周禮訂本略注第一
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傳均其稍食，分其人民以居之。
經以陰禮教六宮，《禮·昏義》：天子後立六宮。
以陰禮教九嬪，九嬪即九卿之命婦，若妾媵不得稱數，不得幹預陰教。
舉九嬪以上包三夫人，下包二十七世婦諸職。
以婦職之灋教九禦。
《國語》：内官不過九禦，外官不過九品。
九禦在宮中當差使者，即傅母之類，不進禦於王。
《董子·爵國篇》：宮中女禦各有名數，此爲内命婦。
凡進禦之十二女，統於六宮包之矣。
傳使各有屬，以作二事，故《書》作三事。
正其服，禁其奇衺，展其功緒。
聯大祭祀，後祼獻，注則贊。
瑤爵亦如之。
經正後之服色，内司服所掌。
而詔注其禮樂之儀。
傳贊九嬪之禮事。
九嬪爲外命婦，與九卿爲夫婦，故有禮事。
若係妾媵，則統於王後，不得並行爲禮。
聯賓客之祼獻、瑤爵，皆贊。
説緻後賓客之禮。
聯凡喪事，佐後使治外、内命婦，内命婦謂九禦，外命婦即百二十女。
正其服位。
經凡建國，佐後前後之後。
立市。
《考工》：「匠人營國，面朝後市。
」 傳設其次，置其叙，正其肆，陳其貨賄，出其度、量、淳、制，祭之以陰禮。
經中春，詔後帥外、内命婦内命婦即傅姆、女禦，老寡而有賢行者爲之，如今僕婦，例不進禦。
始蠶於北郊。
《祭義》：古者天子、諸侯必有公桑蠶室，近川而爲之，築宮仞有三尺，棘牆而外閉之。
及大昕之朝，君皮弁素積，蔔三宮之夫人、世婦之吉者，使入蠶於蠶室，奉種浴於川，桑於公桑，風戾以食之。
傳以爲祭服。
《祭義》：世婦卒蠶，奉繭以示於君，遂獻繭於夫人，夫人曰：「此所以爲君服與。
」遂副褘而受之，因少牢以禮之。
古之獻繭者，其率用此與？及良日，夫人繅，三盆手，遂布於三宮夫人、世婦之吉者，使繅。
遂朱緑之，玄黃之，以爲黼黻文章。
服既成，君服以祀先王、先公，敬之至也。
《月令》：後妃齊戒，親東鄉，躬桑。
禁婦女毋觀省，婦使以勸蠶事。
蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，毋有敢惰。
經歲終，則會内人之稍食，稽其功事。
傳佐後而受獻功者，比其大小與其麤良而賞罰之。
説會内宮之財用。
經正歲，均其稍食，施其功事，憲禁令於王之北宮。
傳而糾其守。
經上春，詔王後帥六宮之人而生穜稑之種。
傳而獻之於王。
經内小臣掌王後之命，正其服位，後出入，則前驅。
聯若有祭祀、賓客、喪紀，則擯，詔後之禮事，相九嬪之禮事，正内人之禮事，徹後之俎。
傳後有好事於四方，則使往。
説有好令於卿大夫，亦如之。
傳掌王之陰事、陰令。
陰事、陰令，所指無限。
《列女傳》中所論甚詳。
經閽人掌守王宮之中門之禁。
喪服、兇器不入宮，潛服、若衷甲者。
賊器不入宮，奇服、怪民不入宮。
傳凡内人、公器、賓客無帥，則幾其出入。
經以時啓閉。
傳凡外、内外、内指世婦言之，公、卿、大夫、士不居宮中。
命夫百二十官。
命婦百二十女。
出入，則爲之闢。
説掌掃門庭。
聯大祭祀、喪紀之事，設門燎，蹕宮門、廟門。
説凡賓客亦如之。
經寺人掌王之内人，及女宮之戒令。
相道其出入之事而糾之。
傳若有喪紀注、賓客、祭祀之事，則帥女宮而緻於有司。
説帥世婦緻禮事。
傳掌内人之禁令。
説凡内人弔臨於外，則帥而往，立於前，而詔相之。
經内竪掌内外之通令，凡小事。
聯若有祭祀注、賓客、喪紀之事，則爲内人蹕。
聯王後之喪，遷於宮中，則前蹕。
説及葬，執褻器以從遣車。
經九嬪即九卿之命婦。
掌婦學之灋，以教九禦考《繁露》十二女之名目，又各有保姆、師傅、史役人數，如民間之僕婦、使女，其人多選寡居有賢行及良家女子爲之，亦有品俸，是爲内官。
雖掌燕寢之事，天子禮不得下淫，不如後世宮女，隨主者所喜，召禦之。
其官既有升降，其人亦隨時放遣，不如後世入宮則不得再出也。
考《宋書·後妃傳》，後宮通尹爲一品，列叙爲二品，司儀、司政、女林爲三品，都掌、治職等爲四品，通關、參事等爲五品，中臺、執禦、執衛等爲六品注，合堂帥等爲七品，其名目、職掌與《繁露》相合，即《周禮》之九嬪、九禦。
《周禮》有内外命婦之文，歷代史志多有之，九禦即内命婦，百二十官之妻即外命婦，内外命婦皆官，非天子之妾媵。
