卷十 關朗篇
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公。
貞觀十三年（639）離世，追贈吏部尚書，谥号“懿”。
《舊唐書》卷七十有傳。
②叔父：阮逸注雲：“子之從叔。
” ③當仁不讓于師：《論語·衛靈公》：“子曰：‘當仁，不讓于師。
’”西漢孔安國注雲：“當行仁之事，不複讓于師，言行仁急。
” ④筮（shì）：蔔筮，即對未來的預測。
⑤斯文：見1.1條注。
【譯文】 王珪師從文中子學習《續六經》。
文中子說：“叔父，我有何德敢做您的老師？”王珪說：“請不要推辭。
當仁行義不謙讓于老師，何況當世無人傳授大道！我聽聞關朗蔔筮：連年災禍之後，當有大賢産生。
并且世代傳習禮樂，無人可比肩我家。
如果上天不亡大道，能夠重振禮樂之人，不是你還能是誰？” 10.7 魏徵問：“議事以制①，何如？”子曰：“苟正其本②，刑将措焉；如失其道，議之何益？故至治之代③，法懸而不犯④；其次犯而不繁，故議事以制。
噫！中代之道也⑤。
如有用我，必也無訟乎⑥？” 【注釋】 ①議事以制：《尚書·周官》：“學古入官，議事以制，政乃不迷。
”西漢孔安國注雲：“言當先學古訓，然後入官治政，凡制事必以古義議度終始，政乃不迷錯。
”即商議政事謹遵古制。
②本：此指為政之本，即修德安民。
③至治之代：見9.14條注。
④懸：公布，頒布。
⑤中代：阮逸注雲：“商、周已後為中代。
”即中古時代。
⑥必也無訟乎：實模仿《論語·顔淵》：“子曰：‘聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！’” 【譯文】 魏徵問：“商議政事謹遵古制，這樣如何？”文中子說：“如果能匡正根本，刑罰将擱置不用；如果違背正道，商議政事又有何用？因此最美好的時代，法令頒布而無人觸犯；其次是觸犯的人不多。
因此商議政事謹遵古制。
哎！這是中古時代的方法。
如果任用我的話，一定會讓世間沒有争訟。
” 10.8 文中子曰：“平陳之後①，龍德亢矣，而卒不悔②。
悲夫！” 【注釋】 ①平陳：隋開皇八年（588）十二月至翌年二月，隋文帝楊堅命晉王楊廣統率水陸大軍五十餘萬，攻滅南陳。
随即陸續招降三吳、嶺南等地，完成統一大業，結束了漢末以來魏晉南北朝近四百年的分裂局面。
②龍德亢矣，而卒不悔：《周易·乾卦》：“上九：亢龍有悔。
”“《彖》曰：‘亢龍有悔，盈不可久也。
’”“《文言》曰：‘亢龍有悔，窮之災也。
’”意在借《周易·乾卦》說明隋文帝君道已臻于極盛，然不悟“亢龍有悔”之義，無所改悔而終使隋室崩頹。
龍德，君道。
亢，極。
悔，改悔。
【譯文】 文中子說：“滅陳之後，隋文帝君道已臻于極盛，然而終不改悔。
令人悲哀啊！” 10.9 子曰：“吾于《續書》《元經》也，其知天命而著乎！傷禮樂則述章、志①，正曆數則斷南北②，感帝制而首太熙③，尊中國而正皇始④。
” 【注釋】 ①章、志：阮逸注雲：“《樂章》《禮志》。
” ②曆數：氣數，運數。
此指王朝正朔、正統。
《論語·堯曰》：“堯曰：‘咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中。
’”南北：即南北朝。
③感帝制而首太熙：阮逸注雲：“《書》帝制尚不及黃初，況太熙乎！然《元經》首于太熙者，蓋感帝制之絕而持振之也。
”見1.2、9.24條。
④尊中國而正皇始：阮逸注雲：“晉、宋卒不振，則曆數斷歸北朝，以後魏孝文皇始年都洛陽，得中國也。
”見1.10、5.47、7.10條。
【譯文】 文中子說：“我對于《續書》《元經》，應該是知悉天命方著錄于文！感傷禮崩樂壞而作《樂章》《禮志》，辨正王朝正朔而裁斷南北朝政，感懷帝制衰亡而編撰始于太熙，尊崇中原王道而采用皇始年号。
” 10.10 文中子曰：“動失之繁，靜失之寡①。
” 【注釋】 ①動失之繁，靜失之寡：阮逸注雲：“不得中。
”《周易·系辭上》：“動靜有常，剛柔斷矣。
”西晉韓康伯注雲：“剛動而柔止也。
動止得其常體，則剛柔之分著矣。
”《論語·先進》：“子曰：‘師也過，商也不及。
