卷四 周公篇
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：《周易·系辭下》：“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變使民不倦。
”唐孔穎達疏雲：“事久不變則民倦而窮，今黃帝、堯、舜之等以其事久或窮，故開通其變，量時制器使民用之，日新不有懈倦也。
”即開通變革。
②執其方：阮逸注雲：“偏執一隅，有時作泥。
”即固守一端，不思改變。
4.3條作“執方”。
③存乎其人：《周易·系辭上》：“化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。
”即關鍵在于人。
見2.44條注。
【譯文】 文中子說：“能夠開通變革，天下就沒有不好的制度；如果固守不變，天下就沒有好的政教。
因此說：關鍵在于人。
” 4.9 子曰：“安得圓機之士①，與之共言九流哉？安得皇極之主②，與之共叙九疇哉③？” 【注釋】 ①圓機：《莊子·盜跖》：“若枉若直，相而天極；面觀四方，與時消息。
若是若非，執而圓機；獨成而意，與道徘徊。
”唐成玄英疏雲：“圓機，猶環中也。
執環中之道以應是非，用于獨化之心以成其意，故能冥其虛通之理，轉變無窮者也。
”此指天地自然萬物之道。
②皇極：皇權得以建立的制度與規範。
此指盛德大業。
見1.8條注。
③九疇（chóu）：此指治理天下的方略。
《尚書·洪範》：“天乃錫禹洪範《九疇》，彜倫攸叙：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
”指傳說中天帝賜給大禹治理天下的九種方法。
疇，類，種。
【譯文】 文中子說：“哪有懂得天地大道之士，和他一起讨論諸子百家之學？哪有建立盛德大業之君，和他一起談論治理天下的大政方略？” 4.10 杜淹問①：“崔浩何人也②？”子曰：“迫人也③。
執小道④，亂大經。
” 【注釋】 ①杜淹：見2.3條注。
②崔浩（381—450）：字伯淵，小字桃簡，清河東武（今河北清河）人。
北魏司空崔宏長子。
擅長天象星曆及長生之術。
曆仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，為太武帝重要謀臣，輔佐太武帝滅亡胡夏、平定北涼、擊破柔然，打通西域商道。
曆任太常卿、司徒等職，封東郡公。
太平真君十一年（450），坐“國史之獄”，夷滅九族。
《魏書》卷三十五有傳。
③迫：此指狹隘淺陋。
④執小道：阮逸注雲：“好星曆及真君長生之術。
” 【譯文】 杜淹問：“崔浩是怎樣的人？”文中子說：“是狹隘淺陋之人。
執着于小道而違背了正道。
” 4.11 程元曰①：“敢問《豳風》何也②？”子曰：“變風也③。
”元曰：“周公之際亦有變風乎？”子曰：“君臣相诮④，其能正乎？成王終疑⑤，則風遂變矣。
非周公至誠⑥，孰能卒正之哉⑦？”元曰：“《豳》居變風之末⑧，何也？”子曰：“夷王已下⑨，變風不複正矣。
夫子蓋傷之者也，故終之以《豳風》。
言變之可正也，唯周公能之，故系之以正，歌《豳》曰周之本也。
嗚呼！非周公孰知其艱哉？變而克正，危而克扶，始終不失于本，其惟周公乎？系之《豳》，遠矣哉！” 【注釋】 ①程元：見2.29條注。
②《豳（bīn）風》：《詩經》十五國風之末，包含《七月》《鸱鸮》《東山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》七篇。
③變風：即《風》中反應周朝衰敗的作品。
見3.28條注。
④君臣相诮：《尚書·金縢》：“武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國，曰：‘公将不利于孺子。
’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我無以告我先王。
’周公居東二年，則罪人斯得。
于後，公乃為詩以贻王，名之曰《鸱鸮》。
王亦未敢诮公。
”诮，責備，責難。
⑤成王終疑：《尚書·金縢》：“于後，公乃為詩以贻王，名之曰《鸱鸮》。
