周禮訂本略注第二
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每畿千裡，五百裡爲近郊，千裡爲遠郊。
以公邑之田《小司徒》：四井爲邑。
《穀梁》：井田者九百畝，公田居一。
任甸地，九賦，三曰邦甸之賦，如甸服。
以家邑之田《孟子》：八家皆私百畝。
任稍地，四曰家稍之賦，如男服。
以小都《左傳》：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。
之田任縣地，五曰邦縣之賦，如采服。
以大都之田都爲都鄙，即邊鄙。
都有小大，即地有廣狹。
王、帝、皇由此分等。
任畺地。
六曰邦都之賦，如衛服。
《大行人》：六服止於衛，九服、十五服由此加增。
○此段文有參互。
説凡任地，國宅無征。
《孟子》：「市廛而不征。
」園廛二十一，近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二，唯其漆林之征二十而五。
征有多寡，不能一緻，貴酌其宜。
説凡宅不毛者，有裡布。
注重森林業。
説凡田不耕者，出屋粟。
説凡民無職事者，出夫、家之征，罰之以儆遊惰。
○閭 師凡無職者出夫布。
以時徵其賦。
經閭師掌國中及四郊由近及遠。
之人民、六畜之數。
傳以任其力，《王制》任力。
以待其政令，以時徵其賦。
説凡任民：任農以耕事，貢九穀；大宰九職，一曰三農，生九穀。
任圃以樹事，貢艸木；二曰園圃，毓草木。
任工以飭材事，貢器物；五曰百工，飭化八材。
任商以市事，貢貨賄；六曰商賈，阜通貨賄。
任牧以畜事，貢鳥獸；四曰藪牧，養蕃鳥獸。
任嬪以女事，貢布帛；七曰嬪婦，化治絲枲。
任衡以山事，貢其物；三曰衡虞，作山澤之材。
任虞以澤事，貢其物。
此段與大宰九貢相表裏。
説凡無職者，九曰閒民，無常職，轉移職事。
出夫布。
《載師》：民無職事者，出夫家之征。
説凡庶民不畜者，祭無牲；不耕者，祭無盛；不樹者，無椁；不蠶者，不帛；不績者，不衰。
所以使民務實業。
經縣師掌邦國都、鄙、稍、甸、郊、裡之地域注，而辨其夫家《小司徒》：九夫爲井。
人民、田萊之數，《遂人》上地、中地、下地，夫家田萊之説甚詳。
及其六畜、車輦之稽。
傳三年大比，則以考群吏，而以詔廢置。
《尚書》：三載考績，黜陟幽明。
説若將有軍旅、會同、十三年大朝覲。
田、役農隙田獵。
之戒，則受灋於司馬，司馬掌兵事。
以作其衆庶及馬牛、車輦，會其車人之卒伍，《漢書·刑法志》因井田制軍賦、馬牛、車乘、士卒之數甚詳。
使皆備旗鼓、兵器，以帥而至。
説凡造都邑，量人所掌，匠人所司。
量其地，辨其物，而制其注域，以歲時徵野之賦貢。
大宰九賦、九貢。
經遺人掌邦之委積，以待施惠。
委人掌斂薪芻，凡疏材、木材，凡其餘聚以待頒賜，爲此經分司。
傳鄉裡之委積，以恤民之囏阨；門關之委積，以養老孤；郊裡之委積，以待賓客；委人以稍聚待賓客。
野鄙之委積，以待羇旅；以甸聚待羇旅。
縣都之委積，以待兇荒。
聯凡賓客、會同、師、役，掌其道路之委積。
《委人》：賓客共其芻薪，軍旅共其委積、芻薪。
説凡國野之道，十裡有廬，廬有飲食；三十裡有宿，宿有路室，路室有委；《小司徒》：小賓客令野修道委積。
五十裡有市，市有候館，候館有積。
説凡委積之事，巡而比之，以時頒之。
《遂師》：賓客則巡其道修，庀其委積。
經均人掌均地政，政讀作征。
均地守，縣正、鄙師、酇長、裡宰及衡虞之屬。
均地職，園圃藪牧之屬。
均人民、牛馬、車輦之力政。
力役之征，如建築、轉運之屬。
傳凡均力政注，以歲上下。
豐年則公旬用三日焉，中年則公旬用二日焉，無年則公旬用一日焉。
兇劄，則無力政，無財賦，不收地守、地職，不均地政。
兇劄之年，概從豁免，以恤民囏。
説三年大比，則大均。
以三年之率均之。
經師氏掌以媺詔王。
傳以三德教國子。