考之《宋書》制猶如此，則經制更可知矣。
婦德、婦言、婦容、婦功。
以下詳女官。
傳各帥其屬，而以時禦叙於王所。
聯凡祭祀，贊玉齍、贊後薦，《祭義》：君牽牲，夫人奠盎；君獻凡，夫人薦豆。
卿大夫相君，命婦相夫人。
此九嬪贊後薦，即《祭義》所謂命婦相夫人薦豆也。
則九嬪爲九卿命婦，確非宮中妃嬪矣。
徹豆籩。
聯若有賓客，則從後。
聯大喪，帥叙哭者亦如之。
經世婦即二十七大夫之命婦。
○《春官》亦有世婦之職，互文相起，以見每方自爲一局。
掌祭祀、賓客、《春官》世婦，凡王後有事於婦人，則詔相。
○相外内宗之禮事，大賓客之饗食亦如之。
喪紀之事，詔王後之禮事。
帥女宮而濯摡爲齍盛。
帥六宮之人共齍盛。
傳及祭之日，涖陳女宮之具，及祭祀比其具。
凡内羞之物。
傳掌弔臨於卿大夫之喪。
與内宗所掌同。
○《春官》：世婦大喪，比外内命婦之朝莫哭不敬者而苛罰之。
經女禦即九禦，選寡居有賢行及良家女爲之。
掌禦叙於王之燕寢，以歲時獻功事。
絲枲成功之事。
聯凡祭祀，贊世婦。
故女宮帥於世婦。
聯大喪，掌沐浴。
後之喪，持翣。
翣，棺飾也。
説從世婦而弔於卿大夫之喪。
經女祝掌王後之内祭祀，凡内禱祠之事。
傳掌以時招注、梗、禬、禳之事，以除疾殃。
經女史掌王後之禮職。
傳掌内治之貳，以詔後治内政，逆内宮，鈎考六宮之計。
書内令。
後之令。
説凡後之事，以禮從。
如太史之從於王。
經典婦功掌婦式之灋，以授嬪、婦及内人女功之事齎。
傳凡授嬪、婦功，及秋獻功，辨其苦良、比其小大而賈之，物書而楬之。
説以共王及後之用，頒之於内府。
經典絲掌絲入而辨其物，以其賈楬之。
掌其藏與其出，以待與功之時。
頒絲於外、内工，皆以物授之。
説凡上之賜予，亦如之。
傳及獻功，則受良功而藏之，辨其物而書其數，以待有司之政令，上之賜予。
聯凡祭祀，共黼畫、組就之物。
聯喪紀，共其注絲、纊、組、文之物。
説凡飾邦器者，受文、織、絲、組焉。
傳歲終，則各以其物會之。
經典枲掌布、緦、縷、紵之麻草之物，以待時頒功而授齎。
傳及獻功，受苦功，以其賈楬而藏之，以待時頒。
説頒衣服，授之。
賜予，亦如之。
經内司服掌王後之六服：以王後統六服爲七，如皇帝統六相爲七政。
褘衣注，《玉藻》：王後褘衣。
揄狄，夫人揄狄。
○三公之三夫人。
闕狄，君命屈狄。
○九卿之九嬪。
鞠衣，再命鞠衣。
○二十七大夫之命婦。
展衣，一命襢。
○八十一上士之禦妻。
緣衣，士禒衣。
○二百四十三中士之禦妻。
素沙。
七百二十九下士之禦妻。
○按：《玉藻》六服無素沙，蓋王統百二十官，止於襢，帝統三百六十三官，止於褖，皇統千九百二十官，故有素沙。
分裂之世，王僭皇制；一統之世，王當降等。
傳辨外、内命婦之服：鞠衣，展衣，禒衣，素沙。
聯凡祭祀、賓客，共後之衣服，及九嬪、世婦。
凡命婦，共其衣服。
説共喪衰，亦如之。
聯後之喪，共其衣服，凡内具之物。
經縫人掌王宮縫線之事。
以役女禦，以縫王及注後之衣服。
以蔔皆技役，非官。
聯喪，縫棺飾焉，衣翣柳之材。
傳掌凡注内之縫事。
經染人掌染絲帛。
傳凡染，春暴練，夏纁玄注，秋染夏，冬獻功。
説掌凡染事。
經追師掌王、後之首服，爲副、編、次，追衡、笄。
傳爲九嬪及外内命婦之首服，以待祭祀、賓客。
聯喪紀，共笄、絰，亦如之。
經屨人掌王及後之服屨，爲赤舄、黑舄、赤繶、黃繶、青句、素屨、葛屨。
屨有七，與内司服之七服相符。
傳辨外内命夫、命婦之命屨、功屨、散屨。
聯凡四時之祭祀，以宜服之。
經夏采掌大喪，以冕服復於大祖。
傳以乘車建綏，復於四郊。
注 幣：原作「弊」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 上：原作「王」，據右引改。
注 外内：原作「内外」，據《周禮·天官冢宰》乙。
注 終：原作「中」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 叙：原作「序」，據據《周禮·天官冢宰》改。
注 者：原脫，據《白虎通義·社稷》補。
