卷 三
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之樂，不可失也。
”王喜拊④子西之背曰：“與子共樂之矣。
”子西步馬十裡，引辔而止，曰：“臣願言有道⑤，王肯聽之乎？”王曰：“子其言之。
”子西曰：“臣聞為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；谀⑥其君者，刑罰不足以誅也。
夫子祺者，忠臣也，而臣者，谀臣也，願王賞忠而誅谀焉。
”王曰：“我今聽司馬之谏，是獨能禁我耳，若後世遊之，何也？”子西曰：“禁後世易耳，大王萬歲之後，起山陵于荊台之上，則子孫必不忍遊于父祖之墓，以為歡樂也。
”王曰：“善。
”乃還。
孔子聞之曰：“至哉子西之谏也，入之于十裡之上，抑之于百世之後者也。
” 子貢問于孔子曰：“夫子之于子産晏子⑦，可為至矣。
敢問二大夫之所為目，夫子之所以與⑧之者。
”孔子曰：“夫子産于民為惠主，于學為博物；晏子于君為忠臣，于行為恭敏⑨。
故吾皆以兄事之，而加愛敬。
” 【注釋】 ①荊台：古時候楚國的一個著名高台，故址位于今湖北省江陵縣。
②司馬子祺：楚國大夫。
③令尹子西：芈姓，熊氏，名申，字子西，春秋時楚國令尹，他是楚平王的庶子，也是楚昭王的哥哥。
令尹，春秋戰國時，楚國的最高官職，掌軍政大權。
④拊：輕撫。
⑤願言有道：希望說些治國用人的道理。
願，希望。
道，這裡指的是經國之道、用人之道。
⑥谀：谄媚、阿谀。
⑦子産：鄭國貴族，名僑，子産是他的字，又字子美。
晏子：字仲，谥号平，世稱平仲，春秋後期重要的思想家、政治家、外交家。
⑧與：贊頌、贊許。
⑨恭敏：謙恭而勤勉。
【譯文】 楚王想要遊覽荊台，司馬子祺勸谏阻止楚王，楚王很生氣，令尹子西卻在大殿上恭賀楚王，子西說：“大王今天的荊台之行，一定不可以不去。
”楚王高興地輕撫着子西的背說：“我将與你一同去遊玩。
”子西騎馬走了大約十裡路的時候，拉住缰繩停了下來，對楚王說：“微臣希望能說一下關于治國用人的道理，大王您願意聽嗎？”楚王說：“你盡管說。
”子西說：“我聽說身為人臣并且能對君王忠誠不二，就算是再多的爵位和俸祿也不足以賞賜他；而那些阿谀奉承的臣子，再多的刑罰也不足以懲罰他。
司馬子祺，是忠臣，而我，是阿谀之臣，希望大王賞賜忠臣，懲罰谄媚之臣。
”楚王說：“我現在聽從了司馬子祺的勸谏，是隻能禁止我一個人前去遊玩罷了，如果後世的君王前去遊玩，又如何呢？”子西說：“想要禁止後世前去遊玩很容易，等到大王歸天之後，可以在荊台之上建立陵墓，那麼子孫後代一定不忍心在父祖的墳墓附近遊玩，這就可以控制子孫後代不去遊玩了。
”楚王說：“好！”于是回國了。
孔子聽說了這件事，說：“子西的勸谏真是精妙之極！這就是十裡之上的勸谏被采讷，也阻止了後代子孫的遊玩啊！”楚王說：“好！”于是返回。
孔子聽說這件事以後說：“子西的勸谏真是達到極緻了！這真是十裡之上的勸谏被采納，也阻止了百世之後的人們啊！” 子貢問孔子說：“像子産、晏子那樣的賢人，可以說是臣子中的極緻了。
我想請問對于這兩位大夫的行為，先生您稱贊他們的原因。
”孔子說：“那子産是一個對百姓恩惠有加的管理者，并且在學問上又博古通今；而晏子在君主來看是個忠誠臣子，并且他處事行為謙恭而勤勉。
所以我把他們二人都當成兄長一樣看待，而且比兄長更加敬重。
” 【原文】 齊有一足之鳥，飛集于宮朝，下止于殿前，舒翅而跳。
齊侯大怪之，使使①聘魯，問孔子。
孔子曰：“此鳥名曰商羊，水祥②也。
