子思之學說 [1]
關燈
小
中
大
第一章傳及其著書
孔子年十九，娶于宋之亓官氏，一歲而生伯魚。
伯魚之生也，魯昭公以鯉賜孔子，榮君之贶，故名之曰“鯉”，字伯魚。
伯魚年五十，先孔子卒。
即伯魚之卒，當孔子六十九歲也。
《論語》（按，《先進》）曰： 顔淵死，顔路請子之車以為之椁。
子曰：“[材]（才）不[材]（才），亦各言其子也。
鯉也死，有棺而無椁。
吾不徒行以為之椁，以吾從大夫之後，不可徒行也。
” 以此觀之，伯魚之卒在顔淵之前，而又在孔子在魯之時，即當在孔子年六十八歲返魯以後也。
不然，則當在孔子五十五歲以前。
而子思之生亦當在孔子五十歲前後也。
然據《孟子》、《檀弓》、《漢書·藝文志》皆雲子思晚年為魯穆公之師。
穆公即位在周威烈王十九年。
如子思之生在孔子五十前後，則此時當年九十明矣，其說難信。
故若以伯魚之死在孔子返魯以後，而子思之生略前于此，則子思之為穆公師時，年七十七八，是尚可信也。
《困學紀聞》之說亦如此，則《孔子家語》謂伯魚年五十而死，是也。
子思生于孔子之晚年，伯魚之子也。
孔子不甚注意于其子之教育，觀陳亢問伯魚之語，而曰：“聞君子之遠其子”（按，《論語·季氏》），可以見已。
又伯魚似非甚明哲之人。
孔子就顔淵之死，而曰：“[材]（才）不[材]（才），亦各言其子也。
”則顔淵與伯魚，其賢明之度之相去明矣。
就伯魚之事，史傳無一言之者。
子思之事迹，史傳不詳。
《孔叢子》謂子思被圍于宋，然其書不可信。
劉向《說苑》曰：子思在衛甚苦，田子方贈以狐白裘，不受。
孟子亦言其居衛之事。
又其晚年為魯穆公之師，出于《孟子》、《檀弓》、《藝文志》。
由此觀之，子思之年當至八十歲，而經過孔子學派全盛之時代者也。
子思不知學于何人，意七十子之徒皆其師乎？唯韓愈《送王埙序》曰：“子思之學蓋出曾子。
”此不過想象之說，故以“蓋”字疑之。
伊川信之，至朱子遂去“蓋”之一字。
觀《檀弓》：曾子謂子思曰：“伋”，汝雲雲，語氣雖似師弟，然觀其下文所述，乃敵體之問答，不能以《檀弓》之詞而遂斷為曾子之門人
伯魚之生也，魯昭公以鯉賜孔子，榮君之贶，故名之曰“鯉”，字伯魚。
伯魚年五十，先孔子卒。
即伯魚之卒，當孔子六十九歲也。
《論語》（按，《先進》）曰： 顔淵死，顔路請子之車以為之椁。
子曰：“[材]（才）不[材]（才），亦各言其子也。
鯉也死，有棺而無椁。
吾不徒行以為之椁，以吾從大夫之後，不可徒行也。
” 以此觀之，伯魚之卒在顔淵之前，而又在孔子在魯之時，即當在孔子年六十八歲返魯以後也。
不然，則當在孔子五十五歲以前。
而子思之生亦當在孔子五十歲前後也。
然據《孟子》、《檀弓》、《漢書·藝文志》皆雲子思晚年為魯穆公之師。
穆公即位在周威烈王十九年。
如子思之生在孔子五十前後，則此時當年九十明矣，其說難信。
故若以伯魚之死在孔子返魯以後，而子思之生略前于此，則子思之為穆公師時，年七十七八，是尚可信也。
《困學紀聞》之說亦如此，則《孔子家語》謂伯魚年五十而死，是也。
子思生于孔子之晚年，伯魚之子也。
孔子不甚注意于其子之教育，觀陳亢問伯魚之語，而曰：“聞君子之遠其子”（按，《論語·季氏》），可以見已。
又伯魚似非甚明哲之人。
孔子就顔淵之死，而曰：“[材]（才）不[材]（才），亦各言其子也。
”則顔淵與伯魚，其賢明之度之相去明矣。
就伯魚之事，史傳無一言之者。
子思之事迹，史傳不詳。
《孔叢子》謂子思被圍于宋，然其書不可信。
劉向《說苑》曰：子思在衛甚苦，田子方贈以狐白裘，不受。
孟子亦言其居衛之事。
又其晚年為魯穆公之師，出于《孟子》、《檀弓》、《藝文志》。
由此觀之，子思之年當至八十歲，而經過孔子學派全盛之時代者也。
子思不知學于何人，意七十子之徒皆其師乎？唯韓愈《送王埙序》曰：“子思之學蓋出曾子。
”此不過想象之說，故以“蓋”字疑之。
伊川信之，至朱子遂去“蓋”之一字。
觀《檀弓》：曾子謂子思曰：“伋”，汝雲雲，語氣雖似師弟，然觀其下文所述，乃敵體之問答，不能以《檀弓》之詞而遂斷為曾子之門人