注 好：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 物：原作「事」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 薦：原作「屬」，據右引改。
注 令：原作「合」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 粱：原作「梁」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 祀：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 加：原作「如」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 則：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 財：原作「賦」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 獻：原作「行」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 祼：原作「裸」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 詔：原作「治」，據右引改。
注 「喪紀」原在「賓客」下，據《周禮·天官冢宰》乙。
注 祭祀：二字原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 品：原作「等」，據《宋書·後妃傳》改。
注 招：原作「昭」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 其：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 衣：原作「服」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 及：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 凡：原脫，據右引補。
注 纁玄：原作「玄纁」，據右引乙。
經以陰禮教六宮，《禮·昏義》：天子後立六宮。
以陰禮教九嬪，九嬪即九卿之命婦，若妾媵不得稱數，不得幹預陰教。
舉九嬪以上包三夫人，下包二十七世婦諸職。
以婦職之灋教九禦。
《國語》：内官不過九禦，外官不過九品。
九禦在宮中當差使者，即傅母之類，不進禦於王。
《董子·爵國篇》：宮中女禦各有名數，此爲内命婦。
凡進禦之十二女，統於六宮包之矣。
傳使各有屬，以作二事，故《書》作三事。
正其服，禁其奇衺，展其功緒。
聯大祭祀，後祼獻，注則贊。
瑤爵亦如之。
經正後之服色，内司服所掌。
而詔注其禮樂之儀。
傳贊九嬪之禮事。
九嬪爲外命婦，與九卿爲夫婦，故有禮事。
若係妾媵，則統於王後，不得並行爲禮。
聯賓客之祼獻、瑤爵，皆贊。
説緻後賓客之禮。
聯凡喪事，佐後使治外、内命婦，内命婦謂九禦，外命婦即百二十女。
正其服位。
經凡建國，佐後前後之後。
立市。
《考工》：「匠人營國，面朝後市。
」 傳設其次，置其叙，正其肆，陳其貨賄，出其度、量、淳、制，祭之以陰禮。
經中春，詔後帥外、内命婦内命婦即傅姆、女禦，老寡而有賢行者爲之，如今僕婦，例不進禦。
始蠶於北郊。
《祭義》：古者天子、諸侯必有公桑蠶室，近川而爲之，築宮仞有三尺，棘牆而外閉之。
及大昕之朝，君皮弁素積，蔔三宮之夫人、世婦之吉者，使入蠶於蠶室，奉種浴於川，桑於公桑，風戾以食之。
傳以爲祭服。
《祭義》：世婦卒蠶，奉繭以示於君，遂獻繭於夫人，夫人曰：「此所以爲君服與。
」遂副褘而受之，因少牢以禮之。
古之獻繭者，其率用此與？及良日，夫人繅，三盆手，遂布於三宮夫人、世婦之吉者，使繅。
遂朱緑之，玄黃之，以爲黼黻文章。
服既成，君服以祀先王、先公，敬之至也。
《月令》：後妃齊戒，親東鄉，躬桑。
禁婦女毋觀省，婦使以勸蠶事。
蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，毋有敢惰。
