卷 十
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曲禮子貢問
【原文】
子貢問于孔子曰：“晉文公實①召天子，而使諸侯朝②焉。
夫子作《春秋》，雲：‘天王狩于河陽。
’何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以訓③。
亦書其率諸侯事天子而已。
”孔子在宋。
見桓魋自為石椁，三年而不成，工匠皆病④。
夫子愀然⑤曰：“若是其靡也。
死不如速之朽愈。
”冉子仆曰：“《禮》，兇事不豫⑥。
此何謂也？”夫子曰：“既死而議谥，谥定而蔔⑦葬，既葬而立廟⑧，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉？”南宮敬叔以富得罪于定公，奔衛。
衛侯請複⑨之，載其寶以朝。
夫子聞之曰：“若是其貨⑩也，喪?，不若速貧之愈。
”子遊侍，曰：“敢問何謂如此？”孔子曰：“富而不好禮，殃?也。
敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼其将有後患也。
”敬叔聞之，驟如?孔氏，而後循?禮施散焉。
【注釋】 ①實：的确。
②朝：朝拜。
③訓：規範。
④病：憂患。
⑤愀然：不高興或者嚴肅的樣子。
⑥兇事：喪事。
豫：提前做準備。
⑦蔔：占蔔。
⑧廟：宗廟。
⑨複：回到。
⑩貨：賄賂，行賄。
?喪：喪失官職。
?殃：遭受災禍。
?驟如：驟，立即、馬上。
如，到。
?循：遵循。
【譯文】 子貢向孔子問道：“晉文公召見了周天子，會合了諸侯，讓天子接受諸侯的朝拜，這件事是确有其事的。
您在作《春秋》的時候，卻說：‘天子在河陽打獵。
’這是什麼原因呢？”孔子說：“以臣子的身份召見天子，這是不符合規矩的，因此才這麼寫，也寫作晉文公率領諸侯去朝拜天子。
”孔子在宋國的時候，看到桓魋在為自己設計石椁，三年也沒有做好，工匠們都為此感到憂慮。
孔子看到了以後很嚴肅地說道：“如果這樣奢侈的話，死了以後還不如迅速腐爛了好。
”冉子正在駕車，說道：“《禮經》上說，喪事自己是無法預料的。
這是什麼說法呢？”孔子說：“死了以後才會議定谥号，議定了谥号以後再去占蔔的時間和地點，下葬了以後，再建宗廟。
這些事情都是臣子們辦的，而非自己預先料想到的，更何況是自己親自去做呢？”南宮敬叔由于太富有而得罪了魯定公，出逃到衛國。
衛侯替他向定公請求，允許他回國。
南宮敬叔回到魯國的時候，載着滿滿的寶物。
孔子知道了以後，說道：“像這樣用寶物去進行賄賂的話，丢失了官職還不如迅速困窮的好。
”子遊在孔子旁邊侍坐，向孔子問道：“請問這是什麼原因呢？”孔子回答說：“假如一個人富有卻不講究禮儀的話，一定會遭到災禍。
南宮敬叔由于富有而失掉了官職，卻依然不知道悔改，我擔心他以後還會遭遇禍患啊。
”南宮敬叔聽到這些以後，馬上駕車到了孔子那裡，拜見了孔子。
從那以後，便遵循禮儀，并且将錢物施予百姓。
【原文】 孔子在齊，齊大旱，春饑。
