小窗自紀 二
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鵝命不惜于身，使我造此非法事！”
閱曆實境見聞真 備嘗世味嗜欲淡
實境閱曆，斯耳目之界真；世味備嘗，斯口腹之嗜淡。
向長安而空笑，過屠門而思嚼[1]。
實境真味，将何着落？ 今譯 經曆實境耳目的見聞就會真實， 嘗盡世味口腹的嗜欲就會恬淡。
對着西面的長安城而癡癡地笑， 經過賣肉的鋪子想着大吃一頓。
實際情境真實滋味又何從談起？ 注釋 [1]“向長安”二句：指羨慕而不能得，聊以已得之狀而自慰。
漢桓譚《新論》：“人聞長安樂，出門西向笑，肉味美，對屠門而嚼。
”三國魏曹植《與吳季重書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
”有成語“屠門大嚼”。
冷香作詩韻 幽豔沁人脾 和冷香韻：幽人到處煙霞冷，仙子來時雲雨香。
霜封夜瓦鴛鴦冷，花拂春簾翡翠香。
妝臨水鏡花俱冷，曲奏霓裳月亦香。
雪罥層巒山骨冷，花随飛浪水痕香。
今譯 用“冷”“香”這兩個字為韻腳作詩： 幽人到處煙霞冷，仙子來時雲雨香。
霜封夜瓦鴛鴦冷，花拂春簾翡翠香。
妝臨水鏡花俱冷，曲奏霓裳月亦香。
雪罥層巒山骨冷，花随飛浪水痕香。
玄之又玄夢中夢 解所不解杯後杯 若問玄之又玄[1]，不免夢中說夢[2]。
最是解所不解，有如杯後添杯。
今譯 如果談論玄妙而又玄妙的問題， 不免是身在夢中又做起了幻夢； 如果強解根本難以理解的東西， 猶如是在大醉之後再繼續喝酒。
注釋 [1]玄之又玄：《老子》：“道可道，非常道。
……玄之又玄，衆妙之門。
”本指“道”幽昧深遠，不可推測。
後泛指事理非常奧妙難懂。
[2]夢中說夢：佛教語。
譬喻虛無而不實在。
幻中出幻，妄中出妄。
論名節緩急事小 較死生名節論微 論名節，則緩急之事小；較死生，則名節之論微。
但知為餓夫以采南山之薇，不必為枯魚以需西江之水[1]。
今譯 名節方面，緩急的事情并不為大； 死生方面，名節顧忌顯得很輕微。
可以做饑餓不堪的高士伯夷叔齊， 采摘服食南山的薇蕨以維系生命； 不必做幹渴已甚的涸轍裡的小魚， 非得等待着西江的水來救活自己。
注釋 [1]“不必”句：《莊子·外物》載：莊子家貧，向監河侯借粟。
臨河侯說：“可以，等我過一段時間得了錢借給你三百金，可以嗎？”莊子很生氣地說：“我昨天看到車轍中有條魚，喊叫求救說：‘有沒有升鬥之水使我活下去？’我說：‘可以，我将到南方遊說吳越的國王，讓他們引來江河水救你。
’這條魚很生氣地說：‘我隻需要一點點水就可以了。
要像你說的那樣，我早就渴死了，你就得到賣魚的店裡去找我了！’”後用枯魚比喻身陷困境、急待救援的人。
為儒隻須一畝宮 為士須有三寸舌 儒有一畝之宮[1]，自不妨草茅下賤；士無三寸之舌，何用此土木形骸[2]。
今譯 儒者雖隻有一間極狹小的房屋， 生活在惡劣的環境卻心志高遠； 讀書人如果沒有三寸不爛之舌， 還要這具臭皮囊來做什麼用處？ 注釋 [1]儒有一畝之宮：《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室，筚門，圭窬，蓬戶，翁牖，易衣而出，并日而食。
”指貧窮屈道，仕為小官。
宮，牆垣。
[2]土木形骸：形容像土木一樣自然。
比喻人不加修飾的本來面目。
《晉書·嵇康傳》：“康早孤，有奇氣，遠邁不群。
