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【譯文】
仰慕善行，不要問他為何行善，以免隻偏重了謀劃，而忽略了學習行善之念；救濟窮困，不要詢問他為何貧窮，以免産生憎惡之感，而泯滅了憐憫同情之心。
時窮勢蹙之人[303]，當原其初心[304]；功成名立之士，當觀其末路[305]。
【譯文】 困頓窘迫的人，應當推究他最初的志向；功成名就的人，應當觀察他最終的結局。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
” 蹤多曆亂，定有必不得已之私[306]；言到支離[307]，才是無可奈何之處。
【譯文】 經曆重重坎坷磨難，一定有迫不得已的苦衷；說話說到吞吞吐吐，應該是感到無可奈何了吧。
惠不在大，在乎當厄[308]。
怨不在多，在乎傷心。
【譯文】 恩惠不在大小，而在于接受恩惠的人是否處于困境。
怨恨不在多少，而在于這怨恨是否刺痛彼此的内心。
毋以小嫌疏至戚[309]，毋以新怨忘舊恩。
【譯文】 不要因為一點兒小小的不滿就疏遠最親近的人，不要因為新近結下的仇怨就忘記了過去的恩情。
【源流】 清陳弘謀《五種遺規》之“史搢臣《願體集》”：“毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊親。
”按，史搢臣，名典，《格言聯璧》此句當本于清代史典編撰之文句。
兩悔無不釋之怨[310]，兩求無不合之交[311]，兩怒無不成之禍。
【譯文】 雙方都誠心悔過，便沒有不可消除的怨恨。
雙方都需要彼此，便沒有結不成的交情。
雙方都怒目相向，便沒有不釀成的災禍。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷六：“兩悔無不釋之怨，兩求無不合之交，兩怒無不成之禍。
” 古之名望相近，則相得[312]；今之名望相近，則相妒[313]。
【譯文】 古時候名望相近的人，相處融洽；今天名望相近的人，卻互相嫉妒。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷六：“古人名望相近，則相得；今人名望相近，則相妒。
” *** [1]暧昧：此處指隐私，不便公之于衆的事情。
[2]回護：維護，袒護。
宋羅大經《鶴林玉露》卷四“隆淵詩聯”條：“古人是則曰是，非則曰非，明白正直，曾何回護。
” [3]攻讦：攻擊，揭發。
《北齊書·劉貴傳》：“性峭直，攻讦無所回避。
” [4]寒微：貧寒卑微。
[5]矜禮：态度莊重，以禮相待。
[6]傲睨（nì）：不用正眼看，态度傲慢無禮。
[7]關人終身：關乎他人終身命運。
關人，關乎他人，與他人有關。
[8]确見實聞：親眼看到，親耳聽到。
[9]著口：此處指開口亂講。
[10]長厚：樸實敦厚。
[11]谑（xuè）：玩笑。
[12]形言：此處指說出來。
[13]嚴著此心：以嚴格的态度約束自己的内心。
拒：抵擋，抵禦。
外誘：外界的誘惑。
[14]寬著此心：以寬和的态度修養自己的内心。
同群：同伴，夥伴。
[15]非獨進德：不隻是為了提升自己的道德修養。
進德，提升道德修養。
《周易·乾卦》：“文言曰：‘君子進德修業。
’” [16]免患：免除災禍。
[17]存厚：使心地寬厚。
[18]解怨：解除怨恨。
《淮南子·泰族訓》：“今日解怨偃兵，家老甘卧，巷無聚人，妖菑不生。
” [19]吹毛索垢：猶吹毛求疵，故意挑剔他人的缺點，尋找差錯。
《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。
” [20]放寬：寬容。
[21]試思：試想。
