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天之利也。
” [93]愛身：愛惜自己的名節。
身，自己。
此處指自己的名節。
[94]教士：教導年輕人。
士，士子。
此處指年輕人。
[95]守身如玉：守護名節，潔身自愛，如玉般潔白無瑕。
《孟子·離婁上》：“守孰為大？守身為大。
”漢趙岐注：“守身，使不陷于不義也。
” [96]去蠹（dù）如仇：去除醜惡猶如仇敵一樣毫不留情。
蠹，本指蛀蝕器物的蟲子。
此處指社會的醜惡。
《呂氏春秋·達郁》：“樹郁則為蠹。
”漢高誘注：“蠹蠍，木中之蟲也。
” [97]陷：陷害。
無辜：無罪的，清白的。
《尚書·湯诰》：“并告無辜于上下神祇。
”漢孔安國注：“言百姓兆民并告無罪，稱冤訴天地。
” [98]操：拿。
[99]釋：釋放。
大憝（duì）：窮兇極惡之人。
《尚書·康诰》：“王曰：‘封，元惡大憝，矧惟不孝不友。
’”漢孔安國注：“大惡之人猶為人所大惡。
” [100]縱：放。
殊：不同。
[101]針芒：針尖。
[102]茨棘：荊棘。
《詩經·小雅·楚茨》：“楚楚者茨，言抽其棘。
”漢鄭玄注：“茨，蒺藜。
伐除蒺藜與棘。
” [103]舉體：全身。
[104]刑：刑罰。
慘：殘酷。
[105]可以：怎麼可以，表反問。
喜怒：此處指依據個人的喜怒。
[106]坑阱（jǐng）：陷阱。
[107]百般：用盡各種方法。
此處指用盡全力。
呼号：因悲傷無助而叫喊哀嚎。
[108]獄犴（àn）：監獄。
犴，古代地方行政單位拘押犯人的處所。
《荀子·宥坐》：“獄犴不治，不可刑也。
”唐楊倞注：“獄犴不治，謂法令不當也。
犴亦獄也。
” [109]坐：獲罪。
此處指遭受折磨。
[110]至尊：此處指官位極高。
[111]以：用，拿。
佐：此處指迎合。
[112]至卑：此處指官位極低。
[113]人：别人。
此處指上級。
[114]聽斷：聽訟斷案，審理案件。
《荀子·榮辱》：“政令法，舉措時，聽斷公。
” [115]成心：先入為主的見解。
[116]任事：當差辦事。
[117]成算：事先籌劃的方案。
[118]票：此處指政令公文。
[119]标判：簽發。
明佘自強《治譜》卷三“先期佥押”條：“凡次日應申文書，應行牌票，與夫一切應佥、應押、應标判用印，俱要頭一日申時候晚堂事畢傳進。
” [120]吏胥：官府中的小官吏，又作“胥吏”。
唐白居易《和除夜作》：“我統十郎官，君領百吏胥。
” [121]交涉：此處指公務上的往來。
[122]關防：防止機密洩露的一種印信。
此處代指國家機密。
《大明律》卷二十四《刑律七》“僞造印信曆日”條：“僞造關防印記者，杖一百，徙三年。
” [123]牽累：此處指遭受案件牽連。
難堪：此處指處境艱難。
[124]非緊要：此處指隻要案件不是太過重要。
[125]兩造：囚犯和證人，亦指涉案雙方。
《尚書·呂刑》：“兩造具備，師聽五辭。
” [126]身家：此處指人的清白與名聲。
[127]轉移：此處指疑點。
[128]末減：從輕論罪或減刑。
[129]休養：此處指保全。
[130]深：甚，嚴重。
[131]以：表原因。
其：代指呆傻之人。
轉智：變聰明。
[132]狼藉：糟蹋，禍害。
[133]著意：用心。
此處指關心百姓。
[134]上：在上位者。
此處指官員。
[135]沾：得到恩澤，得到好處。
[136]繁：繁瑣。
[137]卒：最終，最後。
廢閣：擱置而不實施，亦作“廢格”。
《史記·平準書》：“張湯用峻文決理為廷尉，于是見知之法生，而廢格沮诽窮治之獄用矣。
” [138]決裂之罪：深重的罪行。
[139]因：遵從，按照。
通：開導。
[140]強：硬性地，強行地。
開：開化，打開。
閉：此處指百姓固有的蒙昧狀态。
[141]反：此處指改善，改正。
[142]難：此處指難以改變的風俗習慣。
[143]妄更：輕易改變。
[144]輕舉：輕易施行。
[145]情有可通：此處指法令在情理上能講得通。
[146]舊有者：此處指舊的制度，舊的法令。
裁抑：删減。