昔童兒有屈③其一腳，振訊兩眉而跳且謠曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。
’今齊有之，其應至矣。
急告民趨治溝渠，修堤防，将有大水為災。
”頃之，大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備，不敗。
景公曰：“聖人之言，信而有征④矣。
” 【注釋】 ①使使：派遣使者。
第一個“使”是動詞，派遣。
第二個“使”是名詞，使者。
②水祥：大水的征兆。
祥，吉兇的征兆。
③屈：彎曲。
④征：應驗。
【譯文】 齊國有一種一隻腳的鳥，飛聚在宮殿，然後飛落在大殿前面，舒展着翅膀蹦跳着。
齊國的諸侯感到很奇怪，派遣使者到魯國，向孔子咨詢這件事。
孔子說：“這種鳥名字為商羊，是大水将要到來的征兆。
以前有些孩子彎起一隻腳，抖動兩眉并且跳着唱起歌謠：‘天将下大雨，商羊來跳舞。
’現在齊國出現這種鳥，大雨也将要到來了。
應當趕緊告訴民衆，讓他們快速修理溝渠，修築防水的堤壩，大水就要到來造成災害。
”很快天就下起了大雨，大水泛濫，淹沒了很多國家，各國的百姓都深受其害，隻有齊國提前做好了準備，沒有受到破壞。
齊景公說道：“聖人說的話，真實并且靈驗呀。
” 【原文】 孔子謂宓子賤曰：“子治單父，衆悅，子何施而得之也？子語丘①所以為之者。
”對曰：“不齊②之治也，父恤其子，其子恤諸孤而哀喪紀。
”孔子曰：“善！小節也，小民附矣，猶未足也。
”曰：“不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。
”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌③矣；友事十一人，可以舉善矣。
中節也，中人附矣，猶未足也。
” 【注釋】 ①丘：孔子謙稱。
②不齊：子賤謙稱自己。
③悌：尊敬兄長。
【譯文】 孔子對宓子賤說：“你治理單父這個地方時，老百姓都很滿意，你是怎樣做到這些的呢？請告訴我你的方法吧。
”子賤回答說：“我治理單父時，讓父親體恤兒子，兒子同情所有的孤兒，并且為喪事而悲痛。
”孔子說：“好，小小的禮節使老百姓歸附，但還不夠。
”子賤說：“我以父親的禮節侍奉的有三個人，以兄弟的禮節對待的有五個人，以朋友的禮節對待的有十一人。
”孔子說：“像對待父親一樣侍奉三人，能夠教導百姓孝順；像對待兄弟一樣侍奉五人，能夠教百姓尊敬兄長；像對待朋友一樣侍奉十一人，可以教人友善。
這些都符合禮節，具有中等才能和品德的人也來依附你，這還不夠啊。
” 【原文】 曰：“此地民有賢①于不齊者五人，不齊事之而禀度焉，皆教不齊之道。
”孔子歎曰：“其大者乃于此乎，有矣。
昔堯舜聽②天下，務求賢以自輔。
夫賢者，百福之宗③也，神明之主也。
惜乎不齊之以所治者，小也。
” 【注釋】 ①賢：賢明。
②聽：治理國家。
③宗：根本。
【譯文】 子賤說：“這個地方百姓中有比我賢能的五個人，我侍奉他們，并從他們那裡受教，他們都教給我道義。
”孔子感歎說：“那些治理天下的大道理就在這了。
過去堯舜治理國家，必定會尋求有才能的人來輔助自己。
賢能的人是幸福的源泉，是神明的主宰。
可惜你治理的地方太小了。
” 【原文】 子貢為信陽宰①，将行，辭于孔子。
孔子曰：“勤之慎之，奉②天子之時，無奪無伐，無暴無盜。
”子貢曰：“賜也少而事君子，豈以盜為累③哉？”孔子曰：“汝未之詳也，夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。
盜非竊财之謂也。
