悖兇類
關燈
小
中
大
明明惡行累累卻也誇耀自己，張牙舞爪，惟恐别人不知道他像猛虎一樣兇惡而不畏懼他的威勢。
以奢為有福，以殺為有祿[60]，以淫為有緣[61]，以詐為有謀，以貪為有為，以吝為有守[62]，以争為有氣[63]，以嗔為有威[64]，以賭為有技，以訟為有才[65]。
【譯文】 把奢侈當作有福氣，把殺戮當作有權力，把淫亂當作有豔緣，把欺詐當作有智謀，把貪婪當作有作為，把吝啬當作會守财，把争鬥當作有勇氣，把發怒當作有威嚴，把賭博當作有技藝，把争訟當作有才能。
謀館如鼠[66]，得館如虎[67]，鄙主人而薄弟子者[68]，塾師之無恥也[69]。
賣藥如仙，用藥如颠[70]，賊人命而诿天數者[71]，醫師之無恥也。
覓地如瞽[72]，談地如舞[73]，矜異傳而謗同道者[74]，地師之無恥也[75]。
【譯文】 謀求教書職位時就像老鼠，得到教書職位後便像老虎，鄙視主人看不起弟子，這是作為教書先生最無恥的行為。
賣藥的時候就像神仙，治病救人時就像個瘋子，傷害了他人的性命反而将責任歸罪于上天的安排，這是作為醫生最無恥的行為。
尋找墓地時就像個瞎子一樣亂找，談起如何選擇墓地時大說特說手舞足蹈，誇耀自己得到獨門真傳并說同行的壞話，這是作為風水先生最無恥的行為。
不可信之師，勿以私情薦之[76]，使人托以子弟[77]。
不可信之醫，勿以私情薦之，使人托以生命。
不可信之堪輿[78]，勿以私情薦之，使人托以先骸[79]。
不可信之女子，勿以私情媒之[80]，使人托以宗嗣[81]。
【譯文】 不可信任的教書先生，不要以私人交情向别人推薦，讓别人把子弟托付給他。
不可信任的醫生，不要以私人交情向别人推薦，讓别人把生命托付給他。
不可信任的風水先生，不要以私人交情向别人推薦，讓别人把先人的骸骨托付給他。
不可信任的女子，不要以私人交情向别人保媒拉纖，讓别人把後代子孫托付給她。
肆傲者納侮[82]，諱過者長惡[83]。
貪利者害己，縱欲者戕生[84]。
【譯文】 任性傲慢會遭到侮辱，掩蓋過錯會助長罪惡。
貪圖利益會危害自己，放縱欲望會傷害性命。
【源流】 元佚名《居家必用事類全集》癸集《省心雜言》：“貪利者害己，縱欲者戕生，肆傲者納侮，諱過者長惡。
”按，《省心雜言》中并未載錄此文，未詳其摘引自何處。
魚吞餌[85]，蛾撲火[86]，未得而先喪其身[87]。
猩醉醴[88]，蚊飽血，已得而随亡其軀[89]。
鹚食魚[90]，蜂釀蜜，雖得而不享其利。
欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止。
貪不了，如猩嗜酒，鞭血方休[91]。
【譯文】 魚兒吃餌，飛蛾撲火，還未得到好處就先丢了性命。
猩猩喝醉了酒，蚊子吸飽了血，已經得到了好處卻會馬上丢掉性命。
鸬鹚吃魚，蜜蜂釀蜜，雖然得到了一點好處但并不能盡享其利。
欲望不除，就像飛蛾撲火，直到被燒焦才會停止。
貪心不滅，就像猩猩貪酒，直到被鞭打出血才肯罷休。
明星朗月，何處不可翺翔？而飛蛾獨趨燈焰[92]；嘉卉清泉[93]，何物不可飲啄[94]？而蠅蚋争嗜腥膻。
【譯文】 星光閃爍明月當空，什麼地方不可以飛翔呢？而飛蛾偏偏卻要撲向燈火；花朵芬芳清泉甘甜，什麼地方不可以飲水啄食呢？而蒼蠅和蚊子卻偏偏争相去吃那些腥臭的東西。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“晴空朗月，何天不可翺翔？而飛蛾獨投夜燭；清泉綠卉，何物不可飲啄？而鸱鸮偏嗜腐鼠。
噫！世之不為飛蛾鸱鸮者幾何人哉？” 飛蛾死于明火，故有奇智者[95]，必有奇殃[96]；遊魚死于芳綸[97]，故有美嗜者，必有美毒[98]。
【譯文】 飛蛾死于明亮的火光中，因此智慧超群的人，一定會遭遇非比尋常的災禍；遊魚死于香餌和釣線上，因此有所貪好的人，一定會遭遇美味的毒計。
慨夏畦之勞勞[99]，秋毫無補[100]；笑冬烘之貿貿[101]，春夢方回。
【譯文】 慨歎自己奔波勞苦的人，到頭來對自己沒有絲毫幫助；可笑那些迂腐昏聩的人，隻有大夢初醒之時才能回到現實。
