卷 八
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冠頌
【原文】
邾隐公①既即位，将冠，使大夫因孟懿子②問禮于孔子。
子曰：“其禮如世子③之冠。
冠于阼④者，以著代也⑤，醮⑥于客位，加其有成⑦，三加彌尊⑧，導喻其志，冠而字之，敬其名也⑨。
雖天子之元子⑩，猶士也，其禮無變，天下無生而貴者故也。
行冠事必于祖廟，以祼享?之，禮以将?之，以金石之樂節之?，所以自卑而尊先祖，示不敢擅?。
” 【注釋】 ①邾隐公：春秋時期諸侯國邾國的君主，曹姓，名益。
②孟懿子：春秋時魯國貴族，名何忌。
③世子：周代時，稱天子與諸侯的長子為世子。
④阼：大堂前面東側的台階，暗指主人身份。
⑤以著代也：以顯示代替自己的父親。
⑥醮：古代冠禮上的一個儀式，尊者給卑者酌酒，卑者接受敬酒以後要一飲而盡，不需要回敬。
⑦加其有成：對有成就的人要采用厚于常規的禮儀。
⑧三加彌尊：三次加禮更顯出身份的尊貴。
⑨敬其名也：這是對字的尊敬。
因為古人的字是由父母所取，所以尊敬字，也就是尊重他的父母。
⑩元子：長子。
?祼享：古代的一種祭祀禮儀，指灌香酒來祈求神明降臨。
?将：行。
?金石之樂：鐘磬等樂器演奏的樂曲，常指廟堂之樂。
節：節制、限制。
?擅：擅越，僭越。
【譯文】 邾隐公即位以後，準備行冠禮，派遣大夫通過孟懿子詢問孔子相關禮數問題。
孔子說：“他的冠禮應該與世子的冠禮相同。
在堂前的東面台階加冠，以此來顯示代替父親成為一家之長。
然後在客位向身份低微的人敬酒，如果是有成就的人就要采用厚于常規的禮儀，加一次冠敬一次酒，三次加冠更能顯出身份的尊貴，教導他要守住自己的志向，加冠以後，人們要用字來稱呼他，這是對他父母所取字的尊重。
盡管是天子的長子，仍然與士的冠禮是一樣的，天下沒有誰一出生就是高貴的人。
一定要在祖廟中舉行冠禮，用祼享的禮儀來舉行儀式，用廟堂之樂來加以節制，這樣能讓加冠之人感受到自己的卑微從而更加尊敬祖先，不敢擅自越過祖先的禮制。
” 【原文】 懿子曰：“天子未冠即位，長亦冠也？”孔子曰：“古者王世子雖幼，其即位則尊為人君，人君治成人之事者，何冠之有？”懿子曰：“然則諸侯之冠，異天子與？”孔子曰：“君薨而世子主喪①，是亦冠也已，人君無所殊也。
”懿子曰：“今邾君之冠，非禮也。
”孔子曰：“諸侯之有冠禮也，夏之末造②也，有自來矣，今無譏焉。
天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公③居冢宰，攝政④以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以見諸侯，示有君也。
周公命祝雍⑤作頌曰：‘祝王達而未幼。
’祝雍辭曰：‘使王近于民，遠于年⑥，啬于時⑦，惠于财，親賢而任能。
’其《頌》曰：‘令月吉日⑧，王始加元服⑨，去王幼志，服衮職⑩，欽若昊天?，六合是式?，率爾祖考，永永無極。
’此周公之制也。
” 【注釋】 ①薨：古代諸侯或者有爵位的大臣死去稱為薨。
②造：制訂、創制。
③周公：姬旦，西周傑出的政治家、軍事家、思想家。
④攝政：代理君主處理政事。
⑤祝雍：周代大夫名。
⑥年：年齡、年壽。
⑦啬于時：愛護百姓，讓他們按時耕種。
⑧令月吉日：吉利的好日子。
⑨元服：古代男子行冠禮的儀式。
⑩衮職：古代的一種官職，特指帝王的職事，借代帝王。
?欽若昊天：恭敬地順應上天的命令。
?六合：天、地、東、南、西、北合稱六合，泛指宇宙、天地。
式：範式。