王亦未敢诮公。
”唐孔穎達疏雲：“成王信流言而疑周公。
” ⑥周公至誠：《尚書·金縢》：“王與大夫盡弁，以啟金滕之書，乃得周公所自以為功代武王之說。
二公及王乃問諸史與百執事。
對曰：‘信。
噫！公命，我勿敢言。
’王執書以泣，曰：‘其勿穆蔔！昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。
今天動威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。
’” ⑦卒正：阮逸注雲：“止乎禮義，是卒正之也。
”即最終歸于正風。
⑧《豳》居變風之末：《詩經·邶風·柏舟》唐陸德明雲：“從此訖《豳·七月》，十三國并變風也。
” ⑨夷王：周夷王，姬姓，名燮，西周第九代國王。
在位期間，王室衰落，諸侯不貢，互相攻伐。
聽信讒言，烹殺齊哀公。
不顧天子諸侯之别，下堂親迎諸侯，使封建禮法遭到進一步破壞。
【譯文】 程元問：“請問《豳風》有什麼含義？”文中子說：“是變風。
”程元問：“周公之時也有變風嗎？”文中子說：“君臣之間互相責備，哪裡能算正風呢？成王自始至終心存懷疑，于是正風就成了變風。
若不是周公的赤誠之心，又有誰能讓它最終成為正風呢？”程元問：“《豳風》列于變風之末，這是為什麼？”文中子說：“周夷王以後，就不再是正風了。
孔子感傷于此，因此把《豳風》列于最後。
意在說明變可以為正，隻有周公能做到，因此将其編為正風，歌唱《豳風》就等于頌揚周朝的根本。
啊！若非周公，又有誰知道創業的艱辛？能夠使變風歸正，匡扶危局，自始至終不失根本，應該隻有周公了吧？周公編纂《豳風》之詩真是寓意深遠！” 4.12 子曰：“齊桓尊王室而諸侯服①，惟管仲知之；苻秦舉大号而中原靜②，惟王猛知之③。
”或曰苻秦逆。
子曰：“晉制命者之罪也④，苻秦何逆？昔周制至公之命，故齊桓、管仲不得而背也；晉制至私之命，故苻秦、王猛不得而事也。
其應天順命、安國濟民乎？是以武王不敢逆天命、背人而事纣，齊桓不敢逆天命、背人而黜周。
故曰：晉之罪也，苻秦何逆？三十餘年，中國士民，東西南北，自遠而至，猛之力也。
” 【注釋】 ①齊桓：齊桓公（？—前643），姜姓，名小白，春秋時齊國第十五位國君。
任用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一等制度，使齊國逐漸強盛。
齊桓公提出“尊王攘夷”，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主。
晚年昏庸，在管仲去世後，死于易牙、豎刁等小人之手。
《史記·齊太公世家》有載錄。
②苻秦：前秦宣昭帝苻堅（338—385），字永固，小字文玉，略陽臨渭（今甘肅天水）人。
十六國時期前秦第三位國君。
勵精圖治，重用王猛，休養生息，促進生産，使國力強盛，消滅北方諸國，成功統一北方，攻占東晉的蜀地，形成南北對峙局面。
建元十九年（383），揮師南伐，發動淝水之戰，大敗。
建元二十一年（385），為後秦武昭帝姚苌所害。
《晉書》卷一百十四有《苻堅載記》。
大号：帝王的号令。
此指王道。
③王猛：見2.26條注。
④制命：此指統治。
【譯文】 文中子說：“齊桓公尊奉王室而使諸侯臣服，隻有管仲知道他的理想；苻堅推行王道而中原安甯，隻有王猛知道他的理想。
”有人說苻堅是逆賊。
文中子說：“這是晉朝統治者的罪過，苻堅怎麼是逆賊呢？從前周朝統治公正無私，因此齊桓公、管仲無法違背；晉朝統治自私自利，因此苻堅、王猛無法臣服。
難道不應該順應天命、安定國家而救助百姓嗎？因此周武王不敢違背天命、背棄人心而奉侍商纣王，齊桓公不敢違背天命、背棄人心而廢黜周天子。
所以說：這是晉朝的罪過，苻堅怎麼是逆賊呢？三十多年，中原士民，無論東西南北，從遠方前來歸附，這是王猛的功勞。
” 4.13 子曰：“苻秦之有臣，其王猛之所為乎？元魏之有主①，其孝文之所為乎？中國之道不墜，孝文之力也。
” 【注釋】 ①元魏：即北魏，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，改本姓“拓跋”為“元”，故稱“元魏”。