吉人無論處世平和[102]，即夢寐神魂[103]，無非生意[104]；兇人不但作事乖戾[105]，即聲音笑貌，渾是殺機。
【譯文】 善良的人無論什麼時候都以平和的心态面對一切，即便是在睡夢之中，心中也無不充滿着好生之意；兇惡的人不僅做事乖張暴虐，即便在言語說笑之間，腦中也都充滿着殺伐之念。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“吉人無論作行安詳，即夢寐神魂，無非和氣；兇人無論行事狠戾，即聲音笑語，渾是殺機。
” 仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，故福集而慶長；鄙夫胸懷苛刻，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。
【譯文】 仁善的人心胸寬廣，無論做什麼事都有寬廣的氣度，所以福氣聚集而吉祥流長；鄙陋的人内心刻薄，無論做什麼事都極盡刻薄，所以福祿微薄而恩澤短淺。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。
” 充一個公己公人心[106]，便是吳越一家；任一個自私自利心[107]，便是父子仇雠[108]。
【譯文】 胸中懷有一顆對己對人都公正的心，即便是仇敵也會親如一家；胸中懷有一顆自私自利的心，即便是父子也會變成仇敵。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“充一個公己公人心，便是胡越一家；任一個自私自利心，便是父子仇雠。
” 理以心為用[109]，心死于欲則理滅[110]，如根株斬而木亦壞也[111]；心以理為本，理被欲害則心亡，如水泉竭而河亦幹也。
【譯文】 天理通過人心來呈現，人心一旦為欲望所蒙蔽，那麼天理亦随之泯滅，就像樹木的根被斬斷而枝幹亦随之枯亡。
人心以天理為根本，一旦天理被欲望侵害，那麼人心也就消亡了，就像泉水枯竭而河流亦随之幹涸。
魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣[112]。
形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣。
心與理相合，不可離也
以奢為有福，以殺為有祿[60]，以淫為有緣[61]，以詐為有謀，以貪為有為，以吝為有守[62]，以争為有氣[63]，以嗔為有威[64]，以賭為有技，以訟為有才[65]。
【譯文】 把奢侈當作有福氣，把殺戮當作有權力，把淫亂當作有豔緣，把欺詐當作有智謀，把貪婪當作有作為，把吝啬當作會守财，把争鬥當作有勇氣，把發怒當作有威嚴，把賭博當作有技藝，把争訟當作有才能。
謀館如鼠[66]，得館如虎[67]，鄙主人而薄弟子者[68]，塾師之無恥也[69]。
賣藥如仙，用藥如颠[70]，賊人命而诿天數者[71]，醫師之無恥也。
覓地如瞽[72]，談地如舞[73]，矜異傳而謗同道者[74]，地師之無恥也[75]。
【譯文】 謀求教書職位時就像老鼠，得到教書職位後便像老虎，鄙視主人看不起弟子，這是作為教書先生最無恥的行為。
賣藥的時候就像神仙，治病救人時就像個瘋子，傷害了他人的性命反而将責任歸罪于上天的安排，這是作為醫生最無恥的行為。
尋找墓地時就像個瞎子一樣亂找，談起如何選擇墓地時大說特說手舞足蹈，誇耀自己得到獨門真傳并說同行的壞話，這是作為風水先生最無恥的行為。
不可信之師，勿以私情薦之[76]，使人托以子弟[77]。
不可信之醫，勿以私情薦之，使人托以生命。
不可信之堪輿[78]，勿以私情薦之，使人托以先骸[79]。
不可信之女子，勿以私情媒之[80]，使人托以宗嗣[81]。
【譯文】 不可信任的教書先生，不要以私人交情向别人推薦，讓别人把子弟托付給他。
不可信任的醫生，不要以私人交情向别人推薦，讓别人把生命托付給他。
不可信任的風水先生，不要以私人交情向别人推薦，讓别人把先人的骸骨托付給他。
不可信任的女子，不要以私人交情向别人保媒拉纖，讓别人把後代子孫托付給她。
肆傲者納侮[82]，諱過者長惡[83]。
貪利者害己，縱欲者戕生[84]。
