卷 五
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，占據了蒲地，孔子因此被滞留在那裡。
孔子的弟子中有一個叫公良儒的人，他身材高大，賢良而又有勇力，他以自己的五輛車子跟從孔子遊曆，感慨道：“以前我跟從您在匡地遇過難，在宋國受到過伐樹之難，現在又被困在這裡，這都是命啊！與其看着您還在這裡遇難，我甯可和他們拼命。
”于是就拿起劍，召集衆人，将要和蒲人抗戰。
蒲人感到害怕，說道：“如果你們不去衛國，我就放你們走。
”于是就和孔子訂立了盟約，将孔子等人從東門放了出去。
孔子最終還是去了衛國。
子貢問道：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“要挾我訂立盟約，這本身就是不義之事。
”衛靈公聽說孔子來了，非常高興，并親自到郊外迎接他。
向孔子詢問讨伐蒲地的事，孔子回答說：“可以。
”靈公說：“我的大夫們認為，蒲地是我們衛國用來對付晉國和楚國的屏障，讨伐它恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子們有保家衛國、甯死不屈的志向，我所說的讨伐，不過隻是讨伐那幾個叛亂的人罷了。
”靈公說道：“很好。
”但最終還是沒有去讨伐蒲地。
過了一些天，靈公又和孔子談論，看到空中有大雁飛過就擡起頭觀看，面有不快。
孔子于是就離開了衛國。
五乘從遊 孔子路過蒲，遇上公叔氏叛亂，不讓孔子通過。
公良儒帶着自己的五輛車随行。
蒲人害怕了，與孔子訂立了盟約後放他們走了。
【原文】 衛蘧伯玉①賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之②，史魚③驟谏而不從。
史魚病将卒，命其子曰：“吾在衛朝不能進④蘧伯玉，退⑤彌子瑕，是吾為臣不能正君⑥也！生而不能正君，則死無以成禮⑦，我死，汝置屍牖下，于我畢矣⑧。
”其子從之。
靈公吊焉，怪而問焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：“是寡人之過也！”于是命之殡于客位⑨。
進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。
孔子聞之曰：“古之列谏⑩之者，死則已矣，未有若史魚死而屍谏?，忠感其君者也，可不謂直乎？” 【注釋】 ①蘧伯玉：蘧瑗，字伯玉，谥号成子，春秋時衛國賢者。
②彌子瑕：名瑕，衛國下大夫。
肖：賢能。
③史魚：也作史，字子魚，名佗，春秋衛靈公時曾出任祝史，史稱祝佗。
④進：推薦。
⑤退：罷免、罷黜。
⑥正君：匡直君主，扶正君王。
⑦成禮：舉行儀式。
⑧于我畢矣：對我來說就算是完成了自己做臣子的使命。
⑨殡于客位：将靈柩停放在正堂。
⑩列谏：直言進谏。
?屍谏：用自己的屍體來向君主谏言，後泛指以死谏君。
【譯文】 衛國蘧伯玉十分賢能衛靈公卻不肯任用，彌子瑕不賢能反而得到重用，史魚多次進谏衛靈公都沒有聽從，史魚因病即将去世，他對自己的兒子說：“我在衛國的朝廷上不能舉薦蘧伯玉，不能罷免彌子瑕，這是我身為人臣不能匡正君主啊！我活着的時候無法匡正君王，那麼死後就不必舉行任何儀式。
我死以後，你将我的屍體放在窗戶下，我也算完成了我身為人臣的最後使命了。
”他的兒子遵從了父親的遺願。
衛靈公前來吊唁的時候，看見史魚屍體放在窗子下面，感到很奇怪，于是詢問史魚的兒子。
史魚兒子将父親的話轉達給衛靈公，衛靈公十分驚訝，動容地說：“這是我的過錯啊！”于是命人将史魚的靈柩擡到正堂上。
衛靈公任用史魚舉薦的蘧伯玉，罷免并遠離了彌子瑕。
孔子得知這件事說：“自古以來直言敢谏的人，到死也就算完結了，沒有像史魚這樣以死進谏的，史魚的忠誠感化了衛靈公，這樣的人能不說正直嗎？” 五帝德 【原文】 宰我問于孔子曰：“昔者吾聞諸榮伊曰：‘黃帝①三百年。
’請問黃帝者，人也，抑②非人也，何以能至三百年乎？”孔子曰：“禹湯文武周公③，不可勝④以觀也，而上世⑤黃帝之問，将謂先生難言之故乎。
”宰我曰：“上世之傳，隐微之說，卒采之辯⑥，暗忽之意，非君子之道者，則予之問也固矣。
”孔子曰：“可也，吾略聞其說。