當其局：身在其中。
[22]抉隐摘微：故意尋找細小的錯誤，苛求他人。
抉，挑選，挑剔。
摘，選取，摘取。
[23]毀：诋毀，攻擊。
[24]安意順承：心平氣和地接受。
安意，心平氣和。
順承，接受。
[25]就緒：安排妥當。
《詩經·大雅·常武》：“不留不處，三事就緒。
” [26]矯僞：虛僞，虛假。
[27]縱狡如山鬼：縱然像山裡的精靈一樣狡猾。
狡，狡猾。
山鬼，傳說中山裡的精靈鬼怪。
[28]獻誠：拿出誠意。
[29]術：此處指計謀，心計。
[30]使氣：意氣用事，任性而為。
[31]以理屈之：用道理說服他。
屈，說服。
[32]赤子：嬰兒。
《尚書·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。
”贲育：戰國勇士孟贲和夏育的并稱。
[33]讷能屈辯：木讷少言能戰勝能言善辯。
讷，木讷，語言遲鈍，不善言辭。
《論語·裡仁》：“君子欲讷于言而敏于行。
”辯，能言善辯。
[34]喑（yīn）：啞，不能說話，也有沉默不語的意思。
儀秦：戰國時辯士張儀和蘇秦的并稱。
[35]困：使困窘，使窘迫。
[36]愚：此處指憨厚質樸。
[37]窮：使理屈詞窮，啞口無言。
[38]伏：使屈服。
[39]怯：膽小，沒勇氣。
[40]耐事：此處指忍耐。
[41]了：除去。
[42]無心：此處指無争鬥之心，即不争。
[43]息：平息。
[44]防：提防，防範。
[45]化：此處指化解怨恨。
[46]是非窩裡：是非之地。
[47]落後：此處指退後。
[48]一眚（shěng）一慝（tè）：一點兒罪過和奸邪。
眚，過錯。
《周易·系辭上》：“無咎者，善補過也。
”慝，奸邪，邪惡。
《周禮·匡人》：“匡人掌達法則，匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。
” [49]優容：寬容，包容。
[50]一毀一辱：一點兒诋毀和侮辱。
[51]大人：此處指胸懷寬廣的人。
[52]薄德：從點滴細微之處培養起來的德行。
[53]何等：什麼樣的。
[54]好便宜：好占便宜，愛占便宜。
[55]律身：律己。
律，約束。
廉：此處指品行方正。
[56]尚：佳，好。
[57]以仁心存心：用仁愛存養心性，即心懷仁愛。
存心，存心養性。
[58]作家：治家，持家。
《晉書·食貨志》：“帝出自侯門，居貧即位，常曰：‘桓帝不能作家，曾無私蓄。
’故于西園造萬金堂，以為私藏。
” [59]徑路：道路。
[60]與人行：讓别人能夠通行。
[61]滋味濃底：美味佳肴。
滋味，此處指美味。
濃，香濃。
[62]減三分讓人嘗：留一些讓别人嘗嘗。
減三分，留一些。
嘗，品嘗。
[63]任：承擔。
難任之事：難辦的事。
[64]“處難處之人”二句：對待不易相處的人，要心裡有數但嘴上不說。
處，對待。
難處之人，不易相處的人。
知，通“智”，智慧。
[65]窮寇：走投無路的賊寇。
《逸周書·武稱》：“追戎無恪，窮寇不格。
” [66]遁（dùn）辭不可攻也：搪塞掩飾的話不要批評駁斥。
遁辭，因掩飾錯誤，或理屈詞窮，或不願以真意告訴他人時，用來搪塞的話。
攻，批評，駁斥。
[67]威：此處指用威勢欺壓。
[68]不仇人：沒有仇怨的人。
[69]辭色：語言和神态。
[70]不恩人：沒有施與他人恩惠。
[71]詐恩人之狀态：裝出一副有恩于人的姿态。
恩人，有恩于人。
狀态，此處指姿态。
[72]妄施：胡亂施舍。
[73]恃：倚仗。
[74]無所容：無地自容。
[75]變：此處指出現問題。
不得不因：不得不順其變化，即無力改變。
因，依從，順着。
救，補救。
[76]退：此處指撤職，不任用。
[77]馭：駕馭，控制。