孝文帝，見2.52條注。
【譯文】 文中子說：“前秦有能臣，是因為王猛的成就吧？北魏有明主，是因為孝文帝的成就吧？中原王道不失，這是孝文帝的功勞。
” 4.14 太原府君曰：“溫子昇何人也①？”子曰：“險人也。
智小謀大。
永安之事②，同州府君常切齒焉③，則有由也。
” 【注釋】 ①溫子昇（495—547）：字鵬舉，濟陰冤句（今山東曹縣）人。
溫峤之後。
北魏、東魏時期大臣，與邢劭齊名，并稱“溫邢”。
永熙年間，任太子侍讀兼舍人、鎮南将軍、金紫光祿大夫，遷散騎常侍、中軍大将軍。
武定五年（547），元僅作亂，為高澄所懷疑，遂餓死晉陽獄中。
其為人外恬靜，與物無争，而内深險，世故之極，好參與密謀要事，所以緻禍敗。
《魏書》卷八十五有傳。
②永安之事：北魏永安三年（530），北魏孝莊帝誅殺大臣爾朱榮，遂激起爾朱氏起兵叛亂，以造成京城遭襲、莊帝出逃的混亂局面。
考《魏書·溫子昇傳》：“及帝殺爾朱榮也，子昇預謀，當時赦诏，子昇詞也。
榮入内，遇子昇，把诏書問是何文書，子昇顔色不變，曰‘敕’。
”知溫子昇實參與其中，并為帝預謀。
③同州府君：見1.1條注。
【譯文】 太原府君王凝問：“溫子昇是個怎樣的人？”文中子說：“是個陰險的人。
智謀很少卻謀劃大事。
同州府君提起永安之亂，常常咬牙切齒憤怒無比，這其中是有原因的。
” 4.15 子讀三祖上事①，曰：“勤哉而不補也！無謂魏、周無人，吾家适不用爾②。
” 【注釋】 ①三祖上事：三代以上先人事迹。
三祖上，三世祖以上，即三世祖同州府君王彥、四世祖晉陽穆公王虬、五世祖江州府君王煥、六世祖王玄則。
②适：剛好，恰巧。
【譯文】 文中子讀家中三代以上先人事迹，說：“多麼勤勉啊，然而于事無補！不要說魏、周二朝沒有人才，我家先人恰巧沒被重用罷了。
” 4.16 子之家廟，座必東南向，自穆公始也①，曰：“未忘先人之國②。
” 【注釋】 ①穆公：晉陽穆公。
見1.1條。
②先人之國：阮逸注雲：“穆公虬自宋奔魏，自是廟座向東南。
”考《文中子世家》可知“九代祖?，遭愍、懷之難，遂東遷焉”，“玄則，字彥法，即文中子六代祖也。
仕宋，曆太仆、國子博士”，“虬始北事魏，太和中為并州刺史，家河汾”。
【譯文】 文中子的家廟，從晉陽穆公開始，就一定要面向東南方，說：“沒有忘記祖先的國家。
” 4.17 遼東之役①
”唐孔穎達疏雲：“事久不變則民倦而窮，今黃帝、堯、舜之等以其事久或窮，故開通其變，量時制器使民用之，日新不有懈倦也。
”即開通變革。
②執其方：阮逸注雲：“偏執一隅，有時作泥。
”即固守一端，不思改變。
4.3條作“執方”。
③存乎其人：《周易·系辭上》：“化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。
”即關鍵在于人。
見2.44條注。
【譯文】 文中子說：“能夠開通變革，天下就沒有不好的制度；如果固守不變，天下就沒有好的政教。
因此說：關鍵在于人。
” 4.9 子曰：“安得圓機之士①，與之共言九流哉？安得皇極之主②，與之共叙九疇哉③？” 【注釋】 ①圓機：《莊子·盜跖》：“若枉若直，相而天極；面觀四方，與時消息。
若是若非，執而圓機；獨成而意，與道徘徊。
”唐成玄英疏雲：“圓機，猶環中也。
執環中之道以應是非，用于獨化之心以成其意，故能冥其虛通之理，轉變無窮者也。
”此指天地自然萬物之道。
②皇極：皇權得以建立的制度與規範。
此指盛德大業。
見1.8條注。
③九疇（chóu）：此指治理天下的方略。
《尚書·洪範》：“天乃錫禹洪範《九疇》，彜倫攸叙：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
”指傳說中天帝賜給大禹治理天下的九種方法。
疇，類，種。
【譯文】 文中子說：“哪有懂得天地大道之士，和他一起讨論諸子百家之學？哪有建立盛德大業之君，和他一起談論治理天下的大政方略？” 4.10 杜淹問①：“崔浩何人也②？”子曰：“迫人也③。
執小道④，亂大經。
” 【注釋】 ①杜淹：見2.3條注。
②崔浩（381—450）：字伯淵，小字桃簡，清河東武（今河北清河）人。
