周禮訂本略注第二
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《孟子》所謂餘夫。
傳乃經土地，而井牧其田野。
説九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸，四甸爲縣，四縣爲都。
以任地事，而令貢賦。
凡稅斂之事，乃分地域而辨其守，五長各有守土。
施其職而平其政。
聯凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。
聯小賓客，令野脩道、委積。
聯大軍旅，帥其衆庶。
聯小軍旅，巡役，緻其政令。
聯大喪，帥邦役，治其政教。
凡建邦國，立其社稷，正其畿疆之封。
凡民訟，以地比正之。
地訟，以圖正之。
《孟子》正經界。
經歲終，則考其屬官之治成而誅賞，令群吏正要會而緻事。
傳正歲，則帥其屬而觀教灋之象，徇以木鐸，曰：「不用灋者，國有常刑。
」 經令群吏憲禁令，修灋糾職，以待邦治。
經及大比，六鄉、四郊之吏，平教治，正政事，考夫屋及其衆寡、六畜、兵器，以待政令。
經鄉師之職，各長其所治鄉之教，而聽其治。
傳以國比之灋，以時稽其夫家衆寡，辨其老幼、貴賤、廢疾、馬牛之物，辨其可任者與其施舍者，掌其戒令糾禁，聽其獄訟。
經大役，則帥民徒而至，治其政令。
傳既役，則受州裡之役要，以考司空此鄉師舊屬於司空之證。
之辟，法也。
以逆其役事。
凡邦事，令作秩叙。
聯大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。
聯大軍旅、會同，正治其徒役與其輂輦，戮其犯命者。
聯大喪用役，則帥其民而至，遂治之。
及葬，執，以與匠師禦，而治役。
及窆，執斧以涖匠師。
聯凡四時之田，前期，出田灋於州裡，簡其鼓鐸、旗物、兵器，修其卒伍；及期，以司徒司徒代攝司空。
之大旗緻衆庶而陳之。
以旗物辨鄉邑而治其政令、刑禁，巡其前後之屯，而戮其犯命者，斷其争禽之訟。
傳凡四時之徵令有常者，以木鐸徇於市朝。
以歲時巡國及野，而賙萬民之囏阨，以王命施惠。
經歲終，則考六鄉六鄉之制舉行於新莽有傳。
之治，以詔廢置。
傳正歲，稽其鄉器，比五家。
共吉兇二服，閭二十五家。
共祭器，族百家。
共喪器，黨五百家。
共射器，州二千五百家。
共賓器，鄉萬二千五百家。
共吉兇禮樂之器。
傳若國大比，則考教、察辭、稽器、展事，以詔誅賞。
經鄉大夫之職，各掌其鄉之政教禁令。
鄉老、鄉大夫皆氏，鄉非正官，乃民爵。
傳正月説見前。
之吉，受教灋於司徒，退而頒之於其鄉吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道藝。
經以歲時登其夫家之衆寡，辨其可任者。
傳國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。
《孟子》力役之征。
其舍者，國中貴者、賢者、能者、服公事者、老者、疾者，皆舍。
經以歲時入其書，三年則大比。
傳考其德行、道藝，而興賢者、能者，鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡，以禮禮賓之。
經厥明，鄉老及鄉大夫、群吏獻賢能之書於王，王再拜受之，登於天府，内史貳之。
退而以鄉射之禮五物詢衆庶。
説一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。
此謂使民興賢，出使長之；使民興能，入使治之。
經歲終，則令六鄉之吏皆會政緻事。
傳正歲，令群吏考灋於司徒以退，各憲之於其所治。
國大詢於衆庶，則各帥其鄉之衆寡而緻於朝。
國有大故，則令民各守其閭，以待政令。
以旌節輔令，則達之。