説一曰至德，以爲道本；《論語》孔子志道據德。
二曰敏德，以爲行本；聖門四科，德行居首。
三曰孝德，《孝經》宗旨。
以知逆惡。
《春秋》所誅絶。
傳教三行。
説一曰孝行，以親父母；孔經言孝，使人自知别於禽獸。
二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。
孔經興學，因有師長。
傳居虎門之左，司王朝。
王視朝，則察道以詔王。
傳掌國中去聲，故書「中」爲「得」。
失之事，以教國子弟。
説凡國之貴遊子弟學焉。
聯凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從，聽治亦如之。
傳使其屬帥四夷之隸，《秋官》：蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。
各以其兵服守王之門外，司隸掌帥四翟之隸，使之皆服其邦之服，執其邦之兵，守王宮與野舍之厲禁。
且蹕。
警蹕。
聯朝在野外，大會同。
《明堂位》：在近郊三十裡。
則守内列。
内列即《覲禮》「爲宮方三百步」之宮。
《逸周書·王會》：「其守營牆者，衣青、操弓、執矢。
」 經保氏掌諫王惡，而養國子以道。
傳乃教之六藝。
六法，六宗。
説一曰五禮，吉、兇、軍、賓、嘉。
二曰六樂，説詳《大司樂》。
三曰五射，法天五宮。
四曰五馭，法地五方。
五曰六書，班氏象形、象事、象意、象聲、轉注、假借六者，即孔氏古文所創始。
六曰九數。
九，法天九野、地九州。
傳乃教之六儀。
説一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰注朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰注軍旅之容，六曰車馬之容。
《賈子·容經》言之詳矣。
聯凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從，聽治亦如之。
説使其屬守王闈。
經司諫《孝經》：天子、諸侯、大夫皆有諍臣。
掌糾萬民外州群牧。
之德，而勸之朋友，内州方伯。
正其行而強之道藝，《論語》：志道爲皇，遊藝爲霸。
巡問而觀察之。
傳以時書其德行道藝。
説辨其能而可任於國事者，以考鄉裡之治，以詔廢置，以行赦宥。
經司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之，以禮防禁而救之。
《大司徒》：以五禮防萬民之僞而教之中。
傳凡民之有衺惡者，三讓而罰，三罰而士加明刑。
説恥諸嘉石，嘉石，朝士所掌，在外朝門左，使坐焉以恥之。
役諸司空。
地官爲司空本職，故仍見司空明文，而不雲司徒，以司徒乃代攝也。
傳其有過失者，三讓而罰，三罰而歸於圜土。
聯凡歲時有天患民病，説詳《内經》。
則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。
經調人掌司萬民之難互相仇難。
而諧和之。
傳凡過而殺傷人者，以民成之。
與民共和解之，如《左傳》「惠伯成之」。
説鳥獸亦如之。
傳凡和難，父之讎辟諸海外，兄弟之讎辟諸千裡之外，從父兄弟之讎不同國；君之讎眡父師，長之讎眡兄弟，主友之讎眡從父兄弟。
説弗辟，則與之瑞節而以執之。
傳凡殺人有反殺者，使邦國交讎之。
傳凡殺人而義者，不同國，令勿讎。
説讎之則死。
傳有鬭怒者，成之。
説不可成者書之，先動者誅之。
經媒氏古無媒妁，經制設媒氏以司之。
掌萬民之判。
判，半也。
《喪服傳》曰：「夫妻判合。
」 傳凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。
説男三十而娶，女二十而嫁。
中男、中女以三十、二十爲率。
傳凡娶判妻再醮婦。
入子者，養媳不聘者。
皆書之。