景公問于孔子曰：“如之何？”孔子曰：“兇年①則乘驽馬，力役②不興，馳道③不修，祈以币玉④，祭祀不懸⑤，祀以下牲⑥。
此賢君自貶，以救民之禮也。
” 孔子适季氏，康子晝居内寝⑦。
孔子問其所疾⑧。
康子出見之。
言終，孔子退。
子貢問曰：“季孫不疾而問諸疾，禮與？”孔子曰：“夫禮，君子不有大故⑨，則不宿于外⑩。
非緻齊?也，非疾也，則不晝處于内。
是故，夜居外，雖吊?之，可也。
晝居于内，雖問其疾，可也。
” 孔子為大司寇。
國廄?焚，子退朝而之火所。
鄉人有自為火來者，則拜之。
士一，大夫再?。
子貢曰：“敢問何也？”孔子曰：“其來者，亦相吊?之道也。
吾為有司，故拜之。
” 【注釋】 ①兇年：饑荒之年。
②力役：勞役、徭役。
③馳道：供君主駕駛車馬的道路。
④币玉：用币玉來代替。
⑤懸：代指奏樂。
⑥下牲：降低對祭祀時所用牲畜的要求，如用太牢的要用少牢。
⑦晝居内寝：白天在内室中睡覺。
⑧疾：病。
⑨大故：代指喪事。
⑩外：外室。
?齊：通“齋”，齋戒。
?吊：吊喪。
?廄：馬廄。
?再：拜兩次。
?吊：慰問。
【譯文】 孔子在齊國的時候，齊國遇到了大旱，春季的收成很不好。
齊景公向孔子問道：“怎麼辦呢？”孔子說道：“遇到饑荒之年，國君就乘坐劣馬，不征勞役，用來馳車的大道也不去修理，祈禱時用币玉去代替牲畜，祭祀時也不奏樂，所用的祭品也是次一等的牲畜。
這些都是賢明的君主自己主動降低要求，以此來救助百姓的禮。
” 孔子去季康子家的時候，季康子白天在内室中睡覺。
孔子問他得了什麼病。
季康子出來接待了孔子，說完了以後，孔子就回去了。
子貢向孔子問道：“季康子沒有生病卻去探問他的病情，這符合禮嗎？”孔子說：“禮是這樣的，君子沒有遇到喪事的話，就不會在外室睡覺。
如果不是因為齋戒，不是因為疾病的話，就不會在内室睡覺，因此，如果夜裡睡在外面，即便是前去吊唁，也是可以的。
白天在内室睡覺的話，即便是前去探詢病情的話也是可以的。
” 孔子擔任魯國的大司寇的時候，馬廄失了火。
孔子上朝回來以後就立刻趕到了失火的地方，拜謝那些為大火而前來慰問的鄉人。
孔子對那些士人拜了一次，對大夫則拜了兩次。
子貢問道：“這是什麼緣故呢？”孔子回答說：“因為他們前來慰問，所以我對他們拜謝，這就是相互慰問。
我是主管的官員，因此拜謝他們。
” 【原文】 子貢問曰：“管仲失于奢，晏子失于儉。
與其俱失也，二者孰賢？”孔子曰：“管仲镂簋①而朱纮，旅樹②而反坫，山節藻棁③，賢大夫也，而難為上。
晏平仲祀其先祖而豚肩不掩豆④，一狐裘⑤三十年，賢大夫也，而難為下。
君子上不僭⑥下，下不偪⑦上。
” 冉求曰：“臧文仲知魯國之政，立言垂⑧法，于今不亡，可謂知禮矣？”孔子曰：“昔臧文仲安知禮？夏父弗綦逆祀⑨而不止，燔柴于竈以祀焉。
夫竈者，老婦之所祭，盛于甕，尊于瓶，非所祭也。
故曰：‘禮也者，猶體⑩也。
體不備?謂之不成人。
設之不當，猶不備也。
’” 子路問于孔子曰：“臧武仲率師與邾人戰，于狐鲐遇，敗焉，師人多喪?而無罰，古之道然與？”孔子曰：“凡謀人之軍師，敗則死之；謀人之國邑，危則亡之。
古之道也。
其君在焉者，有诏?則無讨。