經歲終，則會内人之稍食，稽其功事。
傳佐後而受獻功者，比其大小與其麤良而賞罰之。
説會内宮之財用。
經正歲，均其稍食，施其功事，憲禁令於王之北宮。
傳而糾其守。
經上春，詔王後帥六宮之人而生穜稑之種。
傳而獻之於王。
經内小臣掌王後之命，正其服位，後出入，則前驅。
聯若有祭祀、賓客、喪紀，則擯，詔後之禮事，相九嬪之禮事，正内人之禮事，徹後之俎。
傳後有好事於四方，則使往。
説有好令於卿大夫，亦如之。
傳掌王之陰事、陰令。
陰事、陰令，所指無限。
《列女傳》中所論甚詳。
經閽人掌守王宮之中門之禁。
喪服、兇器不入宮，潛服、若衷甲者。
賊器不入宮，奇服、怪民不入宮。
傳凡内人、公器、賓客無帥，則幾其出入。
經以時啓閉。
傳凡外、内外、内指世婦言之，公、卿、大夫、士不居宮中。
命夫百二十官。
命婦百二十女。
出入，則爲之闢。
説掌掃門庭。
聯大祭祀、喪紀之事，設門燎，蹕宮門、廟門。
説凡賓客亦如之。
經寺人掌王之内人，及女宮之戒令。
相道其出入之事而糾之。
傳若有喪紀注、賓客、祭祀之事，則帥女宮而緻於有司。
説帥世婦緻禮事。
傳掌内人之禁令。
説凡内人弔臨於外，則帥而往，立於前，而詔相之。
經内竪掌内外之通令，凡小事。
聯若有祭祀注、賓客、喪紀之事，則爲内人蹕。
聯王後之喪，遷於宮中，則前蹕。
説及葬，執褻器以從遣車。
經九嬪即九卿之命婦。
掌婦學之灋，以教九禦考《繁露》十二女之名目，又各有保姆、師傅、史役人數，如民間之僕婦、使女，其人多選寡居有賢行及良家女子爲之，亦有品俸，是爲内官。
雖掌燕寢之事，天子禮不得下淫，不如後世宮女，隨主者所喜，召禦之。
其官既有升降，其人亦隨時放遣，不如後世入宮則不得再出也。
考《宋書·後妃傳》，後宮通尹爲一品，列叙爲二品，司儀、司政、女林爲三品，都掌、治職等爲四品，通關、參事等爲五品，中臺、執禦、執衛等爲六品注，合堂帥等爲七品，其名目、職掌與《繁露》相合，即《周禮》之九嬪、九禦。
《周禮》有内外命婦之文，歷代史志多有之，九禦即内命婦，百二十官之妻即外命婦，内外命婦皆官，非天子之妾媵。
考之《宋書》制猶如此，則經制更可知矣。
婦德、婦言、婦容、婦功。
以下詳女官。
傳各帥其屬，而以時禦叙於王所。
聯凡祭祀，贊玉齍、贊後薦，《祭義》：君牽牲，夫人奠盎；君獻凡，夫人薦豆。
卿大夫相君，命婦相夫人。
此九嬪贊後薦，即《祭義》所謂命婦相夫人薦豆也。
則九嬪爲九卿命婦，確非宮中妃嬪矣。
徹豆籩。
聯若有賓客，則從後。
聯大喪，帥叙哭者亦如之。
經世婦即二十七大夫之命婦。
○《春官》亦有世婦之職，互文相起，以見每方自爲一局。
掌祭祀、賓客、《春官》世婦，凡王後有事於婦人，則詔相。
○相外内宗之禮事，大賓客之饗食亦如之。
喪紀之事，詔王後之禮事。
帥女宮而濯摡爲齍盛。
帥六宮之人共齍盛。
傳及祭之日，涖陳女宮之具，及祭祀比其具。
凡内羞之物。
傳掌弔臨於卿大夫之喪。
與内宗所掌同。
○《春官》：世婦大喪，比外内命婦之朝莫哭不敬者而苛罰之。
經女禦即九禦，選寡居有賢行及良家女爲之。
掌禦叙於王之燕寢，以歲時獻功事。
絲枲成功之事。
聯凡祭祀，贊世婦。
故女宮帥於世婦。
聯大喪，掌沐浴。
後之喪，持翣。
翣，棺飾也。
説從世婦而弔於卿大夫之喪。
經女祝掌王後之内祭祀，凡内禱祠之事。
傳掌以時招注、梗、禬、禳之事，以除疾殃。
經女史掌王後之禮職。
傳掌内治之貳，以詔後治内政，逆内宮，鈎考六宮之計。
書内令。
後之令。
説凡後之事，以禮從。
如太史之從於王。
經典婦功掌婦式之灋，以授嬪、婦及内人女功之事齎。
傳凡授嬪、婦功，及秋獻功，辨其苦良、比其小大而賈之，物書而楬之。
説以共王及後之用，頒之於内府。
經典絲掌絲入而辨其物，以其賈楬之。
掌其藏與其出，以待與功之時。
頒絲於外、内工，皆以物授之。
説凡上之賜予，亦如之。
傳及獻功，則受良功而藏之，辨其物而書其數，以待有司之政令，上之賜予。
聯凡祭祀，共黼畫、組就之物。
聯喪紀，共其注絲、纊、組、文之物。
説凡飾邦器者，受文、織、絲、組焉。
傳歲終，則各以其物會之。
經典枲掌布、緦、縷、紵之麻草之物，以待時頒功而授齎。
傳及獻功，受苦功，以其賈楬而藏之，以待時頒。
