子路篇第十三
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【原文】
子路問政，子曰：“先之①，勞之②。
”請益③，曰：“無倦④。
” 【注釋】 ①先之：走在前面，起表率作用。
②勞之：要民信服，須為民事而勤勞。
③益：猶言更進一步。
④無倦：不要懈怠。
無，通“毋”。
倦怠、懈怠。
【譯文】 子路詢問政務，孔子說：“以身作則，吃苦耐勞。
”子路要求講得多一些，孔子說：“不要怠惰。
” 【原文】 子路曰：“衛君①待子而為政，子将奚先②？”子曰：“必也正名③乎！”子路曰：“有是哉，子之迂④也！奚其正？”子曰：“野哉由也⑤！君子于其所不知，蓋阙如⑥也。
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興⑦；禮樂不興，則刑罰不中⑧；刑罰不中，則民無所措⑨手足。
故君子名之必可言也，言之必可行⑩也。
君子于其言，無所苟?而已矣。
” 【注釋】 ①衛君：衛出公辄，衛靈公孫，其父蒯聩被衛靈公驅逐出境。
衛靈公死後，蒯辄繼位。
蒯聩要回國争奪君位，遭到蒯辄拒絕，于是出現了父子争位的現象。
②奚先：以何為先。
奚，何、什麼，疑問詞。
③正名：古來注家異說紛纭，有謂“正百事之名”，有謂“正書字”；此處則指必先正父子之名。
④迂：迂腐。
拘泥固執，不切實際。
⑤野哉由也：指責子路言詞粗野。
野，粗野、魯莽。
⑥阙如：阙通“缺”，指存疑。
⑦禮樂不興：禮樂制度不能興起。
⑧不中：不适當。
⑨措：放、置。
⑩行：實行。
?苟：苟且、草率、馬虎。
【譯文】 子路說：“衛君等待老師去治理國政，老師打算先從哪兒着手呢？”孔子說：“必須辨正名稱！”子路說：“有這個必要嗎？老師太迂腐了！辨正它們幹什麼呢？”孔子說：“你真魯莽啊！君子對于自己所不知道的，就不發表意見。
名稱不辨正，說話就不順當；說話不順當，事情就做不成；事情做不成，禮樂就得不到實施；禮樂得不到實施，刑罰就不會得當；刑罰不得當，民衆就無所适從。
因此，君子定名的東西必定有理由可說，說了就必定能施行。
君子對于自己的說話，是一點都不馬虎的。
” 【原文】 子曰：“誦《詩》①三百，授②之以政，不達③；使④于四方，不能專對⑤。
雖多，亦奚以⑥為？” 【注釋】 ①《詩》：《詩經》。
我國古代人說話，往往引《詩經》作為根據。
②授：交給。
③不達：辦不好。
④使：出使。
⑤不能專對：不能随機應變，獨立應對。
古代使節出使，“受命不受辭”，遇到問題要随機應變，獨立地進行外事活動。
⑥以：用。
【譯文】 孔子說：“讀熟了三百篇《詩》，把政務交給他卻不通曉；派他出使别國卻不能獨立應對。
即使讀得多，又有什麼用呢？” 【原文】 子曰：“其身正①，不令②而行；其身不正，雖令不從。
” 【注釋】 ①正：端正、正派。
②令：命令。
【譯文】 孔子說：“自身端正，不發号令就能施行；自身不端正，即使号令也不服從。
” 【原文】 子曰：“苟①有用我者，期月②而已可也，三年有成③。
” 【注釋】 ①苟：假如。
②期月：一周年。
期，也有寫作“朞”的。
一說，古以一年為期，“月”字應是衍文。
可：僅可而有不足之意。
③有成：很有成就。
【譯文】 孔子說：“如果有人起用我，不過一年就可初見成效，三年便能有所
”請益③，曰：“無倦④。
” 【注釋】 ①先之：走在前面，起表率作用。
②勞之：要民信服，須為民事而勤勞。
③益：猶言更進一步。
④無倦：不要懈怠。
無，通“毋”。
倦怠、懈怠。
【譯文】 子路詢問政務，孔子說：“以身作則，吃苦耐勞。
”子路要求講得多一些，孔子說：“不要怠惰。
” 【原文】 子路曰：“衛君①待子而為政，子将奚先②？”子曰：“必也正名③乎！”子路曰：“有是哉，子之迂④也！奚其正？”子曰：“野哉由也⑤！君子于其所不知，蓋阙如⑥也。
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興⑦；禮樂不興，則刑罰不中⑧；刑罰不中，則民無所措⑨手足。
故君子名之必可言也，言之必可行⑩也。
君子于其言，無所苟?而已矣。
” 【注釋】 ①衛君：衛出公辄，衛靈公孫，其父蒯聩被衛靈公驅逐出境。
衛靈公死後，蒯辄繼位。
蒯聩要回國争奪君位，遭到蒯辄拒絕，于是出現了父子争位的現象。
②奚先：以何為先。
奚，何、什麼，疑問詞。
③正名：古來注家異說紛纭，有謂“正百事之名”，有謂“正書字”；此處則指必先正父子之名。
④迂：迂腐。
拘泥固執，不切實際。
⑤野哉由也：指責子路言詞粗野。
野，粗野、魯莽。
⑥阙如：阙通“缺”，指存疑。
⑦禮樂不興：禮樂制度不能興起。
⑧不中：不适當。
⑨措：放、置。
⑩行：實行。
?苟：苟且、草率、馬虎。
【譯文】 子路說：“衛君等待老師去治理國政，老師打算先從哪兒着手呢？”孔子說：“必須辨正名稱！”子路說：“有這個必要嗎？老師太迂腐了！辨正它們幹什麼呢？”孔子說：“你真魯莽啊！君子對于自己所不知道的，就不發表意見。
名稱不辨正，說話就不順當；說話不順當，事情就做不成；事情做不成，禮樂就得不到實施；禮樂得不到實施，刑罰就不會得當；刑罰不得當，民衆就無所适從。
因此，君子定名的東西必定有理由可說，說了就必定能施行。
君子對于自己的說話，是一點都不馬虎的。
” 【原文】 子曰：“誦《詩》①三百，授②之以政，不達③；使④于四方，不能專對⑤。
雖多，亦奚以⑥為？” 【注釋】 ①《詩》：《詩經》。
我國古代人說話，往往引《詩經》作為根據。
②授：交給。
③不達：辦不好。
④使：出使。
⑤不能專對：不能随機應變，獨立應對。
古代使節出使，“受命不受辭”，遇到問題要随機應變，獨立地進行外事活動。
⑥以：用。
【譯文】 孔子說：“讀熟了三百篇《詩》，把政務交給他卻不通曉；派他出使别國卻不能獨立應對。
即使讀得多，又有什麼用呢？” 【原文】 子曰：“其身正①，不令②而行；其身不正，雖令不從。
” 【注釋】 ①正：端正、正派。
②令：命令。
【譯文】 孔子說：“自身端正，不發号令就能施行；自身不端正，即使号令也不服從。
” 【原文】 子曰：“苟①有用我者，期月②而已可也，三年有成③。
” 【注釋】 ①苟：假如。
②期月：一周年。
期，也有寫作“朞”的。
一說，古以一年為期，“月”字應是衍文。
可：僅可而有不足之意。
③有成：很有成就。
【譯文】 孔子說：“如果有人起用我，不過一年就可初見成效，三年便能有所