周官
關燈
小
中
大
或問：書叙呂說如何？呂氏曰：「内修外攘，治之序也。
而成王黜商命，滅淮夷，乃始歸豐，作周官，何也？境内之寇，同室之鬥者也。
苟不先治其鬥室，可得而治乎？武庚三監之叛，近在肘腋，實與王室安危，而淮夷亦聲勢相倚。
二患既除，海内清晏，然後創制立法之事可興，固治之序也。
」曰：周禮六官之首，皆曰惟王建國，體國經野，乃立某官，以為民極。
則宅洛之後，官制已行，雖淮夷再亂，而朝廷之六官，何害于自舉其職？豈待淮夷既滅，而後官制可行邪？蓋成王慮外憂患既平，内治或至玩弛，故撮舉周禮建官之大旨，敬饬群臣，使各盡其職，故作周官之書，非至此始行官制也。
或問：「王氏謂公論道而孤弘化，公燮理陰陽而孤寅亮天地，林氏謂其鑿，如何？」曰：「荊公穿鑿固多，至其的确處，不可例以為鑿而棄之。
林氏多辟王氏，其疏暢條達處誠佳，然懲創之過，率略處，間亦不免，此類是也，不可不知。
」 三山陳氏曰：「周之六卿，乃三公兼。
顧命曰：乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公。
是召公領冢宰，畢公領司馬，毛公領司空矣。
惟周公位冢宰，正百工，是以公兼卿也。
春秋有宰周公，是以卿而兼公也。
自是而後，不知古人建官之意。
漢以太尉為三公，太尉，武官也。
又其後以司徒、司馬、司空為三公，此諸侯三卿也，名實俱舛矣。
」 或問：「擾兆民不載呂說，何也？」呂曰：「教民而謂之擾，蓋馴習而熟之之謂也，撫摩而入之之謂也，涵養而寬之之謂也。
詳味擾之一字，司徒之教，思過半矣。
」曰：「舜典言敬敷五教，在寬，言施教在以寬，以施教之術而言也。
若冢宰言統百官，均四海，宗伯言治神人，和上下，皆以效言。
呂說乃敷教在寬之意，自其所施而言，
而成王黜商命，滅淮夷，乃始歸豐，作周官，何也？境内之寇，同室之鬥者也。
苟不先治其鬥室，可得而治乎？武庚三監之叛，近在肘腋，實與王室安危，而淮夷亦聲勢相倚。
二患既除，海内清晏，然後創制立法之事可興，固治之序也。
」曰：周禮六官之首，皆曰惟王建國，體國經野，乃立某官，以為民極。
則宅洛之後，官制已行，雖淮夷再亂，而朝廷之六官，何害于自舉其職？豈待淮夷既滅，而後官制可行邪？蓋成王慮外憂患既平，内治或至玩弛，故撮舉周禮建官之大旨，敬饬群臣，使各盡其職，故作周官之書，非至此始行官制也。
或問：「王氏謂公論道而孤弘化，公燮理陰陽而孤寅亮天地，林氏謂其鑿，如何？」曰：「荊公穿鑿固多，至其的确處，不可例以為鑿而棄之。
林氏多辟王氏，其疏暢條達處誠佳，然懲創之過，率略處，間亦不免，此類是也，不可不知。
」 三山陳氏曰：「周之六卿，乃三公兼。
顧命曰：乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公。
是召公領冢宰，畢公領司馬，毛公領司空矣。
惟周公位冢宰，正百工，是以公兼卿也。
春秋有宰周公，是以卿而兼公也。
自是而後，不知古人建官之意。
漢以太尉為三公，太尉，武官也。
又其後以司徒、司馬、司空為三公，此諸侯三卿也，名實俱舛矣。
」 或問：「擾兆民不載呂說，何也？」呂曰：「教民而謂之擾，蓋馴習而熟之之謂也，撫摩而入之之謂也，涵養而寬之之謂也。
詳味擾之一字，司徒之教，思過半矣。
」曰：「舜典言敬敷五教，在寬，言施教在以寬，以施教之術而言也。
若冢宰言統百官，均四海，宗伯言治神人，和上下，皆以效言。
呂說乃敷教在寬之意，自其所施而言，