身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾。
人以為龍章鳳姿，天質自然。
” 無奇僻事見聞陋 多奇僻人倫常亂 天下非有至奇、至怪、至誕、至僻之事，則見聞不開；天下倘多至奇、至怪、至誕、至僻之人，則經常不正。
故曰：不可無一，不能有二。
今譯 天下如果沒有極奇、極怪、極荒誕、極生僻的事， 則人生的見聞不能廣博； 天下如果太多極奇、極怪、極荒誕、極生僻的人， 則人生的操持不能方正。
所以說：不可無其事，不能有其人。
覺當煙水倦意去 聽到是非睡意生 覺當煙水，則青眼頓開；聽到是非，則白日欲寝。
今譯 醒來面對煙水，則青眼頓時豁開； 聽到是非之事，則白日昏昏欲睡。
客來蕉衫換酒 興到竹籁代吟 裘敝黑貂[1]，客來時蕉衫換酒[2]；歌慚白雪，興到處竹籁代吟。
今譯 貂裘已經太破舊，不能再拿去抵賬， 客人來到時用麻布制成的衣衫換酒； 詩文的水平比不上郢中白雪的高雅， 興緻勃發時修竹的清音可代替吟詠。
注釋 [1]黑貂：紫貂。
皮可制裘，極為貴重。
據《戰國策·趙策一》，李兌贈送蘇秦黑貂裘。
又《西京雜記》卷二載司馬相如與卓文君還成都，以貂裘換酒。
《晉書·阮孚》載，阮孚曾用金貂向人換酒。
[2]蕉衫：用麻布縫制的衣衫。
精鑿之妙 不妨镂刻 抱沖雅者，一經精鑿，辄謂有傷神色。
不知精鑿之妙，不妨镂刻。
譬之精鑿美玉，雕磨百端，神色愈正。
今譯 禀賦高邁而風雅的人，一旦被精雕細鑿後， 動不動就說有傷元氣。
殊不知精鑿的妙處， 正不妨細細加以镂刻。
就像精鑿美玉一樣， 雖然雕磨得到了極緻，神色愈加端莊周正。
沈郎詩瘦 東老書貧 沈郎詩瘦[1]，對翠竹同病相憐；東老書貧[2]，借白雲一家生活。
今譯 才子沈約因作詩而清瘦，對着翠竹同病相憐； 東鄰老者因讀書而清貧，借來白雲維持生計。
注釋 [1]沈郎：指南朝梁沈約。
《梁書·沈約傳》記沈約與徐勉書，說自己已老病，“百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。
以此推算，豈能支久”？後以“沈腰”作身體瘦損的代稱。
[2]東老：指宋沈思。
隐居于浙江東林山，自号“東老”。
宋趙令畤《侯鲸錄》卷四載：熙甯年間，有道人自稱“回山人”，他到沈東老家飲酒，醉後在主人家東老庵壁上用石榴皮題詩：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。
白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。
”後來，蘇東坡見到了沈東老之子，那時沈東老已死了三年。
蘇東坡為其和詞。
觀魚 調鶴 馳馬不如觀魚，放鷹不如調鶴。
今譯 馳騁駿馬胸膽開張，不如觀看遊魚雍容恬淡； 放鷹圍獵豪氣飛動，不如調養白鶴逸氣高舉。
窗中窺大椿 置身太古境 從牖窦窺大椿樹，積陰如壑，寒濤若湧，郁然有不可測之勢。
仙郎曰：“古之巢居得此，不減秘室。
”餘曰：“如是幽深玄遠，白日之下，風雨欲來，虬龍隐躍其上。
直似穴處，不同巢居耳。
” 今譯 從窗洞裡窺看大椿樹，濃濃的蔭涼如同幽深的山谷，松濤挾帶着寒氣似乎在翻騰湧動，蔥郁得難以測度。
仙郎說：“古時候在巢穴上生活的人得到這個地方，不減秘室。
” 我說：“像這樣的幽深玄遠，即使是在大白天，也似乎讓人感覺到風雨就要襲來。
那盤曲的枝柯，就像虬龍在上面隐藏着一樣。
簡直像是在洞穴裡生活，而不像是在樹上生活啊。
