周官

故造語雖精，恐非經意。

    」 或問：「诘奸慝，刑暴亂，乃夏氏、呂氏、林氏之說，而子取為己說，何也？」夏曰：「奸詐慝惡，乃暴亂之未著者。

    暴虐為亂，乃奸慝之已著者。

    故奸慝特窮诘切責而已，暴亂則加之刑焉加？」呂曰：「奸慝隐而難知，故謂之诘。

    暴虐顯而易見，直之刑而已。

    天下之罪惡雖萬狀，要不出此兩間也。

    」林曰：「奸慝言诘，暴亂言刑，駁文也。

    」曰：「三說皆是，而意有未全。

    夏氏辨奸慝暴亂之相為本末，是矣，然謂奸慝诘而不刑，則不可。

    呂氏辨诘與刑精矣，然失互見之義，則诘者似為未必刑，刑者似為未必诘。

    林氏言駁文，固得互見之意，然不辨奸慝、暴亂之所以殊，又未免??侗而無别，得此失彼，故不得不以已意言之。

    此類多不盡載。

     自舜命契為司徒，以敷五教，王制司空本以量地置邑，度地居民。

    伯禹為司空，亦以禹平水土，人得平地而居之也。

    今周官謂司徒掌邦教，司空掌邦土，皆相合。

    」「周禮大司徒之職，則掌建邦土地之圖，與其人民之數，其間分田制賦，徒役之事居多，雖以十二教及鄉三物教民，而不詳及于五典，養民而後可教，猶有可言。

    至于小司徒、卿大夫、遂大夫等職，于地利之事尤詳，則司空已無可為者。

    今周禮以為掌邦事，而工之事皆在焉，先儒因以考工記足之。

    竊意冬官非止于工之一事，然其詳不可考矣。

    」 或問：六年五服一朝，與周禮不同，何也？周禮行人：「侯服歲一見，甸服二歲一見，男服三歲一見，采服四歲一見，衛服五歲一見。

    」曰：周禮所謂侯服歲一見，謂第一歲一見也；甸服二歲一見，謂第二歲一見也；男服三歲一見，謂第三歲一見也；采服四歲一見，謂第四歲一見也。

    至第五歲而衛服一見，至第六歲則皆休息，正是六年五