【譯文】 孟懿子說：“天子年幼的時候登上帝位，等到他長大了以後也行冠禮嗎？”孔子說：“過去帝王的世子盡管年幼，隻要即位便被人尊稱為國君，國君治理的都是成年人該治理的事情，還需要什麼冠禮呢？”孟懿子說：“既然這樣，那麼諸侯的冠禮，與天子有什麼不同嗎？”孔子說：“諸侯死去，世子主管喪事，這也就是說，世子已經成年了，即使貴為人君，也沒有什麼特殊的地方。
”孟懿子說：“現在邾國國君要舉行冠禮，是不合于禮的。
”孔子說：“諸侯舉行冠禮這件事，在夏朝末年的時候就已經出現了，這種行為有它的來源，因此現在沒必要譏諷他。
為天子舉行冠禮這件事，始于周成王。
武王駕崩後，周成王隻有十三歲就繼位成為天子，周公擔任冢宰，代君王處理朝政，治理天下。
第二年夏季六月，埋葬好周武王後，為成王舉行了冠禮并且朝拜了祖先，以此向諸侯顯示，周朝也有國君了。
周公命令祝雍作頌辭，頌辭說：‘敬祝我王通達天下并且逐漸長大。
’祝雍作辭說：‘讓我王得民心，不論年齡大小，愛護百姓，讓他們按時耕種，愛惜财物取之有道，親近賢臣任用能臣。
’祝雍又作《頌》辭說：‘在這大吉的日子裡，我王開始成為成年人，摒棄那些年幼的念頭，穿上華麗的衣服登上帝位，恭敬地承接上天的使命，效法六合，偉大的祖先啊，請保佑君王長壽到永遠！’這就是周公創制的禮制。
” 【原文】 懿子曰：“諸侯之冠，其所以為賓主①，何也？”孔子曰：“公冠則以卿為賓，無介公自為主，迎賓揖升自阼，立于席北，其醴也則如士，飨之以三獻之禮，既醴，降自阼階。
諸侯非公而自為主者，其所以異，皆降自西階②，玄端與皮弁③，異朝服素畢，公冠四，加玄冕④祭，其酬币⑤于賓，則束帛乘馬，王太子庶子之冠拟焉，皆天子自為主，其禮與士無變，飨食賓也，皆同。
”懿子曰：“始冠必加缁布⑥之冠，何也？”孔子曰：“示不忘古，太古冠布齋則缁之，其緌⑦也吾未之聞，今則冠而敝之，可也。
”懿子曰：“三王⑧之冠，其異何也？”孔子曰：“周弁⑨，殷冔，夏收，一也。
三王共皮弁素績。
委貌⑩，周道也；章甫?，殷道也；毋追?，夏後氏之道也。
” 【注釋】 ①為賓主：在賓位上舉行儀式。
②西階：賓客的階梯，與東階相對。
③玄端：古人穿的一種黑色禮服。
皮弁：用皮革制作的一種帽子。
④玄冕：古代一種禮帽的名字。
⑤酬币：酬謝賓客的禮物。
⑥缁布：古代士人及平民行冠禮的時候常用的一種冠。
⑦緌：古人帽帶打結後下垂的部分。
⑧三王：指夏、商、周三代的君王。
⑨弁：同後文的“冔”、“收”，都是不同時刻禮帽的名字。
⑩委貌：用黑色絲織品織成的周代禮帽。
?章甫：殷商時一種禮帽的名字。
?毋追：夏時的一種禮帽名稱。
【譯文】 孟懿子說：“諸侯舉行冠禮的時候，一定要在賓位上舉行，這是為什麼呢？”孔子說：“公爵舉行冠禮就要以卿為賓，不需要中間人，由公爵自己主持，他們在東階上迎接賓客向賓客作揖，自己站立在北面，他們敬酒的環節，與普通士人沒有區别，三次敬酒招待客人。
敬酒以後，返回自己在東面的台階上。
諸侯不屬于公爵的也要自己主持冠禮，這也是差異所在，他們全都從賓客階梯回到自己的台階上，穿着黑色禮服戴着皮革帽子，所以朝代有所不同但是都穿着沒有花紋的服裝，公爵加冠四次，頭戴玄冕進行祭祀，他們先拿出酬謝賓客的一束帛和四匹馬，君主的太子、庶子舉行冠禮全都與此相同。
都是天子親自主持，與士人沒什麼兩樣，招待賓客，也都相同。
”孟懿子說：“剛開始舉行冠禮的時候一定要加缁布冠，這是為什麼？”孔子說：“以顯示自己不忘記古人禮制，上古時冠禮的帽子就是缁布做成的，它的帽帶我也沒聽說過，現在舉行冠禮，隻要酬謝賓客就可以了。