[78]發：發怒。
[79]大戒：最需要注意的問題。
[80]愈激愈厲：越激發鼓勵越要求嚴格。
厲，嚴格，苛刻。
[81]責善：勸勉向善。
[82]施在我有餘之惠：将自己多餘的财物施予他人，即盡我所能施予他人恩惠。
惠，恩惠。
[83]廣德：廣修德行。
[84]留在人不盡之情：盡我所能多給他人留有情面。
[85]全交：保全交情，保全友誼。
[86]愛人之意：對他人心存關愛。
[87]視：看待。
[88]惡人之意：對他人心存惡意。
[89]甘于自棄：情願自甘落後。
甘于，情願，甯願。
自棄，自甘落後，不求上進。
《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
” [90]入：接受，采納。
[91]聞己過：聽自己的缺點和過失，即聽别人指出自己的缺點和過失。
[92]道：此處指稱道，誇贊。
[93]取人之道：選取人才的方法。
取，選取，選拔。
道，此處指方法。
[94]師：學習，效法。
[95]原：探究。
其心：他心裡所想，即他的本意。
[96]徒泥（nì）其迹：隻拘泥于他的行為。
徒，隻，僅。
泥，拘泥。
迹，此處指行為。
[97]取：此處指學習。
[98]惡：厭惡，讨厭。
[99]并沒其是：一并抹殺他的優點。
沒，抹殺，埋沒。
[100]過差：過失差錯，不足之處。
[101]好：喜歡，喜愛。
[102]飾：掩飾，掩蓋。
[103]遠：疏遠。
[104]顯：表現。
此處指視為。
[105]親：親近。
[106]曲為附和（hè）：改變自己意願而應和别人。
曲，曲意，改變自己意願。
附和，應和他人言行。
[107]嚴：此處指周密謹慎。
[108]惡：此處指壞人壞事。
遽：馬上，立刻。
[109]讒夫：進讒言的人，愛說壞話的人。
洩忿：發洩憤怒。
[110]奸人：奸邪小人。
進身：提拔，重用。
[111]治公事：處理公務。
治，處理，辦理。
公事，公務。
[112]平：此處指去除。
[113]修己：修養自身。
清心：此處指内心清淨。
要：要點，重點。
[114]涉世：進入社會，經曆世事。
先：首要，重要。
[115]酒色：美酒和美色。
機關：問題的關鍵。
此處指酒色誘惑的考驗。
[116]鐵漢：剛正不阿，品行方正的人。
《元史·張桓傳》：“賊知終不可屈，遂刺之。
年四十八。
賊後語人曰：‘張禦史真鐵漢，害之可惜。
’” [117]世上有是非門戶：世上有着是非紛争的重要來源。
是非，是非紛争。
門戶，大門。
此處指産生是非的來源。
[118]要三緘其口學金人：要學習金人那樣說話謹慎。
三緘其口，又作“金人三緘”，漢劉向《說苑·敬慎》載：“孔子之周，觀于太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：‘古之慎言人也。
’”以此來提醒人們要注意言語，說話謹慎。
緘，封。
金人，銅鑄的人像。
此處指說話謹慎的人。
[119]工于：長于，善于。
[120]察己：檢查反省自己。
闊疏：粗疏大意。
《漢書·賈誼傳》：“天下初定，制度疏闊。
” [121]狃（niǔ）于讦直者：慣于直言攻擊别人的人。
狃于，習慣于。
《詩經·鄭風·大叔于田》：“将叔無狃，戒其傷女。
”毛傳：“狃，習也。
”讦直，不留情面地攻擊他人的缺點和過失。
《論語·陽貨》：“惡讦以為直者。
” [122]弊病：問題，漏洞。
[123]明于理：明白事理。
體以情：以人之常情體之，即以人之常情互相體諒。
體，體諒，原諒。
[124]割席：把坐席割開分坐，後指朋友斷交。
三國時管甯和華歆是同學，讀書時兩人合坐一張席，後來管甯鄙視華歆的人品，與他割席分坐。