經州長各掌注其州之教、治、政、令之灋。
民爵，非正官，如今保甲，故無官多之嫌。
傳正月之吉，各屬其州之民而讀灋，以考其德行、道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。
説若以歲時祭祀州社，則屬其民而讀灋，亦如之。
傳春、秋以禮會民，而射於州序。
聯凡州之大祭祀、大喪，皆涖其事。
聯若國作民而師、田、行、役之事，則帥而緻之，掌其戒令，與其賞罰。
經歲終，則會其州之政令。
傳正歲，則讀教灋如初。
三年大比，則大考州裡，以贊鄉大夫廢興。
經黨正各掌其黨之政、令、教、治。
傳及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦灋，以糾戒之。
説春秋祭禜，亦如之。
傳國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而飲酒於序，以正齒位。
一命齒於鄉裡，再命齒於父族，三命而不齒。
聯凡其黨之祭祀、喪紀、昏、冠、飲酒，教其禮事，掌其戒禁。
聯凡作民而師、田、行、役，則以其灋治其政事。
經歲終，則會其黨政，帥其吏而緻事。
傳正歲，屬民讀灋，而書其德行、道藝，以歲時涖校比。
及大比，亦如之。
《管子·問篇》此經之説。
經族師各掌其族之戒令、政事。
傳月吉，則屬民而讀邦灋，書其孝、弟、睦、婣有學者。
春秋祭酺，亦如之。
經以邦比之灋帥四閭之吏。
傳以時屬民而校登其族之夫家衆寡，辨其貴賤、老幼、廢疾、可任者，及其六畜、車輦。
五家爲比，十家爲聯；聯則爲成數，凡單舉者皆以聯計之。
五人爲伍，十人爲聯；四閭爲族，八閭爲聯。
以聯計，則與《國語》、《管子》合。
使之相保相受，刑罰慶賞相及相共，以受邦職，以役國事，以相葬埋。
説若作民而師、田、行、役，則合其卒伍，簡其兵器，以鼓鐸、旗物帥而至。
掌其治令、戒禁、刑罰。
經歲終，則會政緻事。
經閭胥各掌其閭之徵令。
傳以歲時各數其閭之衆寡，辨其施舍。
聯凡春秋之祭祀、役、政、喪紀之數聚衆庶。
既比，則讀灋，書其敬、敏、任、恤者。
傳凡事，掌其比、觥、撻罰之事。
經比長各掌其比之治。
傳五家相受、相和親，有辠、奇衺則相及。
傳徙於國中及郊，則從而授之。
説若徙於他，則爲之旌節而行之。
説若無授無節，則唯圜土内之。
經封人掌詔王之社壝。
爲畿封而樹之。
《中候》三篇言封，《大傳》「封若圭璧」，即此封人。
傳凡封國，設其社稷之壝，封其四疆。
造都邑之封域者，亦如之。
爲司空屬官，專掌封建、度地、居民事。
傳令社稷之職。
聯凡祭祀，飾其牛牲，設其楅衡，置其紖，共其水槀，歌舞牲及毛炮之豚。
聯凡喪紀、賓客、軍旅、大盟，則飭其牛牲。
經鼓人掌教六鼓、四金之音聲。
以下爲樂官，本司徒之屬，又雜見春官。
此一極互見五官之大例。
傳以節聲樂，以和軍旅，以正田役。
傳教爲鼓，而辨其聲用。
説以以節聲樂。
雷鼓以下六鼓。
鼓神祀，以靈鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以鼛鼓鼓役事，以晉鼓鼓金奏。
説以金錞以下四金。
和鼓，以金鐲節鼓，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。
傳凡祭祀百物之神，鼓兵舞、帗舞者。
傳凡軍旅，夜鼓鼜，以和軍旅。
軍動則鼓其衆，田役以正田役。
亦如之。
聯救日月，則詔王鼓。
聯大喪，則詔大僕鼓。
經舞師掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀；教帗舞，帥而舞社稷之祭祀；教羽舞，帥而舞四方之祭祀；教皇舞，帥而舞旱暵之事注。
傳凡野舞，則皆教之。
凡小祭祀，則不興舞。
經牧人掌牧六牲。
即五官共奉之六牲。
