泰伯篇第八
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【原文】
子曰：“泰伯①，其可謂至德②也已矣。
三以天下讓③，民無得而稱焉④。
” 【注釋】 ①泰伯：亦作“太伯”。
周朝祖先古公亶父的長子，為了讓位給幼弟季曆，以便将來讓周文王接任，便與二弟仲雍逃到句吳，成為吳國的始祖。
《史記·吳太伯世家》：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季曆之兄也。
季曆賢而有聖子昌，太王欲立季曆以及昌。
于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季曆。
季曆果立，是為王季，而昌為文王。
”昌，就是周文王姬昌，到其子武王時，便滅了殷商，統一了天下。
②至德：最高尚的道德。
③三以天下讓：三讓，泰伯避而出走為一讓；父王古公殁，不返回奔喪，二讓；免喪後，斷發文身不返，三讓。
有此三讓，昌（文王）得以繼位而統一天下。
④‘民無得’句：謂民間并不了解泰伯讓位的事迹，找不到什麼明顯的事實來稱贊他。
隻是孔子崇尚“讓”，稱之為“至德”以勵世人。
【譯文】 孔子說：“泰伯可以說品德是極為高尚了！他多次将天下拱手讓給季曆，百姓找不到适當的語言去贊美他。
” 【原文】 曾子曰：“以能①問于不能；以多問于寡；有若無，實若虛②；犯而不校③。
昔者吾友④嘗從事于斯矣。
” 【注釋】 ①能：才能。
②‘有若無’二句：謂有學問卻像沒有學問，滿腹知識卻像空無所有。
③犯而不校：謂被人侵犯也能安之若泰，不與之計較。
④吾友：我的朋友，此處大概指顔淵。
犯，冒犯；校，計較。
【譯文】 曾子說：“自己才能高，卻向才能低于自己的人請教；自己學識豐富，卻向學識淺薄的人請教；有學問就像沒有學問一樣，學富五車卻像空無所有一樣；别人無理冒犯自己，自己也不計較。
從前我的一位朋友便這樣做過。
” 【原文】 曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百裡之命②，臨大節③而不可奪④也。
君子人與？君子人也。
” 【注釋】 ①六尺之孤：幼小的國君。
六尺，古代指小孩。
古代尺短，六尺約合今一百三十八厘米。
②百裡之命：指國政。
百裡，指諸侯國。
③大節：指國家安危存亡的大事。
④奪：動搖、改變。
【譯文】 曾子說：“可以把年幼的孤兒托付給他，可以把國家的政令交付給他，面臨安危存亡的緊要關頭，仍能不動搖屈服。
這樣的人可以稱為君子嗎？這種人真是君子啊！” 【原文】 曾子曰：“士①不可以不弘毅②，任重而道遠。
仁③以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 【注釋】 ①士：讀書人。
②弘毅：胸懷寬廣，意志堅強。
弘，志量弘大；毅，有毅力。
非弘不能勝其重，非毅無以緻其遠。
③仁：指實現仁德。
【譯文】 曾子說：“讀書人不可以不宏大剛毅，因為他任重而道遠。
以實現整個人類的仁道為己任，不也沉重嗎？到死才終止，不也遙遠嗎？” 【原文】 子曰：“興①于《詩》，立于禮②，成于樂③。
” 【注釋】 ①興：興起，開始。
②立于禮：謂自立于學禮，禮能使人在社會上站得住腳。
③成于樂：即完成于學樂，把樂作為教學工作的最後階段。
孔子所謂的樂，其内容和本質都離不開禮，故常“禮樂”連言。
【譯文】 孔子說：“《詩經》使我心志勃發，禮儀使我卓然自立，音樂使我事業成功。
” 【原文】 子曰：“民可使由之①，不可使知
三以天下讓③，民無得而稱焉④。
” 【注釋】 ①泰伯：亦作“太伯”。
周朝祖先古公亶父的長子，為了讓位給幼弟季曆，以便将來讓周文王接任，便與二弟仲雍逃到句吳，成為吳國的始祖。
《史記·吳太伯世家》：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季曆之兄也。
季曆賢而有聖子昌，太王欲立季曆以及昌。
于是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用，以避季曆。
季曆果立，是為王季，而昌為文王。
”昌，就是周文王姬昌，到其子武王時，便滅了殷商，統一了天下。
②至德：最高尚的道德。
③三以天下讓：三讓，泰伯避而出走為一讓；父王古公殁，不返回奔喪，二讓；免喪後，斷發文身不返，三讓。
有此三讓，昌（文王）得以繼位而統一天下。
④‘民無得’句：謂民間并不了解泰伯讓位的事迹，找不到什麼明顯的事實來稱贊他。
隻是孔子崇尚“讓”，稱之為“至德”以勵世人。
【譯文】 孔子說：“泰伯可以說品德是極為高尚了！他多次将天下拱手讓給季曆，百姓找不到适當的語言去贊美他。
” 【原文】 曾子曰：“以能①問于不能；以多問于寡；有若無，實若虛②；犯而不校③。
昔者吾友④嘗從事于斯矣。
” 【注釋】 ①能：才能。
②‘有若無’二句：謂有學問卻像沒有學問，滿腹知識卻像空無所有。
③犯而不校：謂被人侵犯也能安之若泰，不與之計較。
④吾友：我的朋友，此處大概指顔淵。
犯，冒犯；校，計較。
【譯文】 曾子說：“自己才能高，卻向才能低于自己的人請教；自己學識豐富，卻向學識淺薄的人請教；有學問就像沒有學問一樣，學富五車卻像空無所有一樣；别人無理冒犯自己，自己也不計較。
從前我的一位朋友便這樣做過。
” 【原文】 曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百裡之命②，臨大節③而不可奪④也。
君子人與？君子人也。
” 【注釋】 ①六尺之孤：幼小的國君。
六尺，古代指小孩。
古代尺短，六尺約合今一百三十八厘米。
②百裡之命：指國政。
百裡，指諸侯國。
③大節：指國家安危存亡的大事。
④奪：動搖、改變。
【譯文】 曾子說：“可以把年幼的孤兒托付給他，可以把國家的政令交付給他，面臨安危存亡的緊要關頭，仍能不動搖屈服。
這樣的人可以稱為君子嗎？這種人真是君子啊！” 【原文】 曾子曰：“士①不可以不弘毅②，任重而道遠。
仁③以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 【注釋】 ①士：讀書人。
②弘毅：胸懷寬廣，意志堅強。
弘，志量弘大；毅，有毅力。
非弘不能勝其重，非毅無以緻其遠。
③仁：指實現仁德。
【譯文】 曾子說：“讀書人不可以不宏大剛毅，因為他任重而道遠。
以實現整個人類的仁道為己任，不也沉重嗎？到死才終止，不也遙遠嗎？” 【原文】 子曰：“興①于《詩》，立于禮②，成于樂③。
” 【注釋】 ①興：興起，開始。
②立于禮：謂自立于學禮，禮能使人在社會上站得住腳。
③成于樂：即完成于學樂，把樂作為教學工作的最後階段。
孔子所謂的樂，其内容和本質都離不開禮，故常“禮樂”連言。
【譯文】 孔子說：“《詩經》使我心志勃發，禮儀使我卓然自立，音樂使我事業成功。
” 【原文】 子曰：“民可使由之①，不可使知