北魏司空崔宏長子。
擅長天象星曆及長生之術。
曆仕北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝，為太武帝重要謀臣，輔佐太武帝滅亡胡夏、平定北涼、擊破柔然，打通西域商道。
曆任太常卿、司徒等職，封東郡公。
太平真君十一年（450），坐“國史之獄”，夷滅九族。
《魏書》卷三十五有傳。
③迫：此指狹隘淺陋。
④執小道：阮逸注雲：“好星曆及真君長生之術。
” 【譯文】 杜淹問：“崔浩是怎樣的人？”文中子說：“是狹隘淺陋之人。
執着于小道而違背了正道。
” 4.11 程元曰①：“敢問《豳風》何也②？”子曰：“變風也③。
”元曰：“周公之際亦有變風乎？”子曰：“君臣相诮④，其能正乎？成王終疑⑤，則風遂變矣。
非周公至誠⑥，孰能卒正之哉⑦？”元曰：“《豳》居變風之末⑧，何也？”子曰：“夷王已下⑨，變風不複正矣。
夫子蓋傷之者也，故終之以《豳風》。
言變之可正也，唯周公能之，故系之以正，歌《豳》曰周之本也。
嗚呼！非周公孰知其艱哉？變而克正，危而克扶，始終不失于本，其惟周公乎？系之《豳》，遠矣哉！” 【注釋】 ①程元：見2.29條注。
②《豳（bīn）風》：《詩經》十五國風之末，包含《七月》《鸱鸮》《東山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》七篇。
③變風：即《風》中反應周朝衰敗的作品。
見3.28條注。
④君臣相诮：《尚書·金縢》：“武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國，曰：‘公将不利于孺子。
’周公乃告二公曰：‘我之弗辟，我無以告我先王。
’周公居東二年，則罪人斯得。
于後，公乃為詩以贻王，名之曰《鸱鸮》。
王亦未敢诮公。
”诮，責備，責難。
⑤成王終疑：《尚書·金縢》：“于後，公乃為詩以贻王，名之曰《鸱鸮》。
王亦未敢诮公。
”唐孔穎達疏雲：“成王信流言而疑周公。
” ⑥周公至誠：《尚書·金縢》：“王與大夫盡弁，以啟金滕之書，乃得周公所自以為功代武王之說。
二公及王乃問諸史與百執事。
對曰：‘信。
噫！公命，我勿敢言。
’王執書以泣，曰：‘其勿穆蔔！昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。
今天動威以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。
’” ⑦卒正：阮逸注雲：“止乎禮義，是卒正之也。
”即最終歸于正風。
⑧《豳》居變風之末：《詩經·邶風·柏舟》唐陸德明雲：“從此訖《豳·七月》，十三國并變風也。
” ⑨夷王：周夷王，姬姓，名燮，西周第九代國王。
在位期間，王室衰落，諸侯不貢，互相攻伐。
聽信讒言，烹殺齊哀公。
不顧天子諸侯之别，下堂親迎諸侯，使封建禮法遭到進一步破壞。
【譯文】 程元問：“請問《豳風》有什麼含義？”文中子說：“是變風。
”程元問：“周公之時也有變風嗎？”文中子說：“君臣之間互相責備，哪裡能算正風呢？成王自始至終心存懷疑，于是正風就成了變風。
若不是周公的赤誠之心，又有誰能讓它最終成為正風呢？”程元問：“《豳風》列于變風之末，這是為什麼？”文中子說：“周夷王以後，就不再是正風了。
孔子感傷于此，因此把《豳風》列于最後。
意在說明變可以為正，隻有周公能做到，因此将其編為正風，歌唱《豳風》就等于頌揚周朝的根本。
啊！若非周公，又有誰知道創業的艱辛？能夠使變風歸正，匡扶危局，自始至終不失根本，應該隻有周公了吧？周公編纂《豳風》之詩真是寓意深遠！” 4.12 子曰：“齊桓尊王室而諸侯服①，惟管仲知之；苻秦舉大号而中原靜②，惟王猛知之③。
”或曰苻秦逆。
子曰：“晉制命者之罪也④，苻秦何逆？昔周制至公之命，故齊桓、管仲不得而背也；晉制至私之命，故苻秦、王猛不得而事也。
其應天順命、安國濟民乎？是以武王不敢逆天命、背人而事纣，齊桓不敢逆天命、背人而黜周。
故曰：晉之罪也，苻秦何逆？三十餘年，中國士民，東西南北，自遠而至，猛之力也。
