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89]。
【譯文】 沒到用兵打仗的時候，務必虛懷若谷任用賢才；到了用兵打仗的時候，務必全心全意保全人命。
天下不可一日無君，故夷齊非湯武[190]，明臣道也，不然，則亂臣接踵而難為君[191]；天下不可一日無民，故孔孟是湯武[192]，明君道也，不然，則暴君接踵而難為民[193]。
【譯文】 國家不可以一天沒有君主，所以伯夷、叔齊批評商湯、周武王，這是明白做臣子的道理，如果不這樣的話，那麼亂臣賊子會一個接着一個地出現，君主的地位就難以穩固了；國家不可以一天沒有百姓，所以孔子、孟子稱贊商湯、周武王，這是明白做君王的道理，如果不這樣的話，那麼暴虐的君主會一個接着一個地出現，天下百姓将民不聊生。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“天下不可一日無君，故夷齊非湯武，明臣道也，此天下之大防也，不然，則亂臣賊子接踵矣而難為君；天下不可一日無民，故孔孟是湯武，明君道也，此天下之大懼也，不然，則暴君亂主接踵矣而難為民。
” 廟堂之上[194]，以養正氣為先；海宇之内[195]，以養元氣為本[196]。
【譯文】 在朝為官要以培養正氣為首要；普天之下要以養護民力為根本。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷五：“廟堂之上，以養正氣為先；海宇之内，以養元氣為本。
” 人身之所重者元氣[197]，國家之所重者人才。
【譯文】 對人而言，最重要的是精神；對國家而言，最重要的是人才。
【源流】 清湯斌《湯子遺書》卷三“《送宋牧仲分司贛關序》”：“人身之所重者元氣也，國家之所重者人才也。
”按，《格言聯璧》此句當本于清代湯斌之語。
*** [1]地步：餘地。
此處指福澤。
[2]堂：公堂。
父母：古代地方官通稱為“父母官”。
[3]漫道：别說，不要說。
[4]體：體察。
黎庶：黎民百姓。
[5]廣行陰骘（zhì）事：多做善事廣積德行。
陰骘事，善事。
語出《尚書·洪範》：“惟天陰骘下民，相協厥居。
”唐孔穎達正義：“言民是上天所生，形神天之所授，故‘天不言而默定下民’。
”故陰骘，為默定，即于無聲無息間使人民安定，後泛指積德行善。
[6]封贈父祖：讓祖先加官進爵獲得尊榮。
封贈，父母或先人因子孫後代為官而獲得官爵。
古代帝王推恩于臣下，将彰顯尊榮的官爵授予其父母。
父母在世稱“封”，不在世稱“贈”。
父祖，代指祖先。
[7]得：做到，實現。
[8]蔭：蔭庇，庇護。
子孫：代指後代。
[9]毒害：傷害。
此處指因過分溺愛與驕縱反而使子孫後代受到傷害。
[10]潔己：潔身自好。
不失己：不丢失自己善良美好的本性。
[11]重：重點，關鍵。
親民：親愛百姓，關愛百姓。
《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”唐孔穎達正義：“在親民者，言大學之道在于親愛于民。
” [12]有司：執法官吏。
《管子·幼官》：“定府官，明名分，而審責于群臣有司，則下不乘上，賤不乘貴。
” [13]馭：管理。
役：被使喚的人。
此處指小官吏。
恤：體恤，關懷。
[14]亟：極力，大力。
[15]催科：催收田租和賦稅。
[16]擾：驚擾百姓。
[17]差：偏差，不公平。
[18]寬：寬緩，寬和。
[19]上天生命：上天賦予的生命。
[20]财用：錢财。
[21]絲毫皆下民脂膏：一絲一毫那都是老百姓的血汗。
下民脂膏，老百姓用血汗創造的财富，又作“民脂民膏”。
五代孟昶《戒石銘》：“爾俸爾祿，民膏民脂。
” [22]“居家為婦女們愛憐”二句：意在說明在家過多讨好妻妾女眷，勢必會牽扯精力而疏遠忽略了朋友，進而會影響到朋友之間的感情。
[23]“做官為衙（yá）門人歡喜”二句：意在說明做官隻想着衙門裡官員和小吏的利益，而忽略了百姓的疾苦，勢必會使百姓怨聲載道。
[24]尊顯：地位高貴顯赫。
[25]期：希望。
負：辜負。
君親：君王，亦指君王與父母。
[26]道：推行道義、宣揚道義。