黃帝者，少典⑦之子，曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼齊睿莊⑧，敦敏誠信，長聰明，治五氣⑨，設五量⑩，撫萬民，度四方，服牛乘馬?，擾馴?猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野?，三戰而後克之。
始垂衣裳?，作為黼黻?。
治民以順天地之紀?，知幽明?之故，達生死存亡之說。
播時百谷，嘗味草木，仁厚及于鳥獸昆蟲。
考?日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火财物以生民。
民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移，故曰‘黃帝三百年’。
” 【注釋】 ①黃帝：軒轅黃帝，是中華民族的始祖，我國古代神話傳說中的五帝之一。
②抑：還是、或者。
③禹：姒姓，名文命，禹是他的号，是夏後氏部落的首領，曾奉舜帝之命前去治水，後世尊稱為大禹。
湯：商湯，他是商朝的建立者。
文：周文王，即姬昌。
武：周武王，即姬發，他是周文王的次子。
周公：姬旦，他是周文王的第四個兒子，西周傑出的思想家、政治家、軍事家。
④勝：完、盡。
⑤上世：古代、先代。
⑥卒采之辯：過去的封地存在争論。
卒，最終、結果。
采，古時士大夫的封邑。
⑦少典：相傳是華胥氏的孫子，伏羲氏的兒子，皇帝和炎帝的父親。
⑧睿莊：明智而莊重。
⑨五氣：指五行之氣，古人認為五氣是生養萬物之源。
⑩五量：五種量器的合稱。
?服牛乘馬：騎着牛馬。
?擾馴：飼養、馴服。
?炎帝：中華民族的始祖之一，姜姓，後與黃帝結盟，才有了如今的炎黃子孫。
戰于阪泉之野：指的是黃帝與炎帝之間的阪泉之戰。
?始垂衣裳：開始制作禮服。
謂定衣服之制，以示天下之禮。
後來引申為帝王無為而治。
?黼黻：古代的衣服上，邊緣繡着有規律的黑白、黑青相間的花紋，看起來如同青銅器上的花紋，多指官服。
後來泛指飾有華美花紋的禮服。
?天地之紀：天地的倫理、綱常。
?幽明：指晝夜、陰陽。
?考：觀察、考量。
【譯文】 宰我詢問孔子說：“過去我聽榮伊說：‘黃帝活了三百年。
’請問老師，黃帝是人呢，還是并不是人類？為什麼能活三百年？”孔子說：“大禹、商湯、周文王、周武王以及周公，這些賢君名臣尚且說不完道不盡。
而關于那上古之世的黃帝的問題，就算是所說的老師也很難說得清楚吧？”宰我說：“上古時的傳說，隐晦的傳聞，關于過去封地的争論，隐晦而飄忽不定的含義，并不是君子該說的，因此我的問題顯得固陋了。
”孔子說：“說吧，我大概聽說過這種說法。
黃帝是少典的兒子，名軒轅，他天生神力，具有靈氣，很小的時候就能說話，等到稍大一些為人聰穎莊重，敦厚機敏而又誠實可信。
長大後黃帝更加聰明，治理五行之氣，設置了五種量器，安撫天下百姓，測量四方的土地，黃帝乘坐着牛車馬車，馴服飼養兇猛的野獸，與炎帝在阪泉之野展開戰鬥，一共經過三次戰役終于打敗了炎帝。
從此，黃帝開始制作禮服，人們穿上了繡有華美花紋的衣服。
黃帝治理百姓順應天地綱紀倫常，了解晝夜、陰陽的原因所在，通曉生死存亡的道理。
黃帝适時播種谷物，鑒别良草佳木，對鳥獸昆蟲都充滿仁愛之心。
他親自考察日月星辰的運行規律，凡事親力親為，費盡心力，用水火财物養育了他的子民。
百姓依賴黃帝所帶來的利益，足足有一百年；等到黃帝死後，百姓敬畏黃帝的神靈，又過了一百年；後來，百姓沿用他的教化，又過了一百年才有所改變。
因此有‘黃帝三百年’的說法。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝颛顼①。
”孔子曰：“五帝②用說，三王③有度，汝欲一日遍聞遠古之說，躁哉予也。
”宰我曰：“昔予也聞諸夫子曰：‘小子毋或宿④。
’故敢問。
” 孔子曰：“颛顼，黃帝之孫，昌意⑤之子，曰高陽，淵而有謀⑥，疏通以知遠，養财以任地⑦，履時以象天，依鬼神而制義⑧。
治氣性⑨以教衆，潔誠以祭祀，巡四海以甯民，北至幽陵⑩，南暨交趾?，西抵流沙?，東極蟠木?，動靜之類，小大之物，日月所照，莫不砥屬。
” 【注釋】 ①颛顼：上古帝王名字，五帝之一，号高陽氏，相傳颛顼是昌意的兒子，黃帝的孫子。