” 【注釋】 ①簋：古代用于盛食物的器具。
②旅樹：對着門設立屏風牆。
③棁：梁上的柱子。
④豚：豬。
掩：掩蓋。
⑤狐裘：狐皮大衣。
⑥僭：僭越，超越本分。
⑦偪：逼迫。
⑧垂：流傳。
⑨逆祀：祭祀時臣居于君位之上，逆亂了尊卑，稱之為“逆祀”。
⑩體：人的身體。
?體不備：形體不完備。
?多喪：傷亡慘重。
?诏：诏書。
【譯文】 子貢向孔子問道：“管仲的過失在于奢侈，晏子的過失在于節儉，他們兩個人身上都存在不足，那麼他們誰更為賢良一些呢？”孔子說：“管仲使用镂刻了花紋的玉去裝飾盛食物的器具，戴着朱紅色的帽帶，對着門設立了屏風牆，設置擺放酒具的土台，屋頂上面有畫着山形以及水草的柱子。
他雖然是賢明的大夫，但是身為他的國君是太難了。
晏子祭祀他的祖先的時候，所用的豬腿還不足以遮住用來盛祭品的器物，一件狐皮制的衣服穿了三十年。
他雖然是賢明的大夫，但是作為他的下級卻太難了。
君子對上不僭越，對下也不刻薄。
” 冉求問道：“以前文仲主持魯國的政事的時候，所制定的禮法制度，現在還在用，文仲可以稱得上是知禮的人了吧。
”孔子說：“文仲怎麼會懂得禮呢？夏父弗綦在祭祀的時候，将僖公的靈位放到了闵公靈位的上面，文仲卻沒有制止。
而且在爐竈上舉行燔柴之祭是不合禮的，祭社神的時候應當由老婦來主持，祭祀時要用盆來盛祭品，用瓶來做酒樽，而不能用燒柴做祭祀。
因此說：‘所謂的禮就像是人的身體一樣，身體不完備的話，就不能做人。
禮安排不恰當的話，就如人身體不完備一樣。
’” 子路向孔子問道：“臧武仲帶領軍隊去和邾人打仗，兩軍在狐鲐開戰，結果臧武仲大敗，兵士死傷很嚴重，但他卻沒有受到懲罰。
古代的制度就是這樣的嗎？”孔子說：“但凡是指揮軍隊的人，戰敗了就會自殺，用來承擔責任；但凡是掌管邦國的，社會危難的話就被放逐到國外，用來承擔責任。
這是古代的制度。
假如國君在的話，即便是有诏書，做臣子的就可以免于懲罰。
” 【原文】 晉将伐宋，使人觇①之。
宋陽門之介夫死②，司城③子罕哭之哀。
觇者反④，言于晉侯曰：“陽門之介夫死，而子罕哭之哀。
民鹹悅宋，殆未可伐也。
”孔子聞之曰：“善哉！觇國乎。
《詩》雲：‘凡民有喪，匍匐救之。
’子罕有焉，雖非晉國，其天下孰能當⑤之？是以周任有言曰：‘民悅其愛者，弗可敵也。
’” 楚伐吳，工尹商陽與陳棄疾追吳師。
及之，棄疾曰：“王事也⑥，子手弓而可。
”商陽手弓。
棄疾曰：“子射諸。
”射之，斃一人，韔⑦其弓。
又及，棄疾謂之，又及，棄疾謂之。
又斃二人，每斃一人辄掩其目，止其禦曰：“吾朝不坐，燕不與，殺三人亦足以反命矣。
”孔子聞之曰：“殺人之中，又有禮焉。
”子路怫然⑧進曰：“人臣之節，當君大事，唯力所及，死而後已。
夫子何善此？”子曰：“然，如汝言也。
吾取其有不忍殺人之心而已。
” 【注釋】 ①觇：偷偷地察看，即刺探情報。
②陽門：宋國國都的城門。
介夫：守城門的人。
③司城：官名，即司空。
④反：通“返”，返回。
⑤當：抵擋。
⑥王事也：君王賦予的使命。
⑦韔：用來盛弓箭的套子。
⑧怫然：憤怒的樣子。