語出《世說新語·德行》：“嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，甯讀如故，歆廢書出看。
甯割席分坐曰：‘子非吾友也。
’” [125]苦：此處指苦悶，無趣。
[126]平其心：使内心平和。
濟之以養：以修養心性作為輔助。
濟，輔助。
養，修養心性。
[127]遷：搬遷，搬家。
[128]溫厚和平：溫柔敦厚，心氣平和。
[129]榮：此處指富貴。
[130]後必昌：他的後代也必定昌盛發達。
後，此處指後代子孫。
昌，昌盛發達。
[131]寬宏坦蕩：寬宏大度，心地坦蕩。
[132]臻：到來。
[133]裕：富裕，富足。
[134]師：學習。
養量：培養度量。
[135]慎密：謹慎細密。
[136]煉識：鍛煉辨别是非的能力。
識，此處指辨别是非。
[137]禦下：領導下屬。
禦，領導，管理。
[138]居家：此處指操持家務。
[139]生惠：增長智慧。
惠，同“慧”，智慧。
[140]藏拙：不顯露自己的才能和技藝。
此處指含蓄内斂。
唐韓愈《和席八夔十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。
” [141]應變：應對變故，即處理重要事件。
《史記·太史公自序》：“非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，内可以治身，外可以應變，君子比德焉。
” [142]存神：存養精神。
[143]謙恭：謙虛恭敬。
善下：善于處下，即與人交往中能夠以謙卑的态度對待他人。
[144]親：此處指親睦，親愛和睦。
[145]博學強識（zhì）：博學多才且記憶力好。
博學，博學多才。
強識，強記。
記憶力好。
《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
” [146]居：平時。
[147]達視其所舉：顯達時看他推舉什麼樣的人。
達，顯達。
舉，推舉，舉薦。
[148]窮：此
時窮勢蹙之人[303]，當原其初心[304]；功成名立之士，當觀其末路[305]。
【譯文】 困頓窘迫的人，應當推究他最初的志向；功成名就的人，應當觀察他最終的結局。
【源流】 明洪應明《菜根譚》：“事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
” 蹤多曆亂，定有必不得已之私[306]；言到支離[307]，才是無可奈何之處。
【譯文】 經曆重重坎坷磨難，一定有迫不得已的苦衷；說話說到吞吞吐吐，應該是感到無可奈何了吧。
惠不在大，在乎當厄[308]。
怨不在多，在乎傷心。
【譯文】 恩惠不在大小，而在于接受恩惠的人是否處于困境。
怨恨不在多少，而在于這怨恨是否刺痛彼此的内心。
毋以小嫌疏至戚[309]，毋以新怨忘舊恩。
【譯文】 不要因為一點兒小小的不滿就疏遠最親近的人，不要因為新近結下的仇怨就忘記了過去的恩情。
【源流】 清陳弘謀《五種遺規》之“史搢臣《願體集》”：“毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊親。
”按，史搢臣，名典，《格言聯璧》此句當本于清代史典編撰之文句。
兩悔無不釋之怨[310]，兩求無不合之交[311]，兩怒無不成之禍。
【譯文】 雙方都誠心悔過，便沒有不可消除的怨恨。
雙方都需要彼此，便沒有結不成的交情。
雙方都怒目相向，便沒有不釀成的災禍。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷六：“兩悔無不釋之怨，兩求無不合之交，兩怒無不成之禍。
” 古之名望相近，則相得[312]；今之名望相近，則相妒[313]。