[147]怨：不滿。
[148]事在得已：此處指不得已需要頒布新的法令。
[149]舊無者：原本沒有的法令。
[150]幹譽：求取名譽。
矯情：矯揉造作。
[151]立：立法，頒布。
不可常：不能作為規則的。
此處指難以施行的。
[152]難：難為，出難題。
[153]矜：誇耀。
露：顯露，顯耀。
迹：同“績”，功績。
[154]一朝：形容時間短暫。
即：倉促，急迫。
[155]以苦前人：使前人白費辛苦。
[156]事：此處指法令制度。
因：因襲，承襲。
[157]無故：沒有原因，沒有理由。
端：開端，先例。
[158]不救之禍：無法補救的災禍。
此處指因法令問題而造成的災禍。
[159]态：舉動，動作。
[160]器：度量，器度。
[161]天下之志：此處指為天下蒼生謀劃的志向。
[162]終身之計：此處指隻為自己的一輩子謀劃。
[163]後世之慮：此處指為子孫後代考慮。
[164]用三代以前見識：用夏、商、周三代以前的經驗和理念來治理天下。
三代，夏、商、周三朝。
見識，此處指治理國家的經驗和理念。
[165]家數：方法和手段。
[166]鄰于俗：近于俗，落入俗套。
[167]志：态度。
下：此處指态度謙卑。
[168]心：心思，思慮。
小：此處指思慮謹慎。
[169]施：施舍。
博：廣泛。
[170]察吏：監察官吏。
察，監察，考察。
[171]察：此處指自察，即官吏自然清廉自律了。
[172]私德：個人的恩德。
[173]天德：最高的德行。
無我：忘記自我，即沒有私心。
[174]王道：古時指以仁義統治天下。
愛人：此處指關愛百姓。
[175]主：主見。
此處指心存聖賢之道。
[176]天地萬物自我而立：即自己心中建立起評判天地萬物的基準和立場。
[177]上下四旁：即上下四方，指整個人類社會。
鹹：皆，都。
平：和諧相處的完美狀态。
[178]治道：治理國家。
要：關鍵。
[179]知人：鑒别人的品行和才能，即識别人才。
《尚書·臯陶谟》：“知人則哲，能官人。
” [180]體仁：躬行仁道，親自施行仁義。
《周易·乾卦》：“文言：‘君子體仁，足以長人。
’” [181]禦臣：駕馭臣下。
[182]推誠：以誠相待。
[183]擇言：選擇适當的話，即聽取正确的建議。
《國語·晉語》：“擇言以教子，擇師保以相子。
” [184]經制：管理節制。
此處指合理管控。
[185]足用：此處指國家财用充足。
[186]薄斂：少征賦稅。
薄，少。
斂，征稅。
漢晁錯《論貴粟疏》：“明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廪，備水旱，故民可得而有也。
” [187]除寇：平定賊寇。
[188]全要：務必，盡力做到。
用人：此處指任用賢才。
[189]實心：全心全意。
活人：保全人命，即尊重生命，不濫殺無辜。
[190]夷齊非湯武：伯夷、叔齊批評商湯、周武王。
夷齊，伯夷、叔齊，皆為商朝末年賢人，認為周武王身為商朝的臣子，伐商是不對的。
非，批評，批判。
湯武，商湯、周武王，皆為聖明君主。
商湯，因夏朝無道而滅夏朝，成為商朝開國君主；周武王，因商朝無道而滅商朝，成為周朝開國君主。
《史記·伯夷列傳》：“武王載木主，号為文王，東伐纣。
伯夷、叔齊叩馬而谏曰：‘父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？’” [191]難為君：難以為君，即君主的地位難以穩固。
[192]孔孟是湯武：指孔子、孟子肯定商湯、周武王。
《孔子家語·辯樂解》：“纣為天子，荒淫暴亂而終以亡。
”《孟子·梁惠王下》：“聞誅一夫纣矣，未聞弑君也。
”是，肯定，稱贊。
[193]難為民：難以為民，即天下百姓民不聊生。
[194]廟堂之上：朝堂之上。
此處指在朝為官。
廟堂，朝堂。
宋範仲淹《嶽陽樓記》：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
” [195]海宇之内：四海之内。
此處指普天之下。
[196]養元氣：此處指養護民力。
