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，于是便放下了心任其自然，這是通達智慧之人的見解；知道事情不可能完成，但仍用盡全力去努力實現，這是忠臣孝子的心意。
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷四：“知其不可為而遂安之者，達人智士之見也；知其不可為而猶極力以圖之者，忠臣孝子之心也。
” 小人隻怕他有才[463]，有才以濟之[464]，流害無窮[465]；君子隻怕他無才，無才以行之[466]，雖賢何補[467]。
【譯文】 就怕小人有才能，如果得到才能輔助，便會為害無窮；就怕君子沒有才能，君子将要有所作為卻沒有才能，縱然賢德又有什麼用呢？ 【源流】 明呂坤《呻吟語》卷五：“小人隻怕他有才，有才以濟之，流害無窮；君子隻怕他無才，無才以行之，斯世何補。
” *** [1]睿知（zhì）：睿智。
知，同“智”。
[2]守之以愚：用樸實敦厚來保全自己。
愚，此處指樸實敦厚。
[3]功被天下：功勞蓋世。
功，功勞。
被，蓋。
[4]讓：此處指謙遜退讓。
[5]勇力振世：勇猛有力威震天下。
振，同“震”，威震。
[6]怯：此處指小心謹慎。
[7]富有四海：富有天下，形容極其富有。
四海，天下。
[8]謙：此處指謙卑恭敬。
[9]居積：囤積财貨。
争：攀比，比較。
[10]進取：汲汲功名，追逐官位。
貴：高貴，地位高。
[11]矜飾：自誇粉飾。
[12]不與盛氣人争是非：不與盛氣淩人之人争論對錯。
盛氣，盛氣淩人。
争是非，争論對錯。
[13]怨之府也：怨恨産生的根源。
府，保存文書或财物的地方。
此處指根源。
[14]謗之媒也：招緻毀謗的緣由。
謗，毀謗，诋毀。
媒，使雙方發生關系的人或事物。
此處指緣由。
[15]濃于聲色：沉溺于歌舞美色。
濃，此處指沉溺。
聲色，歌舞美色。
[16]虛怯：心虛膽怯。
[17]濃于貨利：貪财好利。
濃，此處指貪慕。
貨利，财貨利益。
[18]貪饕（tāo）：貪婪，貪得無厭。
《漢書·禮樂志》：“夫承千歲之衰周，繼暴秦之餘敝，民漸漬惡俗，貪饕險诐，不閑義理。
”唐顔師古注：“貪甚曰饕，言行險曰诐。
” [19]濃于功業：熱衷于建功立業。
濃，此處指熱衷。
[20]造作：矯揉造作。
[21]濃于名譽：醉心于聲望名譽。
濃，此處指醉心。
[22]矯激：矯情偏激，違背常理。
[23]身心：此處指所作所為，即一個人的行為和思想。
[24]後日：将來。
置之何處：此處指被人如何評價。
[25]顧：反觀。
本來：真實。
[26]甚：什麼。
[27]此身：此處指自己。
[28]三才在此六尺：天地三才的精華都蘊藏在這六尺之軀裡。
三才，指天、地、人。
《三字經》：“三才者，天地人。
”六尺，指人的身軀。
[29]千古：此處指流傳千古的功業。
一日：此處指當下。
[30]醉酒：此處指飲酒不加節制。
飽肉：飽食葷肉。
[31]浪笑恣（zì）談：放縱大笑肆意談論。
《詩經·國風·終風》：“終風且暴，顧我則笑。
谑浪笑敖，中心是悼。
”毛傳：“言戲谑不敬”。
[32]卻：此處表反問。
錯過：此處指荒廢。
[33]妄動：盲目行動。
[34]昧理縱欲：違背天理放縱欲望。
昧，違背。
[35]卻不作孽了一日：豈不是做了一整天的惡事。
卻，表反問，難道。
作孽，作惡。
[36]不讓：不亞于，不遜于。
此處指一争高下。
[37]志：此處指志氣。
[38]無量：沒有度量。
[39]“一能勝千”二句：一人有時能夠戰勝千人，君子不可不對此多加小心。
此二句意在說明，即便再弱小的人，也有爆發出強大能量的可能，因此君子在待人之時應當小心謹慎。
[40]吾何畏彼：我何必怕他。
《孟子·滕文公上》：“成覸謂齊景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉！’” [41]颠倒：此處指陷害，迫害。
[42]折磨：困苦磨難。
[43]容一番橫（hèng）逆：忍一番強暴無理。
橫逆，強暴無理。
《孟子·離婁下》：“有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也，我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉！”漢趙岐注：“橫逆者，以暴虐之道來加我也。
” [44]省一分經營：少一分盤算。
省，少。
經營，此處指盤算。
[45]讨一分便宜：得一分方便。
讨，得。
便宜，此處指方便。
[46]體貼：此處指體悟，用心體會。
[47]物情：世道人情。
[48]自重：自尊自愛，謹言慎行。
取辱：自取其辱。