【譯文】 古時候名望相近的人，相處融洽；今天名望相近的人，卻互相嫉妒。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷六：“古人名望相近，則相得；今人名望相近，則相妒。
” *** [1]暧昧：此處指隐私，不便公之于衆的事情。
[2]回護：維護，袒護。
宋羅大經《鶴林玉露》卷四“隆淵詩聯”條：“古人是則曰是，非則曰非，明白正直，曾何回護。
” [3]攻讦：攻擊，揭發。
《北齊書·劉貴傳》：“性峭直，攻讦無所回避。
” [4]寒微：貧寒卑微。
[5]矜禮：态度莊重，以禮相待。
[6]傲睨（nì）：不用正眼看，态度傲慢無禮。
[7]關人終身：關乎他人終身命運。
關人，關乎他人，與他人有關。
[8]确見實聞：親眼看到，親耳聽到。
[9]著口：此處指開口亂講。
[10]長厚：樸實敦厚。
[11]谑（xuè）：玩笑。
[12]形言：此處指說出來。
[13]嚴著此心：以嚴格的态度約束自己的内心。
拒：抵擋，抵禦。
外誘：外界的誘惑。
[14]寬著此心：以寬和的态度修養自己的内心。
同群：同伴，夥伴。
[15]非獨進德：不隻是為了提升自己的道德修養。
進德，提升道德修養。
《周易·乾卦》：“文言曰：‘君子進德修業。
’” [16]免患：免除災禍。
[17]存厚：使心地寬厚。
[18]解怨：解除怨恨。
《淮南子·泰族訓》：“今日解怨偃兵，家老甘卧，巷無聚人，妖菑不生。
” [19]吹毛索垢：猶吹毛求疵，故意挑剔他人的缺點，尋找差錯。
《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。
” [20]放寬：寬容。
[21]試思：試想。
當其局：身在其中。
[22]抉隐摘微：故意尋找細小的錯誤，苛求他人。
抉，挑選，挑剔。
摘，選取，摘取。
[23]毀：诋毀，攻擊。
[24]安意順承：心平氣和地接受。
安意，心平氣和。
順承，接受。
[25]就緒：安排妥當。
《詩經·大雅·常武》：“不留不處，三事就緒。
” [26]矯僞：虛僞，虛假。
[27]縱狡如山鬼：縱然像山裡的精靈一樣狡猾。
狡，狡猾。
山鬼，傳說中山裡的精靈鬼怪。
[28]獻誠：拿出誠意。
[29]術：此處指計謀，心計。
[30]使氣：意氣用事，任性而為。
[31]以理屈之：用道理說服他。
屈，說服。
[32]赤子：嬰兒。
《尚書·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。
”贲育：戰國勇士孟贲和夏育的并稱。
[33]讷能屈辯：木讷少言能戰勝能言善辯。
讷，木讷，語言遲鈍，不善言辭。
《論語·裡仁》：“君子欲讷于言而敏于行。
”辯，能言善辯。
[34]喑（yīn）：啞，不能說話，也有沉默不語的意思。
儀秦：戰國時辯士張儀和蘇秦的并稱。
[35]困：使困窘，使窘迫。
[36]愚：此處指憨厚質樸。
[37]窮：使理屈詞窮，啞口無言。
[38]伏：使屈服。
[39]怯：膽小，沒勇氣。
[40]耐事：此處指忍耐。
[41]了：除去。
[42]無心：此處指無争鬥之心，即不争。
[43]息：平息。
[44]防：提防，防範。
[45]化：此處指化解怨恨。
[46]是非窩裡：是非之地。
[47]落後：此處指退後。
[48]一眚（shěng）一慝（tè）：一點兒罪過和奸邪。
眚，過錯。
《周易·系辭上》：“無咎者，善補過也。
”慝，奸邪，邪惡。
《周禮·匡人》：“匡人掌達法則，匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。
” [49]優容：寬容，包容。
[50]一毀一辱：一點兒诋毀和侮辱。
[51]大人：此處指胸懷寬廣的人。