’”繁，多，過。
寡，少，不及。
意在說明人之動靜皆當循常道，方能得中正。
【譯文】 文中子說：“違常之動，失之于過；違常之靜，失之于不及。
” 10.11 子曰：“罪莫大于好進，禍莫大于多言①，痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥。
” 【注釋】 ①罪莫大于好進，禍莫大于多言：實模仿《老子》第四十六章：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
” 【譯文】 文中子說：“罪莫大于争強好勝，禍莫大于多言多語，痛莫大于不聽批評，辱莫大于不知羞恥。
” 10.12 子曰：“天子之子，合冠而議封①，知治而受職，古之道也。
” 【注釋】 ①合冠而議封：阮逸注雲：“年二十成人，始封之土。
”《隋書·炀帝紀上》：“開皇元年，立為晉王，拜柱國、并州總管，時年十三。
”意在說明楊廣尚未成年而授以政事，實有違古制。
合，應當。
冠，冠禮。
見2.23條注。
【譯文】 文中子說：“天子的兒子，應當成年之後再讨論封爵，懂得為政之後再授予官職，這是古代之制。
” 10.13 薛收問政于仲長子光①。
子光曰：“舉一綱，衆目張②；弛一機③，萬事隳④。
不知其政也。
”收告文中子。
子曰：“子光得之矣。
” 【注釋】 ①仲長子光：見2.14條注。
②舉一綱，衆目張：實模仿《呂氏春秋·離俗覽·用民》：“壹引其綱，萬目皆張。
” ③弛：廢。
機：樞機，即事物關鍵所在。
④隳（huī）：毀。
【譯文】 薛收問仲長子光為政之道。
仲長子光說：“大綱舉，則衆目張；樞機廢，則萬事毀。
并不知道應該如何為政。
”薛收将此事禀告了文中子。
文中子說：“仲長子光懂得為政之道了。
” 10.14 文中子曰：“不知道，無以為人臣①，況君乎？” 【注釋】 ①不知道，無以為人臣：實模仿《論語·子張》：“子曰：‘不知命，無以為君子也。
’” 【譯文】 文中子說：“不知曉天地大道，就無法做臣子，更何況君王呢？” 10.15 子曰：“人不裡居①，地不井受②，終苟道也③，雖舜、
貞觀十三年（639）離世，追贈吏部尚書，谥号“懿”。
《舊唐書》卷七十有傳。
②叔父：阮逸注雲：“子之從叔。
” ③當仁不讓于師：《論語·衛靈公》：“子曰：‘當仁，不讓于師。
’”西漢孔安國注雲：“當行仁之事，不複讓于師，言行仁急。
” ④筮（shì）：蔔筮，即對未來的預測。
⑤斯文：見1.1條注。
【譯文】 王珪師從文中子學習《續六經》。
文中子說：“叔父，我有何德敢做您的老師？”王珪說：“請不要推辭。
當仁行義不謙讓于老師，何況當世無人傳授大道！我聽聞關朗蔔筮：連年災禍之後，當有大賢産生。
并且世代傳習禮樂，無人可比肩我家。
如果上天不亡大道，能夠重振禮樂之人，不是你還能是誰？” 10.7 魏徵問：“議事以制①，何如？”子曰：“苟正其本②，刑将措焉；如失其道，議之何益？故至治之代③，法懸而不犯④；其次犯而不繁，故議事以制。
噫！中代之道也⑤。
如有用我，必也無訟乎⑥？” 【注釋】 ①議事以制：《尚書·周官》：“學古入官，議事以制，政乃不迷。
”西漢孔安國注雲：“言當先學古訓，然後入官治政，凡制事必以古義議度終始，政乃不迷錯。
”即商議政事謹遵古制。
②本：此指為政之本，即修德安民。
③至治之代：見9.14條注。
④懸：公布，頒布。
⑤中代：阮逸注雲：“商、周已後為中代。
”即中古時代。
⑥必也無訟乎：實模仿《論語·顔淵》：“子曰：‘聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！’” 【譯文】 魏徵問：“商議政事謹遵古制，這樣如何？”文中子說：“如果能匡正根本，刑罰将擱置不用；如果違背正道，商議政事又有何用？因此最美好的時代，法令頒布而無人觸犯；其次是觸犯的人不多。
因此商議政事謹遵古制。
哎！這是中古時代的方法。
如果任用我的話，一定會讓世間沒有争訟。
” 10.8 文中子曰：“平陳之後①，龍德亢矣，而卒不悔②。