[49]自畏：心懷畏懼。
[50]自是：自以為是。
博聞：見聞廣博，見多識廣。
[51]矜才：恃才傲物，因有才能而驕傲自大。
[52]實學：真正有學問。
[53]誇學：誇耀自己的學問。
[54]當不得：承擔不起。
矜：此處指驕傲自大。
[55]彌天：漫天。
此處指巨大。
[56]诿（wěi）：推脫，推诿。
掠：争搶，争奪。
[57]讓美歸功：把好事讓給他人、把功勞歸于他人。
美，好事。
歸功，将功勞歸于他人。
[58]分怨共過：主動分擔他人遭受的責備、與他人共同承擔過錯。
[59]盛德：此處指德行高尚之人。
[60]毀：诋毀。
[61]成：成就。
善：此處指美名。
[62]役：征引，借用。
[63]大著肚皮：此處指敞開胸懷。
容物：容納天下萬物。
[64]立定腳跟：站穩腳跟。
此處指做人擺正自己的身心。
[65]實處著（zhuó）腳：從實處落腳，即腳踏實地。
[66]穩處下手：從穩妥處入手，即沉穩處事。
[67]阙疑好問：疑問之處暫且留置，不懂之處多多請教。
阙疑，遇到疑惑，暫時留置而不作臆測。
《論語·為政》：“子曰：‘多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤。
’”好問，遇到不懂之處多向人請教。
《尚書·仲虺之诰》：“好問則裕，自用則小。
”漢孔安國注：“問則有得，所以足。
不問專固，所以小。
” [68]務實耐久：踏踏實實，始終如一。
務實，此處指做人踏踏實實。
耐久，此處指做人始終如一，經久不變。
[69]快意：此處指順心得意，歡快高興。
轉：此處指有所收斂。
[70]住：停住，停止。
[71]全勝：隻盛不衰。
[72]全美：盡善盡美，過于完美。
[73]全盛：此處指做人過于剛強，隻知進取而不懂退讓。
[74]盡前行：一味前行，即隻知道進取而不懂退讓。
地步：境地，境況。
[75]向後看：懂得退讓。
[76]“留有餘不盡之巧”二句：将發揮不完的多餘聰明才智回報天地。
巧，此處指聰明才智。
還，回報，回贈。
造化，此處指天地自然。
《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！” [77]祿：俸祿，朝廷撥發給大臣的俸銀和祿米。
[78]贻（yí）：留給，傳給。
[79]随緣：此處指順應自然，即道家思想中“無為而治”的理念。
[80]牽惹：牽挂。
此處指憂慮。
[81]好（hào）事：此處指愛參與他人事務。
[82]花繁柳密：此處指各種誘惑。
撥得開：此處指不為所動。
[83]手段：此處指本領。
[84]風狂雨驟：此處指危難。
立得定：此處指守得住節操和底線。
[85]腳跟：此處指做人的原則和根本。
[86]占先：争先。
[87]挫：打擊，挫敗。
[88]怒：此處指怪罪，降罪。
[89]安分：安分守己。
[90]鬼神無權：無須向鬼神祈福保祐。
權，此處指鬼神的庇護和保祐。
[91]拟：此處指學習。
[92]德進：德行精進，德行提高。
[93]付之天命：此處指順應天命，順應自然。
[94]報應：中國傳統社會中一種勸人向善的因果邏輯，人所做之事都會在将來得到回報，認為善有善報，惡有惡報。
念及：想到。
[95]事平：此處指辦事公正。
[96]受享：享受，享用。
慮及：考慮到。
[97]好（hào）善：樂于向善。
[98]博謀：廣泛聽取他人意見。
[99]自恃：自以為是，驕傲自大。
[100]明：此處指聰明。
體物：體察、洞悉事物。
[101]暗莫暗于昧幾：最大的愚蠢就是對事物細微的發展變化渾然不知。
暗，此處指愚蠢。
昧幾，無法發現事物細微的發展變化。
昧，暗，此處指無法發現。
幾，征兆，事物細微的發展變化。
《周易·系辭下》：“幾者，動之微，吉之先見者也。
” [102]忍辱：忍受屈辱。
[103]外形骸：不過分愛惜養護自己身體。
[104]困：困頓。
[105]造就：培養，培育。
[106]身：自己。
任：承擔。
[107]絕：後繼無人。
[108]薄：少，不足。
[109]迓（yà）：迎接，接受。
《尚書·盤庚中》：“予迓續乃命于天。
”漢孔安國注：“迓，迎也。
” [110]勞：勞苦，勞累。
形：身體。
[111]逸：安閑，閑适。
[112]厄：困頓艱難。
遇：際遇，遭遇。
[113]亨：此處指運用。
道：此處指聰明才智。
《周易·乾卦》：“乾，元亨利貞。
”唐孔穎達正義：“亨，通也。
” [114]境：處境，境地。
[115]樂：打起精神，振奮精神。
暢：此處指樂觀面對。
[116]主張：主宰，掌握。
[117]毀譽予奪：诋毀贊譽，獎勵懲罰。
予奪，獎勵與懲罰。
[118]立身行己：修養自身，行為有度。
[119]福澤：福氣。
[120]施：施舍。