②五帝：關于五帝的說法，因史料不同，共有六種說法。
此處以《史記》為準，包括黃帝、颛顼、帝喾、堯帝以及舜帝。
③三王：指夏禹、商湯以及周武王。
④小子毋或宿：弟子有疑問不要隔夜。
小子，弟子、年幼的人。
⑤昌意：上古時代的人物，相傳他是黃帝與嫘祖的兒子。
⑥淵而有謀：胸懷寬廣而有謀略。
⑦任地：根據土地的實際情況而選擇種植品種，指因地制宜。
⑧制義：判斷是否适合。
⑨氣性：性情。
⑩幽陵：地名，即幽州，古代十二州之一。
?交趾：地名，一名交阯，故址位于今越南。
?流沙：古代特指我國西北部的沙漠地區。
?蟠木：“扶桑”，指日出之地。
【譯文】 宰我說：“請先生為我說一下颛顼的事情。
”孔子說：“五帝的事隻是傳說，而三王的事則有法度，你想要一天之内将遠古的帝王之事全都聽個遍，宰予啊，你太急躁了。
”宰我說：“以前我也曾聽先生說：‘弟子請教問題不要隔夜。
’因此才鬥膽向先生請教。
” 孔子說：“颛顼，他是黃帝的孫子，昌意的兒子，名高陽，他為胸懷寬廣而有謀略，通達而有遠見，他根據土地情況因地制宜，依天象履行職責，根據鬼神之說判定是否适合。
陶冶性情以教化百姓，他祭祀的時候純潔而虔誠，他巡遊四方以讓百姓安甯，向北至幽陵，向南到交趾，向西抵達流沙，向東到達蟠木，事物不分動靜，不分大小，隻要太陽和月亮能照射到的地方，沒有不歸附颛顼的。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝喾①。
”孔子曰：“玄枵②之孫，喬極③之子，曰高辛，生而神異，自言其名，博施厚利，不于其身。
聰以知遠，明以察微，仁以威，惠而信。
以順天地之義，知民所急，修身而天下服。
取地之财而節用焉，撫教萬民而誨利之④，曆日月之生朔而迎送之⑤，明鬼神而敬事之。
其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀，春夏秋冬育護天下。
日月所照，風雨所至，莫不從化。
” 【注釋】 ①帝喾：五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏。
②玄枵：一名玄嚣，号青陽，上古傳說中的人物，黃帝的兒子。
③喬極：一名蟜極，玄枵的兒子。
④誨：教誨。
利：使百姓獲得好處。
⑤曆：觀察。
朔：農曆每月初一。
【譯文】 宰我說：“請教老師關于帝喾的事情。
”孔子說：“帝喾是玄枵的孫子，喬極的兒子，名叫高辛，天生具有神力與衆不同，剛出生自己就能說出自己的名字，對他人十分博愛，廣泛施行仁厚之道，從來都不考慮自身。
帝喾為人聰明有遠見，能洞察到微小的事情，仁慈而威嚴，對百姓實施恩惠又很有誠信。
帝喾能夠順應天地之道，了解百姓迫切需要什麼，不斷修養自身而使全天下都臣服于他。
帝喾從土地之中獲得财物的同時又講究節約有道，安撫教化百姓讓他們聽從自己的教誨并從中獲得好處，帝喾仔細觀察，在每月朔日迎送日月，通曉鬼神之事并且恭敬地祭祀他們。
他面色和藹可親，德高望重，行為舉措符合時宜，穿喪服則表示哀悼，一年四季都養育守護着天下萬物。
太陽和月亮照射到的地方，風雨到達的地方，沒有不受到帝喾的教化的。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝堯①。
”孔子曰：“高辛氏之子，曰陶唐，其仁如天，其智如神，就②之如日，望之如雲。
富而不驕，貴而能降，伯夷典禮③，夔龍④典樂。
舜時而仕，趨視四時⑤。
務先民始之⑥，流四兇而天下服⑦。
其言不忒⑧，其德不回。
四海之内，舟輿所及，莫不夷說⑨。
” 【注釋】 ①帝堯：帝喾的兒子，中國上古時期的部落首領。
②就：接近、靠近。
③伯夷：堯舜時期人，帝堯時擔任輔政大臣，負責掌管禮儀制度。
典：掌管。
④夔龍：相傳是堯舜時的樂官。
⑤四時：四季。
⑥務先民始之：一定要在百姓的事情放在首位。
⑦流：流放。
四兇：上古的四大兇獸，分别代表四大惡人三苗、驩兜、共工與鲧。
⑧忒：差錯。
⑨夷說：心悅誠服。
【譯文】 宰我說：“請老師講述一下帝堯的事情。
”孔子說：“帝堯是高辛氏的兒子，名叫陶唐，帝堯就如同上天一樣仁慈，如同神明一樣有智慧，靠近他如同渴望太陽的溫暖一樣，遠望他，如同期待祥雲一樣。