【譯文】 晉國将要去攻打宋國，先派了人去宋國刺探情況。
宋國守衛都城城門的衛士死了，司城子罕哭得很悲傷。
刺探情況的人返回到晉國以後，對晉侯說道：“守城門的人死了，子罕哭得很悲傷，為此人民都心悅誠服，恐怕是無法去攻打宋國了。
”孔子聽到了以後，說道：“這個刺探情況的人真是善于觀察。
《詩經》中說：‘隻要百姓有死亡，立即前去救援。
’子罕就具備了這種品質啊。
不僅是晉國，天下還有誰敢和宋國為敵呢？因此周任說：‘人民喜好愛護他們的人，這樣的人是不能夠被戰勝的。
’” 楚國讨伐吳國的時候，工尹商陽和陳棄疾奉命前去追擊吳軍。
追上吳軍的時候，陳棄疾對工尹商陽說道：“這是國君賦予的使命。
您可以将弓放在手裡了。
”工尹商陽将弓拿在了手中。
陳棄疾說道：“現在您可以射箭了。
”工尹商陽就将箭射了出去，射死了一個人，就将弓放回了弓袋。
又一次追上了敵人後，陳棄疾又對他說了相同的話，再一次追上敵人以後，陳棄疾又一次說了相同的話，他又射死了兩個人。
而每一次射死一個人後，工尹商陽就将眼睛遮住，并讓禦者停車，說道：“在朝見時，我是沒有座位的人，宴會時我是沒有席位的人，現在射殺了三個人也就可以回去複命了。
”孔子聽說這件事後，說道：“殺人也還是有禮節的。
”子路很氣憤地說：“身為人臣，禮節就應當是為國君做事，應當盡力而為，死而後已。
您為何要稱贊他呢？”孔子說：“是的，你說得很對。
我所贊賞的隻是他不忍心多殺人而已。
” 【原文】 孔子在衛，司徒敬子卒，夫子吊焉。
主人不哀，夫子哭不盡聲而退。
蘧伯玉請曰：“衛，鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相①焉。
”孔子許之，掘中霤②而浴，毀竈而綴足，襲③于床。
及葬，毀宗而躐④行。
出于大門，及墓，男子西面，婦人東面，既封⑤而歸。
殷道也，孔子行⑥之。
子遊問曰：“君子行禮，不求變俗，夫子變之矣。
”孔子曰：“非此之謂也。
喪事則從其質而已矣。
” 宣公八年六月辛巳，有事⑦于太廟，而東門襄仲卒。
壬午猶繹⑧。
子遊見其故，以問孔子曰：“禮與？”孔子曰：“非禮也，卿卒不繹。
” 季桓子喪，康子練而無衰⑨，子遊問于孔子曰：“既服練服，可以除衰乎？”孔子曰：“無衰衣者，不以見賓，何以除焉？” 邾人以同母異父之昆弟死，将為之服⑩，因?顔克而問禮于孔子。
子曰：“繼父同居者，則異父昆弟從為之服；不同居，繼父且猶不服，況其子乎？” 【注釋】 ①相：主持禮儀儀式的人。
②中霤：室中央。
③襲：穿衣服。
④躐：超越。
⑤封：堆土築墳。
⑥行：實行。
⑦有事：祭祀。
⑧繹：指當天祭祀了以後，第二天又進行祭祀。
⑨衰：喪服。
⑩服：穿喪服。
?因：通過。
【譯文】 孔子在衛國的時候，司徒敬子死了，孔子前去吊唁。
主人哭得并不怎麼悲傷，孔子沒有大聲哭就回家了。
蘧伯玉向孔子請求道：“我們衛國人很鄙陋，不懂得如何舉行喪禮，勞煩您擔任禮相。
”孔子答應了，讓人在室中央挖了一個坑洗浴屍體，拆毀了爐竈，用竈磚将腳連在了一起，在床上給屍體穿上了衣服。
下葬時，拆毀了廟牆，超越了行神之位，沒有經過中門就直接将靈車拉出了大道。