[121]下人：此處指待人謙和。
《周易·系辭上》：“子曰：‘勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
語以其功下人者也。
’”唐孔穎達正義：“能以其有功卑下于人者也。
” [122]忘勢：此處指不追慕權勢。
[123]護體面：愛護面子。
體面，此處指面子。
[124]黨羽：拉幫結派。
[125]作威福：即作威作福，倚仗權勢欺壓他人。
《尚書·洪範》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
”唐孔穎達正義：“惟君作福，得專賞人也。
惟君作威，得專罰人也。
” [126]笃至誠：為人寬厚誠實。
笃，此處指為人寬厚。
至誠，誠實。
[127]慎隐微：謹小慎微。
隐微，隐約細微，指細小瑣碎之事。
[128]恣豪華：放縱享樂。
恣，放縱。
豪華，此處指享樂。
[129]樂名教：樂于修習名教禮法。
名教，名分與教化，指以傳統儒家思想為根據制定的名分與倫理準則的禮法體系。
[130]廣田宅：廣置田宅。
廣，廣置，大量購買。
田宅，田地宅院。
[131]教義方：學習為人處事的規範和道理。
教，此處指學習。
義方，為人處世應當遵守的規範和道理。
《大戴禮記·文王官人》：“省其居處，觀其義方。
省其喪哀，觀其貞良。
” [132]行己恭：此處指行為恭敬。
語出《論語·公冶長》：“子謂子産，‘有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
’” [133]責躬厚：力求做到品行敦厚。
責，責備、責問。
此處指力求。
躬，親自、親身。
此處指做到。
厚，品行敦厚。
語出《論語·衛靈公》：“子曰：‘躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
’” [134]接衆和：待人和善。
接衆，待人。
[135]立心正：心思端正。
[136]進道：即進修道業，指不斷深入地修習聖賢之道。
勇：此處指果敢堅定。
[137]全身：使自身修養不斷完善。
[138]敬為千聖授受真源：恭敬是曆來聖賢待人接物的根本。
敬，恭敬。
千聖，此處指古今曆來聖人。
授受，此處指待人接物。
真源，根本。
[139]慎乃百年提撕緊鑰（yuè）：謹慎是千百年來教導人的關鍵。
慎，謹慎。
提撕，改正，改過。
此處指自我完善。
《詩經·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。
”漢鄭玄注：“我非但對面語之，親提撕其耳。
此言以教道之，孰不可啟覺。
”緊鑰，關鍵。
[140]海涵：如同大海一樣包容一切。
此處指人胸懷寬廣。
春育：如同春風一樣化育萬物。
此處指待人溫和。
[141]應接：此處指處事。
流水行雲：流動的水和飄動的白雲。
此處指超脫自然。
[142]操存：操守。
青天白日：原指晴朗的天空和耀眼的太陽。
此處形容人的品行高潔傲岸。
[143]威儀如丹鳳祥麟：威儀當如鳳凰麒麟般莊重威嚴。
此句意在說明君子威儀應當如鳳凰、麒麟這些瑞獸一樣，内心充滿仁愛而外表又不失莊重威嚴。
丹鳳，鳳凰，傳說中的瑞獸之一，狀如雞而稍大，長尾，身有五彩花紋，雄稱“鳳”，雌稱“凰”，統稱“鳳凰”。
祥麟，麒麟，傳說中的瑞獸之一，形似鹿，但體形稍大，牛尾，馬蹄，頭上獨角，背上五彩花紋，腹部黃色，雄稱“麒”，雌稱“麟”，統稱“麒麟”。
因其性情溫和，不踐草木，不傷人畜，故稱“仁獸”。
[144]言論如敲金戛石：言論當如敲鐘擊磬般平和雅正。
言論，此處指言談。
金，青銅。
此處指古代由青銅鑄造而成的“鐘”。
戛，擊打，敲打。
石，石頭。
此處指古代由石頭制造而成的樂器“磬”。
鐘、磬皆為廟堂雅樂樂器，演奏樂曲節奏舒緩，主旨高雅，故此句意在說明德行高尚之人的言談當如鐘磬般平和雅正。
[145]持身：修身。
[146]襟抱：胸襟。
[147]氣概：氣節。
喬：高大，巍峨。
嶽：高山，大山。
[148]振衣：抖去衣上灰塵。
此處指清白做人。
仞：古代長度單位，一仞約合周尺七尺。
岡：山崗，高山。
[149]濯（zhuó）足萬裡流：不落塵俗品行猶如大江大河。
濯足，洗腳。
此處指清除塵俗，保持高潔。
《文選·左太沖〈詠史八首〉》：“振衣千仞崗，濯足萬裡流。
”唐呂向注：“振衣、濯足，欲去世塵也。
” [150]珠：寶珠。
藏：埋藏。
澤：水澤，深澤。
媚：此處指光彩奪目。
[151]玉韫（yùn）山含晖：美玉即便蘊藏深山依舊熠熠生輝。
玉，美玉。
韫，蘊藏。
晖，此處指光輝。
[152]蘊藉：此處指含而不露的品格。
[153]襟懷：胸襟，胸懷。
[154]草野：荒野。