”孟懿子說：“夏、商、周三代國君的冠禮，有什麼不同嗎？”孔子說：“周朝以弁為冠，殷商以冔為冠，夏朝以收為冠，實際上是一樣的。
三代君王都戴皮革制成的帽子穿着樸素的禮服。
委貌是周朝人常佩戴的帽子；章甫，是殷商人常戴的帽子；毋追，是夏代人常戴的帽子。
” 廟制 【原文】 衛将軍文子将立先君之廟于其家①，使子羔②訪于孔子。
子曰：“公廟③設于私家，非古禮之所及，吾弗知。
”子羔曰：“敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？”孔子曰：“天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數。
是故天子立七廟，三昭三穆④，與太祖之廟而七，太祖⑤近廟，皆月祭之，遠廟為祧⑥，有二祧⑦焉，享嘗⑧乃止；諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟⑨，享嘗乃止；大夫立三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三，曰皇考廟⑩，享嘗乃止；士立一廟，曰考廟?，王考無廟，合而享嘗乃止；庶人無廟，四時祭于寝。
此自有虞?以至于周之所不變也。
凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天，其所謂禘者，皆五年大祭之所及也。
應為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣。
古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。
” 【注釋】 ①文子：衛國将軍，名彌牢。
家：古時稱大夫統治的地方為家。
②子羔：齊國人，姓高，名柴，子羔是他的字，他是孔子的一個弟子。
③公廟：諸侯國君的廟。
④三昭三穆：左右各三廟。
昭、穆，古代貴族宗廟的排列次序，始祖廟位于中間，下按父子輩分分列，左為昭，右為穆。
⑤太祖：指各朝代的開國皇帝。
⑥祧：遠祖之廟。
⑦二祧：古代帝王功七廟，其中兩位功德顯著，因而得以保留不遷的遠祖廟。
⑧享嘗：四時的祭祀活動。
⑨祖考廟：太祖廟。
⑩皇考廟：曾祖廟。
?考廟：父廟。
?有虞：中國古代舜帝部落的名稱。
【譯文】 衛國将軍文子想要在自己的封地上建立先代君主的廟宇，派子羔前去詢問孔子。
孔子說：“公廟建立在私人的領土上，并不符合古代的禮制，我不知道該用什麼禮。
”子羔說：“請問有關建立宗廟尊卑輩分的規則，我能夠聆聽一下嗎？”孔子說：“天下有君主以後，分封土地建立國家，設立宗廟，于是親疏、貴賤之間就有了區别。
因此天子設立七廟，左側三座昭廟，右側三座穆廟，加上位于中間的太祖的廟，一共七廟。
太祖廟是近親之廟，因此應該每月祭祀，遠祖之廟稱為祧，有二祧，按四時祭祀就可以了。
諸侯設立五廟，左右各兩座廟，與位于中間的太祖廟一共是五廟，稱為祖考廟，祖考廟按四時祭祀；大夫設立三廟，左右各一座廟，加上太祖的廟一共三廟，稱為皇考廟，按四時祭祀即可；士人設立一廟，稱為考廟，沒有祖廟，父祖一起祭祀，按四時祭祀即可；普通百姓沒有廟，四季都在家中寝室祭祀。
這些都是自舜帝以來一直到周代都沒有改變的禮儀。
凡是四代帝王所謂的郊祀，都是配天祭祀，他們所說的祭天，都是五年一次的盛大祭祀。
貴為太祖的，他的廟不毀掉，地位不及太祖的，盡管受到郊祀，他的廟可以毀掉。
古人将祖先有功宗室有德行的，稱之為祖宗，這些廟都不能毀掉。