傳而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。
説凡陽祀，用騂赤色。
牲毛之；陰祀，用黝黑色。
牲毛之；望祀，各以其方之色五方五色。
牲毛之。
説凡時祀注之牲，必用牷物。
説凡外祭，毀事，用尨雜色。
可也。
説凡祭祀，共其犧牲，以授充人繫之。
説凡牲不繫者，共奉之。
經牛人掌養國之公牛。
公猶官也。
傳以待國之政令。
説凡祭祀，共其享獻也。
牛、求牛，禱神求福之牛。
以授職人而芻之。
説凡賓客之事，共其牢禮、積、膳之牛。
饗、食、賓射，共其膳羞之牛。
軍事，共其犒牛。
犒師之牛。
喪事，共其奠牛。
喪所薦饋曰奠。
説凡會同、軍旅、行役，共其兵車之牛，與其牽徬，以載公任器。
説凡祭祀，共其牛牲之互，與其盆所以盛血。
簝，受血籠也。
以待事。
經充人掌繫祭祀之牲牷。
傳祀五帝，則繫於牢，閑也。
芻之三月。
説享先王，亦如之。
傳凡散祭祀之牲，繫於國門，使養之。
展牲則告牷，《特牲饋食禮》曰：「宗人視牲告充，舉獸尾告備。
」碩牲則贊。
助也。
經載師掌任土《禹貢》九州、九土，庶土交正，古文因有任土作貢之説。
之灋。
以物地事，地如大司徒五地及十二土、十二壤，事如職事十有二，又如大宰九職。
授地職，地官諸職。
而待其政令。
傳以廛裡遂人夫一廛，田百畮。
《孟子》：方裡而井，井九百畝。
任國中之地，大宰九賦，一曰邦中之賦，如國畿、邦畿。
以場圃任園地，大宰九職，二曰園圃，毓艸木。
以宅田、《孟子》：五畝之宅。
士田、《王制》：天子縣内九十三國，其餘以祿士、以爲閒田。
賈田《孟子》：「法而不廛，商願藏於市。
」趙注：當以什一之法征其地，不征其廛，是即賈田之説。
任近郊之地，九賦，二曰四郊之賦，如侯服。
以官田、《王制》：「名山大澤不以封，其餘以爲附庸閒田。
」牛田、牧人掌養國之公牛。
賞田、賞賜之田。
《王制》：「諸侯之有功者，取於閒田以祿之。
」牧田牧人掌牧六牲，而阜蕃其物。
任遠郊之地，每服五百裡，三百裡爲近郊，五百裡爲遠郊
傳乃經土地，而井牧其田野。
説九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸，四甸爲縣，四縣爲都。
以任地事，而令貢賦。
凡稅斂之事，乃分地域而辨其守，五長各有守土。
施其職而平其政。
聯凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。
聯小賓客，令野脩道、委積。
聯大軍旅，帥其衆庶。
聯小軍旅，巡役，緻其政令。
聯大喪，帥邦役，治其政教。
凡建邦國，立其社稷，正其畿疆之封。
凡民訟，以地比正之。
地訟，以圖正之。
《孟子》正經界。
經歲終，則考其屬官之治成而誅賞，令群吏正要會而緻事。
傳正歲，則帥其屬而觀教灋之象，徇以木鐸，曰：「不用灋者，國有常刑。
」 經令群吏憲禁令，修灋糾職，以待邦治。
經及大比，六鄉、四郊之吏，平教治，正政事，考夫屋及其衆寡、六畜、兵器，以待政令。
經鄉師之職，各長其所治鄉之教，而聽其治。
傳以國比之灋，以時稽其夫家衆寡，辨其老幼、貴賤、廢疾、馬牛之物，辨其可任者與其施舍者，掌其戒令糾禁，聽其獄訟。
經大役，則帥民徒而至，治其政令。
傳既役，則受州裡之役要，以考司空此鄉師舊屬於司空之證。
之辟，法也。
以逆其役事。
凡邦事，令作秩叙。
聯大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。
聯大軍旅、會同，正治其徒役與其輂輦，戮其犯命者。
聯大喪用役，則帥其民而至，遂治之。
及葬，執，以與匠師禦，而治役。
及窆，執斧以涖匠師。
聯凡四時之田，前期，出田灋於州裡，簡其鼓鐸、旗物、兵器，修其卒伍；及期，以司徒司徒代攝司空。
之大旗緻衆庶而陳之。