此處指民間，未得到重用。
[155]廊廟：朝堂。
此處指在朝為官，得到重用。
[156]看得大：此處指驕傲自大。
[157]妄念：非分之想。
[158]妄動：草率行事。
[159]妄言：随口胡言。
[160]存誠：心存誠信。
《周易·乾卦》：“文言：庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。
”唐孔穎達正義：“言防閑邪惡，當自存其誠實也。
” [161]欺己：欺騙自己。
[162]慎獨：獨處時謹慎守禮。
《禮記·中庸》：“莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
”漢鄭玄注：“慎獨者，慎其閑居之所為。
” [163]妻子：妻子兒女。
[164]宜家：此處指使家庭和睦。
《詩經·國風·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
” [165]負：辜負。
[166]生民：百姓。
《尚書·畢命》：“道洽政治，澤潤生民。
” [167]用世：為世所用，委以重任。
[168]性分：猶天性，本性。
[169]即：同“及”，以及，還是。
[170]一體：一個整體。
[171]何物非我：哪些是真正與我不同的呢？即與我哪有什麼不同呢？ [172]信得及：能夠相信。
此處指能夠體會。
[173]則心體廓（kuò）然矣：内心便會變得豁然開朗。
心體，此處指内心。
廓然，豁然開朗。
[174]外物：身外之物，多指功名利祿之類。
[175]四肢百骸：身體四肢。
百骸，人體全身骨骼。
此處指全身。
骸，骨。
[176]軀殼：肉體，相對精神而言。
[177]何物是我：哪些是真正屬于我的呢？ [178]世味：此處指功名富貴，世俗人情。
[179]補：益處，功績。
天地：此處指國家社會。
[180]世教：社會的禮法和教化。
[181]無為：中國古代道家的重要思想，指出人要順應自然和社會規律，做好分内之事，不要盲目作為。
《老子》第三十七章：“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物将自化。
” [182]習：此處指漸染，受影響。
鄙陋：世俗鄙陋不良的風氣。
[183]無近于暧昧曰章：處事态度堅決而有原則稱為“章”。
暧昧，此處指處事沒有原則。
[184]困辱：困苦屈辱。
[185]取困辱：自取其辱。
[186]榮利：榮華富貴。
[187]清真：純真樸素。
冷淡：素淨淡雅。
[188]曆久：過去很久。
愈：越，更。
[189]心志：此處指内心。
[190]意趣：此處指精神狀态。
[191]言動：言語行動，說話做事。
[192]光明笃實：光明磊落忠厚樸實。
笃實，忠厚樸實。
[193]正大老成：端正大方成熟穩重。
正大，此處指端正大方。
老成，此處指成熟穩重。
[194]簡重真切：言簡意赅真實可信。
簡重，言簡意赅。
[195]吐：說，講。
[196]展：打開。
此處指觀看。
[197]敗：此處指一事無成。
[198]體：體悟。
此處指思考。
[199]世教：社會的禮法和教化。
[200]“君子身中所常行”二句：君子親身長久踐行的，不是道德規矩而是社會規範的準繩。
此二句意在說明，君子身體力行不僅要合乎道德規矩，更要以實實在在的優良行為為世人做楷模。
行，躬行，踐行。
[201]诿罪：歸罪，歸咎。
氣化：此處指運氣。
[202]責：此處指要求。
人事：此處指個人努力。
[203]過望：奢望，過高的期望。
世間：此處指社會和他人。
[204]我身：自己。
[205]自責：此處指嚴格要求自己。
[206]勝人：戰勝他人。
[207]上人：超越他人。
[208]“閨門之事可傳”二句：意在說明通過了解家中之事，便可知曉君子的治家之法。
閨門，内室的門。
此處指家中。
《禮記·仲尼燕居》：“以之居處有禮，故長幼辨也；以之閨門之内有禮，故三族和也。
”傳，告訴。
[209]“近習之人起敬”二句：意在說明通過家中親近之人肅然起敬的嚴謹态度，便可知曉君子的修身之法。
近習，近親，身邊。
身法，修身之法。
[210]門内：家門之内，家中。
罕：少。
[211]座右：即座右銘，古人常将名言佳句抄錄置于座右案端，用以自警自律。
書：寫，抄錄。
名論格言：名言佳句。
[212]言動：言語行動，說話做事。
仆隸：仆人。
[213]檢：約束。
身心：此處指思想和行為。
食息：吃飯休息。
起居：日常生活作息。
[214]語言：談話，交談。
積德：此處指積累德行，提升德行。
[215]驗：考察。
[216]與否：是否。
[217]蔔：預料。
此處指判斷。
[218]理會：了解。