[52]薄德：從點滴細微之處培養起來的德行。
[53]何等：什麼樣的。
[54]好便宜：好占便宜，愛占便宜。
[55]律身：律己。
律，約束。
廉：此處指品行方正。
[56]尚：佳，好。
[57]以仁心存心：用仁愛存養心性，即心懷仁愛。
存心，存心養性。
[58]作家：治家，持家。
《晉書·食貨志》：“帝出自侯門，居貧即位，常曰：‘桓帝不能作家，曾無私蓄。
’故于西園造萬金堂，以為私藏。
” [59]徑路：道路。
[60]與人行：讓别人能夠通行。
[61]滋味濃底：美味佳肴。
滋味，此處指美味。
濃，香濃。
[62]減三分讓人嘗：留一些讓别人嘗嘗。
減三分，留一些。
嘗，品嘗。
[63]任：承擔。
難任之事：難辦的事。
[64]“處難處之人”二句：對待不易相處的人，要心裡有數但嘴上不說。
處，對待。
難處之人，不易相處的人。
知，通“智”，智慧。
[65]窮寇：走投無路的賊寇。
《逸周書·武稱》：“追戎無恪，窮寇不格。
” [66]遁（dùn）辭不可攻也：搪塞掩飾的話不要批評駁斥。
遁辭，因掩飾錯誤，或理屈詞窮，或不願以真意告訴他人時，用來搪塞的話。
攻，批評，駁斥。
[67]威：此處指用威勢欺壓。
[68]不仇人：沒有仇怨的人。
[69]辭色：語言和神态。
[70]不恩人：沒有施與他人恩惠。
[71]詐恩人之狀态：裝出一副有恩于人的姿态。
恩人，有恩于人。
狀态，此處指姿态。
[72]妄施：胡亂施舍。
[73]恃：倚仗。
[74]無所容：無地自容。
[75]變：此處指出現問題。
不得不因：不得不順其變化，即無力改變。
因，依從，順着。
救，補救。
[76]退：此處指撤職，不任用。
[77]馭：駕馭，控制。
[78]發：發怒。
[79]大戒：最需要注意的問題。
[80]愈激愈厲：越激發鼓勵越要求嚴格。
厲，嚴格，苛刻。
[81]責善：勸勉向善。
[82]施在我有餘之惠：将自己多餘的财物施予他人，即盡我所能施予他人恩惠。
惠，恩惠。
[83]廣德：廣修德行。
[84]留在人不盡之情：盡我所能多給他人留有情面。
[85]全交：保全交情，保全友誼。
[86]愛人之意：對他人心存關愛。
[87]視：看待。
[88]惡人之意：對他人心存惡意。
[89]甘于自棄：情願自甘落後。
甘于，情願，甯願。
自棄，自甘落後，不求上進。
《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。
” [90]入：接受，采納。
[91]聞己過：聽自己的缺點和過失，即聽别人指出自己的缺點和過失。
[92]道：此處指稱道，誇贊。
[93]取人之道：選取人才的方法。
取，選取，選拔。
道，此處指方法。
[94]師：學習，效法。
[95]原：探究。
其心：他心裡所想，即他的本意。
[96]徒泥（nì）其迹：隻拘泥于他的行為。
徒，隻，僅。
泥，拘泥。
迹，此處指行為。
[97]取：此處指學習。
[98]惡：厭惡，讨厭。
[99]并沒其是：一并抹殺他的優點。
沒，抹殺，埋沒。
[100]過差：過失差錯，不足之處。
[101]好：喜歡，喜愛。
[102]飾：掩飾，掩蓋。
[103]遠：疏遠。
[104]顯：表現。
此處指視為。
[105]親：親近。
[106]曲為附和（hè）：改變自己意願而應和别人。
曲，曲意，改變自己意願。
附和，應和他人言行。
[107]嚴：此處指周密謹慎。
[108]惡：此處指壞人壞事。
遽：馬上，立刻。
[109]讒夫：進讒言的人，愛說壞話的人。
洩忿：發洩憤怒。
[110]奸人：奸邪小人。
進身：提拔，重用。
[111]治公事：處理公務。
治，處理，辦理。
公事，公務。
[112]平：此處指去除。
[113]修己：修養自身。