帝堯富有而不驕橫，高貴卻也能屈能伸，伯夷為他掌管禮制儀式，夔、龍是他的樂官。
适時地推舉出舜來做官，四處巡視作物四季的生長狀況。
一定把百姓的事情放在首位，流放四大惡人的舉措讓天下人都歸服。
他的話從來沒出現過差錯，他的德行從不違背倫理綱常。
四海之内，普天之下，凡是車船可以到達的地方，沒有不心悅誠服的。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝舜①。
”孔子曰：“喬牛②之孫，瞽瞍③之子也，曰有虞。
舜孝友聞于四方，陶漁④事親，寬裕而溫良，敦敏而知時，畏天而愛民，恤遠而親近。
承受大命，依于二女⑤。
睿明智通，為天下帝，命二十二臣率堯歸職，恭己而已，天平地成。
巡狩四海，五載一始。
三十年在位，嗣帝五十載，陟方嶽⑥，死于蒼梧⑦之野而葬焉。
” 【注釋】 ①帝舜：五帝之一，我國古代傳說中的人物，姚姓，名重華。
②喬牛：也作橋牛，傳說我國上古人物，颛顼的玄孫。
③瞽瞍：也作瞽叟，帝舜的父親，相傳他雙目失明。
④陶漁：用陶器捕魚。
⑤二女：指帝舜的兩位妻子，娥皇和女英，他們都是帝堯的女兒。
⑥陟：登高。
方嶽：四方的高山。
⑦蒼梧：蒼梧山，也叫九疑山，在今湖南省甯遠縣南部。
【譯文】 宰我說：“請老師講述一下帝舜的事情。
”孔子說：“帝舜是喬牛的孫子，瞽瞍的兒子，名叫有虞。
帝舜以孝順和友善而聞名四方，他曾經用陶器為雙親捕魚，性情寬厚溫和、善良敦厚，聰敏并了解時節變化，敬畏上天愛惜百姓，體恤遠方民族又親近身邊的人。
後來舜得以繼承重大使命，與兩個女子的幫忙密不可分。
舜聰明機智，成為天下的君主後，對二十二個大臣委以重任，他們都是帝堯時的大臣，隻是對自己嚴格要求而已。
在他的治理下，天下太平，大地收成頗豐。
帝舜四方巡遊狩獵，每五年一次。
三十歲時繼位，在位一共五十年。
他登上四方高山，最終在蒼梧山死去并埋葬在那裡。
” 【原文】 宰我曰：“請問禹。
”孔子曰：“高陽之孫，鲧①之子也，曰夏後，敏給克齊②，其德不爽③，其仁可親，其言可信。
聲為律，身為度。
亹亹穆穆④，為紀為綱，其功為百神之主，其惠為民父母。
左準繩，右規矩，履四時，據四海，任臯繇伯益⑤，以贊⑥其治。
興六師以征不序⑦，四極之民，莫敢不服。
”孔子曰：“予，大者如天，小者如言，民悅至矣。
予也，非其人也。
”宰我曰：“予也不足以戒，敬承矣。
”他日，宰我以語子貢，子貢以複孔子，子曰：“吾欲以顔狀取人也，則于滅明⑧改之矣；吾欲以言辭取人也，則于宰我改之矣；吾欲以容貌取人也，則于子張⑨改之矣。
”宰我聞之，懼，弗敢見焉。
【注釋】 ①鲧：相傳是大禹的父親，他是原始社會的一個部落首領。
②敏給克齊：行事敏捷機警能成大事。
敏給，敏捷機警。
克，能夠、可以。
齊，通“濟”，成就、完成。
③不爽：沒有差錯。
④亹亹穆穆：孜孜不倦、勤勤懇懇而又儀态端莊肅穆的樣子。
⑤臯繇：一作“臯陶”，他是帝舜時的賢臣，負責掌管刑罰獄法之事。
伯益：也作柏益等，一名大費。
相傳他是颛顼的後代，嬴姓的始祖。
⑥贊：輔佐、幫助。
⑦六師：六路軍隊，泛指軍隊。
不序：不按照次列，指叛逆作亂者。
⑧滅明：澹台滅明，字子羽，他是孔子的弟子，著名教育家。
⑨子張：颛孫師，子張是他的字，孔子的門生，他出身低微，并且曾犯下罪行，在孔子的教導下，終成大器。
【譯文】 宰我說：“請教關于大禹的事情。
”孔子說：“大禹是帝高陽的孫子，鲧的兒子，名叫夏後。
他行事機敏能成大事，德行沒有什麼差錯，他仁慈而親切，言辭誠懇可信。
他說的話即是規章，他自身的行為即是百姓效仿的準則。
他孜孜不倦、勤勤懇懇而又舉止莊嚴，是人們的榜樣，他所立下的功業使他成為百神之主，他的恩惠可以稱得上是百姓父母，一言一行都可以成為百姓行為的準繩和榜樣。
他不違背四時之宜，平定了四方，任命賢臣臯繇、伯益，讓他們來輔佐自己治理國家。
他發動軍隊征讨逆賊，天下百姓，沒有人不臣服于他的。
”孔子說：“宰予，大禹的功德比上天還要大，從小的方面來說，就算是他的一句話，百姓都會開心到極點。
宰予啊，你并不是一個了解三皇五帝事迹的人。
”宰我說：“弟子不足以恭敬地聽從您的教誨。