悲夫！” 【注釋】 ①平陳：隋開皇八年（588）十二月至翌年二月，隋文帝楊堅命晉王楊廣統率水陸大軍五十餘萬，攻滅南陳。
随即陸續招降三吳、嶺南等地，完成統一大業，結束了漢末以來魏晉南北朝近四百年的分裂局面。
②龍德亢矣，而卒不悔：《周易·乾卦》：“上九：亢龍有悔。
”“《彖》曰：‘亢龍有悔，盈不可久也。
’”“《文言》曰：‘亢龍有悔，窮之災也。
’”意在借《周易·乾卦》說明隋文帝君道已臻于極盛，然不悟“亢龍有悔”之義，無所改悔而終使隋室崩頹。
龍德，君道。
亢，極。
悔，改悔。
【譯文】 文中子說：“滅陳之後，隋文帝君道已臻于極盛，然而終不改悔。
令人悲哀啊！” 10.9 子曰：“吾于《續書》《元經》也，其知天命而著乎！傷禮樂則述章、志①，正曆數則斷南北②，感帝制而首太熙③，尊中國而正皇始④。
” 【注釋】 ①章、志：阮逸注雲：“《樂章》《禮志》。
” ②曆數：氣數，運數。
此指王朝正朔、正統。
《論語·堯曰》：“堯曰：‘咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中。
’”南北：即南北朝。
③感帝制而首太熙：阮逸注雲：“《書》帝制尚不及黃初，況太熙乎！然《元經》首于太熙者，蓋感帝制之絕而持振之也。
”見1.2、9.24條。
④尊中國而正皇始：阮逸注雲：“晉、宋卒不振，則曆數斷歸北朝，以後魏孝文皇始年都洛陽，得中國也。
”見1.10、5.47、7.10條。
【譯文】 文中子說：“我對于《續書》《元經》，應該是知悉天命方著錄于文！感傷禮崩樂壞而作《樂章》《禮志》，辨正王朝正朔而裁斷南北朝政，感懷帝制衰亡而編撰始于太熙，尊崇中原王道而采用皇始年号。
” 10.10 文中子曰：“動失之繁，靜失之寡①。
” 【注釋】 ①動失之繁，靜失之寡：阮逸注雲：“不得中。
”《周易·系辭上》：“動靜有常，剛柔斷矣。
”西晉韓康伯注雲：“剛動而柔止也。
動止得其常體，則剛柔之分著矣。
”《論語·先進》：“子曰：‘師也過，商也不及。
’”繁，多，過。
寡，少，不及。
意在說明人之動靜皆當循常道，方能得中正。
【譯文】 文中子說：“違常之動，失之于過；違常之靜，失之于不及。
” 10.11 子曰：“罪莫大于好進，禍莫大于多言①，痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥。
” 【注釋】 ①罪莫大于好進，禍莫大于多言：實模仿《老子》第四十六章：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
” 【譯文】 文中子說：“罪莫大于争強好勝，禍莫大于多言多語，痛莫大于不聽批評，辱莫大于不知羞恥。
” 10.12 子曰：“天子之子，合冠而議封①，知治而受職，古之道也。
” 【注釋】 ①合冠而議封：阮逸注雲：“年二十成人，始封之土。
”《隋書·炀帝紀上》：“開皇元年，立為晉王，拜柱國、并州總管，時年十三。
”意在說明楊廣尚未成年而授以政事，實有違古制。
合，應當。
冠，冠禮。
見2.23條注。
【譯文】 文中子說：“天子的兒子，應當成年之後再讨論封爵，懂得為政之後再授予官職，這是古代之制。
” 10.13 薛收問政于仲長子光①。
子光曰：“舉一綱，衆目張②；弛一機③，萬事隳④。
不知其政也。
”收告文中子。
子曰：“子光得之矣。
” 【注釋】 ①仲長子光：見2.14條注。
②舉一綱，衆目張：實模仿《呂氏春秋·離俗覽·用民》：“壹引其綱，萬目皆張。
” ③弛：廢。
機：樞機，即事物關鍵所在。
④隳（huī）：毀。
【譯文】 薛收問仲長子光為政之道。
仲長子光說：“大綱舉，則衆目張；樞機廢，則萬事毀。
并不知道應該如何為政。
”薛收将此事禀告了文中子。
文中子說：“仲長子光懂得為政之道了。
” 10.14 文中子曰：“不知道，無以為人臣①，況君乎？” 【注釋】 ①不知道，無以為人臣：實模仿《論語·子張》：“子曰：‘不知命，無以為君子也。
’” 【譯文】 文中子說：“不知曉天地大道，就無法做臣子，更何況君王呢？” 10.15 子曰：“人不裡居①，地不井受②，終苟道也③，雖舜、