清心：此處指内心清淨。
要：要點，重點。
[114]涉世：進入社會，經曆世事。
先：首要，重要。
[115]酒色：美酒和美色。
機關：問題的關鍵。
此處指酒色誘惑的考驗。
[116]鐵漢：剛正不阿，品行方正的人。
《元史·張桓傳》：“賊知終不可屈，遂刺之。
年四十八。
賊後語人曰：‘張禦史真鐵漢，害之可惜。
’” [117]世上有是非門戶：世上有着是非紛争的重要來源。
是非，是非紛争。
門戶，大門。
此處指産生是非的來源。
[118]要三緘其口學金人：要學習金人那樣說話謹慎。
三緘其口，又作“金人三緘”，漢劉向《說苑·敬慎》載：“孔子之周，觀于太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：‘古之慎言人也。
’”以此來提醒人們要注意言語，說話謹慎。
緘，封。
金人，銅鑄的人像。
此處指說話謹慎的人。
[119]工于：長于，善于。
[120]察己：檢查反省自己。
闊疏：粗疏大意。
《漢書·賈誼傳》：“天下初定，制度疏闊。
” [121]狃（niǔ）于讦直者：慣于直言攻擊别人的人。
狃于，習慣于。
《詩經·鄭風·大叔于田》：“将叔無狃，戒其傷女。
”毛傳：“狃，習也。
”讦直，不留情面地攻擊他人的缺點和過失。
《論語·陽貨》：“惡讦以為直者。
” [122]弊病：問題，漏洞。
[123]明于理：明白事理。
體以情：以人之常情體之，即以人之常情互相體諒。
體，體諒，原諒。
[124]割席：把坐席割開分坐，後指朋友斷交。
三國時管甯和華歆是同學，讀書時兩人合坐一張席，後來管甯鄙視華歆的人品，與他割席分坐。
語出《世說新語·德行》：“嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，甯讀如故，歆廢書出看。
甯割席分坐曰：‘子非吾友也。
’” [125]苦：此處指苦悶，無趣。
[126]平其心：使内心平和。
濟之以養：以修養心性作為輔助。
濟，輔助。
養，修養心性。
[127]遷：搬遷，搬家。
[128]溫厚和平：溫柔敦厚，心氣平和。
[129]榮：此處指富貴。
[130]後必昌：他的後代也必定昌盛發達。
後，此處指後代子孫。
昌，昌盛發達。
[131]寬宏坦蕩：寬宏大度，心地坦蕩。
[132]臻：到來。
[133]裕：富裕，富足。
[134]師：學習。
養量：培養度量。
[135]慎密：謹慎細密。
[136]煉識：鍛煉辨别是非的能力。
識，此處指辨别是非。
[137]禦下：領導下屬。
禦，領導，管理。
[138]居家：此處指操持家務。
[139]生惠：增長智慧。
惠，同“慧”，智慧。
[140]藏拙：不顯露自己的才能和技藝。
此處指含蓄内斂。
唐韓愈《和席八夔十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。
” [141]應變：應對變故，即處理重要事件。
《史記·太史公自序》：“非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，内可以治身，外可以應變，君子比德焉。
” [142]存神：存養精神。
[143]謙恭：謙虛恭敬。
善下：善于處下，即與人交往中能夠以謙卑的态度對待他人。
[144]親：此處指親睦，親愛和睦。
[145]博學強識（zhì）：博學多才且記憶力好。
博學，博學多才。
強識，強記。
記憶力好。
《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
” [146]居：平時。
[147]達視其所舉：顯達時看他推舉什麼樣的人。
達，顯達。
舉，推舉，舉薦。
[148]窮：此