到了墓地以後，男子面向西，婦女面向東，封好了墳墓以後才回來。
這是殷人的禮
夫子作《春秋》，雲：‘天王狩于河陽。
’何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以訓③。
亦書其率諸侯事天子而已。
”孔子在宋。
見桓魋自為石椁，三年而不成，工匠皆病④。
夫子愀然⑤曰：“若是其靡也。
死不如速之朽愈。
”冉子仆曰：“《禮》，兇事不豫⑥。
此何謂也？”夫子曰：“既死而議谥，谥定而蔔⑦葬，既葬而立廟⑧，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉？”南宮敬叔以富得罪于定公，奔衛。
衛侯請複⑨之，載其寶以朝。
夫子聞之曰：“若是其貨⑩也，喪?，不若速貧之愈。
”子遊侍，曰：“敢問何謂如此？”孔子曰：“富而不好禮，殃?也。
敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼其将有後患也。
”敬叔聞之，驟如?孔氏，而後循?禮施散焉。
【注釋】 ①實：的确。
②朝：朝拜。
③訓：規範。
④病：憂患。
⑤愀然：不高興或者嚴肅的樣子。
⑥兇事：喪事。
豫：提前做準備。
⑦蔔：占蔔。
⑧廟：宗廟。
⑨複：回到。
⑩貨：賄賂，行賄。
?喪：喪失官職。
?殃：遭受災禍。
?驟如：驟，立即、馬上。
如，到。
?循：遵循。
【譯文】 子貢向孔子問道：“晉文公召見了周天子，會合了諸侯，讓天子接受諸侯的朝拜，這件事是确有其事的。
您在作《春秋》的時候，卻說：‘天子在河陽打獵。
’這是什麼原因呢？”孔子說：“以臣子的身份召見天子，這是不符合規矩的，因此才這麼寫，也寫作晉文公率領諸侯去朝拜天子。
”孔子在宋國的時候，看到桓魋在為自己設計石椁，三年也沒有做好，工匠們都為此感到憂慮。
孔子看到了以後很嚴肅地說道：“如果這樣奢侈的話，死了以後還不如迅速腐爛了好。
”冉子正在駕車，說道：“《禮經》上說，喪事自己是無法預料的。
這是什麼說法呢？”孔子說：“死了以後才會議定谥号，議定了谥号以後再去占蔔的時間和地點，下葬了以後，再建宗廟。
這些事情都是臣子們辦的，而非自己預先料想到的，更何況是自己親自去做呢？”南宮敬叔由于太富有而得罪了魯定公，出逃到衛國。
衛侯替他向定公請求，允許他回國。
南宮敬叔回到魯國的時候，載着滿滿的寶物。
孔子知道了以後，說道：“像這樣用寶物去進行賄賂的話，丢失了官職還不如迅速困窮的好。
”子遊在孔子旁邊侍坐，向孔子問道：“請問這是什麼原因呢？”孔子回答說：“假如一個人富有卻不講究禮儀的話，一定會遭到災禍。
南宮敬叔由于富有而失掉了官職，卻依然不知道悔改，我擔心他以後還會遭遇禍患啊。
”南宮敬叔聽到這些以後，馬上駕車到了孔子那裡，拜見了孔子。
從那以後，便遵循禮儀，并且将錢物施予百姓。
【原文】 孔子在齊，齊大旱，春饑。
景公問于孔子曰：“如之何？”孔子曰：“兇年①則乘驽馬，力役②不興，馳道③不修，祈以币玉④，祭祀不懸⑤，祀以下牲⑥。
此賢君自貶，以救民之禮也。