養，養護，休養。
元氣，此處指民力。
[197]元氣：此處指精神。
” [93]愛身：愛惜自己的名節。
身，自己。
此處指自己的名節。
[94]教士：教導年輕人。
士，士子。
此處指年輕人。
[95]守身如玉：守護名節，潔身自愛，如玉般潔白無瑕。
《孟子·離婁上》：“守孰為大？守身為大。
”漢趙岐注：“守身，使不陷于不義也。
” [96]去蠹（dù）如仇：去除醜惡猶如仇敵一樣毫不留情。
蠹，本指蛀蝕器物的蟲子。
此處指社會的醜惡。
《呂氏春秋·達郁》：“樹郁則為蠹。
”漢高誘注：“蠹蠍，木中之蟲也。
” [97]陷：陷害。
無辜：無罪的，清白的。
《尚書·湯诰》：“并告無辜于上下神祇。
”漢孔安國注：“言百姓兆民并告無罪，稱冤訴天地。
” [98]操：拿。
[99]釋：釋放。
大憝（duì）：窮兇極惡之人。
《尚書·康诰》：“王曰：‘封，元惡大憝，矧惟不孝不友。
’”漢孔安國注：“大惡之人猶為人所大惡。
” [100]縱：放。
殊：不同。
[101]針芒：針尖。
[102]茨棘：荊棘。
《詩經·小雅·楚茨》：“楚楚者茨，言抽其棘。
”漢鄭玄注：“茨，蒺藜。
伐除蒺藜與棘。
” [103]舉體：全身。
[104]刑：刑罰。
慘：殘酷。
[105]可以：怎麼可以，表反問。
喜怒：此處指依據個人的喜怒。
[106]坑阱（jǐng）：陷阱。
[107]百般：用盡各種方法。
此處指用盡全力。
呼号：因悲傷無助而叫喊哀嚎。
[108]獄犴（àn）：監獄。
犴，古代地方行政單位拘押犯人的處所。
《荀子·宥坐》：“獄犴不治，不可刑也。
”唐楊倞注：“獄犴不治，謂法令不當也。
犴亦獄也。
” [109]坐：獲罪。
此處指遭受折磨。
[110]至尊：此處指官位極高。
[111]以：用，拿。
佐：此處指迎合。
[112]至卑：此處指官位極低。
[113]人：别人。
此處指上級。
[114]聽斷：聽訟斷案，審理案件。
《荀子·榮辱》：“政令法，舉措時，聽斷公。
” [115]成心：先入為主的見解。
[116]任事：當差辦事。
[117]成算：事先籌劃的方案。
[118]票：此處指政令公文。
[119]标判：簽發。
明佘自強《治譜》卷三“先期佥押”條：“凡次日應申文書，應行牌票，與夫一切應佥、應押、應标判用印，俱要頭一日申時候晚堂事畢傳進。
” [120]吏胥：官府中的小官吏，又作“胥吏”。
唐白居易《和除夜作》：“我統十郎官，君領百吏胥。
” [121]交涉：此處指公務上的往來。
[122]關防：防止機密洩露的一種印信。
此處代指國家機密。
《大明律》卷二十四《刑律七》“僞造印信曆日”條：“僞造關防印記者，杖一百，徙三年。
” [123]牽累：此處指遭受案件牽連。
難堪：此處指處境艱難。
[124]非緊要：此處指隻要案件不是太過重要。
[125]兩造：囚犯和證人，亦指涉案雙方。
《尚書·呂刑》：“兩造具備，師聽五辭。
” [126]身家：此處指人的清白與名聲。
[127]轉移：此處指疑點。
[128]末減：從輕論罪或減刑。
[129]休養：此處指保全。
[130]深：甚，嚴重。
[131]以：表原因。
其：代指呆傻之人。
轉智：變聰明。
[132]狼藉：糟蹋，禍害。
[133]著意：用心。
此處指關心百姓。
[134]上：在上位者。
此處指官員。
[135]沾：得到恩澤，得到好處。
[136]繁：繁瑣。
[137]卒：最終，最後。
廢閣：擱置而不實施，亦作“廢格”。
《史記·平準書》：“張湯用峻文決理為廷尉，于是見知之法生，而廢格沮诽窮治之獄用矣。
” [138]決裂之罪：深重的罪行。
[139]因：遵從，按照。
通：開導。
[140]強：硬性地，強行地。
開：開化，打開。
閉：此處指百姓固有的蒙昧狀态。
[141]反：此處指改善，改正。
[142]難：此處指難以改變的風俗習慣。
[143]妄更：輕易改變。
[144]輕舉：輕易施行。
[145]情有可通：此處指法令在情理上能講得通。
[146]舊有者：此處指舊的制度，舊的法令。
裁抑：删減。
[147]怨：不滿。
[148]事在得已：此處指不得已需要頒布新的法令。
