小窗自紀 四
關燈
小
中
大
慢慢積累，成為知識豐富的人。
注釋 [1]“合升鬥”四句：《晏子春秋·内篇谏下》：“合升之微，以滿倉廪，合疏縷之绨，以成帷幕。
” [2]腹笥：語出《後漢書·邊韶傳》：“邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥。
”笥，書箱。
後因稱腹中所記書籍及學問。
薝蔔有禅性 絲蘿惹春思 薝蔔具有禅性[1]，廣布妙香；絲蘿惹得春思[2]，索纏翠帶。
今譯 薝蔔具有參禅的根性，廣泛地散布奇妙的香氣； 絲蘿惹動春天的思緒，牽萦纏繞宛如青翠衣帶。
注釋 [1]薝蔔：原産印度。
釋迦牟尼成道時，背後即有此花。
唐王維《六祖慧能禅師碑銘》：“花惟薝蔔，不嗅餘香。
”宋王十朋《薝蔔》：“禅友何時到，遠從毗舍園。
妙香通鼻觀，應悟佛根源。
”直呼為“禅友”。
[2]絲蘿：菟絲與女蘿均為蔓生，纏于草木，不易分開，故詩文中常用來比喻婚姻。
《古詩十九首》：“與君為新婚，菟絲附女蘿。
” 軍多難攻強辯城 志堅直搗流言穴 戰士如雲，謀臣如雨[1]，難攻強辯之城；斬木為兵，揭竿為旗[2]，直搗流言之穴。
今譯 戰士如雲之多，謀臣如雨之衆， 也難以攻得下強言狡辯的城池； 削木作為兵器，豎竿作為大旗， 勇往直前地去搗毀流言的巢穴。
注釋 [1]“戰士”二句：漢李陵《答蘇武書》：“猛将如雲，謀臣如雨。
” [2]“斬木”二句：用陳勝、吳廣起義典，語出漢賈誼《過秦論》。
五交量交獨難 三友詩友最契 劉孝标論五交，量交獨難；白樂天善三友，詩友最契。
今譯 劉孝标論五交：勢利之交、賄賂之交、談論之交、窮困之交、度量之交，度量之交最難得； 白居易論三友：與詩為友、與琴為友、與酒為友，與詩為友最相投。
讀書宜樓 其快有五 仙人好樓居[1]，餘亦好樓居。
讀書宜樓，其快有五：無剝啄之驚[2]，一快也；可遠眺，二快也；無濕氣侵床，三快也；木末竹颠與鳥交語，四快也；雲霞高瞻，五快也。
今譯 仙人喜歡住樓房，我也喜歡住樓房。
讀書最宜在樓上，快意之事有五樁： 沒有敲門的驚擾，是第一件快意事； 可以向遠處眺望，是第二件快意事； 沒有濕氣沾浸床，是第三件快意事； 在樹梢竹頂可以與鳥對話，是第四件快事； 在高處可以俯看雲霞萦繞，是第五件快事。
注釋 [1]仙人好樓居：《史記·孝武本紀》公孫卿語：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。
今陛下可為觀，如缑氏城，置脯棗，神人宜可緻。
且仙人好樓居。
” [2]剝啄：叩門聲。
饑餐渴飲 康濟身心 快欲之事，無如饑餐；适情之時，莫過甘寝。
求多于情欲，即侈汰亦茫然也。
今譯 欲望得到滿足而深感快意的事， 無過于餓了就好好地吃上一餐； 感情得到滿足而深感舒暢的事， 無過于困了就痛快地睡上一覺。
如果一心一意貪圖情欲的放縱， 即使奢侈豪華也照樣意興索然。
窗前俊石似高人 檻外名花如美女 窗前俊石泠然，可代高人把臂[1]；檻外名花綽若[2]，無煩美女分香。
今譯 窗前奇峻的石頭清靜涼爽， 可以代替高人雅士相結伴； 檻外名貴的花朵柔美芬芳， 用不着絕色美女散發香氣。
注釋 [1]把臂：握持手臂。
表示親密。
古人有“把臂入林”之說，意為一起隐居。
[2]綽若：綽約，柔美的樣子。
詞人半肩行李 深宮一世梳妝 詞人半肩行李，收拾秋水春雲；深宮一世梳妝，惱亂晚花新柳。
今譯 擅長文詞的人隻有半肩行李， 卻裝得下秋水春雲，終身受用； 在深邃宮殿裡一生梳妝打扮， 徒然對着晚花新柳，煩惱萬分。