”一天，宰我将這些話告訴了子貢，子貢又将這些話轉告給孔子，孔子說：“我想要以貌取人，是澹台滅明改變了我的想法；我想要以言辭來判斷人，是宰我改變了我的想法；我想要以容顔來判斷人，是子張改變了我。
”宰我得知這些話，十分害怕，不敢前去見孔子。
孔子的弟子中有一個叫公良儒的人，他身材高大，賢良而又有勇力，他以自己的五輛車子跟從孔子遊曆，感慨道：“以前我跟從您在匡地遇過難，在宋國受到過伐樹之難，現在又被困在這裡，這都是命啊！與其看着您還在這裡遇難，我甯可和他們拼命。
”于是就拿起劍，召集衆人，将要和蒲人抗戰。
蒲人感到害怕，說道：“如果你們不去衛國，我就放你們走。
”于是就和孔子訂立了盟約，将孔子等人從東門放了出去。
孔子最終還是去了衛國。
子貢問道：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“要挾我訂立盟約，這本身就是不義之事。
”衛靈公聽說孔子來了，非常高興，并親自到郊外迎接他。
向孔子詢問讨伐蒲地的事，孔子回答說：“可以。
”靈公說：“我的大夫們認為，蒲地是我們衛國用來對付晉國和楚國的屏障，讨伐它恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子們有保家衛國、甯死不屈的志向，我所說的讨伐，不過隻是讨伐那幾個叛亂的人罷了。
”靈公說道：“很好。
”但最終還是沒有去讨伐蒲地。
過了一些天，靈公又和孔子談論，看到空中有大雁飛過就擡起頭觀看，面有不快。
孔子于是就離開了衛國。
五乘從遊 孔子路過蒲，遇上公叔氏叛亂，不讓孔子通過。
公良儒帶着自己的五輛車随行。
蒲人害怕了，與孔子訂立了盟約後放他們走了。
【原文】 衛蘧伯玉①賢而靈公不用，彌子瑕不肖反任之②，史魚③驟谏而不從。
史魚病将卒，命其子曰：“吾在衛朝不能進④蘧伯玉，退⑤彌子瑕，是吾為臣不能正君⑥也！生而不能正君，則死無以成禮⑦，我死，汝置屍牖下，于我畢矣⑧。
”其子從之。
靈公吊焉，怪而問焉，其子以其父言告公，公愕然失容曰：“是寡人之過也！”于是命之殡于客位⑨。
進蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠之。
孔子聞之曰：“古之列谏⑩之者，死則已矣，未有若史魚死而屍谏?，忠感其君者也，可不謂直乎？” 【注釋】 ①蘧伯玉：蘧瑗，字伯玉，谥号成子，春秋時衛國賢者。
②彌子瑕：名瑕，衛國下大夫。
肖：賢能。
③史魚：也作史，字子魚，名佗，春秋衛靈公時曾出任祝史，史稱祝佗。
④進：推薦。
⑤退：罷免、罷黜。
⑥正君：匡直君主，扶正君王。
⑦成禮：舉行儀式。
⑧于我畢矣：對我來說就算是完成了自己做臣子的使命。
⑨殡于客位：将靈柩停放在正堂。
⑩列谏：直言進谏。
?屍谏：用自己的屍體來向君主谏言，後泛指以死谏君。
【譯文】 衛國蘧伯玉十分賢能衛靈公卻不肯任用，彌子瑕不賢能反而得到重用，史魚多次進谏衛靈公都沒有聽從，史魚因病即将去世，他對自己的兒子說：“我在衛國的朝廷上不能舉薦蘧伯玉，不能罷免彌子瑕，這是我身為人臣不能匡正君主啊！我活着的時候無法匡正君王，那麼死後就不必舉行任何儀式。
我死以後，你将我的屍體放在窗戶下，我也算完成了我身為人臣的最後使命了。
”他的兒子遵從了父親的遺願。
衛靈公前來吊唁的時候，看見史魚屍體放在窗子下面，感到很奇怪，于是詢問史魚的兒子。
史魚兒子将父親的話轉達給衛靈公，衛靈公十分驚訝，動容地說：“這是我的過錯啊！”于是命人将史魚的靈柩擡到正堂上。
衛靈公任用史魚舉薦的蘧伯玉，罷免并遠離了彌子瑕。
孔子得知這件事說：“自古以來直言敢谏的人，到死也就算完結了，沒有像史魚這樣以死進谏的，史魚的忠誠感化了衛靈公，這樣的人能不說正直嗎？” 五帝德 【原文】 宰我問于孔子曰：“昔者吾聞諸榮伊曰：‘黃帝①三百年。
’請問黃帝者，人也，抑②非人也，何以能至三百年乎？”孔子曰：“禹湯文武周公③，不可勝④以觀也，而上世⑤黃帝之問，将謂先生難言之故乎。
”宰我曰：“上世之傳，隐微之說，卒采之辯⑥，暗忽之意，非君子之道者，則予之問也固矣。
”孔子曰：“可也，吾略聞其說。