吾聞之知為吏者，奉法以利民，不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。
治官莫若平，臨财莫如廉，廉平之守，不可改也。
匿人之善，斯謂蔽賢。
揚人之惡，斯為小人。
内不相訓，而外相謗，非親睦也。
言人之善，若己有之，言人之惡，若己受之，故君子無所不慎焉。
” 【注釋】 ①信陽宰：信陽的長官。
信陽，地名，在今河南省信陽市南部。
宰，官名，地方性長官。
②奉：遵從。
③累：擔憂、擔心。
【譯文】 子貢擔任信陽長官，臨行前，向孔子辭行。
孔子說：“一定要勤勉謹慎，遵從天子賞賜的大好機會，不要與人争奪，不要四處讨伐，不要殘暴，不要盜取。
”子貢說：“我也是很小的時候就侍奉老師您了，您怎麼會擔心我會偷盜呢？”孔子說：“你知道得不夠詳盡啊，用賢人來替代賢人，這就是奪取；用不賢能的人來代替賢能的人，這就是讨伐；可以延緩執行的命令卻加速下達，就是所說的殘暴；為自己取得好處，就是盜取。
我所說的盜并不是偷取錢物的說法啊。
我聽說懂得為官之道的人，會奉公守法，執法為民，不知道為官之道的人，會枉顧法紀侵犯百姓，這就是民怨産生的原因。
管理官員不外乎公平二字，面對巨額财物誘惑不外乎廉潔二字，廉潔而公平的操守，一定不要改變。
隐藏起别人的優點，這就是蒙蔽賢者。
四處宣揚他人的缺點，這就是小人的行為。
對内不互相訓誡，在外卻彼此诽謗，這就是不親近和睦。
說起他人的優點如同說自己的優點一樣，說到他人的缺點如同自己也有這些缺點一樣。
所以君子一定要做任何事都謹慎有加。
” 過蒲贊政 子路為蒲宰，孔子到了蒲地，再三稱贊，子貢很奇怪。
孔子說，一入蒲地，田地溝渠治理得好，說明子路為政恭敬，講信用，人民才這樣盡力；進了城，房屋堅固，樹木茂盛，說明子路忠恕待人，人民安居樂業。
【原文】 子路治①蒲三年。
孔子過之，入其境②，曰：“善哉由也！恭敬以信矣。
”入其邑③，曰：“善哉由也！忠信而寬矣。
”至庭④，曰：“善哉由也！明察以斷矣。
”子貢執辔而問曰：“夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？”孔子曰：“吾見其政矣。
入其境，田疇盡易⑤，草萊甚辟⑥，溝洫⑦深治，此其恭敬以信，故其民盡力也；入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷⑧也；至其庭，庭甚清閑，諸下用命⑨，此其言明察以斷，故其政不擾也。
以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎！” 【注釋】 ①治：治理。
②境：邊境。
③邑：城鎮。
④庭：地方官理政事的廳堂。
⑤易：整治。
⑥萊：雜草。
辟：清除，清理。
⑦洫：田間的水渠。
⑧偷：苟且。
⑨用命：聽從、執行命令。
【譯文】 子路在蒲地治理了三年，孔子經過蒲地，進入到邊境以後說道：“仲由做得很好啊！恭敬并且講信用。
”進入到城邑以後說道：“仲由做得很好啊！忠信并且寬厚。
”到了官廳以後說道：“仲由做得很好啊！明察并且果斷。
”子貢拉住馬辔頭問道：“您還沒有見到子路處理政事，卻已經三次稱贊了他，他的優點您能講給我聽一聽嗎？”孔子說道：“我已經看到了他的為政了。
進入到邊境，看到田地都被整治，雜草被清理，田間的溝渠也都挖得很深，這是因為他恭敬誠信，所以老百姓全力以赴；進入到城邑，看到城中牆堅屋固，樹木茂盛，這是因為他忠信寬厚，所以老百姓不苟且營生；到了官廳以後，看到廳堂清淨悠閑，手下人都聽從他的命令，這是因為他英明果斷，所以為政沒有受到幹擾。