” 孔子适季氏，康子晝居内寝⑦。
孔子問其所疾⑧。
康子出見之。
言終，孔子退。
子貢問曰：“季孫不疾而問諸疾，禮與？”孔子曰：“夫禮，君子不有大故⑨，則不宿于外⑩。
非緻齊?也，非疾也，則不晝處于内。
是故，夜居外，雖吊?之，可也。
晝居于内，雖問其疾，可也。
” 孔子為大司寇。
國廄?焚，子退朝而之火所。
鄉人有自為火來者，則拜之。
士一，大夫再?。
子貢曰：“敢問何也？”孔子曰：“其來者，亦相吊?之道也。
吾為有司，故拜之。
” 【注釋】 ①兇年：饑荒之年。
②力役：勞役、徭役。
③馳道：供君主駕駛車馬的道路。
④币玉：用币玉來代替。
⑤懸：代指奏樂。
⑥下牲：降低對祭祀時所用牲畜的要求，如用太牢的要用少牢。
⑦晝居内寝：白天在内室中睡覺。
⑧疾：病。
⑨大故：代指喪事。
⑩外：外室。
?齊：通“齋”，齋戒。
?吊：吊喪。
?廄：馬廄。
?再：拜兩次。
?吊：慰問。
【譯文】 孔子在齊國的時候，齊國遇到了大旱，春季的收成很不好。
齊景公向孔子問道：“怎麼辦呢？”孔子說道：“遇到饑荒之年，國君就乘坐劣馬，不征勞役，用來馳車的大道也不去修理，祈禱時用币玉去代替牲畜，祭祀時也不奏樂，所用的祭品也是次一等的牲畜。
這些都是賢明的君主自己主動降低要求，以此來救助百姓的禮。
” 孔子去季康子家的時候，季康子白天在内室中睡覺。
孔子問他得了什麼病。
季康子出來接待了孔子，說完了以後，孔子就回去了。
子貢向孔子問道：“季康子沒有生病卻去探問他的病情，這符合禮嗎？”孔子說：“禮是這樣的，君子沒有遇到喪事的話，就不會在外室睡覺。
如果不是因為齋戒，不是因為疾病的話，就不會在内室睡覺，因此，如果夜裡睡在外面，即便是前去吊唁，也是可以的。
白天在内室睡覺的話，即便是前去探詢病情的話也是可以的。
” 孔子擔任魯國的大司寇的時候，馬廄失了火。
孔子上朝回來以後就立刻趕到了失火的地方，拜謝那些為大火而前來慰問的鄉人。
孔子對那些士人拜了一次，對大夫則拜了兩次。
子貢問道：“這是什麼緣故呢？”孔子回答說：“因為他們前來慰問，所以我對他們拜謝，這就是相互慰問。
我是主管的官員，因此拜謝他們。
” 【原文】 子貢問曰：“管仲失于奢，晏子失于儉。
與其俱失也，二者孰賢？”孔子曰：“管仲镂簋①而朱纮，旅樹②而反坫，山節藻棁③，賢大夫也，而難為上。
晏平仲祀其先祖而豚肩不掩豆④，一狐裘⑤三十年，賢大夫也，而難為下。
君子上不僭⑥下，下不偪⑦上。
” 冉求曰：“臧文仲知魯國之政，立言垂⑧法，于今不亡，可謂知禮矣？”孔子曰：“昔臧文仲安知禮？夏父弗綦逆祀⑨而不止，燔柴于竈以祀焉。
夫竈者，老婦之所祭，盛于甕，尊于瓶，非所祭也。
故曰：‘禮也者，猶體⑩也。
體不備?謂之不成人。
設之不當，猶不備也。
’” 子路問于孔子曰：“臧武仲率師與邾人戰，于狐鲐遇，敗焉，師人多喪?而無罰，古之道然與？”孔子曰：“凡謀人之軍師，敗則死之；謀人之國邑，危則亡之。
古之道也。
其君在焉者，有诏?則無讨。
” 【注釋】 ①簋：古代用于盛食物的器具。
②旅樹：對着門設立屏風牆。
③棁：梁上的柱子。