黃帝者，少典⑦之子，曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼齊睿莊⑧，敦敏誠信，長聰明，治五氣⑨，設五量⑩，撫萬民，度四方，服牛乘馬?，擾馴?猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野?，三戰而後克之。
始垂衣裳?，作為黼黻?。
治民以順天地之紀?，知幽明?之故，達生死存亡之說。
播時百谷，嘗味草木，仁厚及于鳥獸昆蟲。
考?日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火财物以生民。
民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移，故曰‘黃帝三百年’。
” 【注釋】 ①黃帝：軒轅黃帝，是中華民族的始祖，我國古代神話傳說中的五帝之一。
②抑：還是、或者。
③禹：姒姓，名文命，禹是他的号，是夏後氏部落的首領，曾奉舜帝之命前去治水，後世尊稱為大禹。
湯：商湯，他是商朝的建立者。
文：周文王，即姬昌。
武：周武王，即姬發，他是周文王的次子。
周公：姬旦，他是周文王的第四個兒子，西周傑出的思想家、政治家、軍事家。
④勝：完、盡。
⑤上世：古代、先代。
⑥卒采之辯：過去的封地存在争論。
卒，最終、結果。
采，古時士大夫的封邑。
⑦少典：相傳是華胥氏的孫子，伏羲氏的兒子，皇帝和炎帝的父親。
⑧睿莊：明智而莊重。
⑨五氣：指五行之氣，古人認為五氣是生養萬物之源。
⑩五量：五種量器的合稱。
?服牛乘馬：騎着牛馬。
?擾馴：飼養、馴服。
?炎帝：中華民族的始祖之一，姜姓，後與黃帝結盟，才有了如今的炎黃子孫。
戰于阪泉之野：指的是黃帝與炎帝之間的阪泉之戰。
?始垂衣裳：開始制作禮服。
謂定衣服之制，以示天下之禮。
後來引申為帝王無為而治。
?黼黻：古代的衣服上，邊緣繡着有規律的黑白、黑青相間的花紋，看起來如同青銅器上的花紋，多指官服。
後來泛指飾有華美花紋的禮服。
?天地之紀：天地的倫理、綱常。
?幽明：指晝夜、陰陽。
?考：觀察、考量。
【譯文】 宰我詢問孔子說：“過去我聽榮伊說：‘黃帝活了三百年。
’請問老師，黃帝是人呢，還是并不是人類？為什麼能活三百年？”孔子說：“大禹、商湯、周文王、周武王以及周公，這些賢君名臣尚且說不完道不盡。
而關于那上古之世的黃帝的問題，就算是所說的老師也很難說得清楚吧？”宰我說：“上古時的傳說，隐晦的傳聞，關于過去封地的争論，隐晦而飄忽不定的含義，并不是君子該說的，因此我的問題顯得固陋了。
”孔子說：“說吧，我大概聽說過這種說法。
黃帝是少典的兒子，名軒轅，他天生神力，具有靈氣，很小的時候就能說話，等到稍大一些為人聰穎莊重，敦厚機敏而又誠實可信。
長大後黃帝更加聰明，治理五行之氣，設置了五種量器，安撫天下百姓，測量四方的土地，黃帝乘坐着牛車馬車，馴服飼養兇猛的野獸，與炎帝在阪泉之野展開戰鬥，一共經過三次戰役終于打敗了炎帝。
從此，黃帝開始制作禮服，人們穿上了繡有華美花紋的衣服。
黃帝治理百姓順應天地綱紀倫常，了解晝夜、陰陽的原因所在，通曉生死存亡的道理。
黃帝适時播種谷物，鑒别良草佳木，對鳥獸昆蟲都充滿仁愛之心。
他親自考察日月星辰的運行規律，凡事親力親為，費盡心力，用水火财物養育了他的子民。
百姓依賴黃帝所帶來的利益，足足有一百年；等到黃帝死後，百姓敬畏黃帝的神靈，又過了一百年；後來，百姓沿用他的教化，又過了一百年才有所改變。
因此有‘黃帝三百年’的說法。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝颛顼①。
”孔子曰：“五帝②用說，三王③有度，汝欲一日遍聞遠古之說，躁哉予也。
”宰我曰：“昔予也聞諸夫子曰：‘小子毋或宿④。
’故敢問。
” 孔子曰：“颛顼，黃帝之孫，昌意⑤之子，曰高陽，淵而有謀⑥，疏通以知遠，養财以任地⑦，履時以象天，依鬼神而制義⑧。
治氣性⑨以教衆，潔誠以祭祀，巡四海以甯民，北至幽陵⑩，南暨交趾?，西抵流沙?，東極蟠木?，動靜之類，小大之物，日月所照，莫不砥屬。
” 【注釋】 ①颛顼：上古帝王名字，五帝之一，号高陽氏，相傳颛顼是昌意的兒子，黃帝的孫子。
②五帝：關于五帝的說法，因史料不同，共有六種說法。
