“由，爾責于人終無已，夫三年之喪，亦以久矣。
”子路出，孔子曰：“又多乎哉，逾月則其善也。
” 【注釋】 ①相：擔任禮相。
②稽颡：以額觸地，表示極度哀傷。
③順：恭順。
④颀：誠懇。
⑤法：法則，效法。
⑥識：記。
⑦善：贊美。
⑧慕：依戀。
⑨虞：下葬了以後舉行的祭祀。
⑩傳：傳揚。
?除：去除。
期：期限。
?禫：從喪服換回吉服之間的一個月的禮制。
?笑：嘲笑。
【譯文】 子張的父親死了，公明儀擔任禮相，他向孔子詢問如何進行跪拜之禮。
孔子說：“首先兩膝着地，拱手而拜，然後兩手也着地，俯首以頭叩地，這是十分恭順的。
先兩手着地，俯首以頭叩地，然後兩膝着地，拱手而拜，這是十分誠懇的。
守喪要守三年，我贊同最為誠懇的跪拜之禮。
”孔子在衛國的時候，衛國有人在送葬，孔子看了以後說道：“這樣的喪禮辦得很好啊，可以用來作為準則了，你們都要記住啊。
”子貢問道：“老師您為何這樣稱贊呢？”孔子回答說：“他們送喪的時候就像是小孩子跟在父母身後啼哭一樣，送喪回來時就像不知道神靈會不會來一樣遲疑而不盡快返回。
”子貢問道：“這樣還不如盡快回去準備葬後的拜祭好吧？”孔子說：“這是感情的最高表現，你們要記住這些，我自己也還不能做到呢。
” 卞邑有個人母親死了，他哭得像小孩子一樣傷心。
孔子說：“哀痛是很哀痛的了，可是很難有人能夠和他一樣。
禮是為了可以宣揚，是讓人親自去做。
因此啼哭和跺腳都要有一定的節制，除去喪服也需要一定的時期限定。
” 孟獻子在禫祭的時候，挂起了樂器卻沒有奏樂，能夠接受妻妾的侍奉了卻不進入内室。
子遊向孔子問道：“像他這樣的做法是不是超過了禮儀的規定了呢？”孔子回答說：“孟獻子真的可以說是高人一等啊。
” 魯國有一個人，早上除掉了喪服，晚上就開始唱歌了。
子路嘲笑了他。
孔子說：“仲由，你怎麼總是這麼沒有終止地責怪别人呢？守了三年喪，已經是很久的了。
”子路出去以後，孔子說道：“那個人要再過多長時間才能唱歌呢？再過一個月再唱歌那就很好了。
” 題季劄墓 季劄是吳王壽夢的幼子，有讓國之賢。
昭公二十七年（前515年）作為吳國使者去齊國，兒子死在途中，就按照旅途中的葬儀埋葬在嬴、博之間。
孔子看後贊揚說，延陵季子的行為合乎禮的規定。
季劄死後，孔子遊吳，為他的墓題寫了“延陵季子之墓”。
【原文】 子路問于孔子曰：“傷哉！貧也。
生而無以供養，死則無以為禮①也。
”孔子曰：“啜菽②飲水，盡其歡心，斯謂之孝。
斂③手足形，旋葬而無椁④，稱其财，斯謂之禮。
貧何傷乎？”吳延陵季子聘于上國⑤，适齊，于其返也，其長子死于嬴、博之間。
孔子聞之曰：“延陵季子，吳之習⑥于禮者也。
往而觀其葬焉。
”其斂以時服而已；其圹掩坎深不至于泉⑦；其葬無明器⑧之贈。
既葬，其封廣輪掩坎，其高可肘隐⑨也；既封，則季子乃左袒，右還其封，且号⑩者三，曰：“骨肉歸于土，命也。
若?魂氣則無所不之，無所不之。
”而遂行。
孔子曰：“延陵季子之于禮，其合矣。
” 【注釋】 ①禮：指喪禮。
②菽：豆類的總稱。
③斂：通“殓”。
④椁：棺材的外層。
古代的棺材有兩層，裡面的稱棺，外層的稱椁。
⑤上國：齊國。
⑥習：熟知。
⑦圹：墓地。
坎：坑穴。
⑧明器：冥器。
⑨隐：倚靠。
⑩号：号哭。
?若：你。
【譯文】 子路向孔子請教說：“貧窮可真可悲啊！父母在世的時候不能好好奉養，死了以後也不能辦好喪事。
”孔子說道：“即便是食豆飲水，隻要讓父母感到快樂，也就是盡孝了。