説中春之月，令會讀去聲。
男女。
於是時也，奔者不禁。
禮不備爲奔，非淫奔而不禁。
若無故而不用令者，罰之。
嫁娶之禮各從其便，無一定之期，故《春秋》不議非時。
司男女之無夫家者女無夫，男無家。
而會之。
會讀去聲，謂會計其數。
傳凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。
昏禮不可過奢。
禁遷葬者女未嫁而死，遷葬於男家祖塋。
與嫁殤者。
男未娶而殤，女仍嫁之。
傳凡男女之陰訟，聽之於勝國亡國。
之社，其附於刑者，歸之於士。
經司市掌市之治、教、政、刑，量度、禁令。
《周禮》最重商務，故設司市諸職以董之。
傳以次敍分地而經市，思次涖以市師，介次涖以胥師、賈師，各有分地。
以陳肆辨物而平市，陳列百物，以衡市價。
以政令禁物靡而均市，《王制》所禁，不粥於市者甚詳。
以商賈阜貨《帝謨》所謂化居。
而行布。
布，泉也，行用泉法。
以量度成賈去聲。
而徵儥，買也。
物有定價以招徠。
以質劑結信而止訟，《質人》：大市以質，小市以劑，掌稽市之書契。
以賈民禁僞而除詐，胥師察其詐僞，飾行儥慝者而誅罰之。
以刑罰禁虣而去盜，司稽掌執市之盜賊以徇，且刑之。
以泉府同貨而斂賒。
泉府，民貨不售，則斂而買之；民無貨，則賒貰而予之。
説大市日昃而市，百族爲主。
民衆交易以爲常。
朝市朝時而市，商賈爲主。
通物曰商，居售曰賈。
夕市夕時而市，販夫販婦爲主。
朝資夕賣，小販謀生。
傳凡市入，則胥執鞭度守門，胥之職司見下。
市之群吏胥師以下諸職。
平肆注、肆長陳其貨賄而平正之。
展成奠賈。
賈師辨其物而均平之，展其成而奠其賈，然後令市。
説上旌旌以爲衆望。
於思次市中候樓。
以令市。
市師涖焉，即司市。
而聽大治、大訟。
胥師、賈師涖於介次，區域小於思次者。
而聽小治、小訟。
傳凡萬民之期於市者，欲賣買決於市者。
辟布者、故書辟爲辭，辭訟泉物者。
量度者、刑戮者，市刑見下。
各於其地之敍。
即分地之次敍。
説凡得貨賄、六畜者，亦如之，得
每畿千裡，五百裡爲近郊，千裡爲遠郊。
以公邑之田《小司徒》：四井爲邑。
《穀梁》：井田者九百畝，公田居一。
任甸地，九賦，三曰邦甸之賦，如甸服。
以家邑之田《孟子》：八家皆私百畝。
任稍地，四曰家稍之賦，如男服。
以小都《左傳》：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。
之田任縣地，五曰邦縣之賦，如采服。
以大都之田都爲都鄙，即邊鄙。
都有小大，即地有廣狹。
王、帝、皇由此分等。
任畺地。
六曰邦都之賦，如衛服。
《大行人》：六服止於衛，九服、十五服由此加增。
○此段文有參互。
説凡任地，國宅無征。
《孟子》：「市廛而不征。
」園廛二十一，近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二，唯其漆林之征二十而五。
征有多寡，不能一緻，貴酌其宜。
説凡宅不毛者，有裡布。
注重森林業。
説凡田不耕者，出屋粟。
説凡民無職事者，出夫、家之征，罰之以儆遊惰。
○閭 師凡無職者出夫布。
以時徵其賦。
經閭師掌國中及四郊由近及遠。
之人民、六畜之數。
傳以任其力，《王制》任力。
以待其政令，以時徵其賦。
説凡任民：任農以耕事，貢九穀；大宰九職，一曰三農，生九穀。
任圃以樹事，貢艸木；二曰園圃，毓草木。
任工以飭材事，貢器物；五曰百工，飭化八材。
任商以市事，貢貨賄；六曰商賈，阜通貨賄。
任牧以畜事，貢鳥獸；四曰藪牧，養蕃鳥獸。
任嬪以女事，貢布帛；七曰嬪婦，化治絲枲。
任衡以山事，貢其物；三曰衡虞，作山澤之材。
任虞以澤事，貢其物。
此段與大宰九貢相表裏。
説凡無職者，九曰閒民，無常職，轉移職事。
出夫布。
《載師》：民無職事者，出夫家之征。