此處以《史記》為準，包括黃帝、颛顼、帝喾、堯帝以及舜帝。
③三王：指夏禹、商湯以及周武王。
④小子毋或宿：弟子有疑問不要隔夜。
小子，弟子、年幼的人。
⑤昌意：上古時代的人物，相傳他是黃帝與嫘祖的兒子。
⑥淵而有謀：胸懷寬廣而有謀略。
⑦任地：根據土地的實際情況而選擇種植品種，指因地制宜。
⑧制義：判斷是否适合。
⑨氣性：性情。
⑩幽陵：地名，即幽州，古代十二州之一。
?交趾：地名，一名交阯，故址位于今越南。
?流沙：古代特指我國西北部的沙漠地區。
?蟠木：“扶桑”，指日出之地。
【譯文】 宰我說：“請先生為我說一下颛顼的事情。
”孔子說：“五帝的事隻是傳說，而三王的事則有法度，你想要一天之内将遠古的帝王之事全都聽個遍，宰予啊，你太急躁了。
”宰我說：“以前我也曾聽先生說：‘弟子請教問題不要隔夜。
’因此才鬥膽向先生請教。
” 孔子說：“颛顼，他是黃帝的孫子，昌意的兒子，名高陽，他為胸懷寬廣而有謀略，通達而有遠見，他根據土地情況因地制宜，依天象履行職責，根據鬼神之說判定是否适合。
陶冶性情以教化百姓，他祭祀的時候純潔而虔誠，他巡遊四方以讓百姓安甯，向北至幽陵，向南到交趾，向西抵達流沙，向東到達蟠木，事物不分動靜，不分大小，隻要太陽和月亮能照射到的地方，沒有不歸附颛顼的。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝喾①。
”孔子曰：“玄枵②之孫，喬極③之子，曰高辛，生而神異，自言其名，博施厚利，不于其身。
聰以知遠，明以察微，仁以威，惠而信。
以順天地之義，知民所急，修身而天下服。
取地之财而節用焉，撫教萬民而誨利之④，曆日月之生朔而迎送之⑤，明鬼神而敬事之。
其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀，春夏秋冬育護天下。
日月所照，風雨所至，莫不從化。
” 【注釋】 ①帝喾：五帝之一，姬姓，名俊，号高辛氏。
②玄枵：一名玄嚣，号青陽，上古傳說中的人物，黃帝的兒子。
③喬極：一名蟜極，玄枵的兒子。
④誨：教誨。
利：使百姓獲得好處。
⑤曆：觀察。
朔：農曆每月初一。
【譯文】 宰我說：“請教老師關于帝喾的事情。
”孔子說：“帝喾是玄枵的孫子，喬極的兒子，名叫高辛，天生具有神力與衆不同，剛出生自己就能說出自己的名字，對他人十分博愛，廣泛施行仁厚之道，從來都不考慮自身。
帝喾為人聰明有遠見，能洞察到微小的事情，仁慈而威嚴，對百姓實施恩惠又很有誠信。
帝喾能夠順應天地之道，了解百姓迫切需要什麼，不斷修養自身而使全天下都臣服于他。
帝喾從土地之中獲得财物的同時又講究節約有道，安撫教化百姓讓他們聽從自己的教誨并從中獲得好處，帝喾仔細觀察，在每月朔日迎送日月，通曉鬼神之事并且恭敬地祭祀他們。
他面色和藹可親，德高望重，行為舉措符合時宜，穿喪服則表示哀悼，一年四季都養育守護着天下萬物。
太陽和月亮照射到的地方，風雨到達的地方，沒有不受到帝喾的教化的。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝堯①。
”孔子曰：“高辛氏之子，曰陶唐，其仁如天，其智如神，就②之如日，望之如雲。
富而不驕，貴而能降，伯夷典禮③，夔龍④典樂。
舜時而仕，趨視四時⑤。
務先民始之⑥，流四兇而天下服⑦。
其言不忒⑧，其德不回。
四海之内，舟輿所及，莫不夷說⑨。
” 【注釋】 ①帝堯：帝喾的兒子，中國上古時期的部落首領。
②就：接近、靠近。
③伯夷：堯舜時期人，帝堯時擔任輔政大臣，負責掌管禮儀制度。
典：掌管。
④夔龍：相傳是堯舜時的樂官。
⑤四時：四季。
⑥務先民始之：一定要在百姓的事情放在首位。
⑦流：流放。
四兇：上古的四大兇獸，分别代表四大惡人三苗、驩兜、共工與鲧。
⑧忒：差錯。
⑨夷說：心悅誠服。
【譯文】 宰我說：“請老師講述一下帝堯的事情。
”孔子說：“帝堯是高辛氏的兒子，名叫陶唐，帝堯就如同上天一樣仁慈，如同神明一樣有智慧，靠近他如同渴望太陽的溫暖一樣，遠望他，如同期待祥雲一樣。
帝堯富有而不驕橫，高貴卻也能屈能伸，伯夷為他掌管禮制儀式，夔、龍是他的樂官。