【譯文】 任性傲慢會遭到侮辱，掩蓋過錯會助長罪惡。
貪圖利益會危害自己，放縱欲望會傷害性命。
【源流】 元佚名《居家必用事類全集》癸集《省心雜言》：“貪利者害己，縱欲者戕生，肆傲者納侮，諱過者長惡。
”按，《省心雜言》中并未載錄此文，未詳其摘引自何處。
魚吞餌[85]，蛾撲火[86]，未得而先喪其身[87]。
猩醉醴[88]，蚊飽血，已得而随亡其軀[89]。
鹚食魚[90]，蜂釀蜜，雖得而不享其利。
欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止。
貪不了，如猩嗜酒，鞭血方休[91]。
【譯文】 魚兒吃餌，飛蛾撲火，還未得到好處就先丢了性命。
猩猩喝醉了酒，蚊子吸飽了血，已經得到了好處卻會馬上丢掉性命。
鸬鹚吃魚，蜜蜂釀蜜，雖然得到了一點好處但并不能盡享其利。
欲望不除，就像飛蛾撲火，直到被燒焦才會停止。
貪心不滅，就像猩猩貪酒，直到被鞭打出血才肯罷休。
明星朗月，何處不可翺翔？而飛蛾獨趨燈焰[92]；嘉卉清泉[93]，何物不可飲啄[94]？而蠅蚋争嗜腥膻。
【譯文】 星光閃爍明月當空，什麼地方不可以飛翔呢？而飛蛾偏偏卻要撲向燈火；花朵芬芳清泉甘甜，什麼地方不可以飲水啄食呢？而蒼蠅和蚊子卻偏偏争相去吃那些腥臭的東西。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“晴空朗月，何天不可翺翔？而飛蛾獨投夜燭；清泉綠卉，何物不可飲啄？而鸱鸮偏嗜腐鼠。
噫！世之不為飛蛾鸱鸮者幾何人哉？” 飛蛾死于明火，故有奇智者[95]，必有奇殃[96]；遊魚死于芳綸[97]，故有美嗜者，必有美毒[98]。
【譯文】 飛蛾死于明亮的火光中，因此智慧超群的人，一定會遭遇非比尋常的災禍；遊魚死于香餌和釣線上，因此有所貪好的人，一定會遭遇美味的毒計。
慨夏畦之勞勞[99]，秋毫無補[100]；笑冬烘之貿貿[101]，春夢方回。
【譯文】 慨歎自己奔波勞苦的人，到頭來對自己沒有絲毫幫助；可笑那些迂腐昏聩的人，隻有大夢初醒之時才能回到現實。
吉人無論處世平和[102]，即夢寐神魂[103]，無非生意[104]；兇人不但作事乖戾[105]，即聲音笑貌，渾是殺機。
【譯文】 善良的人無論什麼時候都以平和的心态面對一切，即便是在睡夢之中，心中也無不充滿着好生之意；兇惡的人不僅做事乖張暴虐，即便在言語說笑之間，腦中也都充滿着殺伐之念。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“吉人無論作行安詳，即夢寐神魂，無非和氣；兇人無論行事狠戾，即聲音笑語，渾是殺機。
” 仁人心地寬舒，事事有寬舒氣象，故福集而慶長；鄙夫胸懷苛刻，事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。
【譯文】 仁善的人心胸寬廣，無論做什麼事都有寬廣的氣度，所以福氣聚集而吉祥流長；鄙陋的人内心刻薄，無論做什麼事都極盡刻薄，所以福祿微薄而恩澤短淺。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。
” 充一個公己公人心[106]，便是吳越一家；任一個自私自利心[107]，便是父子仇雠[108]。
【譯文】 胸中懷有一顆對己對人都公正的心，即便是仇敵也會親如一家；胸中懷有一顆自私自利的心，即便是父子也會變成仇敵。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“充一個公己公人心，便是胡越一家；任一個自私自利心，便是父子仇雠。
” 理以心為用[109]，心死于欲則理滅[110]，如根株斬而木亦壞也[111]；心以理為本，理被欲害則心亡，如水泉竭而河亦幹也。
【譯文】 天理通過人心來呈現，人心一旦為欲望所蒙蔽，那麼天理亦随之泯滅，就像樹木的根被斬斷而枝幹亦随之枯亡。
人心以天理為根本，一旦天理被欲望侵害，那麼人心也就消亡了，就像泉水枯竭而河流亦随之幹涸。
魚與水相合，不可離也，離水則魚槁矣[112]。
形與氣相合，不可離也，離氣則形壞矣。
心與理相合，不可離也