第一章 總論

研究自然的問題的哲學理論叫做自然哲學或形而上學（Metaphysics）。

    形而上學在哲學史上占最重要的一部分。

    考Metaphysics的名稱起源于希臘。

    亞裡士多德死了以後，他的弟子整理他的遺著，把他論究一般原理的論文排在他的物理論（Physics）之後而名之曰Metaphysics（Meta=after，Metaphysics即物理論以後之論文）。

    Meta本為位置上的“後于”之義，但到了後來，又成為性質上的“後于”之義了。

    Metaphysics這個字雖始于亞裡士多德之死後，但形而上學這一種學問卻始于亞裡士多德以前，如柏拉圖的Dialectics也完全是形而上學。

     形而上學的問題包括兩類： I　本體論（Ontology）。

    “自然的本質是什麼”？為本體論所探究的問題。

    本體論裡面又有二元論及多元論。

     （A）一元論（Monism）。

    以為宇宙萬象都為一種最後的本質所構成。

     其中又有： （1）唯物論（Materialism）。

    以為物質為宇宙萬象的最後的本質，例如拉馬脫利（Lamettrie）的學說。

     （2）唯心論（Spiritualism）。

    以為精神為宇宙萬象的最後的本質，例如柏拉圖的學說。

     （3）具體二元論（Concretemonism）。

    以為物心二者乃實在的兩面，乃構成實在的二種根本的要素例如太雷斯的物活論。

     （4）抽象二元論（Abstractmonism）。

    以為物心二者乃實在表現的二種形式而非構成實在的二種要素。

    例如斯匹諾莎的無限實體論。

     （B）二元論（Dualism）。

    以為宇宙萬象乃由二種最後的本質所構成。

    例如笛卡爾的物心二元論。

     （C）多元論（Pluralism）。

    以為宇宙萬象是