嗜好口應窮 行谮術終竭 美僅一脔[1]，則嗜好之口皆窮；剝及全膚，則行谮之術已竭[2]。
今譯 味道雖美但隻嘗一點點， 則嗜好的胃口山窮水盡； 一旦經曆了劇烈的傷痛， 則讒毀的把戲無處可施。
注釋 [1]脔（luán）：量詞。
多用于塊狀的魚肉。
[2]谮（zèn）：讒毀，誣陷。
枭羹療妒 舞草知音 慨性僻之如仇，不若枭羹療妒[1]；聞調高而寡和，何當舞草知音[2]。
今譯 常歎性情孤僻耿直、疾惡如仇的人， 還不如把枭肉作羹湯來撫慰不平； 都說曲調高雅應和者如鳳毛麟角， 為什麼舞草聽了音樂會翩翩而舞？ 注釋 [1]枭羹：以枭肉作羹湯。
除絕邪惡之意。
[2]舞草知音：《酉陽雜俎·廣動植》：“舞草出雅州，獨莖三葉。
葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半，相對。
人或近之，則欹，及抵掌讴曲，必動葉如舞也。
”舞草，虞美人草。
宋沈括作《虞美人詞》，虞美人草枝葉皆舞。
見《夢溪筆談·樂律》。
鳳凰有欣托之地 蛟龍無終蟄之時 竹實如累，梧桐不凋，鳳凰有欣托之地[1]；風雷作合，霖雨久待，蛟龍無終蟄之時。
今譯 竹子果實累累，梧桐樹葉不凋， 鳳凰很幸運擁有了托身的地方； 風雷加以配合，久久期待大雨， 池中的蛟龍不會永遠蟄伏下去。
注釋 [1]“竹實”三句：鳳凰非竹實不食，非梧桐不栖，故雲。
高僧送詩天花堕 韻妓寄畫山雨飛 高僧筒裡送詩[1]，突來天花堕落；韻妓扇頭寄畫，隔江山雨飛來。
今譯 高僧送來竹筒詩，妙香滿紙， 就好像突然間天花紛紛飄落； 韻妓寄來扇面畫，墨氣淋漓， 似乎覺得隔江的山雨飛過來。
注釋 [1]筒裡送詩：将詩稿裝在竹筒裡，便于傳遞。
無根器莫談道 無靈心莫論文 無根器者，不可與談道；無靈心者，不可與論文。
故修慧是人生第一義。
今譯 沒有禀賦的人，不能跟他談論大道； 沒有靈心的人，不能跟他談論文章。
所以修行獲得智慧是人生的頭等大事。
高懸國門 嘔心為文 與其藏名山，不如懸國門[1]；與其結血成碧[2]，不若嘔心為字[3]。
今譯 與其把著作隐藏在名山傳之久遠， 不如将它懸挂在都城上請人指正； 與其使熱血凝化成碧色壯志難酬， 不如嘔吐出心血成為千秋的奇文。
注釋 [1]懸國門：秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》，書成，公布于鹹陽城門，聲言有能增删一字者，賞給千金。
[2]結血成碧：《莊子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。
”後因以“碧血”稱忠臣烈士所流之血。
[3]嘔心：唐李賀作詩刻苦。
常常背着一個破錦囊，每有所得，即寫下來投入囊中。
晚上回來，母親看到兒子寫了那麼多詩，就說：“是兒要當嘔出心始己耳。
”後以“嘔心”形容構思詩文時勞心苦慮。
家徒四壁不為貧 一擲千金渾是膽 家徒四壁不為貧[1]，知是詩書窘我；一擲千金渾是膽，不免英雄笑人。
今譯 家裡隻有四堵牆壁，卻并不算貧困， 因為我知道這是詩書使我困窘； 一擲千金渾身是豪放不羁的膽氣， 縱然是意氣豪雄也不免英雄笑我。
注釋 [1]家徒四壁：《史記·司馬相如傳》：“家居徒四壁立。
”唐吳象之《少年行》：“一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧。
” 人生領趣最難 人生相遇最巧 人生領趣最難，雪月風花之外，别有玄妙；人生相遇最巧，趨承湊合之内，别有精神。
今譯 人生在世能領會情趣最為難得， 風花雪月外别有幽深微妙之趣； 人生在世相遇相