七尺：身軀，人身長約相當于古尺七尺。
此處指人。
[219]方寸：人心。
[220]“欲理會六合”二句：想要了解世界，先要了解自己的内心。
此二句意在說明，君子
【源流】 明呂坤《呻吟語》卷四：“知其不可為而遂安之者，達人智士之見也；知其不可為而猶極力以圖之者，忠臣孝子之心也。
” 小人隻怕他有才[463]，有才以濟之[464]，流害無窮[465]；君子隻怕他無才，無才以行之[466]，雖賢何補[467]。
【譯文】 就怕小人有才能，如果得到才能輔助，便會為害無窮；就怕君子沒有才能，君子将要有所作為卻沒有才能，縱然賢德又有什麼用呢？ 【源流】 明呂坤《呻吟語》卷五：“小人隻怕他有才，有才以濟之，流害無窮；君子隻怕他無才，無才以行之，斯世何補。
” *** [1]睿知（zhì）：睿智。
知，同“智”。
[2]守之以愚：用樸實敦厚來保全自己。
愚，此處指樸實敦厚。
[3]功被天下：功勞蓋世。
功，功勞。
被，蓋。
[4]讓：此處指謙遜退讓。
[5]勇力振世：勇猛有力威震天下。
振，同“震”，威震。
[6]怯：此處指小心謹慎。
[7]富有四海：富有天下，形容極其富有。
四海，天下。
[8]謙：此處指謙卑恭敬。
[9]居積：囤積财貨。
争：攀比，比較。
[10]進取：汲汲功名，追逐官位。
貴：高貴，地位高。
[11]矜飾：自誇粉飾。
[12]不與盛氣人争是非：不與盛氣淩人之人争論對錯。
盛氣，盛氣淩人。
争是非，争論對錯。
[13]怨之府也：怨恨産生的根源。
府，保存文書或财物的地方。
此處指根源。
[14]謗之媒也：招緻毀謗的緣由。
謗，毀謗，诋毀。
媒，使雙方發生關系的人或事物。
此處指緣由。
[15]濃于聲色：沉溺于歌舞美色。
濃，此處指沉溺。
聲色，歌舞美色。
[16]虛怯：心虛膽怯。
[17]濃于貨利：貪财好利。
濃，此處指貪慕。
貨利，财貨利益。
[18]貪饕（tāo）：貪婪，貪得無厭。
《漢書·禮樂志》：“夫承千歲之衰周，繼暴秦之餘敝，民漸漬惡俗，貪饕險诐，不閑義理。
”唐顔師古注：“貪甚曰饕，言行險曰诐。
” [19]濃于功業：熱衷于建功立業。
濃，此處指熱衷。
[20]造作：矯揉造作。
[21]濃于名譽：醉心于聲望名譽。
濃，此處指醉心。
[22]矯激：矯情偏激，違背常理。
[23]身心：此處指所作所為，即一個人的行為和思想。
[24]後日：将來。
置之何處：此處指被人如何評價。
[25]顧：反觀。
本來：真實。
[26]甚：什麼。
[27]此身：此處指自己。
[28]三才在此六尺：天地三才的精華都蘊藏在這六尺之軀裡。
三才，指天、地、人。
《三字經》：“三才者，天地人。
”六尺，指人的身軀。
[29]千古：此處指流傳千古的功業。
一日：此處指當下。
[30]醉酒：此處指飲酒不加節制。
飽肉：飽食葷肉。
[31]浪笑恣（zì）談：放縱大笑肆意談論。
《詩經·國風·終風》：“終風且暴，顧我則笑。
谑浪笑敖，中心是悼。
”毛傳：“言戲谑不敬”。
[32]卻：此處表反問。
錯過：此處指荒廢。
[33]妄動：盲目行動。
[34]昧理縱欲：違背天理放縱欲望。
昧，違背。
[35]卻不作孽了一日：豈不是做了一整天的惡事。
卻，表反問，難道。
作孽，作惡。
[36]不讓：不亞于，不遜于。
此處指一争高下。
[37]志：此處指志氣。
[38]無量：沒有度量。
[39]“一能勝千”二句：一人有時能夠戰勝千人，君子不可不對此多加小心。
此二句意在說明，即便再弱小的人，也有爆發出強大能量的可能，因此君子在待人之時應當小心謹慎。
[40]吾何畏彼：我何必怕他。
《孟子·滕文公上》：“成覸謂齊景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉！’” [41]颠倒：此處指陷害，迫害。
[42]折磨：困苦磨難。
[43]容一番橫（hèng）逆：忍一番強暴無理。
橫逆，強暴無理。
《孟子·離婁下》：“有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也，我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉！”漢趙岐注：“橫逆者，以暴虐之道來加我也。
” [44]省一分經營：少一分盤算。
省，少。
經營，此處指盤算。
[45]讨一分便宜：得一分方便。
讨，得。
便宜，此處指方便。
[46]體貼：此處指體悟，用心體會。
[47]物情：世道人情。
[48]自重：自尊自愛，謹言慎行。
取辱：自取其辱。
[49]自畏：心懷畏懼。
[50]自是：自以為是。
博聞：見聞廣博，見多識廣。
[51]矜才：恃才傲物，因有才能而驕傲自大。
[52]實學：真正有學問。
