第四章 哲學研究的方法

用。

    不過哲學可以說是偏重演繹，科學可以說是偏重歸納罷了。

     又哲學與普通知識，種類既屬不同，所以在上述二種方法外，下列二種方法也常為古代一部分哲學家所采用。

     第三，直覺法（IntuitiveMethod）。

    所謂直覺法就是以直覺把捉宇宙的真相的方法。

    一般世人以為我們的感覺是确實可靠的，但精密想，有時卻未必如此。

    例如下圖： AB的長原是一樣，可是由我們的眼看來，則下面的AB實比上面的AB為長。

    通常人們又以為感覺有時雖有錯誤，但使我們知道感覺之錯誤而加以糾正者卻為理性，然則理性是确實可靠的了。

    其實，理性偏于局部的觀察，也不足以綜觀宇宙的本體；換句話說，理性之用有時也會窮的。

    例如“勇士亞契雷斯（Achilles）與龜的競走”就足以證明之而有餘。

    我們現在假定亞契雷斯所在地為甲，龜所在地為乙，而龜的跑步的速力為亞契雷斯的速力的百分之一，那末，亞契雷斯從甲點跑到乙點時，龜已經跑了甲乙中間的距離的百分之一的路而至丙點，亞契雷斯再從乙點跑到丙點時，龜又跑了乙丙間的距離的百分之一的路而到丁點。

    同樣，亞契雷斯跑到丁點時，龜又跑了丙丁間的距離的百分之一的路而達戊點。

    這樣，由我們的理性看，亞契雷斯是永遠不能追到龜的。

    而同時亞契雷斯能追到龜卻是實際的事實。

    所以理性也有時會與事實不符，其可靠的程度也屬有限。

    因此，有哲學家以為要想知道宇宙的本體，我們非依賴直覺的方法不可。

    如謝林（Schelling）等所謂氣知的直觀”（IntellektuelleAnschauung），柏格森（Bergson）所謂“直覺”（Intuition），禅宗所謂頓悟等就是指這一種直覺的方法而言。

    可是由我們看來，此種方法究嫌玄虛，實不足取。

     第四，辯證法（DialecticalMethod）。

    所謂辯證法，含義至多，所以我們想對之下一概括的定義，極為困難。

    大體講，辯證法可分為主觀的與客觀的二種。

    前者是指除去概念中間的矛盾以發現真理的方法。