以旗物辨鄉邑而治其政令、刑禁，巡其前後之屯，而戮其犯命者，斷其争禽之訟。
傳凡四時之徵令有常者，以木鐸徇於市朝。
以歲時巡國及野，而賙萬民之囏阨，以王命施惠。
經歲終，則考六鄉六鄉之制舉行於新莽有傳。
之治，以詔廢置。
傳正歲，稽其鄉器，比五家。
共吉兇二服，閭二十五家。
共祭器，族百家。
共喪器，黨五百家。
共射器，州二千五百家。
共賓器，鄉萬二千五百家。
共吉兇禮樂之器。
傳若國大比，則考教、察辭、稽器、展事，以詔誅賞。
經鄉大夫之職，各掌其鄉之政教禁令。
鄉老、鄉大夫皆氏，鄉非正官，乃民爵。
傳正月説見前。
之吉，受教灋於司徒，退而頒之於其鄉吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道藝。
經以歲時登其夫家之衆寡，辨其可任者。
傳國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。
《孟子》力役之征。
其舍者，國中貴者、賢者、能者、服公事者、老者、疾者，皆舍。
經以歲時入其書，三年則大比。
傳考其德行、道藝，而興賢者、能者，鄉老及鄉大夫帥其吏與其衆寡，以禮禮賓之。
經厥明，鄉老及鄉大夫、群吏獻賢能之書於王，王再拜受之，登於天府，内史貳之。
退而以鄉射之禮五物詢衆庶。
説一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。
此謂使民興賢，出使長之；使民興能，入使治之。
經歲終，則令六鄉之吏皆會政緻事。
傳正歲，令群吏考灋於司徒以退，各憲之於其所治。
國大詢於衆庶，則各帥其鄉之衆寡而緻於朝。
國有大故，則令民各守其閭，以待政令。
以旌節輔令，則達之。
經州長各掌注其州之教、治、政、令之灋。
民爵，非正官，如今保甲，故無官多之嫌。
傳正月之吉，各屬其州之民而讀灋，以考其德行、道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。
説若以歲時祭祀州社，則屬其民而讀灋，亦如之。
傳春、秋以禮會民，而射於州序。
聯凡州之大祭祀、大喪，皆涖其事。
聯若國作民而師、田、行、役之事，則帥而緻之，掌其戒令，與其賞罰。
經歲終，則會其州之政令。
傳正歲，則讀教灋如初。
三年大比，則大考州裡，以贊鄉大夫廢興。
經黨正各掌其黨之政、令、教、治。
傳及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦灋，以糾戒之。
説春秋祭禜，亦如之。
傳國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而飲酒於序，以正齒位。
一命齒於鄉裡，再命齒於父族，三命而不齒。
聯凡其黨之祭祀、喪紀、昏、冠、飲酒，教其禮事，掌其戒禁。
聯凡作民而師、田、行、役，則以其灋治其政事。
經歲終，則會其黨政，帥其吏而緻事。
傳正歲，屬民讀灋，而書其德行、道藝，以歲時涖校比。
及大比，亦如之。
《管子·問篇》此經之説。
經族師各掌其族之戒令、政事。
傳月吉，則屬民而讀邦灋，書其孝、弟、睦、婣有學者。
春秋祭酺，亦如之。
經以邦比之灋帥四閭之吏。
傳以時屬民而校登其族之夫家衆寡，辨其貴賤、老幼、廢疾、可任者，及其六畜、車輦。
五家爲比，十家爲聯；聯則爲成數，凡單舉者皆以聯計之。
五人爲伍，十人爲聯；四閭爲族，八閭爲聯。
以聯計，則與《國語》、《管子》合。
使之相保相受，刑罰慶賞相及相共，以受邦職，以役國事，以相葬埋。
説若作民而師、田、行、役，則合其卒伍，簡其兵器，以鼓鐸、旗物帥而至。
掌其治令、戒禁、刑罰。
經歲終，則會政緻事。
經閭胥各掌其閭之徵令。
傳以歲時各數其閭之衆寡，辨其施舍。
聯凡春秋之祭祀、役、政、喪紀之數聚衆庶。