[53]誇學：誇耀自己的學問。
[54]當不得：承擔不起。
矜：此處指驕傲自大。
[55]彌天：漫天。
此處指巨大。
[56]诿（wěi）：推脫，推诿。
掠：争搶，争奪。
[57]讓美歸功：把好事讓給他人、把功勞歸于他人。
美，好事。
歸功，将功勞歸于他人。
[58]分怨共過：主動分擔他人遭受的責備、與他人共同承擔過錯。
[59]盛德：此處指德行高尚之人。
[60]毀：诋毀。
[61]成：成就。
善：此處指美名。
[62]役：征引，借用。
[63]大著肚皮：此處指敞開胸懷。
容物：容納天下萬物。
[64]立定腳跟：站穩腳跟。
此處指做人擺正自己的身心。
[65]實處著（zhuó）腳：從實處落腳，即腳踏實地。
[66]穩處下手：從穩妥處入手，即沉穩處事。
[67]阙疑好問：疑問之處暫且留置，不懂之處多多請教。
阙疑，遇到疑惑，暫時留置而不作臆測。
《論語·為政》：“子曰：‘多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤。
’”好問，遇到不懂之處多向人請教。
《尚書·仲虺之诰》：“好問則裕，自用則小。
”漢孔安國注：“問則有得，所以足。
不問專固，所以小。
” [68]務實耐久：踏踏實實，始終如一。
務實，此處指做人踏踏實實。
耐久，此處指做人始終如一，經久不變。
[69]快意：此處指順心得意，歡快高興。
轉：此處指有所收斂。
[70]住：停住，停止。
[71]全勝：隻盛不衰。
[72]全美：盡善盡美，過于完美。
[73]全盛：此處指做人過于剛強，隻知進取而不懂退讓。
[74]盡前行：一味前行，即隻知道進取而不懂退讓。
地步：境地，境況。
[75]向後看：懂得退讓。
[76]“留有餘不盡之巧”二句：将發揮不完的多餘聰明才智回報天地。
巧，此處指聰明才智。
還，回報，回贈。
造化，此處指天地自然。
《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！” [77]祿：俸祿，朝廷撥發給大臣的俸銀和祿米。
[78]贻（yí）：留給，傳給。
[79]随緣：此處指順應自然，即道家思想中“無為而治”的理念。
[80]牽惹：牽挂。
此處指憂慮。
[81]好（hào）事：此處指愛參與他人事務。
[82]花繁柳密：此處指各種誘惑。
撥得開：此處指不為所動。
[83]手段：此處指本領。
[84]風狂雨驟：此處指危難。
立得定：此處指守得住節操和底線。
[85]腳跟：此處指做人的原則和根本。
[86]占先：争先。
[87]挫：打擊，挫敗。
[88]怒：此處指怪罪，降罪。
[89]安分：安分守己。
[90]鬼神無權：無須向鬼神祈福保祐。
權，此處指鬼神的庇護和保祐。
[91]拟：此處指學習。
[92]德進：德行精進，德行提高。
[93]付之天命：此處指順應天命，順應自然。
[94]報應：中國傳統社會中一種勸人向善的因果邏輯，人所做之事都會在将來得到回報，認為善有善報，惡有惡報。
念及：想到。
[95]事平：此處指辦事公正。
[96]受享：享受，享用。
慮及：考慮到。
[97]好（hào）善：樂于向善。
[98]博謀：廣泛聽取他人意見。
[99]自恃：自以為是，驕傲自大。
[100]明：此處指聰明。
體物：體察、洞悉事物。
[101]暗莫暗于昧幾：最大的愚蠢就是對事物細微的發展變化渾然不知。
暗，此處指愚蠢。
昧幾，無法發現事物細微的發展變化。
昧，暗，此處指無法發現。
幾，征兆，事物細微的發展變化。
《周易·系辭下》：“幾者，動之微，吉之先見者也。
” [102]忍辱：忍受屈辱。
[103]外形骸：不過分愛惜養護自己身體。
[104]困：困頓。
[105]造就：培養，培育。
[106]身：自己。
任：承擔。
[107]絕：後繼無人。
[108]薄：少，不足。
[109]迓（yà）：迎接，接受。
《尚書·盤庚中》：“予迓續乃命于天。
”漢孔安國注：“迓，迎也。
” [110]勞：勞苦，勞累。
形：身體。
[111]逸：安閑，閑适。
[112]厄：困頓艱難。
遇：際遇，遭遇。
[113]亨：此處指運用。
道：此處指聰明才智。
《周易·乾卦》：“乾，元亨利貞。
”唐孔穎達正義：“亨，通也。
” [114]境：處境，境地。
[115]樂：打起精神，振奮精神。
暢：此處指樂觀面對。
[116]主張：主宰，掌握。
[117]毀譽予奪：诋毀贊譽，獎勵懲罰。
予奪，獎勵與懲罰。
[118]立身行己：修養自身，行為有度。
[119]福澤：福氣。
[120]施：施舍。
[121]下人：此處指待人謙和。
《周易·系辭上》：“子曰：‘勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