博：廣泛。
施：施予。
[27]有裨（bì）民物：有益于百姓。
裨，益。
民物，人民與萬物。
此處指百姓。
[28]祿：俸祿。
[29]防滿：防止因地位和權勢達到極盛轉而走向衰敗。
[30]年：年齡，年歲。
待：等到。
暮：此處指年老。
[31]辭：辭官回家。
[32]“天非私富一人”二句：上天不會隻讓一個人富裕，而用大多數人的貧窮來襯托他。
私，隻，僅。
托，襯托。
[33]賤：卑賤。
[34]住世：待在世上，活在世上。
[35]栉（zhì）風沐雨：以風梳頭，以雨沐浴，形容奔波勞苦。
《莊子·天下》：“沐甚雨，栉疾風。
” [36]消受：享受。
[37]鑒察：察看，監察。
[38]衣稅食租：穿衣吃飯皆來自田租賦稅。
[39]擔：擔負，身負。
爵：爵位。
[40]督責：督查責罰。
此處指監督。
[41]有事于民：此處指征調百姓。
[42]應：響應。
[43]事天：侍奉上天，侍奉神明。
[44]禱：祈禱，禱告求福。
[45]應：此處指應驗。
[46]種德：積德。
施惠：施恩。
[47]無位底卿相：沒有官位的公卿宰相。
無位，沒有官位，沒有官職。
卿相，公卿宰相。
[48]士夫：士大夫。
此處指為官之人。
寵：尊榮。
[49]有爵底乞兒：有官位的流民乞丐。
有爵，有爵位，有官位。
乞兒，乞丐。
[50]無功：此處指對國家百姓沒有功勞。
食：此處指空食國家俸祿。
[51]雀鼠：偷盜糧食的麻雀和老鼠，比喻微不足道或品行卑劣的人。
[52]肆害：此處指大肆危害國家殘害百姓。
[53]清：清高，高雅。
傲：此處指鄙視，看不起。
濁：庸俗。
[54]慎大：對大事謹慎。
忽小：對小事粗心。
[55]勤始：開始勤勉。
怠終：最終懈怠。
[56]居官：為官，做官。
[57]錫福于子孫：将福氣留給子孫，即為子孫造福。
錫，同“賜”，傳，給。
[58]曾見：可曾看見。
約己：約束自己，嚴于律己。
裕民：造福百姓。
[59]昌大：此處指家族昌盛人丁興旺。
[60]濁：貪濁，貪腐。
[61]贻害：留下禍害。
[62]瘠衆肥家：搜刮百姓富裕自家。
瘠，瘦弱。
此處作使動用法，使百姓瘦弱，即搜刮。
[63]曆世：曆朝曆代。
得久長：得以長久延續。
[64]林臯（gāo）：泛指山林。
懶散：慵懶散漫。
[65]荒怠：荒廢懈怠。
[66]治生營産：謀劃生計經營産業。
[67]貪鄙：貪婪鄙陋。
[68]念念：一門心思，全心全意。
[69]吉士：賢才，棟梁。
《尚書·立政》：“繼自今立政，其勿以人，其惟吉士，用劢相我國家。
” [70]套數：成系統的技巧或手法。
此處指官場形成的諸多不良風氣和做官的一些固定路數。
[71]俗吏：惡俗的官吏。
[72]賊臣：亂臣賊子。
[73]養人：此處指關心百姓。
[74]養己：此處指關心自己。
[75]上官：上級。
[76]在家者：此處指官員的家屬。
[77]守分：安守本分。
[78]家：此處指自己家族的利益得失。
[79]濟人：幫助百姓。
[80]動辄成功：隻要去做就會成功。
[81]苟祿營私：貪圖俸祿謀取私利。
苟，貪圖。
營私，謀求私利。
[82]任：承擔，擔任。
便安：此處指安逸閑适的差事。
[83]敗事：失敗。
[84]職業：此處指分内的公務。
《荀子·富國》：“事業所惡也，功利所好也，職業無分，如是，則人有樹事之患而有争功之禍矣。
”唐楊倞注：“職業，謂官職及四人之業也。
”當然：此處指理所當然。
[85]認作假：認為是假的，即不認真對待，玩忽職守。
[86]偶然：此處指偶然得到的。
[87]還：此處指交給。
主：掌管。
[88]認作真：認作是真的，即把持權力，怙恃弄權。
[89]猶可言：此處指問題尚不嚴重。
《公羊傳·隐公五年》：“僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。
”漢何休注：“前僭八佾于惠公廟，大惡，不可言也。
”《公羊傳》以義解經，其載“不可言者”皆系“大惡”，而“可言者”尚不至罪惡深重。
[90]更無：再也沒有。
[91]禁治：制止管理。
[92]利物：利益萬物，造福社會。
《周易&bull乾卦》：“文言曰：‘嘉會足以合禮，利物足以和義。