” 【原文】 子羔問曰：“祭典①雲：‘昔有虞氏祖颛顼而宗堯，夏後氏亦祖颛顼而宗禹，殷人祖契②而宗湯，周人祖文王
子曰：“其禮如世子③之冠。
冠于阼④者，以著代也⑤，醮⑥于客位，加其有成⑦，三加彌尊⑧，導喻其志，冠而字之，敬其名也⑨。
雖天子之元子⑩，猶士也，其禮無變，天下無生而貴者故也。
行冠事必于祖廟，以祼享?之，禮以将?之，以金石之樂節之?，所以自卑而尊先祖，示不敢擅?。
” 【注釋】 ①邾隐公：春秋時期諸侯國邾國的君主，曹姓，名益。
②孟懿子：春秋時魯國貴族，名何忌。
③世子：周代時，稱天子與諸侯的長子為世子。
④阼：大堂前面東側的台階，暗指主人身份。
⑤以著代也：以顯示代替自己的父親。
⑥醮：古代冠禮上的一個儀式，尊者給卑者酌酒，卑者接受敬酒以後要一飲而盡，不需要回敬。
⑦加其有成：對有成就的人要采用厚于常規的禮儀。
⑧三加彌尊：三次加禮更顯出身份的尊貴。
⑨敬其名也：這是對字的尊敬。
因為古人的字是由父母所取，所以尊敬字，也就是尊重他的父母。
⑩元子：長子。
?祼享：古代的一種祭祀禮儀，指灌香酒來祈求神明降臨。
?将：行。
?金石之樂：鐘磬等樂器演奏的樂曲，常指廟堂之樂。
節：節制、限制。
?擅：擅越，僭越。
【譯文】 邾隐公即位以後，準備行冠禮，派遣大夫通過孟懿子詢問孔子相關禮數問題。
孔子說：“他的冠禮應該與世子的冠禮相同。
在堂前的東面台階加冠，以此來顯示代替父親成為一家之長。
然後在客位向身份低微的人敬酒，如果是有成就的人就要采用厚于常規的禮儀，加一次冠敬一次酒，三次加冠更能顯出身份的尊貴，教導他要守住自己的志向，加冠以後，人們要用字來稱呼他，這是對他父母所取字的尊重。
盡管是天子的長子，仍然與士的冠禮是一樣的，天下沒有誰一出生就是高貴的人。
一定要在祖廟中舉行冠禮，用祼享的禮儀來舉行儀式，用廟堂之樂來加以節制，這樣能讓加冠之人感受到自己的卑微從而更加尊敬祖先，不敢擅自越過祖先的禮制。
” 【原文】 懿子曰：“天子未冠即位，長亦冠也？”孔子曰：“古者王世子雖幼，其即位則尊為人君，人君治成人之事者，何冠之有？”懿子曰：“然則諸侯之冠，異天子與？”孔子曰：“君薨而世子主喪①，是亦冠也已，人君無所殊也。
”懿子曰：“今邾君之冠，非禮也。
”孔子曰：“諸侯之有冠禮也，夏之末造②也，有自來矣，今無譏焉。
天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公③居冢宰，攝政④以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以見諸侯，示有君也。
周公命祝雍⑤作頌曰：‘祝王達而未幼。
’祝雍辭曰：‘使王近于民，遠于年⑥，啬于時⑦，惠于财，親賢而任能。
’其《頌》曰：‘令月吉日⑧，王始加元服⑨，去王幼志，服衮職⑩，欽若昊天?，六合是式?，率爾祖考，永永無極。
’此周公之制也。
” 【注釋】 ①薨：古代諸侯或者有爵位的大臣死去稱為薨。
②造：制訂、創制。
③周公：姬旦，西周傑出的政治家、軍事家、思想家。
④攝政：代理君主處理政事。
⑤祝雍：周代大夫名。
⑥年：年齡、年壽。
⑦啬于時：愛護百姓，讓他們按時耕種。
⑧令月吉日：吉利的好日子。
⑨元服：古代男子行冠禮的儀式。
⑩衮職：古代的一種官職，特指帝王的職事，借代帝王。
?欽若昊天：恭敬地順應上天的命令。
?六合：天、地、東、南、西、北合稱六合，泛指宇宙、天地。
式：範式。