説頒衣服，授之。
賜予，亦如之。
經内司服掌王後之六服：以王後統六服爲七，如皇帝統六相爲七政。
褘衣注，《玉藻》：王後褘衣。
揄狄，夫人揄狄。
○三公之三夫人。
闕狄，君命屈狄。
○九卿之九嬪。
鞠衣，再命鞠衣。
○二十七大夫之命婦。
展衣，一命襢。
○八十一上士之禦妻。
緣衣，士禒衣。
○二百四十三中士之禦妻。
素沙。
七百二十九下士之禦妻。
○按：《玉藻》六服無素沙，蓋王統百二十官，止於襢，帝統三百六十三官，止於褖，皇統千九百二十官，故有素沙。
分裂之世，王僭皇制；一統之世，王當降等。
傳辨外、内命婦之服：鞠衣，展衣，禒衣，素沙。
聯凡祭祀、賓客，共後之衣服，及九嬪、世婦。
凡命婦，共其衣服。
説共喪衰，亦如之。
聯後之喪，共其衣服，凡内具之物。
經縫人掌王宮縫線之事。
以役女禦，以縫王及注後之衣服。
以蔔皆技役，非官。
聯喪，縫棺飾焉，衣翣柳之材。
傳掌凡注内之縫事。
經染人掌染絲帛。
傳凡染，春暴練，夏纁玄注，秋染夏，冬獻功。
説掌凡染事。
經追師掌王、後之首服，爲副、編、次，追衡、笄。
傳爲九嬪及外内命婦之首服，以待祭祀、賓客。
聯喪紀，共笄、絰，亦如之。
經屨人掌王及後之服屨，爲赤舄、黑舄、赤繶、黃繶、青句、素屨、葛屨。
屨有七，與内司服之七服相符。
傳辨外内命夫、命婦之命屨、功屨、散屨。
聯凡四時之祭祀，以宜服之。
經夏采掌大喪，以冕服復於大祖。
傳以乘車建綏，復於四郊。
注 幣：原作「弊」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 上：原作「王」，據右引改。
注 外内：原作「内外」，據《周禮·天官冢宰》乙。
注 終：原作「中」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 叙：原作「序」，據據《周禮·天官冢宰》改。
注 者：原脫，據《白虎通義·社稷》補。
注 好：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 物：原作「事」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 薦：原作「屬」，據右引改。
注 令：原作「合」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 粱：原作「梁」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 祀：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 加：原作「如」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 則：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 財：原作「賦」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 獻：原作「行」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 祼：原作「裸」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 詔：原作「治」，據右引改。
注 「喪紀」原在「賓客」下，據《周禮·天官冢宰》乙。
注 祭祀：二字原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 品：原作「等」，據《宋書·後妃傳》改。
注 招：原作「昭」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 其：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 衣：原作「服」，據《周禮·天官冢宰》改。
注 及：原脫，據《周禮·天官冢宰》補。
注 凡：原脫，據右引補。
注 纁玄：原作「玄纁」，據右引乙。