” 山巒多變态 不及世人心 “變态”二字難聞，獨于山巒喜幻，然山态之變紫變青，不似世态之機心機事。
風波千古未平，不知心險更惡。
蓋風色可沖可避，非若人情之多伏多藏。
今譯 “變态”這兩個字不好聽，唯獨對于山巒喜歡變幻。
但山态變紫變青， 還比不上世間的機詐之心機詐之事變化得快。
風波險惡，自古以來就沒有平息過， 卻不知道人心更是險惡。
風波可以解決，也可以避免， 而險惡的人心卻隻是潛伏隐藏着，難以防範！ 豪華到極限 愚蠢到極點 侈汰出于無用[1]，不特暴殄天物[2]，亦且何與快事。
不見羊琇之獸炭[3]，石崇之蠟薪乎？欲極奢華，翻覺癡絕。
今譯 豪華驕奢沒有用處，不隻是任意浪費， 而且到底能獲得什麼愉快？ 難道沒有見到羊琇把木炭做成獸形， 石崇把蠟燭當作柴火燒？ 本想奢侈豪華到極限，反而讓人覺得蠢到了極點。
注釋 [1]侈汰：奢侈無度。
[2]暴殄（tiǎn）天物：任意糟蹋東西。
[3]羊琇之獸炭：《晉書·羊琇傳》：“琇性豪侈，費用無複齊限，而屑炭和作獸形以溫酒，洛下豪貴鹹競效之。
” 世路漸分明 人情倍親切 由少得壯，由壯得老，世路漸到分明；絲不如竹，竹不如肉，人情倍為親切。
今譯 由少年到壯年，由壯年到老年，經曆世事漸漸分明； 弦樂不如管樂，管樂不如歌聲，傳達人情分外親切。
海内殷勤讀停雲 目中寥廓歌明月 海内殷勤，但讀停雲之賦[1]；目中寥廓[2]，徒歌明月之詩[3]。
今譯 深情地思念着海内親友，纏綿地誦讀《停雲》詩； 寂寞地懷念天邊的美人，徒然地誦吟《明月》詩。
注釋 [1]停雲：晉陶淵明有《停雲》詩四首，自序稱“停雲，思親友也”。
[2]寥廓：遼闊，冷清。
[3]明月之詩：指《詩經·陳風·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮！”宋蘇轼有《赤壁賦》雲：“歌明月之詩，誦窈窕之章。
”
向長安而空笑，過屠門而思嚼[1]。
實境真味，将何着落？ 今譯 經曆實境耳目的見聞就會真實， 嘗盡世味口腹的嗜欲就會恬淡。
對着西面的長安城而癡癡地笑， 經過賣肉的鋪子想着大吃一頓。
實際情境真實滋味又何從談起？ 注釋 [1]“向長安”二句：指羨慕而不能得，聊以已得之狀而自慰。
漢桓譚《新論》：“人聞長安樂，出門西向笑，肉味美，對屠門而嚼。
”三國魏曹植《與吳季重書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
”有成語“屠門大嚼”。
冷香作詩韻 幽豔沁人脾 和冷香韻：幽人到處煙霞冷，仙子來時雲雨香。
霜封夜瓦鴛鴦冷，花拂春簾翡翠香。
妝臨水鏡花俱冷，曲奏霓裳月亦香。
雪罥層巒山骨冷，花随飛浪水痕香。
今譯 用“冷”“香”這兩個字為韻腳作詩： 幽人到處煙霞冷，仙子來時雲雨香。
霜封夜瓦鴛鴦冷，花拂春簾翡翠香。
妝臨水鏡花俱冷，曲奏霓裳月亦香。
雪罥層巒山骨冷，花随飛浪水痕香。
玄之又玄夢中夢 解所不解杯後杯 若問玄之又玄[1]，不免夢中說夢[2]。
最是解所不解，有如杯後添杯。
今譯 如果談論玄妙而又玄妙的問題， 不免是身在夢中又做起了幻夢； 如果強解根本難以理解的東西， 猶如是在大醉之後再繼續喝酒。
注釋 [1]玄之又玄：《老子》：“道可道，非常道。
……玄之又玄，衆妙之門。
”本指“道”幽昧深遠，不可推測。
後泛指事理非常奧妙難懂。
[2]夢中說夢：佛教語。
譬喻虛無而不實在。
幻中出幻，妄中出妄。
論名節緩急事小 較死生名節論微 論名節，則緩急之事小；較死生，則名節之論微。
