子罕篇第九
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【原文】
子罕①言利②與③命④與仁。
【注釋】 ①罕：少。
②利：功利。
③與：用作動詞，心許，贊許。
④命：命運。
【譯文】 孔子很少談論功利，卻注重命運和仁德。
【原文】 達巷黨①人曰：“大哉孔子！博學而無所成名②。
”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執③？執禦④乎？執射⑤乎？吾執禦矣。
” 【注釋】 ①達巷黨：達地的一條裡巷。
達，地名。
古時以五百家為黨。
②成名：指有專門的一技之長。
③執：專執也，意即專長。
④禦：駕車。
舊注“禦為六藝之卑”。
⑤射：射箭。
【譯文】 有個居住在達巷的人說：“孔子偉大啊！學問淵博卻沒有樹立名聲的一技之長。
”孔子聽到後，對門徒們說：“我學習什麼呢？學習駕車嗎？學習射箭嗎？我還是學習駕車吧！” 匡人解圍 孔子離開衛國到陳國，路過匡地，因陽虎曾施暴于匡人，孔子長得像陽虎，匡人就把他們圍困了五天。
弟子們很害怕，孔子說：“周文王死後，道德文化不都在我這兒嗎？匡人能把我怎麼樣？”匡人知道搞錯了，就放了孔子師徒。
【原文】 子曰：“麻冕①，禮也；今也純②，儉，吾從衆。
拜下③，禮也；今拜乎上④，泰⑤也；雖違衆，吾從下。
” 【注釋】 ①麻冕：用麻料織的禮帽。
②純：黑色的絲，指用絲料織成的禮帽。
③拜下：古時臣下對君主行禮，先在堂下磕頭，升堂後再磕頭，共拜兩次。
這裡指堂下的一次磕頭。
④今拜乎上：現在隻在堂上拜一次。
⑤泰：傲慢而不恭的樣子。
【譯文】 孔子說：“麻布的冠冕是合乎禮的，現今用絲帛，比麻布儉省，我依從多數。
在堂下跪拜是合乎禮的，現今在堂上跪拜，較為倨傲；即使違背多數，我依從在堂下跪拜。
” 【原文】 子畏①于匡②，曰：“文王既沒③，文④不在茲⑤乎？天之将喪⑥斯文也，後死者⑦不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 【注釋】 ①畏：指拘禁、囚禁。
②匡：地名，在今河南長垣西南。
相傳匡人曾受魯國陽虎的掠奪和殘殺。
孔子自衛國去陳國時經過匡地，因其容貌和陽虎相象，匡人誤以為就是陽虎，于是圍困囚禁了孔子一行人，欲殺之。
弟子懼怕，孔子乃以天命安慰開導他們。
③沒：通“殁”，亡、死。
④文：指禮樂典章制度等文化遺産。
⑤茲：這裡，同“此”。
⑥喪：消滅。
⑦後死者：孔子自稱。
【譯文】 孔子在匡邑遇險，說：“周文王逝世以後，禮樂典章制度不是在我這裡嗎？上天将要使它們淪喪，我這後死的人就不會掌握它們了；上天若不想使它們淪喪，匡人又能把我怎麼樣呢？” 【原文】 子曰：“鳳鳥①不至，河不出圖②，吾已矣夫③！” 【注釋】 ①鳳鳥：鳳凰。
古代傳說中的一種瑞鳥，它的出現預示天下太平。
傳說虞舜時出現過鳳凰，文王時鳳凰又鳴于岐山。
②河圖：黃河裡出現的圖畫，表示聖人出現。
傳說黃河中龍馬負圖而出，伏羲據此畫八卦，世稱河圖，作為聖王出現的征兆。
③吾已矣夫：謂孔子哀歎：我這一生恐怕是完了吧！這聲哀歎，既表示了孔子對世無聖主、吾道不行的失望，也反映了他信天由命的宿命論思想。
【譯文】 孔子說：“鳳凰不到來，河圖不出現，我沒有指望了！” 【原文】 顔淵喟然①歎曰：“仰之②彌③高，鑽之彌堅④。
瞻⑤之在前，忽焉⑥在後。
夫子循循然⑦善誘⑧人，博⑨我以文，約我以禮⑩，欲罷不能。
既竭吾才，如有所立卓爾?，雖欲從之，末由也已?。
” 【注釋】 ①喟然：指感歎的樣子。
②之：指孔子之道，亦是指孔子其人。
下文“之”字意同。
③彌：更加。
④堅：堅硬，堅固。
