立政

未免有重，故子于此，大槩祖二孔之說而損益之，庶不礙耳。

    曰：王說如何？王曰：常伯，庶官之長，所謂在位者也。

    常任，任事之臣，所謂在職者也。

    準人，非伯非任，而君取之以為準平者也。

    曰：王說大槩鹘突不明，以「常伯」為庶官之長，則是六卿也。

    然「常任」又以為任事之人，未知于六卿之外，所指何官，以君所準者為人，亦難以定其為何職也。

    孫氏「常伯」、「常任」同王說，「準人」則同孔說。

    葉氏以「常伯」為六卿，以「常任」為小宰之類，固不待論矣。

    「準人」則以為師氏之類，蓋其意與王氏同。

    然君之所準，固在公卿，乃舍之，何欤？張氏以「準」為「公孤」，蓋亦推王氏之意耳。

    然公孤，職之至尊，乃言于三宅之末，則不倫矣。

    陳氏「常伯」、「常任」同蘇氏，而「準人」與孔氏同，此其大率然也。

     或問：「繼自今，我其立政、立事、牧夫、準人」及「越有我周文王，立政、立事、牧夫、準人」。

    呂氏、夏氏皆以「立政」、「立事」為一句，以「牧夫」、「準人」為一句，謂三宅略舉其二，以互相備，如前言「常事」「司牧」，而不及「準」，惟有司之牧夫，而不及「準事」也。

    或以為下文言「繼自今立政，其勿以??人」，又言「繼自今立政，其惟克用常人」，則知諸家以「立政」為一句，而以「立事」屬三宅。

    二說如何？曰：此書多錯綜互舉，不及全文。

    其于「勿用??人，克用常人」，止言「立政」，而不言「立事」者，又舉「政」以見「事」耳。

    呂、夏之說，文??穩順，諸家之說，三宅雖備，要未妥也。