胤征

「堯時中星已與月令不同，難指月令為據。

    」注見堯典。

    或問于新安王氏曰：曆家推步日食，朔月食于望，一百七十三日有餘而為交，然後食，此曆法之常也。

    然春秋二百四十二年，書日食三十有六。

    隐公三年三月己巳日食，至桓公三年七月壬辰朔而又食，中間十有二年；至莊公十八年又食，中間三十二年，則當交而不食也。

    至哀公二十一年九月庚戌朔日食，十月庚辰朔又食。

    二十四年七月甲子朔日食，八月癸巳朔又食，則不當交而食也。

    若不當交而食，與當交而不食，非曆法所能盡推，故先王以日食為天災。

    日主陽，月主陰，月食，陽勝陰也；日食，陰勝陽也。

    鼓孔氏曰：「周官鼓人曰：救日月則诏王鼓。

    夫日食而之以微陰也，月食亦伐鼓以救之，何也？蓋日月著明之象，而或食焉，則陰邪之氣也。

    故伐鼓以救之，不亦可乎？」二說皆善。

     或問：「王氏說天吏與孟子合，用新安王說，何也？」王氏曰：「吏奉天罰者也，故謂之天吏。

    」曰：「吏誠奉天罰，必不至逸德，不若新安之說穩，猶俗言王師為天兵也。

    」 或問：「孔氏以尹為字，而子以為名，何也？」曰：「唐孔氏據孫子及呂氏春秋，以尹名摯，故以尹為字耳。

    然三代而上，未聞有以字傳者。

    至春秋時人始以字傳。

    觀伊尹告太甲，自稱尹躬，則尹非字明矣。

    」曰：「然則摰非名欤？」曰：「人或有兩名者，亦有前後更易者，此則不可知也。

    」