④豚：豬。
掩：掩蓋。
⑤狐裘：狐皮大衣。
⑥僭：僭越，超越本分。
⑦偪：逼迫。
⑧垂：流傳。
⑨逆祀：祭祀時臣居于君位之上，逆亂了尊卑，稱之為“逆祀”。
⑩體：人的身體。
?體不備：形體不完備。
?多喪：傷亡慘重。
?诏：诏書。
【譯文】 子貢向孔子問道：“管仲的過失在于奢侈，晏子的過失在于節儉，他們兩個人身上都存在不足，那麼他們誰更為賢良一些呢？”孔子說：“管仲使用镂刻了花紋的玉去裝飾盛食物的器具，戴着朱紅色的帽帶，對着門設立了屏風牆，設置擺放酒具的土台，屋頂上面有畫着山形以及水草的柱子。
他雖然是賢明的大夫，但是身為他的國君是太難了。
晏子祭祀他的祖先的時候，所用的豬腿還不足以遮住用來盛祭品的器物，一件狐皮制的衣服穿了三十年。
他雖然是賢明的大夫，但是作為他的下級卻太難了。
君子對上不僭越，對下也不刻薄。
” 冉求問道：“以前文仲主持魯國的政事的時候，所制定的禮法制度，現在還在用，文仲可以稱得上是知禮的人了吧。
”孔子說：“文仲怎麼會懂得禮呢？夏父弗綦在祭祀的時候，将僖公的靈位放到了闵公靈位的上面，文仲卻沒有制止。
而且在爐竈上舉行燔柴之祭是不合禮的，祭社神的時候應當由老婦來主持，祭祀時要用盆來盛祭品，用瓶來做酒樽，而不能用燒柴做祭祀。
因此說：‘所謂的禮就像是人的身體一樣，身體不完備的話，就不能做人。
禮安排不恰當的話，就如人身體不完備一樣。
’” 子路向孔子問道：“臧武仲帶領軍隊去和邾人打仗，兩軍在狐鲐開戰，結果臧武仲大敗，兵士死傷很嚴重，但他卻沒有受到懲罰。
古代的制度就是這樣的嗎？”孔子說：“但凡是指揮軍隊的人，戰敗了就會自殺，用來承擔責任；但凡是掌管邦國的，社會危難的話就被放逐到國外，用來承擔責任。
這是古代的制度。
假如國君在的話，即便是有诏書，做臣子的就可以免于懲罰。
” 【原文】 晉将伐宋，使人觇①之。
宋陽門之介夫死②，司城③子罕哭之哀。
觇者反④，言于晉侯曰：“陽門之介夫死，而子罕哭之哀。
民鹹悅宋，殆未可伐也。
”孔子聞之曰：“善哉！觇國乎。
《詩》雲：‘凡民有喪，匍匐救之。
’子罕有焉，雖非晉國，其天下孰能當⑤之？是以周任有言曰：‘民悅其愛者，弗可敵也。
’” 楚伐吳，工尹商陽與陳棄疾追吳師。
及之，棄疾曰：“王事也⑥，子手弓而可。
”商陽手弓。
棄疾曰：“子射諸。
”射之，斃一人，韔⑦其弓。
又及，棄疾謂之，又及，棄疾謂之。
又斃二人，每斃一人辄掩其目，止其禦曰：“吾朝不坐，燕不與，殺三人亦足以反命矣。
”孔子聞之曰：“殺人之中，又有禮焉。
”子路怫然⑧進曰：“人臣之節，當君大事，唯力所及，死而後已。
夫子何善此？”子曰：“然，如汝言也。
吾取其有不忍殺人之心而已。
” 【注釋】 ①觇：偷偷地察看，即刺探情報。
②陽門：宋國國都的城門。
介夫：守城門的人。
③司城：官名，即司空。
④反：通“返”，返回。
⑤當：抵擋。
⑥王事也：君王賦予的使命。
⑦韔：用來盛弓箭的套子。
⑧怫然：憤怒的樣子。
【譯文】 晉國将要去攻打宋國，先派了人去宋國刺探情況。
宋國守衛都城城門的衛士死了，司城子罕哭得很悲傷。