【譯文】 孟懿子說：“天子年幼的時候登上帝位，等到他長大了以後也行冠禮嗎？”孔子說：“過去帝王的世子盡管年幼，隻要即位便被人尊稱為國君，國君治理的都是成年人該治理的事情，還需要什麼冠禮呢？”孟懿子說：“既然這樣，那麼諸侯的冠禮，與天子有什麼不同嗎？”孔子說：“諸侯死去，世子主管喪事，這也就是說，世子已經成年了，即使貴為人君，也沒有什麼特殊的地方。
”孟懿子說：“現在邾國國君要舉行冠禮，是不合于禮的。
”孔子說：“諸侯舉行冠禮這件事，在夏朝末年的時候就已經出現了，這種行為有它的來源，因此現在沒必要譏諷他。
為天子舉行冠禮這件事，始于周成王。
武王駕崩後，周成王隻有十三歲就繼位成為天子，周公擔任冢宰，代君王處理朝政，治理天下。
第二年夏季六月，埋葬好周武王後，為成王舉行了冠禮并且朝拜了祖先，以此向諸侯顯示，周朝也有國君了。
周公命令祝雍作頌辭，頌辭說：‘敬祝我王通達天下并且逐漸長大。
’祝雍作辭說：‘讓我王得民心，不論年齡大小，愛護百姓，讓他們按時耕種，愛惜财物取之有道，親近賢臣任用能臣。
’祝雍又作《頌》辭說：‘在這大吉的日子裡，我王開始成為成年人，摒棄那些年幼的念頭，穿上華麗的衣服登上帝位，恭敬地承接上天的使命，效法六合，偉大的祖先啊，請保佑君王長壽到永遠！’這就是周公創制的禮制。
” 【原文】 懿子曰：“諸侯之冠，其所以為賓主①，何也？”孔子曰：“公冠則以卿為賓，無介公自為主，迎賓揖升自阼，立于席北，其醴也則如士，飨之以三獻之禮，既醴，降自阼階。
諸侯非公而自為主者，其所以異，皆降自西階②，玄端與皮弁③，異朝服素畢，公冠四，加玄冕④祭，其酬币⑤于賓，則束帛乘馬，王太子庶子之冠拟焉，皆天子自為主，其禮與士無變，飨食賓也，皆同。
”懿子曰：“始冠必加缁布⑥之冠，何也？”孔子曰：“示不忘古，太古冠布齋則缁之，其緌⑦也吾未之聞，今則冠而敝之，可也。
”懿子曰：“三王⑧之冠，其異何也？”孔子曰：“周弁⑨，殷冔，夏收，一也。
三王共皮弁素績。
委貌⑩，周道也；章甫?，殷道也；毋追?，夏後氏之道也。
” 【注釋】 ①為賓主：在賓位上舉行儀式。
②西階：賓客的階梯，與東階相對。
③玄端：古人穿的一種黑色禮服。
皮弁：用皮革制作的一種帽子。
④玄冕：古代一種禮帽的名字。
⑤酬币：酬謝賓客的禮物。
⑥缁布：古代士人及平民行冠禮的時候常用的一種冠。
⑦緌：古人帽帶打結後下垂的部分。
⑧三王：指夏、商、周三代的君王。
⑨弁：同後文的“冔”、“收”，都是不同時刻禮帽的名字。
⑩委貌：用黑色絲織品織成的周代禮帽。
?章甫：殷商時一種禮帽的名字。
?毋追：夏時的一種禮帽名稱。
【譯文】 孟懿子說：“諸侯舉行冠禮的時候，一定要在賓位上舉行，這是為什麼呢？”孔子說：“公爵舉行冠禮就要以卿為賓，不需要中間人，由公爵自己主持，他們在東階上迎接賓客向賓客作揖，自己站立在北面，他們敬酒的環節，與普通士人沒有區别，三次敬酒招待客人。
敬酒以後，返回自己在東面的台階上。
諸侯不屬于公爵的也要自己主持冠禮，這也是差異所在，他們全都從賓客階梯回到自己的台階上，穿着黑色禮服戴着皮革帽子，所以朝代有所不同但是都穿着沒有花紋的服裝，公爵加冠四次，頭戴玄冕進行祭祀，他們先拿出酬謝賓客的一束帛和四匹馬，君主的太子、庶子舉行冠禮全都與此相同。
都是天子親自主持，與士人沒什麼兩樣，招待賓客，也都相同。
”孟懿子說：“剛開始舉行冠禮的時候一定要加缁布冠，這是為什麼？”孔子說：“以顯示自己不忘記古人禮制，上古時冠禮的帽子就是缁布做成的，它的帽帶我也沒聽說過，現在舉行冠禮，隻要酬謝賓客就可以了。