説凡庶民不畜者，祭無牲；不耕者，祭無盛；不樹者，無椁；不蠶者，不帛；不績者，不衰。
所以使民務實業。
經縣師掌邦國都、鄙、稍、甸、郊、裡之地域注，而辨其夫家《小司徒》：九夫爲井。
人民、田萊之數，《遂人》上地、中地、下地，夫家田萊之説甚詳。
及其六畜、車輦之稽。
傳三年大比，則以考群吏，而以詔廢置。
《尚書》：三載考績，黜陟幽明。
説若將有軍旅、會同、十三年大朝覲。
田、役農隙田獵。
之戒，則受灋於司馬，司馬掌兵事。
以作其衆庶及馬牛、車輦，會其車人之卒伍，《漢書·刑法志》因井田制軍賦、馬牛、車乘、士卒之數甚詳。
使皆備旗鼓、兵器，以帥而至。
説凡造都邑，量人所掌，匠人所司。
量其地，辨其物，而制其注域，以歲時徵野之賦貢。
大宰九賦、九貢。
經遺人掌邦之委積，以待施惠。
委人掌斂薪芻，凡疏材、木材，凡其餘聚以待頒賜，爲此經分司。
傳鄉裡之委積，以恤民之囏阨；門關之委積，以養老孤；郊裡之委積，以待賓客；委人以稍聚待賓客。
野鄙之委積，以待羇旅；以甸聚待羇旅。
縣都之委積，以待兇荒。
聯凡賓客、會同、師、役，掌其道路之委積。
《委人》：賓客共其芻薪，軍旅共其委積、芻薪。
説凡國野之道，十裡有廬，廬有飲食；三十裡有宿，宿有路室，路室有委；《小司徒》：小賓客令野修道委積。
五十裡有市，市有候館，候館有積。
説凡委積之事，巡而比之，以時頒之。
《遂師》：賓客則巡其道修，庀其委積。
經均人掌均地政，政讀作征。
均地守，縣正、鄙師、酇長、裡宰及衡虞之屬。
均地職，園圃藪牧之屬。
均人民、牛馬、車輦之力政。
力役之征，如建築、轉運之屬。
傳凡均力政注，以歲上下。
豐年則公旬用三日焉，中年則公旬用二日焉，無年則公旬用一日焉。
兇劄，則無力政，無財賦，不收地守、地職，不均地政。
兇劄之年，概從豁免，以恤民囏。
説三年大比，則大均。
以三年之率均之。
經師氏掌以媺詔王。
傳以三德教國子。
説一曰至德，以爲道本；《論語》孔子志道據德。
二曰敏德，以爲行本；聖門四科，德行居首。
三曰孝德，《孝經》宗旨。
以知逆惡。
《春秋》所誅絶。
傳教三行。
説一曰孝行，以親父母；孔經言孝，使人自知别於禽獸。
二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。
孔經興學，因有師長。
傳居虎門之左，司王朝。
王視朝，則察道以詔王。
傳掌國中去聲，故書「中」爲「得」。
失之事，以教國子弟。
説凡國之貴遊子弟學焉。
聯凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從，聽治亦如之。
傳使其屬帥四夷之隸，《秋官》：蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。
各以其兵服守王之門外，司隸掌帥四翟之隸，使之皆服其邦之服，執其邦之兵，守王宮與野舍之厲禁。
且蹕。
警蹕。
聯朝在野外，大會同。
《明堂位》：在近郊三十裡。
則守内列。
内列即《覲禮》「爲宮方三百步」之宮。
《逸周書·王會》：「其守營牆者，衣青、操弓、執矢。
」 經保氏掌諫王惡，而養國子以道。
傳乃教之六藝。
六法，六宗。
説一曰五禮，吉、兇、軍、賓、嘉。
二曰六樂，説詳《大司樂》。
三曰五射，法天五宮。
四曰五馭，法地五方。
五曰六書，班氏象形、象事、象意、象聲、轉注、假借六者，即孔氏古文所創始。
六曰九數。
九，法天九野、地九州。
傳乃教之六儀。
説一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰注朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰注軍旅之容，六曰車馬之容。
《賈子·容經》言之詳矣。
聯凡祭祀、賓客、會同、喪紀、軍旅，王舉則從，聽治亦如之。
説使其屬守王闈。