’”唐孔穎達正義：“言君子利益萬物，使物各得其宜，足以和合于義，法
【譯文】 沒到用兵打仗的時候，務必虛懷若谷任用賢才；到了用兵打仗的時候，務必全心全意保全人命。
天下不可一日無君，故夷齊非湯武[190]，明臣道也，不然，則亂臣接踵而難為君[191]；天下不可一日無民，故孔孟是湯武[192]，明君道也，不然，則暴君接踵而難為民[193]。
【譯文】 國家不可以一天沒有君主，所以伯夷、叔齊批評商湯、周武王，這是明白做臣子的道理，如果不這樣的話，那麼亂臣賊子會一個接着一個地出現，君主的地位就難以穩固了；國家不可以一天沒有百姓，所以孔子、孟子稱贊商湯、周武王，這是明白做君王的道理，如果不這樣的話，那麼暴虐的君主會一個接着一個地出現，天下百姓将民不聊生。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷一：“天下不可一日無君，故夷齊非湯武，明臣道也，此天下之大防也，不然，則亂臣賊子接踵矣而難為君；天下不可一日無民，故孔孟是湯武，明君道也，此天下之大懼也，不然，則暴君亂主接踵矣而難為民。
” 廟堂之上[194]，以養正氣為先；海宇之内[195]，以養元氣為本[196]。
【譯文】 在朝為官要以培養正氣為首要；普天之下要以養護民力為根本。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷五：“廟堂之上，以養正氣為先；海宇之内，以養元氣為本。
” 人身之所重者元氣[197]，國家之所重者人才。
【譯文】 對人而言，最重要的是精神；對國家而言，最重要的是人才。
【源流】 清湯斌《湯子遺書》卷三“《送宋牧仲分司贛關序》”：“人身之所重者元氣也，國家之所重者人才也。
”按，《格言聯璧》此句當本于清代湯斌之語。
*** [1]地步：餘地。
此處指福澤。
[2]堂：公堂。
父母：古代地方官通稱為“父母官”。
[3]漫道：别說，不要說。
[4]體：體察。
黎庶：黎民百姓。
[5]廣行陰骘（zhì）事：多做善事廣積德行。
陰骘事，善事。
語出《尚書·洪範》：“惟天陰骘下民，相協厥居。
”唐孔穎達正義：“言民是上天所生，形神天之所授，故‘天不言而默定下民’。
”故陰骘，為默定，即于無聲無息間使人民安定，後泛指積德行善。
[6]封贈父祖：讓祖先加官進爵獲得尊榮。
封贈，父母或先人因子孫後代為官而獲得官爵。
古代帝王推恩于臣下，将彰顯尊榮的官爵授予其父母。
父母在世稱“封”，不在世稱“贈”。
父祖，代指祖先。
[7]得：做到，實現。
[8]蔭：蔭庇，庇護。
子孫：代指後代。
[9]毒害：傷害。
此處指因過分溺愛與驕縱反而使子孫後代受到傷害。
[10]潔己：潔身自好。
不失己：不丢失自己善良美好的本性。
[11]重：重點，關鍵。
親民：親愛百姓，關愛百姓。
《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”唐孔穎達正義：“在親民者，言大學之道在于親愛于民。
” [12]有司：執法官吏。
《管子·幼官》：“定府官，明名分，而審責于群臣有司，則下不乘上，賤不乘貴。
” [13]馭：管理。
役：被使喚的人。
此處指小官吏。
恤：體恤，關懷。
[14]亟：極力，大力。
[15]催科：催收田租和賦稅。
[16]擾：驚擾百姓。
[17]差：偏差，不公平。
[18]寬：寬緩，寬和。
[19]上天生命：上天賦予的生命。
[20]财用：錢财。
[21]絲毫皆下民脂膏：一絲一毫那都是老百姓的血汗。
下民脂膏，老百姓用血汗創造的财富，又作“民脂民膏”。
五代孟昶《戒石銘》：“爾俸爾祿，民膏民脂。
” [22]“居家為婦女們愛憐”二句：意在說明在家過多讨好妻妾女眷，勢必會牽扯精力而疏遠忽略了朋友，進而會影響到朋友之間的感情。
[23]“做官為衙（yá）門人歡喜”二句：意在說明做官隻想着衙門裡官員和小吏的利益，而忽略了百姓的疾苦，勢必會使百姓怨聲載道。
[24]尊顯：地位高貴顯赫。
[25]期：希望。
負：辜負。
君親：君王，亦指君王與父母。
[26]道：推行道義、宣揚道義。