”孟懿子說：“夏、商、周三代國君的冠禮，有什麼不同嗎？”孔子說：“周朝以弁為冠，殷商以冔為冠，夏朝以收為冠，實際上是一樣的。
三代君王都戴皮革制成的帽子穿着樸素的禮服。
委貌是周朝人常佩戴的帽子；章甫，是殷商人常戴的帽子；毋追，是夏代人常戴的帽子。
” 廟制 【原文】 衛将軍文子将立先君之廟于其家①，使子羔②訪于孔子。
子曰：“公廟③設于私家，非古禮之所及，吾弗知。
”子羔曰：“敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？”孔子曰：“天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數。
是故天子立七廟，三昭三穆④，與太祖之廟而七，太祖⑤近廟，皆月祭之，遠廟為祧⑥，有二祧⑦焉，享嘗⑧乃止；諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟⑨，享嘗乃止；大夫立三廟，一昭一穆，與太祖之廟而三，曰皇考廟⑩，享嘗乃止；士立一廟，曰考廟?，王考無廟，合而享嘗乃止；庶人無廟，四時祭于寝。
此自有虞?以至于周之所不變也。
凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天，其所謂禘者，皆五年大祭之所及也。
應為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣。
古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。
” 【注釋】 ①文子：衛國将軍，名彌牢。
家：古時稱大夫統治的地方為家。
②子羔：齊國人，姓高，名柴，子羔是他的字，他是孔子的一個弟子。
③公廟：諸侯國君的廟。
④三昭三穆：左右各三廟。
昭、穆，古代貴族宗廟的排列次序，始祖廟位于中間，下按父子輩分分列，左為昭，右為穆。
⑤太祖：指各朝代的開國皇帝。
⑥祧：遠祖之廟。
⑦二祧：古代帝王功七廟，其中兩位功德顯著，因而得以保留不遷的遠祖廟。
⑧享嘗：四時的祭祀活動。
⑨祖考廟：太祖廟。
⑩皇考廟：曾祖廟。
?考廟：父廟。
?有虞：中國古代舜帝部落的名稱。
【譯文】 衛國将軍文子想要在自己的封地上建立先代君主的廟宇，派子羔前去詢問孔子。
孔子說：“公廟建立在私人的領土上，并不符合古代的禮制，我不知道該用什麼禮。
”子羔說：“請問有關建立宗廟尊卑輩分的規則，我能夠聆聽一下嗎？”孔子說：“天下有君主以後，分封土地建立國家，設立宗廟，于是親疏、貴賤之間就有了區别。
因此天子設立七廟，左側三座昭廟，右側三座穆廟，加上位于中間的太祖的廟，一共七廟。
太祖廟是近親之廟，因此應該每月祭祀，遠祖之廟稱為祧，有二祧，按四時祭祀就可以了。
諸侯設立五廟，左右各兩座廟，與位于中間的太祖廟一共是五廟，稱為祖考廟，祖考廟按四時祭祀；大夫設立三廟，左右各一座廟，加上太祖的廟一共三廟，稱為皇考廟，按四時祭祀即可；士人設立一廟，稱為考廟，沒有祖廟，父祖一起祭祀，按四時祭祀即可；普通百姓沒有廟，四季都在家中寝室祭祀。
這些都是自舜帝以來一直到周代都沒有改變的禮儀。
凡是四代帝王所謂的郊祀，都是配天祭祀，他們所說的祭天，都是五年一次的盛大祭祀。
貴為太祖的，他的廟不毀掉，地位不及太祖的，盡管受到郊祀，他的廟可以毀掉。
古人将祖先有功宗室有德行的，稱之為祖宗，這些廟都不能毀掉。
” 【原文】 子羔問曰：“祭典①雲：‘昔有虞氏祖颛顼而宗堯，夏後氏亦祖颛顼而宗禹，殷人祖契②而宗湯，周人祖文王