從這些來觀察，即便是三次予以贊美，又哪裡能說得盡他的優點呢！”
”王喜拊④子西之背曰：“與子共樂之矣。
”子西步馬十裡，引辔而止，曰：“臣願言有道⑤，王肯聽之乎？”王曰：“子其言之。
”子西曰：“臣聞為人臣而忠其君者，爵祿不足以賞也；谀⑥其君者，刑罰不足以誅也。
夫子祺者，忠臣也，而臣者，谀臣也，願王賞忠而誅谀焉。
”王曰：“我今聽司馬之谏，是獨能禁我耳，若後世遊之，何也？”子西曰：“禁後世易耳，大王萬歲之後，起山陵于荊台之上，則子孫必不忍遊于父祖之墓，以為歡樂也。
”王曰：“善。
”乃還。
孔子聞之曰：“至哉子西之谏也，入之于十裡之上，抑之于百世之後者也。
” 子貢問于孔子曰：“夫子之于子産晏子⑦，可為至矣。
敢問二大夫之所為目，夫子之所以與⑧之者。
”孔子曰：“夫子産于民為惠主，于學為博物；晏子于君為忠臣，于行為恭敏⑨。
故吾皆以兄事之，而加愛敬。
” 【注釋】 ①荊台：古時候楚國的一個著名高台，故址位于今湖北省江陵縣。
②司馬子祺：楚國大夫。
③令尹子西：芈姓，熊氏，名申，字子西，春秋時楚國令尹，他是楚平王的庶子，也是楚昭王的哥哥。
令尹，春秋戰國時，楚國的最高官職，掌軍政大權。
④拊：輕撫。
⑤願言有道：希望說些治國用人的道理。
願，希望。
道，這裡指的是經國之道、用人之道。
⑥谀：谄媚、阿谀。
⑦子産：鄭國貴族，名僑，子産是他的字，又字子美。
晏子：字仲，谥号平，世稱平仲，春秋後期重要的思想家、政治家、外交家。
⑧與：贊頌、贊許。
⑨恭敏：謙恭而勤勉。
【譯文】 楚王想要遊覽荊台，司馬子祺勸谏阻止楚王，楚王很生氣，令尹子西卻在大殿上恭賀楚王，子西說：“大王今天的荊台之行，一定不可以不去。
”楚王高興地輕撫着子西的背說：“我将與你一同去遊玩。
”子西騎馬走了大約十裡路的時候，拉住缰繩停了下來，對楚王說：“微臣希望能說一下關于治國用人的道理，大王您願意聽嗎？”楚王說：“你盡管說。
”子西說：“我聽說身為人臣并且能對君王忠誠不二，就算是再多的爵位和俸祿也不足以賞賜他；而那些阿谀奉承的臣子，再多的刑罰也不足以懲罰他。
司馬子祺，是忠臣，而我，是阿谀之臣，希望大王賞賜忠臣，懲罰谄媚之臣。
”楚王說：“我現在聽從了司馬子祺的勸谏，是隻能禁止我一個人前去遊玩罷了，如果後世的君王前去遊玩，又如何呢？”子西說：“想要禁止後世前去遊玩很容易，等到大王歸天之後，可以在荊台之上建立陵墓，那麼子孫後代一定不忍心在父祖的墳墓附近遊玩，這就可以控制子孫後代不去遊玩了。
”楚王說：“好！”于是回國了。
孔子聽說了這件事，說：“子西的勸谏真是精妙之極！這就是十裡之上的勸谏被采讷，也阻止了後代子孫的遊玩啊！”楚王說：“好！”于是返回。
孔子聽說這件事以後說：“子西的勸谏真是達到極緻了！這真是十裡之上的勸谏被采納，也阻止了百世之後的人們啊！” 子貢問孔子說：“像子産、晏子那樣的賢人，可以說是臣子中的極緻了。
我想請問對于這兩位大夫的行為，先生您稱贊他們的原因。
”孔子說：“那子産是一個對百姓恩惠有加的管理者，并且在學問上又博古通今；而晏子在君主來看是個忠誠臣子，并且他處事行為謙恭而勤勉。
所以我把他們二人都當成兄長一樣看待，而且比兄長更加敬重。
” 【原文】 齊有一足之鳥，飛集于宮朝，下止于殿前，舒翅而跳。
齊侯大怪之，使使①聘魯，問孔子。
孔子曰：“此鳥名曰商羊，水祥②也。
昔童兒有屈③其一腳，振訊兩眉而跳且謠曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。
’今齊有之，其應至矣。