舉辦喪禮的時候，即便是衣服被單隻能遮住身體，很快就下葬并且隻有椁沒有棺，隻要是和自己的财力相當，也就符合禮了，有沒有錢有什麼重要的呢？”吳國的延陵季子出使到齊國，在他返回的時候，他的長子在嬴、博兩邑之間死了。
孔子聽到這件事以後說：“延陵季子是吳國熟知禮的人，我要前往觀看他如何舉辦喪禮。
”延陵季子給兒子下葬時，裝殓時隻有日常的衣服，墓穴的深度沒有達到泉水處，并且下葬的時候沒有冥器殉葬。
埋葬了以後，墓地上所堆的土，長度和墓穴長度一樣，高度是可以讓人倚靠。
墳墓封好以後，季子袒露着左臂，向右繞着墳墓走，大哭了三遍，說道：“骨肉回到土裡，是命中注定的。
你的靈魂卻是無處不在的，無處不在的。
”然後就回去了。
孔子說道：“延陵季子的禮是符合禮的。
” 【原文】 子遊問喪之具①。
孔子曰：“稱②家之有亡焉。
”子遊曰：“有亡惡③乎齊？”孔子曰：“有也，則無過禮。
苟亡矣，則斂手足形，還④葬，懸棺而封，人豈有非⑤之者哉。
故夫喪禮，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭禮，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。
” 伯高死于衛，赴⑥于孔子。
子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟吾哭諸廟⑦，父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寝⑧，朋友吾哭之寝門之外，所知⑨，吾哭之諸野。
今于野則已疏，于寝則已重，夫由⑩賜也而見我，吾哭于賜氏。
”遂命子貢為之主。
曰：“為爾哭也，來者汝拜之。
知伯高而來者，汝勿拜。
”既哭，使子張往吊焉。
未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以将之。
孔子聞之曰：“異哉！徒使我不成禮于伯高者，是冉求也。
” 【注釋】 ①具：喪葬用具。
②稱：相稱。
③惡：哪裡，疑問代詞。
④還：通“旋”，馬上。
⑤非：非議，責怪。
⑥赴：通“訃”，訃告。
⑦廟：祖廟。
⑧寝：内室。
⑨所知：有交情，互相知道姓名。
⑩由：通過。
【譯文】 子遊向孔子詢問喪葬用具的事。
孔子說：“和自己家境的富有以及貧窮相稱就行。
”子遊說：“由家境的貧富來決定，這哪裡能符合禮呢？”孔子說：“富有的話，不要超越禮，如果貧窮的話，殓葬的時候衣服隻能遮掩住身體，很快就下葬，用繩子拉着棺材下葬，也不會有人責難的。
因此辦喪事的時候，與其哀痛不夠而财物禮儀很完備，倒不如物資禮儀缺少而感情很悲痛的好。
舉行祭祀的時候，與其缺少敬意而祭品豐厚、禮儀完備，倒不如祭品陋薄禮儀不足而充滿了敬意的好。
” 伯高在衛國死了，發訃告給孔子。
孔子說：“我要到哪裡去哭他呢？如果是兄弟的話，我要在祖廟中哭他；如果是父親的朋友的話，我要在廟門外面哭他；如果是老師的話，我要在内室哭他；如果是朋友的話，我要在内室門外哭他；如果是互相知道姓名的話，我就在郊外哭他。
現在對伯高來說，在野外哭他的話就過于疏遠，在内室哭他的話又過于禮重。
伯高是通過子貢而認識我的，我就到子貢那裡哭他吧。
”于是就讓子貢代做主人，對他說：“為了你來哭的，你要拜謝。
為了和伯高的情分來哭的，你就不用拜謝。
”哭完了以後，派子張前往衛國吊喪。
子張還沒到衛國之前，冉求當時正在衛國，就代孔子準備了一束帛和四匹馬，以孔子的名義前去吊喪。