語以其功下人者也。
’”唐孔穎達正義：“能以其有功卑下于人者也。
” [122]忘勢：此處指不追慕權勢。
[123]護體面：愛護面子。
體面，此處指面子。
[124]黨羽：拉幫結派。
[125]作威福：即作威作福，倚仗權勢欺壓他人。
《尚書·洪範》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
”唐孔穎達正義：“惟君作福，得專賞人也。
惟君作威，得專罰人也。
” [126]笃至誠：為人寬厚誠實。
笃，此處指為人寬厚。
至誠，誠實。
[127]慎隐微：謹小慎微。
隐微，隐約細微，指細小瑣碎之事。
[128]恣豪華：放縱享樂。
恣，放縱。
豪華，此處指享樂。
[129]樂名教：樂于修習名教禮法。
名教，名分與教化，指以傳統儒家思想為根據制定的名分與倫理準則的禮法體系。
[130]廣田宅：廣置田宅。
廣，廣置，大量購買。
田宅，田地宅院。
[131]教義方：學習為人處事的規範和道理。
教，此處指學習。
義方，為人處世應當遵守的規範和道理。
《大戴禮記·文王官人》：“省其居處，觀其義方。
省其喪哀，觀其貞良。
” [132]行己恭：此處指行為恭敬。
語出《論語·公冶長》：“子謂子産，‘有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
’” [133]責躬厚：力求做到品行敦厚。
責，責備、責問。
此處指力求。
躬，親自、親身。
此處指做到。
厚，品行敦厚。
語出《論語·衛靈公》：“子曰：‘躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
’” [134]接衆和：待人和善。
接衆，待人。
[135]立心正：心思端正。
[136]進道：即進修道業，指不斷深入地修習聖賢之道。
勇：此處指果敢堅定。
[137]全身：使自身修養不斷完善。
[138]敬為千聖授受真源：恭敬是曆來聖賢待人接物的根本。
敬，恭敬。
千聖，此處指古今曆來聖人。
授受，此處指待人接物。
真源，根本。
[139]慎乃百年提撕緊鑰（yuè）：謹慎是千百年來教導人的關鍵。
慎，謹慎。
提撕，改正，改過。
此處指自我完善。
《詩經·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。
”漢鄭玄注：“我非但對面語之，親提撕其耳。
此言以教道之，孰不可啟覺。
”緊鑰，關鍵。
[140]海涵：如同大海一樣包容一切。
此處指人胸懷寬廣。
春育：如同春風一樣化育萬物。
此處指待人溫和。
[141]應接：此處指處事。
流水行雲：流動的水和飄動的白雲。
此處指超脫自然。
[142]操存：操守。
青天白日：原指晴朗的天空和耀眼的太陽。
此處形容人的品行高潔傲岸。
[143]威儀如丹鳳祥麟：威儀當如鳳凰麒麟般莊重威嚴。
此句意在說明君子威儀應當如鳳凰、麒麟這些瑞獸一樣，内心充滿仁愛而外表又不失莊重威嚴。
丹鳳，鳳凰，傳說中的瑞獸之一，狀如雞而稍大，長尾，身有五彩花紋，雄稱“鳳”，雌稱“凰”，統稱“鳳凰”。
祥麟，麒麟，傳說中的瑞獸之一，形似鹿，但體形稍大，牛尾，馬蹄，頭上獨角，背上五彩花紋，腹部黃色，雄稱“麒”，雌稱“麟”，統稱“麒麟”。
因其性情溫和，不踐草木，不傷人畜，故稱“仁獸”。
[144]言論如敲金戛石：言論當如敲鐘擊磬般平和雅正。
言論，此處指言談。
金，青銅。
此處指古代由青銅鑄造而成的“鐘”。
戛，擊打，敲打。
石，石頭。
此處指古代由石頭制造而成的樂器“磬”。
鐘、磬皆為廟堂雅樂樂器，演奏樂曲節奏舒緩，主旨高雅，故此句意在說明德行高尚之人的言談當如鐘磬般平和雅正。
[145]持身：修身。
[146]襟抱：胸襟。
[147]氣概：氣節。
喬：高大，巍峨。
嶽：高山，大山。
[148]振衣：抖去衣上灰塵。
此處指清白做人。
仞：古代長度單位，一仞約合周尺七尺。
岡：山崗，高山。
[149]濯（zhuó）足萬裡流：不落塵俗品行猶如大江大河。
濯足，洗腳。
此處指清除塵俗，保持高潔。
《文選·左太沖〈詠史八首〉》：“振衣千仞崗，濯足萬裡流。
”唐呂向注：“振衣、濯足，欲去世塵也。
” [150]珠：寶珠。
藏：埋藏。
澤：水澤，深澤。
媚：此處指光彩奪目。
[151]玉韫（yùn）山含晖：美玉即便蘊藏深山依舊熠熠生輝。
玉，美玉。
韫，蘊藏。
晖，此處指光輝。
[152]蘊藉：此處指含而不露的品格。
[153]襟懷：胸襟，胸懷。
[154]草野：荒野。
此處指民間，未得到重用。
[155]廊廟：朝堂。
此處指在朝為官，得到重用。
[156]看得大：此處指驕傲自大。
[157]妄念：非分之想。