[149]舊無者：原本沒有的法令。
[150]幹譽：求取名譽。
矯情：矯揉造作。
[151]立：立法，頒布。
不可常：不能作為規則的。
此處指難以施行的。
[152]難：難為，出難題。
[153]矜：誇耀。
露：顯露，顯耀。
迹：同“績”，功績。
[154]一朝：形容時間短暫。
即：倉促，急迫。
[155]以苦前人：使前人白費辛苦。
[156]事：此處指法令制度。
因：因襲，承襲。
[157]無故：沒有原因，沒有理由。
端：開端，先例。
[158]不救之禍：無法補救的災禍。
此處指因法令問題而造成的災禍。
[159]态：舉動，動作。
[160]器：度量，器度。
[161]天下之志：此處指為天下蒼生謀劃的志向。
[162]終身之計：此處指隻為自己的一輩子謀劃。
[163]後世之慮：此處指為子孫後代考慮。
[164]用三代以前見識：用夏、商、周三代以前的經驗和理念來治理天下。
三代，夏、商、周三朝。
見識，此處指治理國家的經驗和理念。
[165]家數：方法和手段。
[166]鄰于俗：近于俗，落入俗套。
[167]志：态度。
下：此處指态度謙卑。
[168]心：心思，思慮。
小：此處指思慮謹慎。
[169]施：施舍。
博：廣泛。
[170]察吏：監察官吏。
察，監察，考察。
[171]察：此處指自察，即官吏自然清廉自律了。
[172]私德：個人的恩德。
[173]天德：最高的德行。
無我：忘記自我，即沒有私心。
[174]王道：古時指以仁義統治天下。
愛人：此處指關愛百姓。
[175]主：主見。
此處指心存聖賢之道。
[176]天地萬物自我而立：即自己心中建立起評判天地萬物的基準和立場。
[177]上下四旁：即上下四方，指整個人類社會。
鹹：皆，都。
平：和諧相處的完美狀态。
[178]治道：治理國家。
要：關鍵。
[179]知人：鑒别人的品行和才能，即識别人才。
《尚書·臯陶谟》：“知人則哲，能官人。
” [180]體仁：躬行仁道，親自施行仁義。
《周易·乾卦》：“文言：‘君子體仁，足以長人。
’” [181]禦臣：駕馭臣下。
[182]推誠：以誠相待。
[183]擇言：選擇适當的話，即聽取正确的建議。
《國語·晉語》：“擇言以教子，擇師保以相子。
” [184]經制：管理節制。
此處指合理管控。
[185]足用：此處指國家财用充足。
[186]薄斂：少征賦稅。
薄，少。
斂，征稅。
漢晁錯《論貴粟疏》：“明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廪，備水旱，故民可得而有也。
” [187]除寇：平定賊寇。
[188]全要：務必，盡力做到。
用人：此處指任用賢才。
[189]實心：全心全意。
活人：保全人命，即尊重生命，不濫殺無辜。
[190]夷齊非湯武：伯夷、叔齊批評商湯、周武王。
夷齊，伯夷、叔齊，皆為商朝末年賢人，認為周武王身為商朝的臣子，伐商是不對的。
非，批評，批判。
湯武，商湯、周武王，皆為聖明君主。
商湯，因夏朝無道而滅夏朝，成為商朝開國君主；周武王，因商朝無道而滅商朝，成為周朝開國君主。
《史記·伯夷列傳》：“武王載木主，号為文王，東伐纣。
伯夷、叔齊叩馬而谏曰：‘父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？’” [191]難為君：難以為君，即君主的地位難以穩固。
[192]孔孟是湯武：指孔子、孟子肯定商湯、周武王。
《孔子家語·辯樂解》：“纣為天子，荒淫暴亂而終以亡。
”《孟子·梁惠王下》：“聞誅一夫纣矣，未聞弑君也。
”是，肯定，稱贊。
[193]難為民：難以為民，即天下百姓民不聊生。
[194]廟堂之上：朝堂之上。
此處指在朝為官。
廟堂，朝堂。
宋範仲淹《嶽陽樓記》：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
” [195]海宇之内：四海之内。
此處指普天之下。
[196]養元氣：此處指養護民力。
養，養護，休養。
元氣，此處指民力。
[197]元氣：此處指精神。