孔子聽說了這件事以後，說道：“這樣做是不對的，白白讓我失禮于伯高的人是冉求啊。
” 【原文】 子路有姊之喪，可以除①之矣，而弗除。
孔子曰：“何不除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“行道之人②皆弗忍，先王制禮，過之者俯而就之③，不至者企而望之④。
”子路聞之，遂除之。
伯魚之喪母也，期⑤而猶哭。
夫子聞之曰：“誰也？”門人曰：“鯉⑥也。
”孔子曰：“嘻，其甚也，非禮也。
”伯魚聞之遂除之。
衛公使其大夫求婚于季氏⑦，桓子問禮于孔子。
子曰：“同姓為宗，有合族⑧之義，故系⑨之以姓而弗别，啜⑩之以食而弗殊，雖百世婚姻不得通，周道然也。
”桓子曰：“魯衛之先，雖寡兄弟，今已絕遠矣，可乎？”孔子曰：“固非禮也，夫上治祖祢?，以尊尊?之，下治子孫，以親親?之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也。
” 有若問于孔子曰：“國君之于百姓，如之何？”孔子曰：“皆有宗道?焉，故雖國君之尊，猶百世不廢其親，所以崇愛也。
雖于族人之親，而不敢戚君?，所以謙也。
” 【注釋】 ①除：除去喪服。
②行道之人：履行道義的人。
③俯而就之：簡稱俯就，降低自己的身份而服從。
④企而望之：希望趕上，努力達到更高的水準。
⑤期：古時稱滿一年為期年。
⑥鯉：孔鯉，字伯魚。
他是孔子的兒子，先孔子而亡。
子遊問道：“君子主持禮儀的時候，不要求改變風俗，您現在卻改變了。
”孔子說道：“我所做的并不是你說的這樣。
辦喪事隻是從儉而已。
” 魯宣公八年六月辛巳日，魯宣公在太廟舉行了禘祭。
這時候，東門襄仲去世了。
壬午那天，宣公舉行繹祭。
子遊看到以後就向孔子問道：“這樣做符合禮嗎？”孔子回答說：“不符合禮，卿士死了以後，是不用舉行繹祭的。
” 季桓子死了以後，季康子在練祭的時候沒有穿衰服。
子遊向孔子問道：“已經能穿練服了，可以脫去衰服了嗎？”孔子回答道：“沒有穿衰服的人，是不能去會見客人的，怎麼能脫去衰服呢？” 邾國有個人的同母異父的兄弟死了，将要給他穿喪服。
他通過顔克向孔子請教有關這方面的禮儀，孔子說道：“和繼父一同生活在一起的話，即便是同父異母的兄弟，也應當為他服喪。
假若不和繼父生活在一起的時候，即便是繼父死了也不會服喪，何況是他的兒子呢？” 【原文】 齊師侵魯，公叔務人遇人入保①，負杖而息。
務人泣曰：“使②之雖病，任③之雖重，君子弗能謀④，士弗能死，不可也，我則既言之矣，敢不勉⑤乎？”與其鄰嬖童汪锜乘往奔敵，死焉。
皆殡，魯人欲勿殇童汪锜，問于孔子。
曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殇乎？” 魯昭公夫人吳孟子卒，不赴⑥于諸侯。
孔子既緻仕⑦，而往吊焉。
适于季氏，季氏不绖⑧，孔子投绖而不拜。
子遊問曰：“禮與？”孔子曰：“主人未成服，則吊者不绖焉，禮也。
”公父穆伯之喪，敬姜晝哭，文伯之喪，晝夜哭。
孔子曰：“季氏之婦，可謂知禮矣。
愛而無私，上下有章⑨。
” 南宮縚之妻，孔子兄之女。
喪其姑而誨之髽⑩，曰：“爾毋從從?爾，毋扈扈?爾。
蓋榛以為笄，長尺，而總?八寸。
” 【注釋】 ①保：通“堡”，小城。
②使：役使、徭役。
③任：賦稅。
④謀：謀劃。
⑤勉：勉力、盡力。
⑥赴：同“訃”，訃告。
⑦緻仕：辭官。
⑧绖：用麻布做成的喪服。
⑨章：别。
⑩髽：婦人服喪期間所梳的發髻。
?從從：高高的樣子。
?扈扈：大大的樣子。