但知為餓夫以采南山之薇，不必為枯魚以需西江之水[1]。
今譯 名節方面，緩急的事情并不為大； 死生方面，名節顧忌顯得很輕微。
可以做饑餓不堪的高士伯夷叔齊， 采摘服食南山的薇蕨以維系生命； 不必做幹渴已甚的涸轍裡的小魚， 非得等待着西江的水來救活自己。
注釋 [1]“不必”句：《莊子·外物》載：莊子家貧，向監河侯借粟。
臨河侯說：“可以，等我過一段時間得了錢借給你三百金，可以嗎？”莊子很生氣地說：“我昨天看到車轍中有條魚，喊叫求救說：‘有沒有升鬥之水使我活下去？’我說：‘可以，我将到南方遊說吳越的國王，讓他們引來江河水救你。
’這條魚很生氣地說：‘我隻需要一點點水就可以了。
要像你說的那樣，我早就渴死了，你就得到賣魚的店裡去找我了！’”後用枯魚比喻身陷困境、急待救援的人。
為儒隻須一畝宮 為士須有三寸舌 儒有一畝之宮[1]，自不妨草茅下賤；士無三寸之舌，何用此土木形骸[2]。
今譯 儒者雖隻有一間極狹小的房屋， 生活在惡劣的環境卻心志高遠； 讀書人如果沒有三寸不爛之舌， 還要這具臭皮囊來做什麼用處？ 注釋 [1]儒有一畝之宮：《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室，筚門，圭窬，蓬戶，翁牖，易衣而出，并日而食。
”指貧窮屈道，仕為小官。
宮，牆垣。
[2]土木形骸：形容像土木一樣自然。
比喻人不加修飾的本來面目。
《晉書·嵇康傳》：“康早孤，有奇氣，遠邁不群。
身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾。
人以為龍章鳳姿，天質自然。
” 無奇僻事見聞陋 多奇僻人倫常亂 天下非有至奇、至怪、至誕、至僻之事，則見聞不開；天下倘多至奇、至怪、至誕、至僻之人，則經常不正。
故曰：不可無一，不能有二。
今譯 天下如果沒有極奇、極怪、極荒誕、極生僻的事， 則人生的見聞不能廣博； 天下如果太多極奇、極怪、極荒誕、極生僻的人， 則人生的操持不能方正。
所以說：不可無其事，不能有其人。
覺當煙水倦意去 聽到是非睡意生 覺當煙水，則青眼頓開；聽到是非，則白日欲寝。
今譯 醒來面對煙水，則青眼頓時豁開； 聽到是非之事，則白日昏昏欲睡。
客來蕉衫換酒 興到竹籁代吟 裘敝黑貂[1]，客來時蕉衫換酒[2]；歌慚白雪，興到處竹籁代吟。
今譯 貂裘已經太破舊，不能再拿去抵賬， 客人來到時用麻布制成的衣衫換酒； 詩文的水平比不上郢中白雪的高雅， 興緻勃發時修竹的清音可代替吟詠。
注釋 [1]黑貂：紫貂。
皮可制裘，極為貴重。
據《戰國策·趙策一》，李兌贈送蘇秦黑貂裘。
又《西京雜記》卷二載司馬相如與卓文君還成都，以貂裘換酒。
《晉書·阮孚》載，阮孚曾用金貂向人換酒。
[2]蕉衫：用麻布縫制的衣衫。
精鑿之妙 不妨镂刻 抱沖雅者，一經精鑿，辄謂有傷神色。
不知精鑿之妙，不妨镂刻。
譬之精鑿美玉，雕磨百端，神色愈正。
今譯 禀賦高邁而風雅的人，一旦被精雕細鑿後， 動不動就說有傷元氣。
殊不知精鑿的妙處， 正不妨細細加以镂刻。
就像精鑿美玉一樣， 雖然雕磨得到了極緻，神色愈加端莊周正。
沈郎詩瘦 東老書貧 沈郎詩瘦[1]，對翠竹同病相憐；東老書貧[2]，借白雲一家生活。
今譯 才子沈約因作詩而清瘦，對着翠竹同病相憐； 東鄰老者因讀書而清貧，借來白雲維持生計。
注釋 [1]沈郎：指南朝梁沈約。