急告民趨治溝渠，修堤防，将有大水為災。
”頃之，大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備，不敗。
景公曰：“聖人之言，信而有征④矣。
” 【注釋】 ①使使：派遣使者。
第一個“使”是動詞，派遣。
第二個“使”是名詞，使者。
②水祥：大水的征兆。
祥，吉兇的征兆。
③屈：彎曲。
④征：應驗。
【譯文】 齊國有一種一隻腳的鳥，飛聚在宮殿，然後飛落在大殿前面，舒展着翅膀蹦跳着。
齊國的諸侯感到很奇怪，派遣使者到魯國，向孔子咨詢這件事。
孔子說：“這種鳥名字為商羊，是大水将要到來的征兆。
以前有些孩子彎起一隻腳，抖動兩眉并且跳着唱起歌謠：‘天将下大雨，商羊來跳舞。
’現在齊國出現這種鳥，大雨也将要到來了。
應當趕緊告訴民衆，讓他們快速修理溝渠，修築防水的堤壩，大水就要到來造成災害。
”很快天就下起了大雨，大水泛濫，淹沒了很多國家，各國的百姓都深受其害，隻有齊國提前做好了準備，沒有受到破壞。
齊景公說道：“聖人說的話，真實并且靈驗呀。
” 【原文】 孔子謂宓子賤曰：“子治單父，衆悅，子何施而得之也？子語丘①所以為之者。
”對曰：“不齊②之治也，父恤其子，其子恤諸孤而哀喪紀。
”孔子曰：“善！小節也，小民附矣，猶未足也。
”曰：“不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。
”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌③矣；友事十一人，可以舉善矣。
中節也，中人附矣，猶未足也。
” 【注釋】 ①丘：孔子謙稱。
②不齊：子賤謙稱自己。
③悌：尊敬兄長。
【譯文】 孔子對宓子賤說：“你治理單父這個地方時，老百姓都很滿意，你是怎樣做到這些的呢？請告訴我你的方法吧。
”子賤回答說：“我治理單父時，讓父親體恤兒子，兒子同情所有的孤兒，并且為喪事而悲痛。
”孔子說：“好，小小的禮節使老百姓歸附，但還不夠。
”子賤說：“我以父親的禮節侍奉的有三個人，以兄弟的禮節對待的有五個人，以朋友的禮節對待的有十一人。
”孔子說：“像對待父親一樣侍奉三人，能夠教導百姓孝順；像對待兄弟一樣侍奉五人，能夠教百姓尊敬兄長；像對待朋友一樣侍奉十一人，可以教人友善。
這些都符合禮節，具有中等才能和品德的人也來依附你，這還不夠啊。
” 【原文】 曰：“此地民有賢①于不齊者五人，不齊事之而禀度焉，皆教不齊之道。
”孔子歎曰：“其大者乃于此乎，有矣。
昔堯舜聽②天下，務求賢以自輔。
夫賢者，百福之宗③也，神明之主也。
惜乎不齊之以所治者，小也。
” 【注釋】 ①賢：賢明。
②聽：治理國家。
③宗：根本。
【譯文】 子賤說：“這個地方百姓中有比我賢能的五個人，我侍奉他們，并從他們那裡受教，他們都教給我道義。
”孔子感歎說：“那些治理天下的大道理就在這了。
過去堯舜治理國家，必定會尋求有才能的人來輔助自己。
賢能的人是幸福的源泉，是神明的主宰。
可惜你治理的地方太小了。
” 【原文】 子貢為信陽宰①，将行，辭于孔子。
孔子曰：“勤之慎之，奉②天子之時，無奪無伐，無暴無盜。
”子貢曰：“賜也少而事君子，豈以盜為累③哉？”孔子曰：“汝未之詳也，夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜。
盜非竊财之謂也。
吾聞之知為吏者，奉法以利民，不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。