?總：束發。
【譯文】 齊國的軍隊進犯魯國的時候，公叔務人遇到一個拄着兵杖的人進到城中休息。
公叔務人哭泣着說：“雖然徭役讓百姓生活很艱苦，賦稅也很沉重，而卿大夫不去好好謀劃，戰士又做不到為國而死，這樣不行啊。
我既然這樣說了别人，自己又怎麼敢不盡力去做？”于是就和他鄰裡的兒童汪锜一起沖向了敵人的軍隊，兩個人都死了。
兩人的靈柩在出殡的時候，魯國人不想使用兒童的喪禮去安葬汪锜，向孔子詢問，這樣是不是合适。
孔子說道：“能拿起武器去保衛國家是可貴的，因此可以不用兒童的喪禮。
” 魯昭公的夫人吳孟子死了以後，沒有向諸侯國發訃告。
當時孔子已經辭官了，但還是前去吊唁。
孔子到了季氏家以後，看到季氏沒有穿喪服，自己也就脫下了喪服，也沒有答拜。
子遊向孔子問道：“這符合禮嗎？”孔子說道：“主人沒有穿喪服，那麼前往吊唁的人也可以不按照喪禮執行，這符合禮。
”公父穆伯死了以後，敬姜在白天哭，她的兒子文伯死了以後，她白天夜晚都在哭。
孔子說道：“季氏之婦可以說得上懂得禮了，愛而無私，上下之間有分别。
” 南宮縚的妻子是孔子哥哥的女兒。
她的婆婆死了以後，孔子就教她做喪髻的方法，并說道：“不要将頭發弄得高高的，也不要将頭發弄得大大的，所用的簪子要用榛木，長度為一尺，束在發根的帶子垂下來的隻能有八寸。
” 【原文】 子張有父之喪，公明儀相①焉。
問稽颡②于孔子。
孔子曰：“拜而後稽颡，頹乎其順③也，稽颡而後拜，颀④乎其至也。
三年之喪，吾從其至也。
”孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之。
曰：“善哉為喪乎，足以為法⑤也，小子識⑥之。
”子貢問曰：“夫子何善⑦爾也？”曰：“其往也如慕⑧，其返也如疑。
”子貢曰：“豈若速返而虞⑨哉？”子曰：“此情之至者也。
小子識之，我未之能也。
” 卞人有母死而孺子之泣者。
孔子曰：“哀則哀矣，而難繼也。
夫禮為可傳⑩也，為可繼也，故哭踴有節，而變除有期?。
” 孟獻子禫?，懸而不樂，可禦而不處内。
子遊問于孔子曰：“若是則過禮也？”孔子曰：“獻子可謂加于人一等矣。
” 魯人有朝祥而暮歌者，子路笑?之。
孔子曰：“由，爾責于人終無已，夫三年之喪，亦以久矣。
”子路出，孔子曰：“又多乎哉，逾月則其善也。
” 【注釋】 ①相：擔任禮相。
②稽颡：以額觸地，表示極度哀傷。
③順：恭順。
④颀：誠懇。
⑤法：法則，效法。
⑥識：記。
⑦善：贊美。
⑧慕：依戀。
⑨虞：下葬了以後舉行的祭祀。
⑩傳：傳揚。
?除：去除。
期：期限。
?禫：從喪服換回吉服之間的一個月的禮制。
?笑：嘲笑。
【譯文】 子張的父親死了，公明儀擔任禮相，他向孔子詢問如何進行跪拜之禮。
孔子說：“首先兩膝着地，拱手而拜，然後兩手也着地，俯首以頭叩地，這是十分恭順的。
先兩手着地，俯首以頭叩地，然後兩膝着地，拱手而拜，這是十分誠懇的。
守喪要守三年，我贊同最為誠懇的跪拜之禮。
”孔子在衛國的時候，衛國有人在送葬，孔子看了以後說道：“這樣的喪禮辦得很好啊，可以用來作為準則了，你們都要記住啊。
”子貢問道：“老師您為何這樣稱贊呢？”孔子回答說：“他們送喪的時候就像是小孩子跟在父母身後啼哭一樣，送喪回來時就像不知道神靈會不會來一樣遲疑而不盡快返回。
”子貢問道：“這樣還不如盡快回去準備葬後的拜祭好吧？”孔子說：“這是感情的最高表現，你們要記住這些，我自己也還不能做到呢。
” 卞邑有個人母親死了，他哭得像小孩子一樣傷心。