《梁書·沈約傳》記沈約與徐勉書，說自己已老病，“百日數旬，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分。
以此推算，豈能支久”？後以“沈腰”作身體瘦損的代稱。
[2]東老：指宋沈思。
隐居于浙江東林山，自号“東老”。
宋趙令畤《侯鲸錄》卷四載：熙甯年間，有道人自稱“回山人”，他到沈東老家飲酒，醉後在主人家東老庵壁上用石榴皮題詩：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。
白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。
”後來，蘇東坡見到了沈東老之子，那時沈東老已死了三年。
蘇東坡為其和詞。
觀魚 調鶴 馳馬不如觀魚，放鷹不如調鶴。
今譯 馳騁駿馬胸膽開張，不如觀看遊魚雍容恬淡； 放鷹圍獵豪氣飛動，不如調養白鶴逸氣高舉。
窗中窺大椿 置身太古境 從牖窦窺大椿樹，積陰如壑，寒濤若湧，郁然有不可測之勢。
仙郎曰：“古之巢居得此，不減秘室。
”餘曰：“如是幽深玄遠，白日之下，風雨欲來，虬龍隐躍其上。
直似穴處，不同巢居耳。
” 今譯 從窗洞裡窺看大椿樹，濃濃的蔭涼如同幽深的山谷，松濤挾帶着寒氣似乎在翻騰湧動，蔥郁得難以測度。
仙郎說：“古時候在巢穴上生活的人得到這個地方，不減秘室。
” 我說：“像這樣的幽深玄遠，即使是在大白天，也似乎讓人感覺到風雨就要襲來。
那盤曲的枝柯，就像虬龍在上面隐藏着一樣。
簡直像是在洞穴裡生活，而不像是在樹上生活啊。
” 山巒多變态 不及世人心 “變态”二字難聞，獨于山巒喜幻，然山态之變紫變青，不似世态之機心機事。
風波千古未平，不知心險更惡。
蓋風色可沖可避，非若人情之多伏多藏。
今譯 “變态”這兩個字不好聽，唯獨對于山巒喜歡變幻。
但山态變紫變青， 還比不上世間的機詐之心機詐之事變化得快。
風波險惡，自古以來就沒有平息過， 卻不知道人心更是險惡。
風波可以解決，也可以避免， 而險惡的人心卻隻是潛伏隐藏着，難以防範！ 豪華到極限 愚蠢到極點 侈汰出于無用[1]，不特暴殄天物[2]，亦且何與快事。
不見羊琇之獸炭[3]，石崇之蠟薪乎？欲極奢華，翻覺癡絕。
今譯 豪華驕奢沒有用處，不隻是任意浪費， 而且到底能獲得什麼愉快？ 難道沒有見到羊琇把木炭做成獸形， 石崇把蠟燭當作柴火燒？ 本想奢侈豪華到極限，反而讓人覺得蠢到了極點。
注釋 [1]侈汰：奢侈無度。
[2]暴殄（tiǎn）天物：任意糟蹋東西。
[3]羊琇之獸炭：《晉書·羊琇傳》：“琇性豪侈，費用無複齊限，而屑炭和作獸形以溫酒，洛下豪貴鹹競效之。
” 世路漸分明 人情倍親切 由少得壯，由壯得老，世路漸到分明；絲不如竹，竹不如肉，人情倍為親切。
今譯 由少年到壯年，由壯年到老年，經曆世事漸漸分明； 弦樂不如管樂，管樂不如歌聲，傳達人情分外親切。
海内殷勤讀停雲 目中寥廓歌明月 海内殷勤，但讀停雲之賦[1]；目中寥廓[2]，徒歌明月之詩[3]。
今譯 深情地思念着海内親友，纏綿地誦讀《停雲》詩； 寂寞地懷念天邊的美人，徒然地誦吟《明月》詩。
注釋 [1]停雲：晉陶淵明有《停雲》詩四首，自序稱“停雲，思親友也”。
[2]寥廓：遼闊，冷清。
[3]明月之詩：指《詩經·陳風·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮！”宋蘇轼有《赤壁賦》雲：“歌明月之詩，誦窈窕之章。
”