” 【注釋】 ①齊桓：齊桓公（？—前643），姜姓，名小白，春秋時齊國第十五位國君。
任用管仲為相，推行改革，實行軍政合一、兵民合一等制度，使齊國逐漸強盛。
齊桓公提出“尊王攘夷”，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主。
晚年昏庸，在管仲去世後，死于易牙、豎刁等小人之手。
《史記·齊太公世家》有載錄。
②苻秦：前秦宣昭帝苻堅（338—385），字永固，小字文玉，略陽臨渭（今甘肅天水）人。
十六國時期前秦第三位國君。
勵精圖治，重用王猛，休養生息，促進生産，使國力強盛，消滅北方諸國，成功統一北方，攻占東晉的蜀地，形成南北對峙局面。
建元十九年（383），揮師南伐，發動淝水之戰，大敗。
建元二十一年（385），為後秦武昭帝姚苌所害。
《晉書》卷一百十四有《苻堅載記》。
大号：帝王的号令。
此指王道。
③王猛：見2.26條注。
④制命：此指統治。
【譯文】 文中子說：“齊桓公尊奉王室而使諸侯臣服，隻有管仲知道他的理想；苻堅推行王道而中原安甯，隻有王猛知道他的理想。
”有人說苻堅是逆賊。
文中子說：“這是晉朝統治者的罪過，苻堅怎麼是逆賊呢？從前周朝統治公正無私，因此齊桓公、管仲無法違背；晉朝統治自私自利，因此苻堅、王猛無法臣服。
難道不應該順應天命、安定國家而救助百姓嗎？因此周武王不敢違背天命、背棄人心而奉侍商纣王，齊桓公不敢違背天命、背棄人心而廢黜周天子。
所以說：這是晉朝的罪過，苻堅怎麼是逆賊呢？三十多年，中原士民，無論東西南北，從遠方前來歸附，這是王猛的功勞。
” 4.13 子曰：“苻秦之有臣，其王猛之所為乎？元魏之有主①，其孝文之所為乎？中國之道不墜，孝文之力也。
” 【注釋】 ①元魏：即北魏，孝文帝拓跋宏遷都洛陽，改本姓“拓跋”為“元”，故稱“元魏”。
孝文帝，見2.52條注。
【譯文】 文中子說：“前秦有能臣，是因為王猛的成就吧？北魏有明主，是因為孝文帝的成就吧？中原王道不失，這是孝文帝的功勞。
” 4.14 太原府君曰：“溫子昇何人也①？”子曰：“險人也。
智小謀大。
永安之事②，同州府君常切齒焉③，則有由也。
” 【注釋】 ①溫子昇（495—547）：字鵬舉，濟陰冤句（今山東曹縣）人。
溫峤之後。
北魏、東魏時期大臣，與邢劭齊名，并稱“溫邢”。
永熙年間，任太子侍讀兼舍人、鎮南将軍、金紫光祿大夫，遷散騎常侍、中軍大将軍。
武定五年（547），元僅作亂，為高澄所懷疑，遂餓死晉陽獄中。
其為人外恬靜，與物無争，而内深險，世故之極，好參與密謀要事，所以緻禍敗。
《魏書》卷八十五有傳。
②永安之事：北魏永安三年（530），北魏孝莊帝誅殺大臣爾朱榮，遂激起爾朱氏起兵叛亂，以造成京城遭襲、莊帝出逃的混亂局面。
考《魏書·溫子昇傳》：“及帝殺爾朱榮也，子昇預謀，當時赦诏，子昇詞也。
榮入内，遇子昇，把诏書問是何文書，子昇顔色不變，曰‘敕’。
”知溫子昇實參與其中，并為帝預謀。
③同州府君：見1.1條注。
【譯文】 太原府君王凝問：“溫子昇是個怎樣的人？”文中子說：“是個陰險的人。
智謀很少卻謀劃大事。
同州府君提起永安之亂，常常咬牙切齒憤怒無比，這其中是有原因的。
” 4.15 子讀三祖上事①，曰：“勤哉而不補也！無謂魏、周無人，吾家适不用爾②。
” 【注釋】 ①三祖上事：三代以上先人事迹。
三祖上，三世祖以上，即三世祖同州府君王彥、四世祖晉陽穆公王虬、五世祖江州府君王煥、六世祖王玄則。
②适：剛好，恰巧。
【譯文】 文中子讀家中三代以上先人事迹，說：“多麼勤勉啊，然而于事無補！不要說魏、周二朝沒有人才，我家先人恰巧沒被重用罷了。
” 4.16 子之家廟，座必東南向，自穆公始也①，曰：“未忘先人之國②。
” 【注釋】 ①穆公：晉陽穆公。
見1.1條。
②先人之國：阮逸注雲：“穆公虬自宋奔魏，自是廟座向東南。
”考《文中子世家》可知“九代祖?，遭愍、懷之難，遂東遷焉”，“玄則，字彥法，即文中子六代祖也。
仕宋，曆太仆、國子博士”，“虬始北事魏，太和中為并州刺史，家河汾”。
【譯文】 文中子的家廟，從晉陽穆公開始，就一定要面向東南方，說：“沒有忘記祖先的國家。
” 4.17 遼東之役①