适時地推舉出舜來做官，四處巡視作物四季的生長狀況。
一定把百姓的事情放在首位，流放四大惡人的舉措讓天下人都歸服。
他的話從來沒出現過差錯，他的德行從不違背倫理綱常。
四海之内，普天之下，凡是車船可以到達的地方，沒有不心悅誠服的。
” 【原文】 宰我曰：“請問帝舜①。
”孔子曰：“喬牛②之孫，瞽瞍③之子也，曰有虞。
舜孝友聞于四方，陶漁④事親，寬裕而溫良，敦敏而知時，畏天而愛民，恤遠而親近。
承受大命，依于二女⑤。
睿明智通，為天下帝，命二十二臣率堯歸職，恭己而已，天平地成。
巡狩四海，五載一始。
三十年在位，嗣帝五十載，陟方嶽⑥，死于蒼梧⑦之野而葬焉。
” 【注釋】 ①帝舜：五帝之一，我國古代傳說中的人物，姚姓，名重華。
②喬牛：也作橋牛，傳說我國上古人物，颛顼的玄孫。
③瞽瞍：也作瞽叟，帝舜的父親，相傳他雙目失明。
④陶漁：用陶器捕魚。
⑤二女：指帝舜的兩位妻子，娥皇和女英，他們都是帝堯的女兒。
⑥陟：登高。
方嶽：四方的高山。
⑦蒼梧：蒼梧山，也叫九疑山，在今湖南省甯遠縣南部。
【譯文】 宰我說：“請老師講述一下帝舜的事情。
”孔子說：“帝舜是喬牛的孫子，瞽瞍的兒子，名叫有虞。
帝舜以孝順和友善而聞名四方，他曾經用陶器為雙親捕魚，性情寬厚溫和、善良敦厚，聰敏并了解時節變化，敬畏上天愛惜百姓，體恤遠方民族又親近身邊的人。
後來舜得以繼承重大使命，與兩個女子的幫忙密不可分。
舜聰明機智，成為天下的君主後，對二十二個大臣委以重任，他們都是帝堯時的大臣，隻是對自己嚴格要求而已。
在他的治理下，天下太平，大地收成頗豐。
帝舜四方巡遊狩獵，每五年一次。
三十歲時繼位，在位一共五十年。
他登上四方高山，最終在蒼梧山死去并埋葬在那裡。
” 【原文】 宰我曰：“請問禹。
”孔子曰：“高陽之孫，鲧①之子也，曰夏後，敏給克齊②，其德不爽③，其仁可親，其言可信。
聲為律，身為度。
亹亹穆穆④，為紀為綱，其功為百神之主，其惠為民父母。
左準繩，右規矩，履四時，據四海，任臯繇伯益⑤，以贊⑥其治。
興六師以征不序⑦，四極之民，莫敢不服。
”孔子曰：“予，大者如天，小者如言，民悅至矣。
予也，非其人也。
”宰我曰：“予也不足以戒，敬承矣。
”他日，宰我以語子貢，子貢以複孔子，子曰：“吾欲以顔狀取人也，則于滅明⑧改之矣；吾欲以言辭取人也，則于宰我改之矣；吾欲以容貌取人也，則于子張⑨改之矣。
”宰我聞之，懼，弗敢見焉。
【注釋】 ①鲧：相傳是大禹的父親，他是原始社會的一個部落首領。
②敏給克齊：行事敏捷機警能成大事。
敏給，敏捷機警。
克，能夠、可以。
齊，通“濟”，成就、完成。
③不爽：沒有差錯。
④亹亹穆穆：孜孜不倦、勤勤懇懇而又儀态端莊肅穆的樣子。
⑤臯繇：一作“臯陶”，他是帝舜時的賢臣，負責掌管刑罰獄法之事。
伯益：也作柏益等，一名大費。
相傳他是颛顼的後代，嬴姓的始祖。
⑥贊：輔佐、幫助。
⑦六師：六路軍隊，泛指軍隊。
不序：不按照次列，指叛逆作亂者。
⑧滅明：澹台滅明，字子羽，他是孔子的弟子，著名教育家。
⑨子張：颛孫師，子張是他的字，孔子的門生，他出身低微，并且曾犯下罪行，在孔子的教導下，終成大器。
【譯文】 宰我說：“請教關于大禹的事情。
”孔子說：“大禹是帝高陽的孫子，鲧的兒子，名叫夏後。
他行事機敏能成大事，德行沒有什麼差錯，他仁慈而親切，言辭誠懇可信。
他說的話即是規章，他自身的行為即是百姓效仿的準則。
他孜孜不倦、勤勤懇懇而又舉止莊嚴，是人們的榜樣，他所立下的功業使他成為百神之主，他的恩惠可以稱得上是百姓父母，一言一行都可以成為百姓行為的準繩和榜樣。
他不違背四時之宜，平定了四方，任命賢臣臯繇、伯益，讓他們來輔佐自己治理國家。
他發動軍隊征讨逆賊，天下百姓，沒有人不臣服于他的。
”孔子說：“宰予，大禹的功德比上天還要大，從小的方面來說，就算是他的一句話，百姓都會開心到極點。
宰予啊，你并不是一個了解三皇五帝事迹的人。
”宰我說：“弟子不足以恭敬地聽從您的教誨。
”一天，宰我将這些話告訴了子貢，子貢又将這些話轉告給孔子，孔子說：“我想要以貌取人，是澹台滅明改變了我的想法；我想要以言辭來判斷人，是宰我改變了我的想法；我想要以容顔來判斷人，是子張改變了我。
”宰我得知這些話，十分害怕，不敢前去見孔子。