刺探情況的人返回到晉國以後，對晉侯說道：“守城門的人死了，子罕哭得很悲傷，為此人民都心悅誠服，恐怕是無法去攻打宋國了。
”孔子聽到了以後，說道：“這個刺探情況的人真是善于觀察。
《詩經》中說：‘隻要百姓有死亡，立即前去救援。
’子罕就具備了這種品質啊。
不僅是晉國，天下還有誰敢和宋國為敵呢？因此周任說：‘人民喜好愛護他們的人，這樣的人是不能夠被戰勝的。
’” 楚國讨伐吳國的時候，工尹商陽和陳棄疾奉命前去追擊吳軍。
追上吳軍的時候，陳棄疾對工尹商陽說道：“這是國君賦予的使命。
您可以将弓放在手裡了。
”工尹商陽将弓拿在了手中。
陳棄疾說道：“現在您可以射箭了。
”工尹商陽就将箭射了出去，射死了一個人，就将弓放回了弓袋。
又一次追上了敵人後，陳棄疾又對他說了相同的話，再一次追上敵人以後，陳棄疾又一次說了相同的話，他又射死了兩個人。
而每一次射死一個人後，工尹商陽就将眼睛遮住，并讓禦者停車，說道：“在朝見時，我是沒有座位的人，宴會時我是沒有席位的人，現在射殺了三個人也就可以回去複命了。
”孔子聽說這件事後，說道：“殺人也還是有禮節的。
”子路很氣憤地說：“身為人臣，禮節就應當是為國君做事，應當盡力而為，死而後已。
您為何要稱贊他呢？”孔子說：“是的，你說得很對。
我所贊賞的隻是他不忍心多殺人而已。
” 【原文】 孔子在衛，司徒敬子卒，夫子吊焉。
主人不哀，夫子哭不盡聲而退。
蘧伯玉請曰：“衛，鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相①焉。
”孔子許之，掘中霤②而浴，毀竈而綴足，襲③于床。
及葬，毀宗而躐④行。
出于大門，及墓，男子西面，婦人東面，既封⑤而歸。
殷道也，孔子行⑥之。
子遊問曰：“君子行禮，不求變俗，夫子變之矣。
”孔子曰：“非此之謂也。
喪事則從其質而已矣。
” 宣公八年六月辛巳，有事⑦于太廟，而東門襄仲卒。
壬午猶繹⑧。
子遊見其故，以問孔子曰：“禮與？”孔子曰：“非禮也，卿卒不繹。
” 季桓子喪，康子練而無衰⑨，子遊問于孔子曰：“既服練服，可以除衰乎？”孔子曰：“無衰衣者，不以見賓，何以除焉？” 邾人以同母異父之昆弟死，将為之服⑩，因?顔克而問禮于孔子。
子曰：“繼父同居者，則異父昆弟從為之服；不同居，繼父且猶不服，況其子乎？” 【注釋】 ①相：主持禮儀儀式的人。
②中霤：室中央。
③襲：穿衣服。
④躐：超越。
⑤封：堆土築墳。
⑥行：實行。
⑦有事：祭祀。
⑧繹：指當天祭祀了以後，第二天又進行祭祀。
⑨衰：喪服。
⑩服：穿喪服。
?因：通過。
【譯文】 孔子在衛國的時候，司徒敬子死了，孔子前去吊唁。
主人哭得并不怎麼悲傷，孔子沒有大聲哭就回家了。
蘧伯玉向孔子請求道：“我們衛國人很鄙陋，不懂得如何舉行喪禮，勞煩您擔任禮相。
”孔子答應了，讓人在室中央挖了一個坑洗浴屍體，拆毀了爐竈，用竈磚将腳連在了一起，在床上給屍體穿上了衣服。
下葬時，拆毀了廟牆，超越了行神之位，沒有經過中門就直接将靈車拉出了大道。
到了墓地以後，男子面向西，婦女面向東，封好了墳墓以後才回來。
這是殷人的禮