孔子說：“哀痛是很哀痛的了，可是很難有人能夠和他一樣。
禮是為了可以宣揚，是讓人親自去做。
因此啼哭和跺腳都要有一定的節制，除去喪服也需要一定的時期限定。
” 孟獻子在禫祭的時候，挂起了樂器卻沒有奏樂，能夠接受妻妾的侍奉了卻不進入内室。
子遊向孔子問道：“像他這樣的做法是不是超過了禮儀的規定了呢？”孔子回答說：“孟獻子真的可以說是高人一等啊。
” 魯國有一個人，早上除掉了喪服，晚上就開始唱歌了。
子路嘲笑了他。
孔子說：“仲由，你怎麼總是這麼沒有終止地責怪别人呢？守了三年喪，已經是很久的了。
”子路出去以後，孔子說道：“那個人要再過多長時間才能唱歌呢？再過一個月再唱歌那就很好了。
” 題季劄墓 季劄是吳王壽夢的幼子，有讓國之賢。
昭公二十七年（前515年）作為吳國使者去齊國，兒子死在途中，就按照旅途中的葬儀埋葬在嬴、博之間。
孔子看後贊揚說，延陵季子的行為合乎禮的規定。
季劄死後，孔子遊吳，為他的墓題寫了“延陵季子之墓”。
【原文】 子路問于孔子曰：“傷哉！貧也。
生而無以供養，死則無以為禮①也。
”孔子曰：“啜菽②飲水，盡其歡心，斯謂之孝。
斂③手足形，旋葬而無椁④，稱其财，斯謂之禮。
貧何傷乎？”吳延陵季子聘于上國⑤，适齊，于其返也，其長子死于嬴、博之間。
孔子聞之曰：“延陵季子，吳之習⑥于禮者也。
往而觀其葬焉。
”其斂以時服而已；其圹掩坎深不至于泉⑦；其葬無明器⑧之贈。
既葬，其封廣輪掩坎，其高可肘隐⑨也；既封，則季子乃左袒，右還其封，且号⑩者三，曰：“骨肉歸于土，命也。
若?魂氣則無所不之，無所不之。
”而遂行。
孔子曰：“延陵季子之于禮，其合矣。
” 【注釋】 ①禮：指喪禮。
②菽：豆類的總稱。
③斂：通“殓”。
④椁：棺材的外層。
古代的棺材有兩層，裡面的稱棺，外層的稱椁。
⑤上國：齊國。
⑥習：熟知。
⑦圹：墓地。
坎：坑穴。
⑧明器：冥器。
⑨隐：倚靠。
⑩号：号哭。
?若：你。
【譯文】 子路向孔子請教說：“貧窮可真可悲啊！父母在世的時候不能好好奉養，死了以後也不能辦好喪事。
”孔子說道：“即便是食豆飲水，隻要讓父母感到快樂，也就是盡孝了。
舉辦喪禮的時候，即便是衣服被單隻能遮住身體，很快就下葬并且隻有椁沒有棺，隻要是和自己的财力相當，也就符合禮了，有沒有錢有什麼重要的呢？”吳國的延陵季子出使到齊國，在他返回的時候，他的長子在嬴、博兩邑之間死了。
孔子聽到這件事以後說：“延陵季子是吳國熟知禮的人，我要前往觀看他如何舉辦喪禮。
”延陵季子給兒子下葬時，裝殓時隻有日常的衣服，墓穴的深度沒有達到泉水處，并且下葬的時候沒有冥器殉葬。
埋葬了以後，墓地上所堆的土，長度和墓穴長度一樣，高度是可以讓人倚靠。
墳墓封好以後，季子袒露着左臂，向右繞着墳墓走，大哭了三遍，說道：“骨肉回到土裡，是命中注定的。
你的靈魂卻是無處不在的，無處不在的。
”然後就回去了。
孔子說道：“延陵季子的禮是符合禮的。
” 【原文】 子遊問喪之具①。
孔子曰：“稱②家之有亡焉。
”子遊曰：“有亡惡③乎齊？”孔子曰：“有也，則無過禮。
苟亡矣，則斂手足形，還④葬，懸棺而封，人豈有非⑤之者哉。
故夫喪禮，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭禮，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。
” 伯高死于衛，赴⑥于孔子。