⑤瞻：懷着崇敬的心情看。
⑥忽焉：一下子。
⑦循循然：有次序的樣子。
⑧誘：誘導。
⑨博：
【注釋】 ①罕：少。
②利：功利。
③與：用作動詞，心許，贊許。
④命：命運。
【譯文】 孔子很少談論功利，卻注重命運和仁德。
【原文】 達巷黨①人曰：“大哉孔子！博學而無所成名②。
”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執③？執禦④乎？執射⑤乎？吾執禦矣。
” 【注釋】 ①達巷黨：達地的一條裡巷。
達，地名。
古時以五百家為黨。
②成名：指有專門的一技之長。
③執：專執也，意即專長。
④禦：駕車。
舊注“禦為六藝之卑”。
⑤射：射箭。
【譯文】 有個居住在達巷的人說：“孔子偉大啊！學問淵博卻沒有樹立名聲的一技之長。
”孔子聽到後，對門徒們說：“我學習什麼呢？學習駕車嗎？學習射箭嗎？我還是學習駕車吧！” 匡人解圍 孔子離開衛國到陳國，路過匡地，因陽虎曾施暴于匡人，孔子長得像陽虎，匡人就把他們圍困了五天。
弟子們很害怕，孔子說：“周文王死後，道德文化不都在我這兒嗎？匡人能把我怎麼樣？”匡人知道搞錯了，就放了孔子師徒。
【原文】 子曰：“麻冕①，禮也；今也純②，儉，吾從衆。
拜下③，禮也；今拜乎上④，泰⑤也；雖違衆，吾從下。
” 【注釋】 ①麻冕：用麻料織的禮帽。
②純：黑色的絲，指用絲料織成的禮帽。
③拜下：古時臣下對君主行禮，先在堂下磕頭，升堂後再磕頭，共拜兩次。
這裡指堂下的一次磕頭。
④今拜乎上：現在隻在堂上拜一次。
⑤泰：傲慢而不恭的樣子。
【譯文】 孔子說：“麻布的冠冕是合乎禮的，現今用絲帛，比麻布儉省，我依從多數。
在堂下跪拜是合乎禮的，現今在堂上跪拜，較為倨傲；即使違背多數，我依從在堂下跪拜。
” 【原文】 子畏①于匡②，曰：“文王既沒③，文④不在茲⑤乎？天之将喪⑥斯文也，後死者⑦不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 【注釋】 ①畏：指拘禁、囚禁。
②匡：地名，在今河南長垣西南。
相傳匡人曾受魯國陽虎的掠奪和殘殺。
孔子自衛國去陳國時經過匡地，因其容貌和陽虎相象，匡人誤以為就是陽虎，于是圍困囚禁了孔子一行人，欲殺之。
弟子懼怕，孔子乃以天命安慰開導他們。
③沒：通“殁”，亡、死。
④文：指禮樂典章制度等文化遺産。
⑤茲：這裡，同“此”。
⑥喪：消滅。
⑦後死者：孔子自稱。
【譯文】 孔子在匡邑遇險，說：“周文王逝世以後，禮樂典章制度不是在我這裡嗎？上天将要使它們淪喪，我這後死的人就不會掌握它們了；上天若不想使它們淪喪，匡人又能把我怎麼樣呢？” 【原文】 子曰：“鳳鳥①不至，河不出圖②，吾已矣夫③！” 【注釋】 ①鳳鳥：鳳凰。
古代傳說中的一種瑞鳥，它的出現預示天下太平。
傳說虞舜時出現過鳳凰，文王時鳳凰又鳴于岐山。
②河圖：黃河裡出現的圖畫，表示聖人出現。
傳說黃河中龍馬負圖而出，伏羲據此畫八卦，世稱河圖，作為聖王出現的征兆。
③吾已矣夫：謂孔子哀歎：我這一生恐怕是完了吧！這聲哀歎，既表示了孔子對世無聖主、吾道不行的失望，也反映了他信天由命的宿命論思想。
【譯文】 孔子說：“鳳凰不到來，河圖不出現，我沒有指望了！” 【原文】 顔淵喟然①歎曰：“仰之②彌③高，鑽之彌堅④。
瞻⑤之在前，忽焉⑥在後。
夫子循循然⑦善誘⑧人，博⑨我以文，約我以禮⑩，欲罷不能。
既竭吾才，如有所立卓爾?，雖欲從之，末由也已?。
” 【注釋】 ①喟然：指感歎的樣子。
②之：指孔子之道，亦是指孔子其人。
下文“之”字意同。
③彌：更加。
④堅：堅硬，堅固。
⑤瞻：懷着崇敬的心情看。
⑥忽焉：一下子。
⑦循循然：有次序的樣子。
⑧誘：誘導。
⑨博：