博：廣泛。
施：施予。
[27]有裨（bì）民物：有益于百姓。
裨，益。
民物，人民與萬物。
此處指百姓。
[28]祿：俸祿。
[29]防滿：防止因地位和權勢達到極盛轉而走向衰敗。
[30]年：年齡，年歲。
待：等到。
暮：此處指年老。
[31]辭：辭官回家。
[32]“天非私富一人”二句：上天不會隻讓一個人富裕，而用大多數人的貧窮來襯托他。
私，隻，僅。
托，襯托。
[33]賤：卑賤。
[34]住世：待在世上，活在世上。
[35]栉（zhì）風沐雨：以風梳頭，以雨沐浴，形容奔波勞苦。
《莊子·天下》：“沐甚雨，栉疾風。
” [36]消受：享受。
[37]鑒察：察看，監察。
[38]衣稅食租：穿衣吃飯皆來自田租賦稅。
[39]擔：擔負，身負。
爵：爵位。
[40]督責：督查責罰。
此處指監督。
[41]有事于民：此處指征調百姓。
[42]應：響應。
[43]事天：侍奉上天，侍奉神明。
[44]禱：祈禱，禱告求福。
[45]應：此處指應驗。
[46]種德：積德。
施惠：施恩。
[47]無位底卿相：沒有官位的公卿宰相。
無位，沒有官位，沒有官職。
卿相，公卿宰相。
[48]士夫：士大夫。
此處指為官之人。
寵：尊榮。
[49]有爵底乞兒：有官位的流民乞丐。
有爵，有爵位，有官位。
乞兒，乞丐。
[50]無功：此處指對國家百姓沒有功勞。
食：此處指空食國家俸祿。
[51]雀鼠：偷盜糧食的麻雀和老鼠，比喻微不足道或品行卑劣的人。
[52]肆害：此處指大肆危害國家殘害百姓。
[53]清：清高，高雅。
傲：此處指鄙視，看不起。
濁：庸俗。
[54]慎大：對大事謹慎。
忽小：對小事粗心。
[55]勤始：開始勤勉。
怠終：最終懈怠。
[56]居官：為官，做官。
[57]錫福于子孫：将福氣留給子孫，即為子孫造福。
錫，同“賜”，傳，給。
[58]曾見：可曾看見。
約己：約束自己，嚴于律己。
裕民：造福百姓。
[59]昌大：此處指家族昌盛人丁興旺。
[60]濁：貪濁，貪腐。
[61]贻害：留下禍害。
[62]瘠衆肥家：搜刮百姓富裕自家。
瘠，瘦弱。
此處作使動用法，使百姓瘦弱，即搜刮。
[63]曆世：曆朝曆代。
得久長：得以長久延續。
[64]林臯（gāo）：泛指山林。
懶散：慵懶散漫。
[65]荒怠：荒廢懈怠。
[66]治生營産：謀劃生計經營産業。
[67]貪鄙：貪婪鄙陋。
[68]念念：一門心思，全心全意。
[69]吉士：賢才，棟梁。
《尚書·立政》：“繼自今立政，其勿以人，其惟吉士，用劢相我國家。
” [70]套數：成系統的技巧或手法。
此處指官場形成的諸多不良風氣和做官的一些固定路數。
[71]俗吏：惡俗的官吏。
[72]賊臣：亂臣賊子。
[73]養人：此處指關心百姓。
[74]養己：此處指關心自己。
[75]上官：上級。
[76]在家者：此處指官員的家屬。
[77]守分：安守本分。
[78]家：此處指自己家族的利益得失。
[79]濟人：幫助百姓。
[80]動辄成功：隻要去做就會成功。
[81]苟祿營私：貪圖俸祿謀取私利。
苟，貪圖。
營私，謀求私利。
[82]任：承擔，擔任。
便安：此處指安逸閑适的差事。
[83]敗事：失敗。
[84]職業：此處指分内的公務。
《荀子·富國》：“事業所惡也，功利所好也，職業無分，如是，則人有樹事之患而有争功之禍矣。
”唐楊倞注：“職業，謂官職及四人之業也。
”當然：此處指理所當然。
[85]認作假：認為是假的，即不認真對待，玩忽職守。
[86]偶然：此處指偶然得到的。
[87]還：此處指交給。
主：掌管。
[88]認作真：認作是真的，即把持權力，怙恃弄權。
[89]猶可言：此處指問題尚不嚴重。
《公羊傳·隐公五年》：“僭諸公猶可言也，僭天子不可言也。
”漢何休注：“前僭八佾于惠公廟，大惡，不可言也。
”《公羊傳》以義解經，其載“不可言者”皆系“大惡”，而“可言者”尚不至罪惡深重。
[90]更無：再也沒有。
[91]禁治：制止管理。
[92]利物：利益萬物，造福社會。
《周易&bull乾卦》：“文言曰：‘嘉會足以合禮，利物足以和義。
’”唐孔穎達正義：“言君子利益萬物，使物各得其宜，足以和合于義，法