治官莫若平，臨财莫如廉，廉平之守，不可改也。
匿人之善，斯謂蔽賢。
揚人之惡，斯為小人。
内不相訓，而外相謗，非親睦也。
言人之善，若己有之，言人之惡，若己受之，故君子無所不慎焉。
” 【注釋】 ①信陽宰：信陽的長官。
信陽，地名，在今河南省信陽市南部。
宰，官名，地方性長官。
②奉：遵從。
③累：擔憂、擔心。
【譯文】 子貢擔任信陽長官，臨行前，向孔子辭行。
孔子說：“一定要勤勉謹慎，遵從天子賞賜的大好機會，不要與人争奪，不要四處讨伐，不要殘暴，不要盜取。
”子貢說：“我也是很小的時候就侍奉老師您了，您怎麼會擔心我會偷盜呢？”孔子說：“你知道得不夠詳盡啊，用賢人來替代賢人，這就是奪取；用不賢能的人來代替賢能的人，這就是讨伐；可以延緩執行的命令卻加速下達，就是所說的殘暴；為自己取得好處，就是盜取。
我所說的盜并不是偷取錢物的說法啊。
我聽說懂得為官之道的人，會奉公守法，執法為民，不知道為官之道的人，會枉顧法紀侵犯百姓，這就是民怨産生的原因。
管理官員不外乎公平二字，面對巨額财物誘惑不外乎廉潔二字，廉潔而公平的操守，一定不要改變。
隐藏起别人的優點，這就是蒙蔽賢者。
四處宣揚他人的缺點，這就是小人的行為。
對内不互相訓誡，在外卻彼此诽謗，這就是不親近和睦。
說起他人的優點如同說自己的優點一樣，說到他人的缺點如同自己也有這些缺點一樣。
所以君子一定要做任何事都謹慎有加。
” 過蒲贊政 子路為蒲宰，孔子到了蒲地，再三稱贊，子貢很奇怪。
孔子說，一入蒲地，田地溝渠治理得好，說明子路為政恭敬，講信用，人民才這樣盡力；進了城，房屋堅固，樹木茂盛，說明子路忠恕待人，人民安居樂業。
【原文】 子路治①蒲三年。
孔子過之，入其境②，曰：“善哉由也！恭敬以信矣。
”入其邑③，曰：“善哉由也！忠信而寬矣。
”至庭④，曰：“善哉由也！明察以斷矣。
”子貢執辔而問曰：“夫子未見由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？”孔子曰：“吾見其政矣。
入其境，田疇盡易⑤，草萊甚辟⑥，溝洫⑦深治，此其恭敬以信，故其民盡力也；入其邑，牆屋完固，樹木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷⑧也；至其庭，庭甚清閑，諸下用命⑨，此其言明察以斷，故其政不擾也。
以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎！” 【注釋】 ①治：治理。
②境：邊境。
③邑：城鎮。
④庭：地方官理政事的廳堂。
⑤易：整治。
⑥萊：雜草。
辟：清除，清理。
⑦洫：田間的水渠。
⑧偷：苟且。
⑨用命：聽從、執行命令。
【譯文】 子路在蒲地治理了三年，孔子經過蒲地，進入到邊境以後說道：“仲由做得很好啊！恭敬并且講信用。
”進入到城邑以後說道：“仲由做得很好啊！忠信并且寬厚。
”到了官廳以後說道：“仲由做得很好啊！明察并且果斷。
”子貢拉住馬辔頭問道：“您還沒有見到子路處理政事，卻已經三次稱贊了他，他的優點您能講給我聽一聽嗎？”孔子說道：“我已經看到了他的為政了。
進入到邊境，看到田地都被整治，雜草被清理，田間的溝渠也都挖得很深，這是因為他恭敬誠信，所以老百姓全力以赴；進入到城邑，看到城中牆堅屋固，樹木茂盛，這是因為他忠信寬厚，所以老百姓不苟且營生；到了官廳以後，看到廳堂清淨悠閑，手下人都聽從他的命令，這是因為他英明果斷，所以為政沒有受到幹擾。
從這些來觀察，即便是三次予以贊美，又哪裡能說得盡他的優點呢！”