子曰：“吾惡乎哭諸？兄弟吾哭諸廟⑦，父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寝⑧，朋友吾哭之寝門之外，所知⑨，吾哭之諸野。
今于野則已疏，于寝則已重，夫由⑩賜也而見我，吾哭于賜氏。
”遂命子貢為之主。
曰：“為爾哭也，來者汝拜之。
知伯高而來者，汝勿拜。
”既哭，使子張往吊焉。
未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以将之。
孔子聞之曰：“異哉！徒使我不成禮于伯高者，是冉求也。
” 【注釋】 ①具：喪葬用具。
②稱：相稱。
③惡：哪裡，疑問代詞。
④還：通“旋”，馬上。
⑤非：非議，責怪。
⑥赴：通“訃”，訃告。
⑦廟：祖廟。
⑧寝：内室。
⑨所知：有交情，互相知道姓名。
⑩由：通過。
【譯文】 子遊向孔子詢問喪葬用具的事。
孔子說：“和自己家境的富有以及貧窮相稱就行。
”子遊說：“由家境的貧富來決定，這哪裡能符合禮呢？”孔子說：“富有的話，不要超越禮，如果貧窮的話，殓葬的時候衣服隻能遮掩住身體，很快就下葬，用繩子拉着棺材下葬，也不會有人責難的。
因此辦喪事的時候，與其哀痛不夠而财物禮儀很完備，倒不如物資禮儀缺少而感情很悲痛的好。
舉行祭祀的時候，與其缺少敬意而祭品豐厚、禮儀完備，倒不如祭品陋薄禮儀不足而充滿了敬意的好。
” 伯高在衛國死了，發訃告給孔子。
孔子說：“我要到哪裡去哭他呢？如果是兄弟的話，我要在祖廟中哭他；如果是父親的朋友的話，我要在廟門外面哭他；如果是老師的話，我要在内室哭他；如果是朋友的話，我要在内室門外哭他；如果是互相知道姓名的話，我就在郊外哭他。
現在對伯高來說，在野外哭他的話就過于疏遠，在内室哭他的話又過于禮重。
伯高是通過子貢而認識我的，我就到子貢那裡哭他吧。
”于是就讓子貢代做主人，對他說：“為了你來哭的，你要拜謝。
為了和伯高的情分來哭的，你就不用拜謝。
”哭完了以後，派子張前往衛國吊喪。
子張還沒到衛國之前，冉求當時正在衛國，就代孔子準備了一束帛和四匹馬，以孔子的名義前去吊喪。
孔子聽說了這件事以後，說道：“這樣做是不對的，白白讓我失禮于伯高的人是冉求啊。
” 【原文】 子路有姊之喪，可以除①之矣，而弗除。
孔子曰：“何不除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“行道之人②皆弗忍，先王制禮，過之者俯而就之③，不至者企而望之④。
”子路聞之，遂除之。
伯魚之喪母也，期⑤而猶哭。
夫子聞之曰：“誰也？”門人曰：“鯉⑥也。
”孔子曰：“嘻，其甚也，非禮也。
”伯魚聞之遂除之。
衛公使其大夫求婚于季氏⑦，桓子問禮于孔子。
子曰：“同姓為宗，有合族⑧之義，故系⑨之以姓而弗别，啜⑩之以食而弗殊，雖百世婚姻不得通，周道然也。
”桓子曰：“魯衛之先，雖寡兄弟，今已絕遠矣，可乎？”孔子曰：“固非禮也，夫上治祖祢?，以尊尊?之，下治子孫，以親親?之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也。
” 有若問于孔子曰：“國君之于百姓，如之何？”孔子曰：“皆有宗道?焉，故雖國君之尊，猶百世不廢其親，所以崇愛也。
雖于族人之親，而不敢戚君?，所以謙也。
” 【注釋】 ①除：除去喪服。
②行道之人：履行道義的人。
③俯而就之：簡稱俯就，降低自己的身份而服從。
④企而望之：希望趕上，努力達到更高的水準。
⑤期：古時稱滿一年為期年。
⑥鯉：孔鯉，字伯魚。
他是孔子的兒子，先孔子而亡。