[158]妄動：草率行事。
[159]妄言：随口胡言。
[160]存誠：心存誠信。
《周易·乾卦》：“文言：庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。
”唐孔穎達正義：“言防閑邪惡，當自存其誠實也。
” [161]欺己：欺騙自己。
[162]慎獨：獨處時謹慎守禮。
《禮記·中庸》：“莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
”漢鄭玄注：“慎獨者，慎其閑居之所為。
” [163]妻子：妻子兒女。
[164]宜家：此處指使家庭和睦。
《詩經·國風·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
” [165]負：辜負。
[166]生民：百姓。
《尚書·畢命》：“道洽政治，澤潤生民。
” [167]用世：為世所用，委以重任。
[168]性分：猶天性，本性。
[169]即：同“及”，以及，還是。
[170]一體：一個整體。
[171]何物非我：哪些是真正與我不同的呢？即與我哪有什麼不同呢？ [172]信得及：能夠相信。
此處指能夠體會。
[173]則心體廓（kuò）然矣：内心便會變得豁然開朗。
心體，此處指内心。
廓然，豁然開朗。
[174]外物：身外之物，多指功名利祿之類。
[175]四肢百骸：身體四肢。
百骸，人體全身骨骼。
此處指全身。
骸，骨。
[176]軀殼：肉體，相對精神而言。
[177]何物是我：哪些是真正屬于我的呢？ [178]世味：此處指功名富貴，世俗人情。
[179]補：益處，功績。
天地：此處指國家社會。
[180]世教：社會的禮法和教化。
[181]無為：中國古代道家的重要思想，指出人要順應自然和社會規律，做好分内之事，不要盲目作為。
《老子》第三十七章：“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物将自化。
” [182]習：此處指漸染，受影響。
鄙陋：世俗鄙陋不良的風氣。
[183]無近于暧昧曰章：處事态度堅決而有原則稱為“章”。
暧昧，此處指處事沒有原則。
[184]困辱：困苦屈辱。
[185]取困辱：自取其辱。
[186]榮利：榮華富貴。
[187]清真：純真樸素。
冷淡：素淨淡雅。
[188]曆久：過去很久。
愈：越，更。
[189]心志：此處指内心。
[190]意趣：此處指精神狀态。
[191]言動：言語行動，說話做事。
[192]光明笃實：光明磊落忠厚樸實。
笃實，忠厚樸實。
[193]正大老成：端正大方成熟穩重。
正大，此處指端正大方。
老成，此處指成熟穩重。
[194]簡重真切：言簡意赅真實可信。
簡重，言簡意赅。
[195]吐：說，講。
[196]展：打開。
此處指觀看。
[197]敗：此處指一事無成。
[198]體：體悟。
此處指思考。
[199]世教：社會的禮法和教化。
[200]“君子身中所常行”二句：君子親身長久踐行的，不是道德規矩而是社會規範的準繩。
此二句意在說明，君子身體力行不僅要合乎道德規矩，更要以實實在在的優良行為為世人做楷模。
行，躬行，踐行。
[201]诿罪：歸罪，歸咎。
氣化：此處指運氣。
[202]責：此處指要求。
人事：此處指個人努力。
[203]過望：奢望，過高的期望。
世間：此處指社會和他人。
[204]我身：自己。
[205]自責：此處指嚴格要求自己。
[206]勝人：戰勝他人。
[207]上人：超越他人。
[208]“閨門之事可傳”二句：意在說明通過了解家中之事，便可知曉君子的治家之法。
閨門，内室的門。
此處指家中。
《禮記·仲尼燕居》：“以之居處有禮，故長幼辨也；以之閨門之内有禮，故三族和也。
”傳，告訴。
[209]“近習之人起敬”二句：意在說明通過家中親近之人肅然起敬的嚴謹态度，便可知曉君子的修身之法。
近習，近親，身邊。
身法，修身之法。
[210]門内：家門之内，家中。
罕：少。
[211]座右：即座右銘，古人常将名言佳句抄錄置于座右案端，用以自警自律。
書：寫，抄錄。
名論格言：名言佳句。
[212]言動：言語行動，說話做事。
仆隸：仆人。
[213]檢：約束。
身心：此處指思想和行為。
食息：吃飯休息。
起居：日常生活作息。
[214]語言：談話，交談。
積德：此處指積累德行，提升德行。
[215]驗：考察。
[216]與否：是否。
[217]蔔：預料。
此處指判斷。
[218]理會：了解。
七尺：身軀，人身長約相當于古尺七尺。
此處指人。
[219]方寸：人心。
[220]“欲理會六合”二句：想要了解世界，先要了解自己的内心。
此二句意在說明，君子