經司諫《孝經》：天子、諸侯、大夫皆有諍臣。
掌糾萬民外州群牧。
之德，而勸之朋友，内州方伯。
正其行而強之道藝，《論語》：志道爲皇，遊藝爲霸。
巡問而觀察之。
傳以時書其德行道藝。
説辨其能而可任於國事者，以考鄉裡之治，以詔廢置，以行赦宥。
經司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之，以禮防禁而救之。
《大司徒》：以五禮防萬民之僞而教之中。
傳凡民之有衺惡者，三讓而罰，三罰而士加明刑。
説恥諸嘉石，嘉石，朝士所掌，在外朝門左，使坐焉以恥之。
役諸司空。
地官爲司空本職，故仍見司空明文，而不雲司徒，以司徒乃代攝也。
傳其有過失者，三讓而罰，三罰而歸於圜土。
聯凡歲時有天患民病，説詳《内經》。
則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。
經調人掌司萬民之難互相仇難。
而諧和之。
傳凡過而殺傷人者，以民成之。
與民共和解之，如《左傳》「惠伯成之」。
説鳥獸亦如之。
傳凡和難，父之讎辟諸海外，兄弟之讎辟諸千裡之外，從父兄弟之讎不同國；君之讎眡父師，長之讎眡兄弟，主友之讎眡從父兄弟。
説弗辟，則與之瑞節而以執之。
傳凡殺人有反殺者，使邦國交讎之。
傳凡殺人而義者，不同國，令勿讎。
説讎之則死。
傳有鬭怒者，成之。
説不可成者書之，先動者誅之。
經媒氏古無媒妁，經制設媒氏以司之。
掌萬民之判。
判，半也。
《喪服傳》曰：「夫妻判合。
」 傳凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。
説男三十而娶，女二十而嫁。
中男、中女以三十、二十爲率。
傳凡娶判妻再醮婦。
入子者，養媳不聘者。
皆書之。
説中春之月，令會讀去聲。
男女。
於是時也，奔者不禁。
禮不備爲奔，非淫奔而不禁。
若無故而不用令者，罰之。
嫁娶之禮各從其便，無一定之期，故《春秋》不議非時。
司男女之無夫家者女無夫，男無家。
而會之。
會讀去聲，謂會計其數。
傳凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。
昏禮不可過奢。
禁遷葬者女未嫁而死，遷葬於男家祖塋。
與嫁殤者。
男未娶而殤，女仍嫁之。
傳凡男女之陰訟，聽之於勝國亡國。
之社，其附於刑者，歸之於士。
經司市掌市之治、教、政、刑，量度、禁令。
《周禮》最重商務，故設司市諸職以董之。
傳以次敍分地而經市，思次涖以市師，介次涖以胥師、賈師，各有分地。
以陳肆辨物而平市，陳列百物，以衡市價。
以政令禁物靡而均市，《王制》所禁，不粥於市者甚詳。
以商賈阜貨《帝謨》所謂化居。
而行布。
布，泉也，行用泉法。
以量度成賈去聲。
而徵儥，買也。
物有定價以招徠。
以質劑結信而止訟，《質人》：大市以質，小市以劑，掌稽市之書契。
以賈民禁僞而除詐，胥師察其詐僞，飾行儥慝者而誅罰之。
以刑罰禁虣而去盜，司稽掌執市之盜賊以徇，且刑之。
以泉府同貨而斂賒。
泉府，民貨不售，則斂而買之；民無貨，則賒貰而予之。
説大市日昃而市，百族爲主。
民衆交易以爲常。
朝市朝時而市，商賈爲主。
通物曰商，居售曰賈。
夕市夕時而市，販夫販婦爲主。
朝資夕賣，小販謀生。
傳凡市入，則胥執鞭度守門，胥之職司見下。
市之群吏胥師以下諸職。
平肆注、肆長陳其貨賄而平正之。
展成奠賈。
賈師辨其物而均平之，展其成而奠其賈，然後令市。
説上旌旌以爲衆望。
於思次市中候樓。
以令市。
市師涖焉，即司市。
而聽大治、大訟。
胥師、賈師涖於介次，區域小於思次者。
而聽小治、小訟。
傳凡萬民之期於市者，欲賣買決於市者。
辟布者、故書辟爲辭，辭訟泉物者。
量度者、刑戮者，市刑見下。
各於其地之敍。
即分地之次敍。
説凡得貨賄、六畜者，亦如之，得