注釋 [1]“合升鬥”四句：《晏子春秋·内篇谏下》：“合升之微，以滿倉廪，合疏縷之绨，以成帷幕。
” [2]腹笥：語出《後漢書·邊韶傳》：“邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥。
”笥，書箱。
後因稱腹中所記書籍及學問。
薝蔔有禅性 絲蘿惹春思 薝蔔具有禅性[1]，廣布妙香；絲蘿惹得春思[2]，索纏翠帶。
今譯 薝蔔具有參禅的根性，廣泛地散布奇妙的香氣； 絲蘿惹動春天的思緒，牽萦纏繞宛如青翠衣帶。
注釋 [1]薝蔔：原産印度。
釋迦牟尼成道時，背後即有此花。
唐王維《六祖慧能禅師碑銘》：“花惟薝蔔，不嗅餘香。
”宋王十朋《薝蔔》：“禅友何時到，遠從毗舍園。
妙香通鼻觀，應悟佛根源。
”直呼為“禅友”。
[2]絲蘿：菟絲與女蘿均為蔓生，纏于草木，不易分開，故詩文中常用來比喻婚姻。
《古詩十九首》：“與君為新婚，菟絲附女蘿。
” 軍多難攻強辯城 志堅直搗流言穴 戰士如雲，謀臣如雨[1]，難攻強辯之城；斬木為兵，揭竿為旗[2]，直搗流言之穴。
今譯 戰士如雲之多，謀臣如雨之衆， 也難以攻得下強言狡辯的城池； 削木作為兵器，豎竿作為大旗， 勇往直前地去搗毀流言的巢穴。
注釋 [1]“戰士”二句：漢李陵《答蘇武書》：“猛将如雲，謀臣如雨。
” [2]“斬木”二句：用陳勝、吳廣起義典，語出漢賈誼《過秦論》。
五交量交獨難 三友詩友最契 劉孝标論五交，量交獨難；白樂天善三友，詩友最契。
今譯 劉孝标論五交：勢利之交、賄賂之交、談論之交、窮困之交、度量之交，度量之交最難得； 白居易論三友：與詩為友、與琴為友、與酒為友，與詩為友最相投。
讀書宜樓 其快有五 仙人好樓居[1]，餘亦好樓居。
讀書宜樓，其快有五：無剝啄之驚[2]，一快也；可遠眺，二快也；無濕氣侵床，三快也；木末竹颠與鳥交語，四快也；雲霞高瞻，五快也。
今譯 仙人喜歡住樓房，我也喜歡住樓房。
讀書最宜在樓上，快意之事有五樁： 沒有敲門的驚擾，是第一件快意事； 可以向遠處眺望，是第二件快意事； 沒有濕氣沾浸床，是第三件快意事； 在樹梢竹頂可以與鳥對話，是第四件快事； 在高處可以俯看雲霞萦繞，是第五件快事。
注釋 [1]仙人好樓居：《史記·孝武本紀》公孫卿語：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。
今陛下可為觀，如缑氏城，置脯棗，神人宜可緻。
且仙人好樓居。
” [2]剝啄：叩門聲。
饑餐渴飲 康濟身心 快欲之事，無如饑餐；适情之時，莫過甘寝。
求多于情欲，即侈汰亦茫然也。
今譯 欲望得到滿足而深感快意的事， 無過于餓了就好好地吃上一餐； 感情得到滿足而深感舒暢的事， 無過于困了就痛快地睡上一覺。
如果一心一意貪圖情欲的放縱， 即使奢侈豪華也照樣意興索然。
窗前俊石似高人 檻外名花如美女 窗前俊石泠然，可代高人把臂[1]；檻外名花綽若[2]，無煩美女分香。
今譯 窗前奇峻的石頭清靜涼爽， 可以代替高人雅士相結伴； 檻外名貴的花朵柔美芬芳， 用不着絕色美女散發香氣。
注釋 [1]把臂：握持手臂。
表示親密。
古人有“把臂入林”之說，意為一起隐居。
[2]綽若：綽約，柔美的樣子。
詞人半肩行李 深宮一世梳妝 詞人半肩行李，收拾秋水春雲；深宮一世梳妝，惱亂晚花新柳。
今譯 擅長文詞的人隻有半肩行李， 卻裝得下秋水春雲，終身受用； 在深邃宮殿裡一生梳妝打扮， 徒然對着晚花新柳，煩惱萬分。
嗜好口應窮 行谮術終竭 美僅一脔[1]，則嗜好之口皆窮；剝及全膚，則行谮之術已竭[2]。