既比，則讀灋，書其敬、敏、任、恤者。
傳凡事，掌其比、觥、撻罰之事。
經比長各掌其比之治。
傳五家相受、相和親，有辠、奇衺則相及。
傳徙於國中及郊，則從而授之。
説若徙於他，則爲之旌節而行之。
説若無授無節，則唯圜土内之。
經封人掌詔王之社壝。
爲畿封而樹之。
《中候》三篇言封，《大傳》「封若圭璧」，即此封人。
傳凡封國，設其社稷之壝，封其四疆。
造都邑之封域者，亦如之。
爲司空屬官，專掌封建、度地、居民事。
傳令社稷之職。
聯凡祭祀，飾其牛牲，設其楅衡，置其紖，共其水槀，歌舞牲及毛炮之豚。
聯凡喪紀、賓客、軍旅、大盟，則飭其牛牲。
經鼓人掌教六鼓、四金之音聲。
以下爲樂官，本司徒之屬，又雜見春官。
此一極互見五官之大例。
傳以節聲樂，以和軍旅，以正田役。
傳教爲鼓，而辨其聲用。
説以以節聲樂。
雷鼓以下六鼓。
鼓神祀，以靈鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以鼛鼓鼓役事，以晉鼓鼓金奏。
説以金錞以下四金。
和鼓，以金鐲節鼓，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。
傳凡祭祀百物之神，鼓兵舞、帗舞者。
傳凡軍旅，夜鼓鼜，以和軍旅。
軍動則鼓其衆，田役以正田役。
亦如之。
聯救日月，則詔王鼓。
聯大喪，則詔大僕鼓。
經舞師掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀；教帗舞，帥而舞社稷之祭祀；教羽舞，帥而舞四方之祭祀；教皇舞，帥而舞旱暵之事注。
傳凡野舞，則皆教之。
凡小祭祀，則不興舞。
經牧人掌牧六牲。
即五官共奉之六牲。
傳而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。
説凡陽祀，用騂赤色。
牲毛之；陰祀，用黝黑色。
牲毛之；望祀，各以其方之色五方五色。
牲毛之。
説凡時祀注之牲，必用牷物。
説凡外祭，毀事，用尨雜色。
可也。
説凡祭祀，共其犧牲，以授充人繫之。
説凡牲不繫者，共奉之。
經牛人掌養國之公牛。
公猶官也。
傳以待國之政令。
説凡祭祀，共其享獻也。
牛、求牛，禱神求福之牛。
以授職人而芻之。
説凡賓客之事，共其牢禮、積、膳之牛。
饗、食、賓射，共其膳羞之牛。
軍事，共其犒牛。
犒師之牛。
喪事，共其奠牛。
喪所薦饋曰奠。
説凡會同、軍旅、行役，共其兵車之牛，與其牽徬，以載公任器。
説凡祭祀，共其牛牲之互，與其盆所以盛血。
簝，受血籠也。
以待事。
經充人掌繫祭祀之牲牷。
傳祀五帝，則繫於牢，閑也。
芻之三月。
説享先王，亦如之。
傳凡散祭祀之牲，繫於國門，使養之。
展牲則告牷，《特牲饋食禮》曰：「宗人視牲告充，舉獸尾告備。
」碩牲則贊。
助也。
經載師掌任土《禹貢》九州、九土，庶土交正，古文因有任土作貢之説。
之灋。
以物地事，地如大司徒五地及十二土、十二壤，事如職事十有二，又如大宰九職。
授地職，地官諸職。
而待其政令。
傳以廛裡遂人夫一廛，田百畮。
《孟子》：方裡而井，井九百畝。
任國中之地，大宰九賦，一曰邦中之賦，如國畿、邦畿。
以場圃任園地，大宰九職，二曰園圃，毓艸木。
以宅田、《孟子》：五畝之宅。
士田、《王制》：天子縣内九十三國，其餘以祿士、以爲閒田。
賈田《孟子》：「法而不廛，商願藏於市。
」趙注：當以什一之法征其地，不征其廛，是即賈田之説。
任近郊之地，九賦，二曰四郊之賦，如侯服。
以官田、《王制》：「名山大澤不以封，其餘以爲附庸閒田。
」牛田、牧人掌養國之公牛。
賞田、賞賜之田。
《王制》：「諸侯之有功者，取於閒田以祿之。
」牧田牧人掌牧六牲，而阜蕃其物。
任遠郊之地，每服五百裡，三百裡爲近郊，五百裡爲遠郊