今譯 味道雖美但隻嘗一點點， 則嗜好的胃口山窮水盡； 一旦經曆了劇烈的傷痛， 則讒毀的把戲無處可施。
注釋 [1]脔（luán）：量詞。
多用于塊狀的魚肉。
[2]谮（zèn）：讒毀，誣陷。
枭羹療妒 舞草知音 慨性僻之如仇，不若枭羹療妒[1]；聞調高而寡和，何當舞草知音[2]。
今譯 常歎性情孤僻耿直、疾惡如仇的人， 還不如把枭肉作羹湯來撫慰不平； 都說曲調高雅應和者如鳳毛麟角， 為什麼舞草聽了音樂會翩翩而舞？ 注釋 [1]枭羹：以枭肉作羹湯。
除絕邪惡之意。
[2]舞草知音：《酉陽雜俎·廣動植》：“舞草出雅州，獨莖三葉。
葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半，相對。
人或近之，則欹，及抵掌讴曲，必動葉如舞也。
”舞草，虞美人草。
宋沈括作《虞美人詞》，虞美人草枝葉皆舞。
見《夢溪筆談·樂律》。
鳳凰有欣托之地 蛟龍無終蟄之時 竹實如累，梧桐不凋，鳳凰有欣托之地[1]；風雷作合，霖雨久待，蛟龍無終蟄之時。
今譯 竹子果實累累，梧桐樹葉不凋， 鳳凰很幸運擁有了托身的地方； 風雷加以配合，久久期待大雨， 池中的蛟龍不會永遠蟄伏下去。
注釋 [1]“竹實”三句：鳳凰非竹實不食，非梧桐不栖，故雲。
高僧送詩天花堕 韻妓寄畫山雨飛 高僧筒裡送詩[1]，突來天花堕落；韻妓扇頭寄畫，隔江山雨飛來。
今譯 高僧送來竹筒詩，妙香滿紙， 就好像突然間天花紛紛飄落； 韻妓寄來扇面畫，墨氣淋漓， 似乎覺得隔江的山雨飛過來。
注釋 [1]筒裡送詩：将詩稿裝在竹筒裡，便于傳遞。
無根器莫談道 無靈心莫論文 無根器者，不可與談道；無靈心者，不可與論文。
故修慧是人生第一義。
今譯 沒有禀賦的人，不能跟他談論大道； 沒有靈心的人，不能跟他談論文章。
所以修行獲得智慧是人生的頭等大事。
高懸國門 嘔心為文 與其藏名山，不如懸國門[1]；與其結血成碧[2]，不若嘔心為字[3]。
今譯 與其把著作隐藏在名山傳之久遠， 不如将它懸挂在都城上請人指正； 與其使熱血凝化成碧色壯志難酬， 不如嘔吐出心血成為千秋的奇文。
注釋 [1]懸國門：秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》，書成，公布于鹹陽城門，聲言有能增删一字者，賞給千金。
[2]結血成碧：《莊子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。
”後因以“碧血”稱忠臣烈士所流之血。
[3]嘔心：唐李賀作詩刻苦。
常常背着一個破錦囊，每有所得，即寫下來投入囊中。
晚上回來，母親看到兒子寫了那麼多詩，就說：“是兒要當嘔出心始己耳。
”後以“嘔心”形容構思詩文時勞心苦慮。
家徒四壁不為貧 一擲千金渾是膽 家徒四壁不為貧[1]，知是詩書窘我；一擲千金渾是膽，不免英雄笑人。
今譯 家裡隻有四堵牆壁，卻并不算貧困， 因為我知道這是詩書使我困窘； 一擲千金渾身是豪放不羁的膽氣， 縱然是意氣豪雄也不免英雄笑我。
注釋 [1]家徒四壁：《史記·司馬相如傳》：“家居徒四壁立。
”唐吳象之《少年行》：“一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧。
” 人生領趣最難 人生相遇最巧 人生領趣最難，雪月風花之外，别有玄妙；人生相遇最巧，趨承湊合之内，别有精神。
今譯 人生在世能領會情趣最為難得， 風花雪月外别有幽深微妙之趣； 人生在世相遇相